歷史典故

有關(guān)歷史典故(集錦15篇)

有關(guān)歷史典故1

　　煮酒論英雄

　　曹操一個(gè)人喝著(zhù)悶酒，想了半天，請劉備來(lái)喝酒聊天。劉備很高興，曹操請我喝酒，不容易��；另一方面心里也發(fā)毛，為什么請我喝酒？喝酒時(shí)最容易漏嘴，得小心點(diǎn)。

　　有些人雖然一度貧困潦倒，但依舊掩蓋不了他的大貴之氣，劉備就是這樣的人。曹操跟劉備聊得很開(kāi)心，問(wèn)了劉備一個(gè)問(wèn)題：玄德兄，你說(shuō)這年頭誰(shuí)是英雄？

　　劉備心里想：我肯定是英雄，只是現在不得已。但劉備不敢說(shuō)，說(shuō)了，要被曹操宰。劉備想了想，就跟曹操打起了酒官司，顧左右言其它。

　　繞了半天，曹操有些不耐煩，端起一杯酒喝完說(shuō)：別繞了！這年頭真正的英雄人物就是你跟我。

　　天上轟隆一聲打了個(gè)巨雷。劉備呆呆地看著(zhù)曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上彈了一下。

　　曹操正用袖子擦胡子上的酒，聽(tīng)到了筷子落地又彈起的.聲音，就問(wèn)劉備：怎么啦？

　　劉備趕緊把筷子撿了起來(lái)，順口說(shuō)了句：這么大的雷，嚇死我了。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？劉備趕緊接口：孔子是圣人，他也怕打雷，別說(shuō)我了。

　　此時(shí)張飛關(guān)羽兩人怕曹操會(huì )殺劉備，闖了進(jìn)來(lái)。見(jiàn)劉備沒(méi)事，關(guān)羽連忙掩飾說(shuō)自己來(lái)舞劍助興。曹操說(shuō)：這又不是鴻門(mén)宴。然后斟酒讓他們壓驚。后來(lái)三人一起出來(lái)，劉備說(shuō)：我在曹操的地盤(pán)上天天種菜，就是要讓他知道我胸無(wú)大志，沒(méi)想到剛才曹操竟說(shuō)我是英雄，嚇得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就說(shuō)自己怕打雷掩飾過(guò)去了。關(guān)羽張飛佩服得不得了。

有關(guān)歷史典故2

　　目光如炬

　　典故：南北朝時(shí)期，宋國大將檀道濟，因為名聲太高，左右部將又都驍勇善戰，皇帝很不放心，在一些大臣的挑撥，把他騙到京城建康(今南京)想除掉他。檀道濟被關(guān)進(jìn)大牢，兩眼瞪得像火把一樣，又氣又恨一口喝下一斛酒(一斛能裝五斗米)，大吼道：“你們這樣做是自毀你們的萬(wàn)里長(cháng)城啊!”

有關(guān)歷史典故3

　　1、投桃報李

　　出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報之以瓊瑤。

　　從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了�；蛟S，木桃對他而言，已是上上之品，你報之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

　　2、滴水之恩，涌泉相報

　　原文：涓滴之恩，當以涌泉相報。

　　書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

　　3、寸草春暉

　　出自唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。

　　寸草：形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉：象征母親的.慈愛(ài)。小草微薄的心意報答不了春日陽(yáng)光的深情。比喻父母的恩情沉重，難以報答。

　　4、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義

　　出自明朝《增廣賢文》一書(shū)。

　　意思是：小羊跪著(zhù)吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。

　　5、結草銜環(huán)

　　結草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。

　　前者講一個(gè)士大夫將其父的愛(ài)妾另行嫁人，不使殉葬。這位愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結，絆倒恩人的敵手。

　　后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍在《醒世恒言》中寫(xiě)道：大恩未報，刻刻于懷。銜環(huán)結草，生死不負。

　　6、漂母一飯之恩

　　韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓�；此�邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱(chēng)“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈。

　　7、知遇之恩

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來(lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來(lái)年再相會(huì )論琴�？傻诙�年伯牙來(lái)會(huì )子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　8、士為知己者死

　　這是春秋末期晉國著(zhù)名刺客豫讓說(shuō)的，強調感恩報恩。因為對自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義�！彼�請求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

有關(guān)歷史典故4

　　楚河漢界

　　愛(ài)好象棋的都知道，中國象棋棋盤(pán)上有“楚河漢界”，這便是由一個(gè)有名的歷史典故而來(lái)。 公元前205年夏，項羽在彭城大敗漢軍，劉邦退到滎陽(yáng)，楚軍追至滎陽(yáng)，之后兩軍互相攻伐長(cháng)兩年之久。楚軍對滎陽(yáng)加緊圍攻，劉邦逃至成皋。項羽攻破成皋，劉邦北渡黃河，得到韓信的援助，勢力又壯大起來(lái)，決定采取深溝高壘和項羽打持久戰，以消耗楚軍兵力。項羽率兵東進(jìn)開(kāi)封、商丘一帶作戰，劉邦復取成皋。項羽急忙從商丘回師，劉邦閉城不出。

　　此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽(yáng)同項羽相持，一路由韓信率領(lǐng)，抄楚軍后路。公元前202年秋，楚軍糧盡，形勢促使雙方相約以鴻溝為界，“中分天下”，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”，后來(lái)被人們用于象棋的棋制，極富理念價(jià)值，為人們審時(shí)度勢采取對策提供了借鑒。

　　項莊舞劍，意在沛公

　　史載，項羽大軍進(jìn)駐鴻門(mén)后，有人告訴項羽說(shuō)沛公劉邦要在關(guān)中稱(chēng)王。劉邦為平息這場(chǎng)風(fēng)波，和謀士張良到鴻門(mén)向項羽謝罪。項羽設宴待之。席間，范增多次暗示項羽殺掉劉邦，可項羽不理睬。于是，范增叫來(lái)項羽的兄弟項莊說(shuō)：“你進(jìn)去假裝舞劍助興，找機會(huì )殺了沛公�！表椙f進(jìn)屋，拔出劍在沛公面前起舞。

　　項羽的族叔、張良的故友項伯看出了項莊的意圖，為保護劉邦，拔劍與項莊對舞。劉邦的謀士張良見(jiàn)此情心里著(zhù)急，出去找到劉邦的部將樊噲說(shuō):“沛公現在很危險，項莊表面上舞劍助興，實(shí)際上想殺沛公�！狈畤垙娦羞M(jìn)帳，怒視項羽，指責他聽(tīng)信謠言，要殺有功之臣。

　　過(guò)了一會(huì )兒，劉邦乘上廁所的機會(huì )逃回了自己的軍營(yíng)。這則成語(yǔ)故事比喻表面上用正當理由掩蓋，實(shí)際上卻別有用心，啟示人們要透過(guò)現象看本質(zhì)，以防上當。

　　桃園結義

　　《三國演義》第一回說(shuō)，劉焉出榜招募義兵，劉備見(jiàn)了榜文，慨然長(cháng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長(cháng)嘆?”劉備回視其人，身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。問(wèn)其姓名，其人曰：“某姓張名飛字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣(mài)酒屠豬，專(zhuān)好結交天下豪杰。

　　恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)�！毙�德曰：“我本漢室宗親，姓劉名備……欲破賊安民，恨力不能，故長(cháng)嘆耳�！憋w曰：“吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何?”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，一大漢推著(zhù)一輛車(chē)子到店門(mén)首歇了，入店坐下，玄德見(jiàn)其長(cháng)相不俗，邀他同坐，其人曰：“吾姓關(guān)名羽……今聞此處招軍破賊，特來(lái)應募�！毙�德以己志告之，云長(cháng)大喜。三人同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開(kāi)正盛，明日當于園中祭告天地，我三人結為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事�！�

　　次日于桃園中備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而誓：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”從此結為生死兄弟，后來(lái)同心協(xié)力，誓成大業(yè)，至死不渝，為后人留下以義結友的典范，世代效法。

　　三顧茅廬

　　曹操擊敗劉備后，徐庶向劉備推薦諸葛亮，說(shuō)若得此人幫助，可得天下。劉備就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮。恰遇諸葛亮出游未回。幾天后劉備和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大雪又去。諸葛亮的'弟弟說(shuō)哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信。過(guò)了新年，劉備選個(gè)好日子，又去隆中。諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備讓關(guān)羽、張飛在門(mén)外等候，自己在臺階下靜靜地站著(zhù)。

　　過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，諸葛亮醒來(lái)，劉備向他請教平定天下之策。諸葛亮分析了天下的形勢說(shuō)：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業(yè)，和曹、孫成三足鼎立之勢�！眲�備一聽(tīng)，非常佩服，求他相助。諸葛亮答應了。劉備三顧茅廬請得了諸葛亮。諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中說(shuō)，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　后來(lái)諸葛亮做了劉備的軍師，幫了劉備的大忙，于是后人引用這一典故來(lái)形容虛心求才的渴望和誠懇。

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　韓信經(jīng)蕭何舉薦被劉邦任為大將軍，為漢朝立下很大功勞，被封為楚王。晚年的劉邦怕在自己百年之后政權旁落，認為功大才高的韓信最危險。

　　韓信感嘆說(shuō)：“狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下已定，我固當烹�！�

　　劉邦將韓信押回京城，念其功高且又無(wú)罪證，又赦免了他，改封淮陰侯。被削去了王位的韓信私下與被任命為趙國相的陳稀相約，陳稀在北方舉事，他在長(cháng)安響應。 陳稀反叛，劉邦親自帶兵平叛，長(cháng)安空虛。韓信準備在長(cháng)安舉事，不幸走漏了消息，呂后想把他召進(jìn)宮來(lái)，又怕他不肯就范，就同蕭何商議。

　　最后，由蕭何出面，假稱(chēng)北方傳回捷報，叛軍已敗，陳稀已死，邀韓信進(jìn)宮向呂后賀喜。韓信剛入宮門(mén)，就被事先埋伏好的武士擒住。呂后將其殘忍地殺害。民間因此有“成也蕭何(韓信成為大將軍是蕭何推薦的)，敗也蕭何(韓信被殺是蕭何出的計謀)”的說(shuō)法。

　　后來(lái)被用來(lái)比喻事情的成敗、好壞都由一個(gè)人造成。

　　因劉姓形成的歷史典故和成語(yǔ)還有很多，有人初步統計達到了100多個(gè)。這些典故和成語(yǔ)以深刻的哲理警示后人，提供借鑒，影響深遠。

有關(guān)歷史典故5

　　《漢書(shū)》里記載成帝死后，司隸解光對趙合德殺害許美人及女官曹宮之子的奏疏，其動(dòng)機是想懲罰趙飛燕。但從奏疏中看出，趙飛燕并未參予這一罪行。而且奏 疏也表明，成帝自己也脫不了干系，議郎耿育對此案也有質(zhì)疑。然而外人眼中，趙氏姐妹被視為一體，班固的評論是“飛燕之妖，禍成厥妹”，并將燕啄皇孫的'童謠 載入正史，這個(gè)典故也因此流傳下來(lái)以致于失去了本意而成為后妃殺害皇族的一個(gè)典故。

有關(guān)歷史典故6

　　解放初,莊行有個(gè)小橋村,不知何年代起,被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地.一天,有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村,都想定塊“來(lái)龍秀地”.看見(jiàn)村頭歌聲嘹亮,紅旗招展,翻身農民們正在大搞春耕.這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀,搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈,不可再騙人.”說(shuō)罷,將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔,碎片橫飛.從此,該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”.

　　橋的歷史典故(五)：麻將橋

有關(guān)歷史典故7

　　咄咄逼人

　　典故一： 有一次，東晉顧愷之和桓玄，在建康(今南京)殷仲堪家中談笑取樂(lè )。他們約定說(shuō)“危語(yǔ)”(用一句話(huà)形容一個(gè)非常危險的情況)。大家說(shuō)的高興時(shí)，忽然旁邊一位參軍插嘴道：“盲人騎瞎馬。夜半臨深池�！庇捎诋敃r(shí)在場(chǎng)的`殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，聽(tīng)了此話(huà)自覺(jué)難堪，但又不便當眾發(fā)怒，只好說(shuō)了一句語(yǔ)雙關(guān)的話(huà)聊做解嘲：“呦，真是咄咄逼人呀�！�

　　典故二： 出自晉?衛鑠《與釋某書(shū)》：“衛有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛真書(shū)，咄咄逼人�！毙l鑠是東晉大書(shū)法家王羲之的啟蒙老師。其書(shū)中說(shuō)的王逸少就是烏衣巷里的王羲之。

有關(guān)歷史典故8

　　在登封嵩陽(yáng)書(shū)院內有三棵"古柏"，最小的稱(chēng)為"大將軍"，最大的偏稱(chēng)為"二將軍"和"三將軍"，將軍柏名不符實(shí)，是什么原因呢?這里有一段趣談。

　　西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來(lái)到這里(當時(shí)叫嵩陽(yáng)道觀(guān))游覽，他一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)一棵柏樹(shù)身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說(shuō)道："朕游遍天下，從未見(jiàn)過(guò)這么大的柏樹(shù)呢!"漢武帝面對此樹(shù)仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為"大將軍"。

　　封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內走去。來(lái)到正院，迎面又看見(jiàn)一棵大柏樹(shù)，這棵柏樹(shù)要比"大將軍"大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開(kāi)，沒(méi)法更改。最后，他還是拿定主意，指著(zhù)前面的大柏樹(shù)說(shuō)?"朕封你為二將軍。"當時(shí)群臣覺(jué)得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說(shuō)："這棵柏樹(shù)比前院那棵柏樹(shù)大得多呀!"漢武帝固執已見(jiàn)，大聲斥責道："什么大呀!小呀!先入者為主。"群臣嚇得連忙叩頭稱(chēng)"是"，誰(shuí)也不敢再吭了。

　　漢武帝繼續行為往前走，又見(jiàn)到一棵更大的柏樹(shù)，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來(lái)后到次序加封吧。于是面對柏樹(shù)說(shuō)："再大你也是三將軍了。"群臣們面面相覷，再也不敢作聲。

　　三棵受封的`大柏樹(shù)，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味?"三將軍"柏認為自己是嵩山中最大的柏樹(shù)，卻封了個(gè)"三將軍"，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現在游人已看不到它了。"二將軍"感到自己比"大將軍"大得多，卻被封為"二將軍"，實(shí)在委屈。它雖心懷不滿(mǎn)，卻不敢直說(shuō)，一下把肚皮氣炸了，現在樹(shù)干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返。"大將軍"也深感受之有愧，沒(méi)臉抬頭見(jiàn)人，因而經(jīng)常低著(zhù)頭彎著(zhù)腰，不敢見(jiàn)游客。

　　久而久之，慢慢地變成了現在這樣子。

有關(guān)歷史典故9

　　清道光年間,華治涇河上造了座橋,名麻將橋.此處以前沒(méi)有橋,行人十分不便.當地有個(gè)周姓老人,對民間賭博十分憎恨,邀集10多名有識之士,把賭場(chǎng)統統圍住,捉住賭徒,沒(méi)收財注,梵毀財具.把沒(méi)收所得的賭款,建造了此橋.今已圯毀.

有關(guān)歷史典故10

　　遺臭萬(wàn)年

　　典故：東晉明帝時(shí)。駙馬桓溫專(zhuān)權作亂，萌發(fā)野心。他對曾陰謀篡權的王敦暗表贊賞，一次他躺在南京家中床上時(shí)對親信說(shuō)：“作此寂寂，將為文景所笑�！绷髀冻鏊�想篡權的野心。親信們聽(tīng)候嚇的`不敢吱聲�；笢胤稣矶�起，說(shuō)道：“一個(gè)人既然不能流芳百世，那遺臭萬(wàn)年也是不錯的�！�

有關(guān)歷史典故11

　　出自宋·蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》：“杜陵評書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長(cháng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎�！�。釋義環(huán)是指的.唐玄宗貴妃楊玉環(huán)，燕是指的漢成帝皇后趙飛燕。形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(cháng)。

有關(guān)歷史典故12

　　衣錦還鄉

　　發(fā)生地：南京新亭，典故：南朝柳慶遠治兵有方，梁武帝蕭衍在還沒(méi)當皇帝前就很賞識他。蕭衍做了皇帝后，封他重安侯，食邑千戶(hù)。公元505年，又封他為雍州刺史，并在新亭為他送行。蕭衍說(shuō)，你這次衣錦還鄉，有你鎮守西部我也就可以無(wú)憂(yōu)了。

有關(guān)歷史典故13

　　1、舉賢盡忠，死抗皇婚。

　　義烏人楊喬是漢朝名臣楊旋的哥哥，他容貌英俊帥氣，治事干練，才華出眾，深得漢桓帝賞識，官任尚書(shū)。他舉賢盡忠，7次上書(shū)舉薦賢士孟嘗，但漢桓帝都置之不理，卻深?lèi)?ài)他的才干和相貌，并下詔將公主許配給他做妻子。楊喬堅決不同意，他開(kāi)始絕食，以死抗婚，以死諍諫，在第七天的時(shí)候饑餓而亡。他不畏強權，凜然正義，以死盡忠明跡。(《后漢書(shū)》卷三十八，列傳第二十八《張法騰馮度楊列傳》及《孟嘗傳》等有記載)

　　2、施糧救荒，急人所難。

　　義烏人駱統是三國時(shí)期吳國的濡須都督，當年發(fā)生饑荒時(shí)，同鄉和遠方的客人很多都很困乏，駱統為此減少了飲食。他姐姐回娘家時(shí)見(jiàn)他這樣很難過(guò)，多次詢(xún)問(wèn)原因，駱統說(shuō)：“連士大夫們粗劣的食物都不夠吃，我怎么忍心獨自吃飽飯呢!”姐姐深受感動(dòng)，就把自己私人的糧食給了駱統，又告訴了母親。駱母也認為駱統很有賢德，于是就分糧施舍救了不少人。駱統很有才干，打仗也很行，他的許多主張孫權都予以采納。他認為占募的做法在民間助長(cháng)邪惡，敗壞風(fēng)俗，應急速停止，孫權最終采納了他的建議。

　　清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和強人搶掠一空，徐陵的兒子徐平落難。駱統知道后，一面代為申冤，一面親自上書(shū)，請求孫權思賢嘉善，救濟徐平。后來(lái)孫權安排徐平職位，徐平為吳國立了許多戰功。駱統急人所難，關(guān)愛(ài)百姓，疏財俠義，展示了青年將領(lǐng)的寬闊胸懷。(《三國志》卷五十七，吳書(shū)十二《虞陸張駱陸吾朱傳》和《會(huì )稽典錄》等有記載)

　　3、致誠孝義，感天動(dòng)地。

　　晉代東陽(yáng)人許孜是孝義的典范。許孜二十歲時(shí)拜豫章太守孔沖為師，后來(lái)孔沖去世，許孜聽(tīng)說(shuō)后非常悲傷，前去吊唁，并送喪到孔沖的家鄉會(huì )稽，三年間一直吃素，在靈前服務(wù)，穿孝服。不久，他的父母也去世了，許孜骨瘦如柴，只能靠扶著(zhù)拐杖站起，他把墓地建在縣城東山，堅持親自背土，不受別人的幫助。有人可憐他病弱勞累，苦求他接受幫助，他只好在白天不阻止別人的幫助，但到了夜里，就把別人幫他做好的部分去掉。因為服喪他還休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓邊種了五、六里的松柏，有只鹿破壞了他的松樹(shù)，第二天鹿竟被猛獸殺死在那棵樹(shù)下;許孜為鹿做了墳，猛獸就在許孜面前自殺了，他嘆息著(zhù)把猛獸埋了，從此這片樹(shù)木不再被破壞。二十多年后，許孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母請安�；噬下�(tīng)聞后下詔書(shū)表?yè)P了全家。這種師生情誼，父子孝義，誠實(shí)之心，連猛獸都能被感染。(《晉書(shū)》卷八十八，列傳第五十八《孝友》有載)

　　4、民族大義，感化盜寇。

　　宋代義烏人宗澤一身正氣，一心為民為國。宗澤在任館陶縣尉時(shí)，鄜州廷帥呂惠卿傳檄給宗澤，命他與縣令視察黃河堤防，檄文到達時(shí)正趕上宗澤的大兒子去世，但宗澤無(wú)任何停留就上路了。呂惠卿聽(tīng)說(shuō)后感嘆道：“真可以說(shuō)是為國而忘家之人!”秉義郎岳飛因觸犯法律要被刑法處置，副元帥宗澤慧眼識英雄，交給岳飛五百騎兵，讓他戴罪立功殺金兵，結果岳飛一舉大勝，于是他升任岳飛為統制，成了自己的得力干將。

　　王善是河東大盜寇，擁有盜眾七十萬(wàn)人，一萬(wàn)輛車(chē)，想要占據京城。宗澤單人匹馬趕到王善大營(yíng)，哭著(zhù)勸王善為國出力，宗澤出自肺腑的一番話(huà)感動(dòng)得王善也哭了，于是投靠了朝廷。擁兵三十萬(wàn)的楊進(jìn)，以及各擁兵數萬(wàn)的王再興、李貴、王大郎等人，在京西等地擾民，宗澤依次將他們招安。后來(lái)宗澤死后，杜充任留守，英雄不再被重用，許多人又去當了強盜。

　　宗澤性格直爽講義氣，親友中貧困之人大多靠他活命，而他給自己的東西卻很少。甚至死前關(guān)于家事未留一言，只是連呼三聲“過(guò)河”而死。(《宋史》卷三百六十，列傳第一百十九《宗澤傳》有載)

　　5、舍身殉國，義薄云天。

　　宋代東陽(yáng)人李誠之是呂祖謙的得意門(mén)生，在知蘄州時(shí)積極備戰，酒庫每月發(fā)放給守城官員有四百五十錢(qián)，他將自己的這份充入公款以幫助部隊的糧食供應。嘉定十四年二月，金人進(jìn)犯淮南，當時(shí)李誠之已經(jīng)過(guò)了任期，但代替他的人還沒(méi)到，本想先送妻兒回去，但聽(tīng)說(shuō)有緊急事務(wù)就耽擱下了，他與幕僚們說(shuō)：“我作為一個(gè)書(shū)生多次擔任邊遠地區的鎮守官，現在年紀已經(jīng)七十，只差一死罷了。必當與同僚們合力守城，不成就戰斗到死�！痹谒�的率領(lǐng)下，擊退金人無(wú)數次的進(jìn)攻，甚至出城奪了敵軍的大印。金兵派人來(lái)勸降，他將其殺之明志。后金兵集合十八萬(wàn)人來(lái)總攻，李誠之用忠義激勵將士。城破后又率兵與敵巷戰，敵我死傷相當。他兒子力戰而死后，他本人在刎頸自殺前呼叫家眷趕快自殺。于是他的`妻子和兒媳、孫子都跳入水中自盡，“取義成仁”。后李誠之被朝廷封為“正節侯”，在蘄州建立祠廟，賜名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列傳第二百八十《忠義四》有記載)

　　6、不畏強權，孝義雙全。

　　宋代金華人呂祖儉是呂祖謙的弟弟和學(xué)生，正準備奉命赴任去管理明州倉庫時(shí)，恰逢哥哥呂祖謙去世。按照當時(shí)法令半年不上任就算超過(guò)了上任期限，但他寧愿冒丟官的風(fēng)險也一定要為哥哥守

　　守滿(mǎn)喪期才肯赴任。沒(méi)想到朝廷準許了他的請求，并下詔上任過(guò)期的時(shí)間延長(cháng)到一年，這個(gè)制度就從呂祖儉開(kāi)始。

　　呂祖儉在任太府丞時(shí)，外戚韓侂胄開(kāi)始掌握朝廷大權并陷害忠良。他為受誣陷的右丞相趙汝愚多次直言抗爭，因而得罪了韓侂胄，被貶外放吉州等地。呂祖儉在貶謫地一邊刻苦讀書(shū)，一邊深入探究理學(xué)，靠賣(mài)藥來(lái)維持自己的生活。每次出門(mén)，一定是穿著(zhù)草鞋徒步而行，為方便翻山越嶺。大儒朱熹得知后寫(xiě)信給他說(shuō)：“論官職我比你高，論皇帝的恩寵我得到的比你多。然而我卻坐視朝中小人們胡作非為，不能說(shuō)一句話(huà)來(lái)報效朝廷，才致使你獨自表達對小人的不滿(mǎn)，最終觸怒那群小人而惹上災禍。我真為自己而慚愧，為你的行為而嘆服啊�！�(《宋史》卷四百五十五，列傳第二百十四《忠義十》有載)

　　7、一門(mén)孝義，和睦大家。

　　浦江縣鄭宅鄭氏一家，以孝義治家，自南宋至明代中葉，從鄭綺開(kāi)始，十五世同居共食長(cháng)達330余年，鼎盛時(shí)有成員3300多人同居一起，整個(gè)家族尊老愛(ài)幼、和睦團結。被尊稱(chēng)為“義門(mén)鄭氏”，屢受朝廷旌表，朱元璋親賜封為“江南第一家”，事跡多次載入史籍。

　　鄭氏第4代孫鄭德珪、鄭德璋，十分孝順友愛(ài)。鄭德璋剛正直率，宋朝滅亡時(shí)仇家以死罪陷害他，將要到揚州接受逮捕。鄭德珪哀嘆弟弟是被誣陷的，便對弟弟說(shuō)：“他們要害的是我，我去了就能揭露他們的詭計“，收拾行裝后搶著(zhù)上路。弟弟在諸暨追趕上了哥哥，都哭著(zhù)爭相赴死。哥哥只好假裝告訴弟弟自己不去了，半夜時(shí)卻獨自一人抄小路跑了。鄭德璋追到廣陵，知哥哥已死在獄中后，多次因悲傷得氣絕過(guò)去。他背著(zhù)哥哥的尸體回家安葬，并在哥哥墓旁搭了個(gè)小房住了兩周年。到明代鄭濂主事時(shí)，他因罪被逮捕。堂弟鄭洧效仿前輩代哥去死，自稱(chēng)有罪，在街市被斬首。(《宋史》卷四百五十六，列傳第二百一十五《孝義》;《元史》卷一百九十七，列傳第八十四《孝友一》;《明史》卷二百九十六，列傳第一百八十四《孝義一》等有載)

有關(guān)歷史典故14

　　歷史上趙飛燕長(cháng)期以善歌舞的美女形象出現，然而據《西京雜記》記載她曾做《歸風(fēng)送遠操》(又名《歸風(fēng)送遠曲》)一首“涼風(fēng)起兮天隕霜，懷君子兮渺難 望，感予心兮多慨慷”。曲寫(xiě)秋風(fēng)蕭蕭，寒霜早降，永夜無(wú)寐，借此懷人，詞則慷慨蒼涼、豪邁深情�？梢�(jiàn)趙飛燕不僅能歌善舞，也有一份才情。

有關(guān)歷史典故15

　　一往情深

　　發(fā)生地：南京烏衣巷

　　典故 東晉時(shí)有個(gè)叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜歡聽(tīng)別人吹奏笛子。每當聽(tīng)到好聽(tīng)的樂(lè )曲他就激動(dòng)不已。當時(shí)住在烏衣巷的的宰相謝安聽(tīng)說(shuō)桓子野喜歡音樂(lè )到了如此地步，贊賞說(shuō)：“桓子野對音樂(lè )的這份感情應該是發(fā)自?xún)壬钐幍�，只要一�?tīng)到好聽(tīng)的.音樂(lè )就激動(dòng)的不能控制自己�！�

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