歷史典故

有關(guān)歷史典故精選15篇

有關(guān)歷史典故1

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。

　　義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識，官任尚書(shū)。他舉賢盡忠，7次上書(shū)舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深?lèi)?ài)他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅決不同意，他開(kāi)始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強權，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書(shū)》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。

　　義烏人駱統是三國時(shí)期吳國的濡須都督，當年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉和遠方的客人很多都很困乏，駱統為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見(jiàn)他這樣很難過(guò)，多次詢(xún)問(wèn)原因，駱統說(shuō)：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的糧食給了駱統，又告訴了母親。駱母也認為駱統很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權都予以采納。他認為占募的做法在民間助長(cháng)邪惡，敗壞風(fēng)俗，應急速停止，孫權最終采納了他的建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統知道后，一面代為申冤，一面親自上書(shū)，請求孫權思賢嘉善，救濟徐平。后來(lái)孫權安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰功。駱統急人所難，關(guān)愛(ài)百姓，疏財俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書(shū)十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì )稽典錄》等有記載)

　　3、致誠孝義，感天動(dòng)地。

　　晉代東陽(yáng)人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來(lái)孔沖去世，許孜聽(tīng)說(shuō)后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉會(huì )稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著(zhù)拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因為服喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹(shù)，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹(shù)下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著(zhù)把猛獸埋了，從此這片樹(shù)木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安�；噬下�(tīng)聞后下詔書(shū)表?yè)P了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書(shū)》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。

　　宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無(wú)任何停留就上路了。呂惠卿聽(tīng)說(shuō)后感嘆道：“真可以說(shuō)是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統制，成了自己的得力干將。

　　王善是河東大盜寇，擁有盜眾七十萬(wàn)人，一萬(wàn)輛車(chē)，想要占據京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營(yíng)，哭著(zhù)勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話(huà)感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬(wàn)的楊進(jìn)，以及各擁兵數萬(wàn)的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地擾民，宗澤依次將他們招安。后來(lái)宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當了強盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過(guò)河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國，義薄云天。

　　宋代東陽(yáng)人李誠之是呂祖謙的得意門(mén)生，在知蘄州時(shí)積極備戰，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢(qián)，他將自己的這份充入公款以幫助部隊的糧食供應。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當時(shí)李誠之已經(jīng)過(guò)了任期，但代替他的人還沒(méi)到，本想先送妻兒回去，但聽(tīng)說(shuō)有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說(shuō)：“我作為一個(gè)書(shū)生多次擔任邊遠地區的鎮守官，現在年紀已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當與同僚們合力守城，不成就戰斗到死�！痹谒�的率領(lǐng)下，擊退金人無(wú)數次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來(lái)勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬(wàn)人來(lái)總攻，李誠之用忠義激勵將士。城破后又率兵與敵巷戰，敵我死傷相當。他兒子力戰而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強權，孝義雙全。

　　宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的.弟弟和學(xué)生，正準備奉命赴任去管理明州倉庫時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當時(shí)法令半年不上任就算超過(guò)了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險也一定要為哥哥守

　　守滿(mǎn)喪期才肯赴任。沒(méi)想到朝廷準許了他的請求，并下詔上任過(guò)期的時(shí)間延長(cháng)到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開(kāi)始。

　　呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開(kāi)始掌握朝廷大權并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗爭，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書(shū)，一邊深入探究理學(xué)，靠賣(mài)藥來(lái)維持自己的生活。每次出門(mén)，一定是穿著(zhù)草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫(xiě)信給他說(shuō)：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說(shuō)一句話(huà)來(lái)報效朝廷，才致使你獨自表達對小人的不滿(mǎn)，最終觸怒那群小人而惹上災禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊�！�(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門(mén)孝義，和睦大家。

　　浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開(kāi)始，十五世同居共食長(cháng)達330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛(ài)幼、和睦團結。被尊稱(chēng)為“義門(mén)鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛(ài)。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對弟弟說(shuō)：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計“，收拾行裝后搶著(zhù)上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著(zhù)爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過(guò)去。他背著(zhù)哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱(chēng)有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

有關(guān)歷史典故2

　　不讀哪家書(shū)，不知哪家理

　　明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿(mǎn)腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時(shí)有耳聞。

　　這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”

　　馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì )上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”

　　“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。

　　馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’�！�

　　皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官�！庇谑�，馬紹良被貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。

　　馬紹良自認晦氣，但也滿(mǎn)肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著(zhù)家眷到漳州去赴任。

　　一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子?”

　　轎夫一瞧，笑著(zhù)說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專(zhuān)愛(ài)往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著(zhù)在晚風(fēng)中搖曳的'翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(cháng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’�！�

　　馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

　　馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯，莫過(guò)于自以為是啊!”

　　從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。

有關(guān)歷史典故3

　　眾口鑠金

　　屈原，名平，戰國時(shí)楚國人，是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他當時(shí)擔任“左徒”的官職，但是得不到楚懷王的信任。他主張聯(lián)合東方的大國齊國，共同抗秦。

　　昏庸的楚懷王，不聽(tīng)忠告，反而偏信讒言，疏遠屈原，并向秦國妥協(xié)。結果連連上了秦國的當，懷王最后終于死在秦國。懷王死后，他的兒子橫繼位為頃襄王。頃襄王像他父親一樣糊涂，竟把屈原趕出郢都，放逐到長(cháng)江以南的沅、湘和洞庭湖一帶。

　　屈原始終熱愛(ài)他的祖國，在被疏遠、遭打擊，以至被流放的苦痛年月中，無(wú)時(shí)不關(guān)心著(zhù)人民的.生活，無(wú)時(shí)不懷念著(zhù)國都郢都。他寫(xiě)的《九章》等不朽的詩(shī)篇，充滿(mǎn)了悲憤和熱烈的愛(ài)國之情�！毒耪隆饭舶�括九篇，其中的《惜誦》，一般都列為第一篇。

　　《惜誦》，據專(zhuān)家考證，是屈原勸楚懷王聯(lián)齊抗秦而被讒去職時(shí)寫(xiě)的�！跋дb”二字，據說(shuō)是“不愿隨便歌頌”的意思。詩(shī)中有一節假托在夢(mèng)中和大神談話(huà)來(lái)表達自己始終不變的忠誠。詩(shī)的大意說(shuō)：“我曾在夢(mèng)里企圖登天，無(wú)奈既沒(méi)有路也找不到船。請大神幫幫忙吧�？墒撬�說(shuō)，理想雖好實(shí)行困難!難道我的理想將永遠被認為危險而無(wú)法實(shí)現?大神說(shuō)：

　　可思而不可恃。

　　故眾口其鑠金兮，初若是而逢殆。

　　懲于羹而吹齏兮，何不變此志也?

　　欲釋階而登天兮，猶為曩之態(tài)也!

有關(guān)歷史典故4

　　《漢書(shū)》里記載成帝死后，司隸解光對趙合德殺害許美人及女官曹宮之子的'奏疏，其動(dòng)機是想懲罰趙飛燕。但從奏疏中看出，趙飛燕并未參予這一罪行。而且奏 疏也表明，成帝自己也脫不了干系，議郎耿育對此案也有質(zhì)疑。然而外人眼中，趙氏姐妹被視為一體，班固的評論是“飛燕之妖，禍成厥妹”，并將燕啄皇孫的童謠 載入正史，這個(gè)典故也因此流傳下來(lái)以致于失去了本意而成為后妃殺害皇族的一個(gè)典故。

有關(guān)歷史典故5

　　秦檜受杖

　　宋·洪邁《夷堅志》載，宋賣(mài)國奸臣秦檜，假托皇帝詔書(shū)，害死了岳飛。后來(lái)秦檜游西湖，忽得暴疾，“皆悶之際，忽見(jiàn)一人披發(fā)?目，厲聲責曰：‘汝誤國害民，殺害忠良，我已訴于天矣,青春勵志。汝當受鐵杖于太祖皇帝殿下�！瘷u自此怏怏以死�！�

有關(guān)歷史典故6

　　一往情深

　　發(fā)生地：南京烏衣巷

　　典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽(tīng)別人吹奏笛子。每當聽(tīng)到好聽(tīng)的樂(lè )曲他就激動(dòng)不已。當時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽(tīng)說(shuō)桓子野喜歡音樂(lè )到了如此地步，贊賞說(shuō)：“桓子野對音樂(lè )的.這份感情應該是發(fā)自?xún)壬钐幍�，只要一�?tīng)到好聽(tīng)的音樂(lè )就激動(dòng)的不能控制自己�！�

有關(guān)歷史典故7

　　戰國時(shí)，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯(lián)合抗秦。平原君在門(mén)客中選中了文武兼備的十九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門(mén)客毛遂經(jīng)過(guò)自薦，被平原君批準隨行。

　　起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過(guò)程中，他們逐漸覺(jué)得毛遂是個(gè)很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。

　　可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒(méi)有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說(shuō)服楚王。

　　毛遂憑著(zhù)自己大無(wú)畏的英勇氣概，按住劍，順著(zhù)臺階走上臺去，對平原君說(shuō):“趙國和楚國聯(lián)合起來(lái)抵御秦國，兩句話(huà)就能說(shuō)明其利害關(guān)系，為什么從早上到中午，還沒(méi)談出個(gè)結果來(lái)？''

　　楚王問(wèn)平原君說(shuō):“他是什么人？"

　　平原君回答說(shuō):“他是我的門(mén)客毛遂。"

　　楚王聽(tīng)說(shuō)毛遂只是個(gè)門(mén)客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的.主人說(shuō)話(huà)，你快退下去！"

　　毛遂按著(zhù)劍走上前去，對楚王說(shuō):“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過(guò)十步，楚國再強大，大王也倚仗不著(zhù)，因為我手中有劍，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說(shuō)話(huà)，你憑什么斥責我呢？"

　　楚王見(jiàn)毛遂一副大義凜然的樣子，一時(shí)驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續說(shuō):“楚國是個(gè)大國，地方五千里，雄師百萬(wàn)，按理說(shuō)應該稱(chēng)霸天下�？墒橇钊耸�望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬(wàn)jun隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無(wú)動(dòng)于衷！所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡(jiǎn)單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒(méi)道理了嗎？”

　　毛遂一席話(huà)，使楚王茅塞頓開(kāi)，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“先生的話(huà)說(shuō)得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯(lián)合，共同抵抗秦國！”

　　于是，趙國和楚國兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著(zhù)毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說(shuō)：“我手下的門(mén)客多時(shí)逾千，少時(shí)也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動(dòng).毛先生在我府中三年，我竟沒(méi)有發(fā)現他是個(gè)難得的人才。他的三寸之舌，勝過(guò)百萬(wàn)強兵，他一到楚國，只用了一席話(huà)，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個(gè)了不起的人！"

有關(guān)歷史典故8

　　野史記載趙飛燕為使肌膚雪白嬌嫩，把一種秘方配制叫作香肌丸的藥丸塞入肚臍。這種丸藥是由麝香、高麗參、鹿茸等名貴藥物制成的蜜丸，將其放入肚臍內， 確實(shí)功效顯著(zhù)，用后可使人膚如凝脂，肌香甜蜜，肌膚勝雪，雙眸似星，但該藥之毒卻會(huì )經(jīng)久滯留積蓄在任督二脈內，令女人終生無(wú)法懷孕�；蕦m藥劑師上官嫵曾教 趙飛燕用羊花煮湯洗滌，可是已無(wú)法挽救。飛燕合德，悔不當初。

有關(guān)歷史典故9

　　出自宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》：“杜陵評書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(cháng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎�！�。釋義環(huán)是指的唐玄宗貴妃楊玉環(huán)，燕是指的漢成帝皇后趙飛燕。形容女子形態(tài)不同，各有各好看的'地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(cháng)。

有關(guān)歷史典故10

　　一目十行

　　典故：在南京建都當皇帝的`簡(jiǎn)文帝蕭綱是梁武帝蕭衍的兒子，據《梁書(shū)?簡(jiǎn)文帝紀》記載，他從小就聰明過(guò)人，四歲開(kāi)始讀書(shū)，過(guò)目不忘。六歲時(shí)就能寫(xiě)文章。隨著(zhù)年齡增長(cháng)，他讀書(shū)的速度也越來(lái)越快，能夠一眼看十行字。

有關(guān)歷史典故11

　　歷史上趙飛燕長(cháng)期以善歌舞的美女形象出現，然而據《西京雜記》記載她曾做《歸風(fēng)送遠操》(又名《歸風(fēng)送遠曲》)一首“涼風(fēng)起兮天隕霜，懷君子兮渺難 望，感予心兮多慨慷”。曲寫(xiě)秋風(fēng)蕭蕭，寒霜早降，永夜無(wú)寐，借此懷人，詞則慷慨蒼涼、豪邁深情�？梢�(jiàn)趙飛燕不僅能歌善舞，也有一份才情。

有關(guān)歷史典故12

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著(zhù)，而在長(cháng)兄曹丕當政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫(xiě)洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥(niǎo)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵�！睂�(xiě)洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主�？謬�破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶(hù)外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的'侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬�！敝杜�謝道韞接著(zhù)道：“未若柳絮因風(fēng)起�！敝x安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩(shī)人崔護，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復再見(jiàn)的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。晝短苦夜長(cháng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書(shū)與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)�。�?shū)中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè )。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(cháng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(cháng)干跋涉數百里遠路，到長(cháng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(cháng)遠深厚。

有關(guān)歷史典故13

　　綽號之中見(jiàn)端倪

　　北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì )顧惜體面，其表現堪稱(chēng)標準的.三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見(jiàn)，絕對不是王珪的風(fēng)格。

　　這樣的人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時(shí)行政院會(huì )議時(shí)，常閉目養神，對討論的問(wèn)題不置可否，人稱(chēng)“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

有關(guān)歷史典故14

　　【河南省湯陰岳飛廟】

　　湯陰岳飛廟，原為精忠廟，又稱(chēng)宋岳忠武王廟。

　　岳飛是中國歷史上一位極受人們敬仰的民族英雄，他的家鄉在安陽(yáng)市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車(chē)，一出站，即可望見(jiàn)雄居于花崗巖基石上的岳飛銅像。湯陰縣有許多與岳飛有關(guān)的遺址，岳飛廟就在縣城內。

　　岳飛廟始建年代不詳，現址為明景泰元年(1450年)重建，面積為四千三百多平方米，殿宇建筑九十余間，是一處較完整的古建筑群。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營(yíng)造精美的木結構樣牌樓。兩側八字墻上刻有18米高的大字“忠”、“孝”。

　　進(jìn)入門(mén)檻，便見(jiàn)石階下跪著(zhù)五具鐵鑄像，即當年殺害岳飛的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊。跪像背后立一尊金銅像，怒目執劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮壓之勢。

　　出身于農民家庭的岳飛是南宋著(zhù)名軍事家、抗金名將。其母曾在他背上刺“精忠報國”四字。岳飛率軍抗擊金兵，六戰六捷，屢建奇功。宋高宗卻伙同奸相秦檜一心與金求和，一天連下十二道金牌，強令岳飛撤兵，并解除了他的軍權。最后以“莫須有”的罪名，將三十九歲的岳飛殺害于杭州。

　　家鄉人民對岳飛寄予無(wú)恨的敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。精忠坊建于明正德七年(關(guān)于1512年)，是一座建造精美的木結構牌樓。它由六根大木柱托起五間屋頂，在古建筑學(xué)上稱(chēng)之為“三間六柱五樓柱不出頭”式。斗拱型制屬九踩四昂重翹式。它排列緊湊，吻合嚴密，飛檐尖聳、勾心斗角，在力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)方面很有研究?jì)r(jià)值。

　　精忠坊兩側壁間鑲嵌的“忠”、“孝”石刻大字，為明萬(wàn)歷年間彰德府推官張應登所題。岳飛廟正殿，巍峨莊嚴。廟內碑碣林立，存放明、清兩代官員及文人學(xué)士所題的'詩(shī)詞歌賦和修廟記實(shí)。東西小院中各有一亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀(guān)光”。

　　院中碑刻近三百通，是中原地區一個(gè)較大的書(shū)法、文學(xué)藝術(shù)寶庫，其中著(zhù)名的有朱元璋、乾隆、徐達、董其昌、海瑞、何紹基等人的碑刻，還有岳飛所作千古絕唱《滿(mǎn)江紅》祠、《還我河山》、《寶刀歌》和手書(shū)前、后《出師表》等。是中原大地上一處彌足珍貴的書(shū)法文學(xué)藝術(shù)和史學(xué)研究的寶庫。

　　再進(jìn)儀門(mén)，出御碑亭北望，即為雄偉莊嚴的大殿。大殿高十米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，英武魁偉，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨額“還我河山”。東西廂房為岳飛事跡陳列館。

　　后院為寢殿，殿內陳列著(zhù)岳飛著(zhù)名的書(shū)法珍品《出師表》石刻。寢殿后還有岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等。20xx年6月被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護單位。

有關(guān)歷史典故15

　　垓下之戰

　　垓下之戰是公元前202年楚漢戰爭中的最后一場(chǎng)戰役。這場(chǎng)戰役后，劉邦統一了中國，建立了漢朝。在這場(chǎng)戰役中，劉邦將項羽圍困在垓下(今中國安徽省固鎮縣)。項羽在四面楚歌當中率800騎兵突圍，渡過(guò)淮河后被漢兵追上，最后項羽只剩下28人。項羽逃到烏江后，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍自刎。劉邦徹底贏(yíng)得勝利。

　　漢王四年 (公元前203年)九月，在成皋爭奪戰中，項羽與劉邦議和，以鴻溝為界，東屬楚，西屬漢。不久項羽率軍東歸，劉邦也想退兵。這時(shí)，張良、陳平建議說(shuō)，我們已奪了大半河山，四方諸侯又都歸附，項羽兵疲糧盡，眾叛親離，正是消滅他的大好時(shí)機，若放他回去，必然養虎為患。劉邦一聽(tīng)，立刻改變了主意，決心東進(jìn)。劉邦率軍追項羽至固陵，本來(lái)與韓信、彭越約好合力攻楚，結果二將未至。項羽反攻，劉邦大敗，遂堅壁固守。后用張良計，籠絡(luò )手下幾員大將，遣使封韓信為齊王，彭越為梁王，英布為淮南王，又策反了楚大司馬周殷叛楚。

　　五年(公元前202年)十二月，劉邦、韓信、彭越、英布會(huì )師，共約 30余萬(wàn)人， 由韓信指揮，全力追擊楚軍，在垓(該) 下(今河南鹿邑東，一說(shuō)今安徽靈壁東南)將 10萬(wàn)楚軍團團圍住。韓信命各路軍分作十隊，在四面埋伏，連環(huán)接應。韓信出陣挑戰，項羽幾次突圍沖殺均被伏兵截擊而回，人數越來(lái)越少。夜晚，韓信命手下士兵唱起楚地歌謠。項羽聽(tīng)見(jiàn)四面楚歌之聲，以為楚地盡失，遂告別心愛(ài)的虞姬，率領(lǐng) 800子弟兵突圍南走，被漢軍追至烏江(今安徽和縣東北)，自刎身亡。楚漢戰爭以劉邦全勝而告終。次年二月，劉邦稱(chēng)帝，建立漢朝，中國重歸一統。

　　破釜沉舟，以一當十

　　公元前 208 年，秦將章邯指揮秦軍主力合圍巨鹿，項羽率兵前往解救。為了表現置之死地而后生的'決心，項羽帶領(lǐng)全部軍隊渡過(guò)漳河，“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”。項羽率軍斷秦軍糧道，與秦軍進(jìn)行了九次激烈的較量，“楚戰士無(wú)不以一當十” 。秦損兵折將，項羽乘勝追擊，迫使章邯率其殘部投降。

　　項莊舞劍，意在沛公

　　秦朝被推翻后，項羽在鴻門(mén)(今陜西臨潼附近)設宴“招待”功臣漢高祖。在宴會(huì )上，項羽的謀士——亞父范增幾次示意項羽趁機殺掉漢高祖以除后患，但項羽因不忍而不予理會(huì )。于是，范增便讓項莊以舞劍助興為名，想借機刺殺漢高祖。漢高祖的謀臣張良看到形勢緊迫，就出外召樊噲說(shuō)：“現在項莊拔劍舞，其意常常在沛公�！庇谑欠畤埑謩﹃J入宴會(huì )廳，當面喝斥項羽不守信義，項羽被樊噲的壯士氣勢所折服，因而與其對飲。漢高祖借故脫離險境。

　　還鄉定都，沐猴而冠

　　滅秦之后，項羽引軍入咸陽(yáng)，大肆燒殺，咸陽(yáng)火三日不絕。謀臣韓生勸項羽說(shuō)：“關(guān)中山河四塞險阻，土地肥美，可以作為霸王之都�！倍�項羽以“富貴不歸故里，如同夜間穿錦綾走路，沒(méi)有人知道”為借口加以拒絕。勸他的人感嘆道：“人們說(shuō)楚人是沐猴而冠，果真不假�！表椨鹇劼�(tīng)此言，就烹殺了說(shuō)這話(huà)的人。

　　十面埋伏，四面楚歌

　　因為項羽的剛愎自用和性情殘暴而失去各路諸侯和天下百姓的支持，亞夫范增也因項羽過(guò)度猜忌而含恨病逝。因此“孤身一人”的項羽軍最終在“楚漢之爭”中敗下陣來(lái)，在垓下(今安徽靈壁南)被漢高祖軍隊圍得水泄不通。夜間軍營(yíng)四面皆楚歌，項羽大驚，見(jiàn)大勢已去，心灰意冷，遂率數十麾下殺出重圍，逃至烏江邊，因自覺(jué)“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，力竭自刎身亡。

　　武藝小傳

　　項羽精通十八般兵器，其中獨愛(ài)百兵之王--槍!傳說(shuō)項羽起兵之前會(huì )稽郡曾天降隕石，后項梁私下請當地鑄造兵器的名人們來(lái)用此石取鐵為項羽鍛造兵器，經(jīng)九天九夜終鍛成一桿巨型鏨金虎頭槍?zhuān)�長(cháng)一丈二尺九寸，重129斤，僅槍桿就有碗口般粗細，項羽為其起名曰“霸王”!此槍常人需兩人齊力方可抬動(dòng)，然項羽天生神力使此槍只有單手，后來(lái)更自創(chuàng )出一套無(wú)敵的槍法“單手十八挑”!

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