歷史典故

【熱門(mén)】有關(guān)歷史典故

有關(guān)歷史典故1

　　【岳飛與荷葉粉蒸肉】

　　在杭州的夏季時(shí)令菜中，荷葉粉蒸肉是杭州傳統名菜。

　　岳飛被害后，人們用各種方式祭奠哀吊。老百姓買(mǎi)了老酒和葷素菜肴到岳飛墳上祭祀。

　　某日，有人途中用紙包著(zhù)的熟肉紙包破了，他就順手在西湖里摘了張新鮮荷葉，將肉包起來(lái)，祭畢回家，將肉連荷葉包在一起蒸后食用，啊，奇怪，發(fā)現荷葉包著(zhù)的'肉，味道更清香可口，傳來(lái)傳去，后來(lái)人們都用此法將荷葉包肉供奉岳飛了。

　　飯店酒樓知道后，都用新鮮荷葉包肉加上多種佐料，制成了荷葉粉蒸肉。就這樣，相傳了數百年，召集已成為夏令時(shí)節杭州的一道傳統名菜。

有關(guān)歷史典故2

　　《三國志魏志呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門(mén)下，當了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。但在白門(mén)樓，因為劉備的一句話(huà)，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關(guān)羽為了保護劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。當關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得�？蛇@次它不再順從著(zhù)跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。

　　劉備的盧馬

　　的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。辛棄疾《破陣子》：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚�！�

　　歷史典故

　　這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的`身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請纓親征。等到短兵相接，劉備望見(jiàn)張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時(shí)領(lǐng)會(huì )了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見(jiàn)了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無(wú)一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為‘的盧’，騎則妨主�！边�說(shuō)“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來(lái)蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來(lái)到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著(zhù)的盧一邊大叫：“的盧，的盧!今日妨吾!”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無(wú)限珍愛(ài)，后來(lái)出兵入蜀之際因見(jiàn)龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛(ài)的寶馬的盧贈送給了龐統。誰(shuí)知龐統無(wú)福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡.

　　釋源：《三國志》裴松之注�！度龂�志蜀志先主備傳》：“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之�！迸崴芍�注引《世語(yǔ)》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會(huì )，蒯越、蔡瑁欲因會(huì )取備，備覺(jué)之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力�！�的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)�！�

有關(guān)歷史典故3

　　寄人籬下

　　典故：在南京建都的'南朝時(shí)張融一貫主張寫(xiě)作要有自己的獨創(chuàng )性，形成自己的風(fēng)格。他在一篇文章的序言中寫(xiě)道，大丈夫做文章應當像孔子刪編《詩(shī)》、《書(shū)》、制定《禮》《樂(lè )》那樣，而不能一味寄人籬下，模仿別人。

有關(guān)歷史典故4

　　蘭陵王高肅（約541—573），字長(cháng)恭，生于北齊王室。

　　北齊是歷史上一個(gè)奇葩的王朝，僅僅存世28年，歷任6朝皇帝，其中有3位是親兄弟。這個(gè)被后世稱(chēng)作“禽獸家族”的高氏皇室，不僅后宮生活淫穢不堪，而且絲毫不體恤骨肉親情，兄弟叔侄間的血腥虐殺，手段無(wú)比野蠻和殘酷。在這樣黑暗的生存環(huán)境中，蘭陵王高長(cháng)恭如一朵出淤泥而不染的灼灼蓮花，妖艷綻放，又闔然凋落。

　　高家男人從高祖皇帝高歡起，一直保持著(zhù)美貌的優(yōu)良基因。當高歡還是個(gè)落魄的守城小卒時(shí)，在貴族小姐婁昭君眼里卻是“目有精光，長(cháng)頭高顴，齒白如玉，有人杰表”。高歡的長(cháng)子高澄，十二歲就娶了東魏皇帝的妹妹為妻，是“神情俊爽”之人。

　　高澄有六個(gè)兒子，老大河南王高孝瑜不但長(cháng)得“容貌魁偉，精彩雄毅”，而且“謙慎寬厚，兼愛(ài)文學(xué)，讀書(shū)敏速，十行俱下，覆棋不失一道”，可謂才貌雙全。老二廣寧王高孝珩也頗有才情，“愛(ài)賞人物，學(xué)涉經(jīng)史，好綴文，有伎藝”，而且政治頭腦高明，北齊的皇帝走馬燈式地變換，可他卻一直都位居高官，辛苦地支撐著(zhù)北齊搖搖欲墜的高氏江山。老三河間王高孝琬雖說(shuō)才干不如兩位兄長(cháng)，也是性格率真，膽識過(guò)人。

　　雖然祖父兄輩皆偉貌，但到蘭陵王高長(cháng)恭橫空出世，余者便不值一提了。高長(cháng)恭美到什么程度呢？《北齊書(shū)》說(shuō)他“貌柔心壯，音容兼美”；《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》中說(shuō)他“才武而面美”；《隋唐嘉話(huà)》中說(shuō)他是“白類(lèi)美婦人”�？梢�(jiàn)蘭陵王確實(shí)有著(zhù)不同于一般男子的超凡脫俗的俊美容貌，這大概跟他是漢、鮮卑、胡等多重混血有關(guān)。

　　這樣一個(gè)花樣美男，上起戰場(chǎng)卻毫不含糊。傳說(shuō)這位王爺因為太過(guò)俊美，每次沖鋒陷陣時(shí)，都會(huì )戴上一副猙獰的面具。崔令欽在《教坊記》里記載：“蘭陵王長(cháng)恭，性膽勇而貌婦人，自嫌不足威敵，乃刻木為假面，臨陣著(zhù)之�！倍�在段安節《樂(lè )府雜錄》里，進(jìn)一步演繹“以其顏貌無(wú)威，每入陣即著(zhù)面具，后乃百戰百勝�！�

　　據正史記載，公元564年，北周聯(lián)合突厥共十萬(wàn)大軍包圍了北齊重鎮洛陽(yáng)，北齊皇帝高湛急忙詔令段韶、斛律光、蘭陵王為帥，領(lǐng)精騎1000，解洛陽(yáng)之圍。段韶和斛律光都是北齊最杰出的重臣名將，功勛卓著(zhù)，戰績(jì)赫赫，年輕的蘭陵王能與他們一起統率三軍，其軍事才華自然非同小可。在軍事配置上，段韶率200騎為左軍，斛律光領(lǐng)300騎為右軍，蘭陵王獨統500騎為中軍。這一千“甲騎具裝”的重裝騎兵，就如“鋼鐵猛獸”的“古代坦克”一般，具非凡的威懾力和殺傷力。

　　北齊采用了誘敵后包抄的戰術(shù)，沖亂北周軍陣腳，使之于慌亂之中“投墜溪谷而死者甚眾”。然后蘭陵王趁機率500精騎殺入重重敵陣，以銳不可當之勢，直奔洛陽(yáng)城下。當時(shí)北齊軍服尚紅，北周軍服尚黑。試想一下，500紅袍金甲的鐵騎，如一股紅色的怒潮，在“四合如黑云”的北周軍重陣里席卷而過(guò)，那陣勢是怎樣的震撼。洛陽(yáng)城墻上的守兵開(kāi)始還在發(fā)楞，直到“長(cháng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也�！庇钟惺窌�(shū)記載：周軍“丟棄營(yíng)寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿(mǎn)川澤�！闭�是這次“邙山大捷”使蘭陵王一戰成名，由并州刺史晉升為尚書(shū)令，從此登上北齊的政治舞臺。

　　這樣又貌美又戰神的蘭陵王，還有著(zhù)無(wú)比的低調、謙遜和寬厚�！侗饼R書(shū)》中說(shuō)他“為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”。邙山大捷后，武成帝賞其功，為他買(mǎi)來(lái)美妾20人，他卻不過(guò)“唯受其一”，照舊專(zhuān)情于王妃鄭氏�！侗饼R書(shū)》還記載了這樣一個(gè)細節，說(shuō)他某次上朝時(shí)，“仆從盡散，唯有一人，長(cháng)恭獨還”。事后，蘭陵王不以為意，“無(wú)所譴罰”�？梢�(jiàn)他平時(shí)對待下人是非常寬和的。即使是對自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。當初長(cháng)恭在瀛州時(shí)，行參軍陽(yáng)士深上表告發(fā)他貪贓枉法，長(cháng)恭因此被免官。等到高長(cháng)恭東山再起，引兵進(jìn)攻定陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)士深剛好在高長(cháng)恭營(yíng)中聽(tīng)命，因此非常害怕高長(cháng)恭會(huì )借機報復殺害自己。為此，高長(cháng)恭安慰他說(shuō)：“吾本無(wú)此意�！笨申�(yáng)士深心中仍不踏實(shí)，非要央求懲罰。高長(cháng)恭只好找了一個(gè)小過(guò)失，打了陽(yáng)士深二十板子，好讓他安下心來(lái)。在北齊那樣動(dòng)輒殺人砍頭的瘋狂時(shí)代，蘭陵王寬厚仁和的風(fēng)范尤其顯得難能可貴。

　　縱然如此風(fēng)華絕代，如此軍功顯赫，如此仁厚低調，仍然改變不了蘭陵的悲劇式宿命，只因他出生在北齊這個(gè)瘋狂得近乎變態(tài)的帝王家族，他雖沒(méi)有爭王之心，卻終因太過(guò)出色而逃不脫猜忌。

　　其實(shí)他已經(jīng)夠低調謹慎的了，甚至在出任司州牧、青瀛二州刺史等地方官時(shí)“頗受財貨”，這心思被一個(gè)叫相愿的下屬看穿：“豈不由芒山大捷，恐以威武見(jiàn)忌，欲自穢乎？”長(cháng)恭曰：“然�！毕嘣冈唬骸俺�廷若忌王，于此犯便當行罰，求福反以速禍�！遍L(cháng)恭泣下，前膝請以安身術(shù)。相愿給他出主意，要他裝病在家，“勿預事”。從此，長(cháng)恭故意“有疾不療”，以求借此避禍�？上П饼R能征善戰的.將領(lǐng)已經(jīng)被皇帝漸次殺光，能依靠的也只有他了，因此“未能退”。一次，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨自己：“我去年面腫，今何不發(fā)�！币淮�王將竟畏縮至此，可悲可憐之甚。

　　就算如此戰戰兢兢委屈求全，終難改變悲劇的命運。早在邙山大捷時(shí)，后主高緯曾故作關(guān)切地問(wèn)道：“入陣太深，失利悔無(wú)所及�！碧m陵王一聽(tīng)，深受感動(dòng)，說(shuō)：“家事親切，不覺(jué)遂然�！边@句表忠心的話(huà)卻觸到了高緯的忌諱。高緯開(kāi)始猜忌蘭陵王想把“國事”變成“家事”，取而代之。573年五月的一天，高緯派使者看望皇兄，送來(lái)的禮物是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對王妃鄭氏說(shuō)道：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃勸他：“何不求見(jiàn)天顏？”蘭陵王心里卻很明白，向皇帝討個(gè)說(shuō)法根本沒(méi)用。他想起一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，無(wú)緣由地被后主引誘入宮，被人用弓弦殘忍地勒死。如果他貿然入宮，還不知是怎么一個(gè)死法。橫豎都是死，還不如選擇有尊嚴地死去。這樣卑鄙殘酷的君王，他不想見(jiàn)，也沒(méi)必要見(jiàn)。萬(wàn)念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見(jiàn)”，遂將鴆酒一飲而盡，決然離開(kāi)了這個(gè)悲情人世。時(shí)年僅32歲。

有關(guān)歷史典故5

　　一目十行

　　典故：在南京建都當皇帝的簡(jiǎn)文帝蕭綱是梁武帝蕭衍的兒子，據《梁書(shū)?簡(jiǎn)文帝紀》記載，他從小就聰明過(guò)人，四歲開(kāi)始讀書(shū)，過(guò)目不忘。六歲時(shí)就能寫(xiě)文章。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，他讀書(shū)的`速度也越來(lái)越快，能夠一眼看十行字。

有關(guān)歷史典故6

　　1、長(cháng)安酒會(huì )

　　當年讀杜甫的詩(shī)，最喜歡的一首就是《飲中八仙歌》。為什么在杜甫那么多的詩(shī)里獨獨最喜歡這一首？原因只有兩個(gè)字：熱鬧。這首詩(shī)十分熱鬧而有趣，把“飲中八仙”描繪的姿態(tài)各異，活靈活現。古人說(shuō)“二士共談，必說(shuō)妙法”，這“飲中八仙”齊聚，會(huì )是怎樣的一種盛況？我們只能從杜甫的詩(shī)里來(lái)揣摩體會(huì )了。這“飲中八仙”分別是詩(shī)人賀知章、汝陽(yáng)王李琎、左相李適之、美少年崔宗之、素食主義者蘇晉、詩(shī)仙李白、書(shū)法家張旭、辯論高手焦遂等八人。

　　雖然歷史上沒(méi)有這“飲中八仙”齊聚一堂的明確記載，但盛唐時(shí)各種酒會(huì )盛行一時(shí)，參與者甚眾。這“飲中八仙”，都是當時(shí)的名人，或同朝為官，或詩(shī)文相交，或意氣相投，我們知道，名人一向喜歡扎堆，他們八個(gè)聚在一次酒局的可能性就非常大。所以，大路堅信他們必聚在一起飲過(guò)酒，而且還不只一次，當然參與者可能還有些其他人。這種聚會(huì )，可能在白天，也可能在夜晚；可能在秋雨綿綿中舉杯把盞，也可能在春雷陣陣里開(kāi)懷痛飲�？傊�，如果你不能證明他們沒(méi)在一起過(guò)，那你就要相信大路的說(shuō)法，曾經(jīng)有過(guò)這么一次瀟灑快活的神仙酒局，杜甫用詩(shī)把這種場(chǎng)面記錄下來(lái)并傳于后世。

　　這一日，酒神酒仙，高朋滿(mǎn)座；你來(lái)我往，舉杯豪飲；觥籌交錯，滿(mǎn)座盡歡；酒色齊聚，且飲且賞；坐而論道，醉而忘憂(yōu)；以文會(huì )友，以詩(shī)下酒；惟酒是務(wù)，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑燈，燈下尋酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清為圣，酒濁為賢；酒亂汝性，酒壯我膽；酒林高手，飲壇新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛飲驢飲；酒逢知己，千杯恨少；三巡已過(guò)，還有六圈；六圈結束，再來(lái)十壇……

　　這么喝下去就是神仙也會(huì )醉倒啊，于是乎，于是乎，就有了：

　　一仙賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

　　二仙汝陽(yáng)王：汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢曲車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。

　　三仙李適之：左相日興費萬(wàn)錢(qián)，飲如長(cháng)鯨吸百川，銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。

　　四仙崔宗之：宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。

　　五仙蘇晉：蘇晉長(cháng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。

　　六仙李白：李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙。

　　七仙張旭：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

　　八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。

　　2、鴻門(mén)宴

　　話(huà)說(shuō)項羽不喜劉邦先占關(guān)中，又聽(tīng)說(shuō)劉邦欲在關(guān)中稱(chēng)王后，更是大怒。謀士范增識見(jiàn)不凡，他對項羽說(shuō)，劉邦早年在山東一帶時(shí)，“貪于財貨，好美姬”，活脫脫一暴發(fā)戶(hù)的形象，不足為慮。而目前在關(guān)中，劉邦“財物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小”。范增認為劉邦已有“天子氣”，宜早下手把他除掉，否則后患無(wú)窮。

　　在張良和項莊的暗地斡旋下，項羽沒(méi)有立即攻打劉邦，而是擺下了一桌酒席宴請劉邦。這便是歷史上著(zhù)名的鴻門(mén)宴。這是另一場(chǎng)雙龍會(huì )，但參與者卻比煮酒論英雄那場(chǎng)酒局要多，發(fā)生的年代也要早三百年。鴻門(mén)宴是項羽和劉邦之間的強強對話(huà)，一時(shí)風(fēng)云際會(huì )，楚漢群雄龍驤虎步，聚于新豐鴻門(mén)。

　　這鴻門(mén)宴簡(jiǎn)直是一部高潮迭起、扣人心弦的現代電影。太史公就是這部電影的編劇。他的《史記》在細節方面的描述十分精彩，從項羽和劉邦的出場(chǎng)、退場(chǎng)，到席間各種人物的對話(huà)、神情、動(dòng)作，甚至坐位的朝向，都交代得一清二楚。整個(gè)鴻門(mén)宴的過(guò)程，跌宕起伏，險象環(huán)生，劉邦屢屢處于危局，卻次次能化險為夷。歷史上對鴻門(mén)宴向有三起三落之說(shuō)。

　　第一起，是“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三”，接連暗示項羽下令殺劉邦，氣氛極為緊張。結果“項王默然不應”。二起是范增見(jiàn)原定計劃無(wú)法執行，于是叫項莊舞劍助興，伺機刺殺劉邦，空氣再一次緊張起來(lái)。三起是樊噲撞倒守門(mén)衛士而入帳，“披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”。這樊噲簡(jiǎn)直就是一巨靈神模樣，樊噲闖帳要比戲里的春草闖堂可要生猛太多。樊噲后來(lái)說(shuō)了番慷慨激昂的話(huà)，對項羽予以斥責，說(shuō)的項羽“未有以應”。這時(shí)情節發(fā)展到高潮，氣氛緊張到了極點(diǎn)。

　　有三起，必有三落。劉邦的絕處逢生，全在這三落之中。一落是項莊舞劍，本來(lái)意在沛公，不想項伯出面與之對舞，救了劉邦。二落是項羽對樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)為“壯士”，這個(gè)時(shí)候項羽還“英雄識英雄，猛將愛(ài)猛將”呢。項羽讓樊噲喝酒、賜生彘肩，被他斥責一頓之后心里慚愧，還給樊噲賜了坐。三落是劉邦以“如廁”為名而逃席而遠遁。

　　如果歷史真是一場(chǎng)戲，如果大路是這場(chǎng)戲的`導演，大路寧愿在這場(chǎng)酒局的結尾處安排虞姬和戚夫人二人表演雙姝對舞，必然美不勝收。然而，成王敗寇這種政治博弈向來(lái)兇險無(wú)比，再美的歌舞升平也不過(guò)是假象而已。

　　3、煮酒論英雄

　　青梅煮酒論英雄是《三國演義》里最為精彩的內容之一，曹操劉備二人此次雙龍會(huì )，自然也足以在古代十大酒局中名列三甲。

　　劉備歸附曹操后，每日在許昌的府邸里種菜，以為韜晦。用張飛這個(gè)粗人的話(huà)講，就是“行小人事”。劉備乃當時(shí)豪杰，雖手下將不過(guò)關(guān)張，兵不過(guò)三千（當時(shí)大都已被遣返），但一向“信義著(zhù)于四�！��！度龂�志》里說(shuō)劉備“蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉！”，意思是他與劉邦類(lèi)似，天生就有領(lǐng)袖氣概。劉備和劉邦一樣，都不是屈居人下的將兵之才，而是領(lǐng)袖群倫的將將之才。曹操何等人物，遍識天下英雄，當然對劉備有很透徹的了解。他自然也知道，一旦羽翼豐滿(mǎn)，劉備將是一位非�？膳碌膶κ�。

　　這場(chǎng)酒局，遠不是那種你好我好大家都好的歡聚，分明是一場(chǎng)政治試探和政治表態(tài)的會(huì )面。一見(jiàn)面曹操就問(wèn)劉備：“你在家做的好事！” 劉備當時(shí)已經(jīng)暗受衣帶詔，當即嚇得面如土色。接著(zhù)曹操拉著(zhù)著(zhù)劉備的手走到后院，說(shuō)：“玄德學(xué)圃不易�！眲�備才放下心來(lái)。曹操的耳目遍布朝野，劉備每天做些什么他當然清清楚楚。這兩位，一個(gè)暗地里參加了反曹地下組織，另一個(gè)則派人每天監視對方行蹤，都是權謀機變之輩。

　　二人以青梅下酒，酒正酣時(shí)，天邊黑云壓城，忽卷忽舒，有若龍隱龍現。曹操說(shuō)：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄�！辈懿賹�(shí)乃不世出的絕頂人物，這一番話(huà)，看似描述龍之變化，目的是說(shuō)“人得志而縱橫四�！�。顯然，這是他的一番自我剖白，借物詠志。當然他也下了一個(gè)套，試探在劉備眼里，什么人能縱橫四海，比得上我曹操。劉備接連指出袁術(shù)、袁紹、劉表、孫策和劉璋等地方豪強，都被曹操一一否決。劉備這個(gè)回答應該給滿(mǎn)分，因為當時(shí)是個(gè)人都會(huì )如此回答。這樣曹操也就認為劉備見(jiàn)識一般，和常人無(wú)異。接著(zhù)曹操給出了當世英雄的標準，他說(shuō)，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也�！眲�備繼續裝傻，問(wèn)：“誰(shuí)能當之？” 曹操指了指劉備，后指了下自己，說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！” 當時(shí)天雨將至，雷聲大作。劉備裝作受了驚嚇的樣子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此�！辈懿傩χ�(zhù)說(shuō)：“丈夫亦畏雷乎？”劉備說(shuō)：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”將內心的驚惶，巧妙的掩飾過(guò)去了。

　　此次酒局堪稱(chēng)雙龍聚會(huì )。從曹操的“說(shuō)破英雄驚殺人”到劉備“隨機應變信如神”，可謂步步玄機。曹操的睥睨群雄之態(tài)，雄霸天下之志表露無(wú)疑。而劉備隨機應變，進(jìn)退自如，也表現出了一世豪杰所應有的技巧和城府。這一場(chǎng)政治交心，雙方都是贏(yíng)家。

有關(guān)歷史典故7

　　曾子殺彘

　　選自《韓非子 外儲說(shuō)左上》，這個(gè)故事生動(dòng)地告訴人們：家長(cháng)對孩子不能信口開(kāi)河，要言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實(shí)無(wú)欺，否則父母將失信與孩子。

　　曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著(zhù)她在她后面邊走邊哭。曾子的`妻子對兒子說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃�！逼拮訌募�市上回來(lái)，曾子就想抓只豬準備殺了它。他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了�！痹�子說(shuō)：“你不可以與兒子開(kāi)玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習父母的，聽(tīng)從父母的教導�，F在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊�！� 于是曾子就煮豬給孩子吃了。

有關(guān)歷史典故8

　　刮目相看

　　【釋義】去掉舊的看法，用新眼光看待。

　　【語(yǔ)出】宋朝楊萬(wàn)里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當刮目為相看�！�

　　【人物】呂蒙小的'時(shí)候家里很窮，沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，后來(lái)跟著(zhù)姐夫打帳很勇敢，得到了孫權的賞識。有一次。孫權很認真地對呂蒙說(shuō)：“你現在是國家的棟梁，要好好讀書(shū)啊”。呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊�！� 孫權很?chē)烂C：“我這個(gè)當國王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現在曹操這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的話(huà)當玩笑啊�！焙髞�(lái)呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識長(cháng)見(jiàn)得很快。有一次，當時(shí)的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊，看法獨到，你再也不是以前吳下(吳國)的那個(gè)阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著(zhù)說(shuō)：“士別三日，當刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢�！�

有關(guān)歷史典故9

　　孟姜女哭長(cháng)城

　　秦朝時(shí)期，秦始皇發(fā)動(dòng)八十萬(wàn)民工修筑萬(wàn)里長(cháng)城。蘇州有個(gè)書(shū)生叫萬(wàn)喜良，為了逃避官府的.追捕，四處躲藏，誤入孟家花園，無(wú)意中發(fā)現了孟姜女正在洗澡。古人貞操觀(guān)念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見(jiàn)，故二人乃結為夫妻。然而新婚不到三天，萬(wàn)喜良就被公差抓去修長(cháng)城了。半年過(guò)去了，萬(wàn)喜良一點(diǎn)消息也沒(méi)有。這時(shí)已是深秋季節，孟姜女惦記丈夫，就啟程到萬(wàn)里長(cháng)城尋夫。一路上吃盡千辛萬(wàn)苦，誰(shuí)知到了工地后才知道萬(wàn)喜良已經(jīng)累死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。明代，政府大修長(cháng)城，招致民怨沸騰。老百姓為了發(fā)泄對封建統治者的不瞞，又改杞梁妻為"孟姜女"，改杞梁為"萬(wàn)喜梁"，加了諸如招親、夫妻恩愛(ài)、千里送寒衣等情節，創(chuàng )造出全新的"孟姜女哭長(cháng)城"傳說(shuō)。

有關(guān)歷史典故10

　　自毀長(cháng)城

　　典故：在南京建都的南朝宋大將檀道濟，因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的'萬(wàn)里長(cháng)城啊!”

有關(guān)歷史典故11

　　孺子牛

　　齊景公有個(gè)庶子名叫荼，齊景公非常疼愛(ài)他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著(zhù)走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽(yáng)生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說(shuō) ：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?而背之也!”所以，“孺子�！钡脑�意是表示父母對子女的.過(guò)分疼愛(ài)。后來(lái)現代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！泵�句使孺子牛的精神得到升華和拓展，后人們用“孺子�！眮�(lái)比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)、無(wú)私奉獻的人。

有關(guān)歷史典故12

　　殺機四伏的飯局——鴻門(mén)宴

　　出席人物：劉邦、張良、樊噲、曹無(wú)傷、項羽、范增、項莊、項伯

　　飯局始末：

　　秦末，劉邦與項羽各自攻打秦朝的部隊，劉邦兵力雖不及項羽，但劉邦先破咸陽(yáng)，項羽勃然大怒，派英布擊函谷關(guān)。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱(chēng)王，項羽聽(tīng)后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。

　　一場(chǎng)惡戰在即。劉邦從項羽的叔父項伯口中得知此事后，驚訝無(wú)比，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長(cháng)壽，并約為親家。劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項羽。

　　鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機。項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決。范增召項莊舞劍為酒宴助興，想趁機殺掉劉邦。項伯為劉邦，也拔劍起舞，掩護了劉邦。在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項羽。項羽見(jiàn)此人氣度不凡，問(wèn)來(lái)者為何人，當得知為劉邦的參乘時(shí)，即命賜酒，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝酒力，無(wú)法前來(lái)道別，現向大王獻上白璧一雙，并向大將軍范增獻上玉斗一雙。不知深淺的項羽收下了白璧，氣得范增拔劍將玉斗撞碎。

　　最霸氣的飯局——煮酒論英雄

　　出席人物：曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、趙云、許褚、張遼

　　飯局始末：

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，勢力大;劉備雖為皇叔，卻勢單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。

　　一天，劉備正在澆菜，曹操派人請劉備入府。曹操說(shuō)，剛才看見(jiàn)園內枝頭上的梅子青青的.，想起“望梅止渴”之往事，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì )。劉備隨曹操來(lái)到小亭，只見(jiàn)已經(jīng)擺好了各種酒器，盤(pán)內放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來(lái)了，二人對坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當世英雄，問(wèn)劉備，請你說(shuō)說(shuō)當世英雄是誰(shuí)，劉備裝作胸無(wú)大志的樣子，說(shuō)了幾個(gè)人，都被曹操否定。曹操單刀直入地說(shuō)：“當今天下英雄，只有你和我兩個(gè)!”劉備一聽(tīng)，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺(jué)地掉到地上。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機一動(dòng)，從容地低下身拾起筷子，說(shuō)是因為害怕打雷，才掉了筷子。曹操此時(shí)才放心地說(shuō)，大丈夫也怕雷嗎?劉備說(shuō)，連圣人對迅雷烈風(fēng)也會(huì )失態(tài)，我還能不怕嗎?劉備經(jīng)過(guò)這樣的掩飾，使曹操認為自己是個(gè)胸無(wú)大志、膽小如鼠的庸人，曹操從此再也不疑心劉備了。

　　從這次飯局中我們看出劉備是個(gè)出色的演員，把英明一世的曹操都忽悠了。其結果是劉備后來(lái)趁機開(kāi)溜，到后來(lái)赤壁之戰中聯(lián)合孫權大敗曹操，打破了行將大一統的局面，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新的時(shí)代——三國。

　　最坑人的飯局——群英會(huì )

　　出席人物：龐統、諸葛瑾、黃忠、周瑜、諸葛亮、蔣干、呂蒙、魯肅

　　飯局始末：

　　周瑜在帳中正與眾將議事，聞蔣干來(lái)訪(fǎng)。當即命眾將依計行事。蔣干打扮得像個(gè)世外高人，“引一青衣小童，昂然而來(lái)”。一見(jiàn)面，蔣干問(wèn)道：“公瑾別來(lái)無(wú)恙!”這一句既是問(wèn)候，又道出蔣干與周瑜原有一番舊誼，而裝出一副非說(shuō)客樣。之后，周瑜大擺筵席，并禁止在席間談?wù)摬懿倥c東吳軍旅之事，只是在座上觥籌交錯，大笑暢飲。接著(zhù)，周瑜領(lǐng)蔣干參觀(guān)了東吳軍營(yíng)的精兵強將。飲至天晚，周瑜裝醉。蔣干被周瑜刺激得夠嗆，倒也絲毫不敢提及游說(shuō)周瑜投降曹操的事。但為了有所收獲，好向曹丞相有個(gè)交代，于是他劍走偏鋒，就有了晚上偷聽(tīng)、盜書(shū)等宵小行為。后來(lái)曹操果然中計，斬了水軍首領(lǐng)蔡瑁、張允。于是乎，一個(gè)勸降不成，便試圖以雞鳴狗盜之術(shù)盜取敵方機密，另一個(gè)則將計就計請君入甕。這赤壁之戰，蔣干也算為東吳立了大功!

　　最香艷的飯局——貴妃醉酒

　　出席人物：楊貴妃、高力士、裴力士等

　　飯局始末：

　　貴妃醉酒，是唯一以女子為主角的名局。

　　卻說(shuō)這天傍晚，皇宮院內涼風(fēng)習習，皓月當空。唐玄宗與楊貴妃本來(lái)相約在百花亭品酒賞花，屆時(shí)玄宗卻沒(méi)有赴約，而是移駕到西宮與梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，雖然景色撩人欲醉，楊貴妃也只好在花前月下悶悶獨飲，喝了一會(huì )兒不覺(jué)沉醉，邊飲邊舞，萬(wàn)般春情，此時(shí)竟難自排遣，加以酒入愁腸，竟至忘乎所以，面對高力士等一干太監宮女，楊貴妃頻頻作出種種求歡猥褻狀，倦極才怏怏回宮�！顿F妃醉酒》是一出著(zhù)名的京戲�！顿F妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中楊貴妃大醉后自賞懷春，輕解羅衣，春光乍泄。后來(lái)梅蘭芳同志親自出手，以霹靂手段對這部作品做了“去污化處理”，所有少兒不宜內容統統被切掉了。

　　最鼓舞人心的飯局——東晉新亭會(huì )

　　出席人物：王導、周顗

　　飯局始末：

　　西晉末年，中原經(jīng)過(guò)八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遷，渡江而南的占十之六七，史稱(chēng)“衣冠渡江”。

　　南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來(lái)，卻經(jīng)常心懷故國。每逢閑暇，他們便相約到城外長(cháng)江邊的新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！痹谧�眾人感懷中原落入夷手，一時(shí)家國無(wú)望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時(shí)變色，厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽(tīng)王導這么說(shuō)，十分慚愧，立即振作起來(lái)。這便是史上非常著(zhù)名的新亭會(huì )。后世詠嘆國破家亡的詩(shī)詞歌賦里常常見(jiàn)到的“風(fēng)景殊異”、“新亭會(huì )”、“江河”，就是來(lái)自此次新亭會(huì )。

　　四兩撥千斤的飯局——杯酒釋兵權

　　出席人物：趙匡胤、石守信、高懷德、王審琦、張令鋒、趙彥徽、王彥超

　　飯局始末：

　　杯酒釋兵權是一個(gè)著(zhù)名的酒局，也是歷史上一個(gè)重要事件。話(huà)說(shuō)北宋皇帝趙匡胤自從陳橋兵變后黃袍加身，一直擔心手握重兵的部下效仿他當年的作為。于是在961年，趙匡胤安排了一次酒局，召集禁軍將領(lǐng)石守信、王審琦等武將飲酒。酒席上趙匡胤唉聲嘆氣個(gè)不停，眾人問(wèn)明白了才得知皇帝擔心他們手握重兵日后會(huì )造反。他們只好告老還鄉以享天年，并多積金帛田宅以遺子孫，他們的兵權從此被徹底解除了。969年，趙匡胤又召集節度使王彥超等宴飲，解除了他們的藩鎮兵權。這也開(kāi)啟了宋朝數百年重文輕武的國家體制。

　　宋太祖的做法后來(lái)一直為其后輩沿用，三軍統帥常常是個(gè)文官，武人比文人低一等。這種做法主要是為了防止兵變，但這樣一來(lái)，兵不知將，將不知兵，能調動(dòng)軍隊的不能直接帶兵，能直接帶兵的又不能調動(dòng)軍隊，雖然成功地防止了軍隊的政變，但卻大大削弱了部隊的作戰能力。以至宋朝在與遼、金、西夏的戰爭中，連連敗北。

　　最不辱使命的飯局——澠池之會(huì )

　　出席人物：秦襄王、趙文王、藺相如

　　飯局始末：

　　趙國得到和氏璧，貪得無(wú)厭的秦襄王得此消息，派人送信給趙文王，愿意拿15個(gè)城池換這塊璧。藺相如毅然承擔出使秦國的重任并“完璧歸趙”。

　　不久，秦國攻打趙國，殺死趙國兵士2萬(wàn)多人。詭計多端的秦王派使者告訴趙王，約趙王在澠池會(huì )談。趙王害怕上當，又不敢不去。藺相如為了祖國榮譽(yù)，不怕?tīng)奚�，決定親自陪同趙王前往澠池。在宴會(huì )上，他與秦國君臣進(jìn)行了針?shù)h相對的斗爭。在趙王被迫鼓瑟的情況下，他為了使趙國取得對等的地位，據理力爭，使秦王不得不擊缶。后來(lái)，秦國群臣向趙國要15座城，藺相如寸步不讓?zhuān)�提出用秦國的國都咸�?yáng)作為交換條件，使秦王理屈詞窮，毫無(wú)所得。藺相如機智地保護了趙王的安全并且不被羞辱�；貒�后，他被任命為上卿(相當于宰相)。

有關(guān)歷史典故13

　　曹操焚牘

　　曹操討伐袁紹時(shí)，曾被陳琳一紙檄文罵得狗血淋頭，辱及祖宗。但是，他愛(ài)惜陳琳的才華，事后不但不殺，反而委以重任。打敗袁紹后，曹操的手下在整理繳獲的文書(shū)時(shí)發(fā)現了一些曹操部下和袁紹暗通的書(shū)信。有人勸曹操把這些人都殺了，曹操卻說(shuō)：“尚紹之強，孤亦不能果，況他人乎？”意思是說(shuō)：正當袁紹強大的時(shí)候，連我自己都不知道結果將會(huì )怎樣，更何況別人呢？于是，曹操下令焚毀這些書(shū)信，對當事人概不追究。

　　素材解讀：

　　不管歷史對曹操做出怎樣的評價(jià)，在他身上表現出來(lái)的對人才的憐惜、對下屬的寬容都說(shuō)明他這一軍之帥、一方霸主是當之無(wú)愧的'！在此，我們也可以聯(lián)系自身實(shí)際來(lái)進(jìn)一步分析他的作為。在許多時(shí)候，我們如果能設身處地地為別人著(zhù)想，那么，別人的過(guò)錯可能有許多都是情有可原的。原諒產(chǎn)生寬容，寬容比處罰更能震撼人心！所謂量小非君子，無(wú)“度”不丈夫。成大事者，往往都有寬廣的氣度，稱(chēng)得上“海納百川，有容乃大”。我們在這里還可以把“寬容”的范圍進(jìn)一步擴大。對一個(gè)領(lǐng)導人來(lái)說(shuō)，氣度是領(lǐng)導素質(zhì)的重要內容。只有擁有包容屬下過(guò)失的氣度，領(lǐng)導才能夠得到屬下的真心擁戴。

有關(guān)歷史典故14

　　事例內容

　　戴震是清代著(zhù)名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見(jiàn)解獨到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。

　　戴震十歲才會(huì )說(shuō)話(huà)，但他能“過(guò)目成誦”，學(xué)習知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習時(shí)，聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說(shuō)：“這一章是孔子的話(huà)，由曾子記述的，下十章是曾子的話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的�！�

　　戴震問(wèn)道：“老師，憑什么說(shuō)這一章是孔子的話(huà)又由曾子記錄的？又憑什么知道以下十章是曾子的`話(huà)，由曾子的學(xué)生執筆記錄的？”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的�！�

　　他又問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“南宋�！�

　　他追問(wèn)：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人？”

　　老師答：“東周�！�

　　他又追問(wèn)：“周與宋相距多少時(shí)間？”

　　老師答：“大約兩千年吧！”

　　戴震接著(zhù)又問(wèn)：“既然時(shí)間相距這么遠，那朱熹怎么會(huì )知道兩千年以前的事情呢？”

　　老師無(wú)言以對。

有關(guān)歷史典故15

　　吳剛伐桂

　　抬頭仰望明月，可見(jiàn)當中有些黑影，在我國便傳說(shuō)這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話(huà)，傳說(shuō)月中桂樹(shù)高達五百丈，這株桂樹(shù)不僅高大，而且有一種神奇的.自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！�

　　但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，而他也不斷地砍下去。到最后，也沒(méi)能將那樹(shù)木砍倒。

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