歷史的典故

歷史的典故(13篇)

　　歷史的典故 篇1

　　孔子周游列國走到陳國與蔡國之間的時(shí)候，行走在山間，被困，孔子和其學(xué)生七天七夜都沒(méi)有吃到一粒米，顏回去討米，回來(lái)后煮飯，飯熟了后，孔子看到顏回用手從鍋內抓飯放進(jìn)了嘴里，孔子便假裝沒(méi)有看見(jiàn)這件事，等到顏回來(lái)請孔子吃飯，孔子假裝是剛剛睡醒，說(shuō)自己剛才夢(mèng)見(jiàn)了先人，自己將干凈的飯吃掉之后才給先人吃。顏回說(shuō)，不是那么回事，剛才自己看到有炭灰飄到鍋內，飯被弄臟了，但是扔掉又很可惜，于是自己將其抓出來(lái)吃掉了�？鬃佑谑青皣@：要想了解一個(gè)人是多么的難啊，我們都說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，可是眼睛看到的也會(huì )不一定可信，都說(shuō)應該相信自己的心，有時(shí)候自己的心也會(huì )不可信。

　　這則故事說(shuō)明了看事情不能光看表面，了解一個(gè)人是困難的，而了解之后就需要堅定的相信他，不要因為一點(diǎn)小事就產(chǎn)生誤會(huì )。從另一個(gè)方面也說(shuō)明了孔子對顏回的信賴(lài)，他相信顏回是配得上自己的評價(jià)“賢哉回也”的，可見(jiàn)顏回的品德是可以為萬(wàn)世楷模的。

　　歷史的典故 篇2

　　戰國齊湣王時(shí)，燕、秦等國聯(lián)合攻齊，燕將樂(lè )毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛國。楚國派大將淖齒率領(lǐng)軍隊前去援助齊國，其實(shí)楚國并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分占齊國領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復了齊國的失地。

　　齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進(jìn)宮當齊王的侍臣。他母親很愛(ài)他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì )焦急地倚在門(mén)外等他。

　　齊湣王外逃時(shí)，王孫賈沒(méi)有跟在身邊，后來(lái)想要去尋找的時(shí)候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的.母親見(jiàn)兒子回來(lái)了，便問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護齊王？”王孫賈回答說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！�

　　母親聽(tīng)了很生氣地說(shuō)：“平時(shí)你早上出去，回來(lái)晚了，我都會(huì )倚在家門(mén)口等你；如果你傍晚出去，好半天不見(jiàn)回來(lái)，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么！”王孫賈聽(tīng)了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽(tīng)下落。當得知齊湣王已經(jīng)被害時(shí)，立即號召百姓，宣誓起義，當場(chǎng)就有四百人響應。

　　歷史的典故 篇3

　　【解釋】： 亡：逃亡，丟失;牢：關(guān)牲口的圈。羊丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。

　　【出處】： 《戰國策·楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也�！�

　　【舉例造句】： 張學(xué)良始則失地，今幸固守錦州，亡羊補牢，可稱(chēng)晚悟。 ★章炳麟《與孫思昉論時(shí)事書(shū)》二

　　【用法】： 作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指知錯就改

　　【故事】： 戰國時(shí)楚襄王荒淫無(wú)度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個(gè)月趁機征伐，很快占領(lǐng)楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說(shuō)：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊則補牢，未為遲也�！惫膭畛�襄王勵精圖治、重整旗鼓。

　　歷史的'典故 篇4

　　英文里的University(大學(xué))一詞來(lái)源于拉丁文Universitas，它本是羅馬法中的一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，意指社團或法人。

　　11世紀80年代，人們在意大利的一座圖書(shū)館中發(fā)現了羅馬法典的原稿。接著(zhù)，一些學(xué)者開(kāi)始在意大利的波倫亞講授羅馬法。歐洲各地的青年學(xué)生聞?dòng)嵓娂娳s來(lái)，合資聘請這些學(xué)者教課。但是，這些外國學(xué)生在意大利處處受到歧視。學(xué)生們?yōu)榱藢Ω恫粶y，就按種族成立了20多個(gè)“同鄉會(huì )”，然后又分別聯(lián)合成兩個(gè)社團，這種社團在法律上被稱(chēng)為Universitas。社團的成立使學(xué)生們取得了權利主體的地位。學(xué)生社團同教師簽訂契約，就課程設置、授課時(shí)間、教材發(fā)放、學(xué)費款額等問(wèn)題達成具體協(xié)議。教師的酬金由學(xué)生在課堂上直接支付，如果學(xué)生們覺(jué)得哪位教師不稱(chēng)職，就聯(lián)合抵制他的課，拒絕支付酬金。如果教師在打上課鈴后不立即開(kāi)講，或在打下課鈴前提前下課，就會(huì )被學(xué)生社團罰款。學(xué)生社團還有權審理其成員間的民事案件和刑事案件，從而使外國學(xué)生成了社團內部的公民。從此，University就成了學(xué)生自治機構的.名稱(chēng)，后來(lái)逐漸引申出“大學(xué)”的含義。

　　在我國，“大學(xué)”一詞最早見(jiàn)于儒家經(jīng)典《禮記》之中的一篇文章名。到宋代，《大學(xué)》從《禮記》中抽出，單獨與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》并列成為“四書(shū)”之一。

　　“大學(xué)”一詞現指實(shí)施高等教育的學(xué)校。

　　歷史的典故 篇5

　　支撐房屋的大梁，比喻肩負國家重任的人才。語(yǔ)出《后漢書(shū)·陳球傳》：“公為國棟梁，傾危不持，焉用彼相邪?”

　　東漢靈帝時(shí)，宦官曹節專(zhuān)權，大臣陳球與尚書(shū)劉納密謀，想殺掉宦官曹節。司徒劉郃(hé)的哥哥曾是朝廷中的大臣，因參與大將軍竇武誅殺宦官，行動(dòng)失敗而被處死，所以陳球認為聯(lián)絡(luò )劉郃一起行動(dòng)是有一定基礎的。

　　劉郃雖然位居司徒的.要職，對宦官也很仇恨，但鑒于以往的教訓，他總是猶豫不決。劉納見(jiàn)狀，不客氣地質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“您作為國家棟梁，當國家危急之時(shí)，您都不管，那還用您干什么呢?”在劉納質(zhì)問(wèn)下，劉郃終于答應了。

　　事情還在準備之中，消息卻已走漏。原來(lái)陳球有一個(gè)妾，妾的父親程璜與曹節有往來(lái)，所以陳球的行動(dòng)，就被程璜透露出去了。曹節得知消息，迅速采取行動(dòng)，馬上以謀反罪將陳球、劉納等處死，并將劉郃罷官。

　　劉納質(zhì)問(wèn)時(shí)所說(shuō)的“棟梁”一詞，至今還經(jīng)常使用，而且詞義也沒(méi)什么變化。

　　歷史的典故 篇6

　　唐代大詩(shī)人李白，在《任城縣廳壁記》中贊揚濟寧：“青帝太昊之遺墟，白衣尚書(shū)之舊里。土俗古遠，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下�！笨梢�(jiàn)，濟寧歷史上出現過(guò)不少“風(fēng)流清高”、“ 賢良”之士，其中的“白衣尚書(shū)”鄭均又是代表性人物。

　　史書(shū)上說(shuō)，“鄭均，字仲虞，東平任城人也。喜研《尚書(shū)》，好黃、老哲學(xué)。淡泊無(wú)欲，清靜自守，不慕游宦�！彼�的哥哥在縣衙里做掌管巡察緝捕的小官，經(jīng)常收受禮物，鄭均多次勸阻不聽(tīng)，決心用自己的實(shí)際行動(dòng)教育他，便去給人家做傭人，辛辛苦苦干了一年多，將掙得的錢(qián)財全部送給兄長(cháng)。并說(shuō)：“財物用盡可以再去掙，當官不清白，終究會(huì )被拋棄�！备绺绱笫芨袆�(dòng)，從此清廉。

　　哥哥去世后，鄭均又承擔起撫養家境貧寒的寡嫂孤侄的責任。其間，以“舉孝廉”為己任的.地方官員召他出來(lái)做官，他常稱(chēng)病在家。直到建初三年（公元78年），司徒鮑昱召他到朝廷任職，他才不得不應召。建初六年（公元81年），公車(chē)（朝廷官署名）又特地征召他，升遷為尚書(shū)，協(xié)助漢章帝處理政務(wù)。章帝對他直道如矢、敢言直諫的品格，十分敬重，多次采納他的逆耳忠言。后來(lái)，鄭均稱(chēng)年老有病，主動(dòng)請辭尚書(shū)職位，章帝又授他議郎一職。他以病重為由，決然脫下官服，掛冠而去，回歸任城故里。

　　元和元年（公元84年），漢章帝詔告東平郡守，對回到家鄉的鄭均進(jìn)行褒獎賞賜。詔書(shū)上，章帝稱(chēng)贊鄭均青年時(shí)“安貧”、“恭儉”；任尚書(shū)時(shí)勤于政務(wù)，抱病工作；到了老年，愈加堅貞不移地“守善”，對自己毫不懈怠，保持了晚節。因此賞賜他谷千斛，每年八月有長(cháng)吏到他家中慰問(wèn)，賜羊、酒。第二年，漢章帝對他給予了更重的超高規格的褒獎。這一次不是下詔委派地方官進(jìn)行，而是漢章帝不顧路途漫漫、舟車(chē)勞頓駕臨任城，親至鄭均家中，當面賜其終身享受尚書(shū)的俸祿。

　　古代未出仕的人所穿的衣服稱(chēng)為“白衣”。鄭均病休還鄉，本已成了“白衣”，但復受皇帝恩賜尚書(shū)俸祿，故留“白衣尚書(shū)”美名。

　　歷史的典故 篇7

　　孫權簡(jiǎn)介

　　孫權（公元182—252），字仲謀。吳大帝，三國時(shí)吳國的建立者。吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。父孫堅，自稱(chēng)為春秋時(shí)大軍事家孫武之后。曾任長(cháng)沙太守，封破虜將軍。兄孫策，為討逆將軍，封吳侯。

　　孫權19歲就繼承其兄孫策之位，力據江東，擊敗了黃祖。后東吳聯(lián)合劉備，在赤壁之戰擊潰了曹操軍。東吳后來(lái)又和曹操軍在合肥附近鏖戰，并從劉備手中奪回荊州、殺死關(guān)羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱(chēng)帝后孫權先向北方稱(chēng)臣，后自己建吳稱(chēng)帝，遷都建業(yè)。

　　孫權英武果斷，膽略過(guò)人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮定自若。魏軍弓箭齊發(fā)，箭鏃集中在船的一側。孫權下令掉轉船頭，再以另一側受箭，待箭勻船平后再安全駛回。他“博覽書(shū)傳歷史”頗有才華。他曾寫(xiě)信給曹操說(shuō)：“春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安�！倍潭�16字，寓意很深。

　　東漢建安十三年（公元208年），曹操戰敗劉表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對孫權聲稱(chēng)："今治水軍80萬(wàn)方與將軍會(huì )貓于吳。"孫權沒(méi)有被曹操的氣勢洶洶所嚇倒。他果斷地采納魯肅的建議，與劉備結成同盟，在著(zhù)名的赤壁之戰中，用火攻戰術(shù)大破曹軍，奠定了三國鼎立的局面。

　　孫權審時(shí)度勢，考慮重新選擇一個(gè)合適的政治中心。建安十六年（公元211年），他在聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)后，毅然決定自京口（今鎮江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵為建業(yè)。黃初二年（公元211年），因與劉備爭奪荊州，為便于指揮對蜀作戰，又以荊州的鄂城為政治中心，改稱(chēng)武昌。黃龍元年（公元229）四月，孫權在武昌稱(chēng)帝。同年九月，又將都城自武昌遷回“舟車(chē)便利，無(wú)限險之虞：田野活饒，有轉輸之籍；進(jìn)可以戰，退可以守”的建業(yè)。這樣，孫權開(kāi)創(chuàng )了南京的建都歷史。

　　孫權規劃并建造了建業(yè)都城，城周二十里十九步。建業(yè)城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽(yáng)郡城，還有人口集中和商業(yè)繁榮的市場(chǎng)。孫權創(chuàng )建的建業(yè)成為古代一座真正的城市，為日后南京的發(fā)展奠定了基礎。

　　孫權對開(kāi)發(fā)建業(yè)和整個(gè)江南地區做出重大貢獻。他采取了不少措施，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。他“親自受田”，將駕車(chē)用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農業(yè)生產(chǎn)。并下令禁止官史在家忙時(shí)征調農民服徭役，以保證生產(chǎn)期間，又興修水利，疏浚和擴大秦淮河水道，開(kāi)破崗瀆、運瀆、東渠、潮溝等。當時(shí)建業(yè)城有數千名技術(shù)熟練的手工業(yè)工人，從事絲織、冶鑄生產(chǎn)。孫權還發(fā)展了航海事業(yè)，派將軍衛溫和諸葛直領(lǐng)兵萬(wàn)人航行到夷州（今臺灣�。�，又派人出使遼東半島及海南諸國，有的使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地。公元247年，還為西域僧人康僧會(huì )建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。

　　孫權統治江東51年。他的一生，正是吳國創(chuàng )業(yè)的黃金時(shí)代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們?yōu)榱送跷幻鳡幇刀穮堑脑獨獯髠�。太元二年（公�?52年），孫權，這位雄踞江東的杰出政治家在失望中與世長(cháng)辭，終年71歲，葬在蔣山之陽(yáng)（今紫金山梅花山）。

　　孫權是三國時(shí)期一個(gè)重要的政治人物，智勇兼備的英雄。

　　孫權典故—廣納忠言

　　孫權非常喜歡喝酒，酒喝多了，往往會(huì )耽誤大事。不過(guò)，他有個(gè)特點(diǎn)，能虛心聽(tīng)取別人勸說(shuō)，改正錯誤。這里介紹他能聽(tīng)諷納諫的兩則小故事。

　　孫權當了吳王之后，就大擺酒宴，招待群臣。到酒宴將要結束的時(shí)候，他親自起身，向大臣們行酒。走到騎都尉虞翻面前，虞翻假裝喝醉，伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。于是孫權大怒，手持利劍要殺他。當時(shí)在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，只有大司農劉基上前抱住了孫權，不讓他去殺虞翻，并勸說(shuō)：大王在飲酒之后，殺掉有才能的人，是非常不妥當的。即使虞翻有罪，天下人又有誰(shuí)知道呢？正是因為大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風(fēng)而至，現在一下子廢棄了自己的'好名聲，這樣做值嗎？孫權說(shuō)：曹操尚且殺掉孔融，我為何不能殺虞翻呢？劉基說(shuō)：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯舜這樣的賢君相比，怎么可以與曹操相提并論呢？孫權聽(tīng)了劉基的一番話(huà)后，怒氣慢慢地消退。虞翻因此而免于死罪。酒席后，孫權對手下人說(shuō)：從今以后，我酒后說(shuō)要殺人，你們都不要去殺。

　　又有一次，孫權在武昌臨釣臺飲酒，喝得酩酊大醉，醉后他叫人用水灑席上的大臣，并對大家說(shuō)：今天飲酒，一定要醉倒在這里不可。當時(shí)，任輔吳將軍的張昭，板起臉孔，一言不發(fā)地離開(kāi)酒席，走到外面，坐在自己的車(chē)內。孫權派人叫他回去，說(shuō)：今天只不過(guò)是共同飲酒，取樂(lè )罷了，你為什么要發(fā)怒？張昭回答說(shuō)：過(guò)去紂王造了糟丘酒池，作長(cháng)夜之飲，也是為了快樂(lè )，不認為是壞事。孫權聽(tīng)了，一句話(huà)也不說(shuō)，臉上露出慚愧的神色，于是立即撤了宴席。

　　孫權典故—孫權勸學(xué)

　　當初，孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在當權掌管政事，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，（我）自認為（讀書(shū)對我）有很大的好處�！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習。

　　等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負的人分開(kāi)一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(cháng)兄怎么認清事物這么晚��！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

　　孫權典故—孫權射虎

　　建安二十三年十月（公元218年10月），孫權親自騎著(zhù)馬去庱亭這個(gè)地方射虎，他所騎乘的馬被老虎抓傷，孫權把雙戟（古代兵器）投向老虎，老虎卻停了下來(lái)，孫權用戈（古代兵器）攻擊老虎，才把老虎抓獲了。 孫權每次打獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。張昭變色而前曰：“你用什么抵擋它？為人君者，應該能駕御英雄，驅使群賢，豈能馳逐于原野，驍勇于猛獸？如一旦有所危險，恐天下恥笑？”孫權謝張昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君�！钡�是仍然不能控制自已，于是做射虎車(chē)，間不置蓋，一人駕駛，自己在里面射之。時(shí)有脫群之獸，犯其車(chē)，而權每手擊之以為樂(lè )。昭雖苦諫，孫權常笑而不答。

　　歷史的典故 篇8

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō)；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮�！币浴扮R花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的'妙境。

　　歷史的典故 篇9

　　周恭帝即位的時(shí)候，年紀太小，由宰相范質(zhì)、王溥輔政。后周的政局不穩。京城里人心浮動(dòng)，謠言紛紛，說(shuō)趙匡胤（音ｙìｎ）快要奪取皇位啦。

　　趙匡胤本來(lái)是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰，立下不少戰功。周世宗在世的時(shí)候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統帥，官名叫殿前都點(diǎn)檢。禁軍是后周一支最精銳的部隊。

　　世宗一死，軍權落在趙匡胤手里。五代時(shí)期，武將奪取皇位的事情多得很，所以，人們有這種猜測也是不足為奇的。公元960年春節，后周朝廷正在舉行朝見(jiàn)大禮的時(shí)候，忽然接到邊境送來(lái)的緊急戰報，說(shuō)北漢國主和遼朝聯(lián)合，出兵攻打后周邊境。

　　大臣們慌作一團，后來(lái)由范質(zhì)、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。

　　趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將，過(guò)了兩天，就帶了大軍從汴京出發(fā)。跟隨他的.還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。

　　當天晚上，大軍到了離開(kāi)京城二十里的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營(yíng)休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量。有人說(shuō)：“現在皇上年紀那么小，我們拼死拼活去打仗，將來(lái)有誰(shuí)知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點(diǎn)檢作皇帝吧！”

　　大伙聽(tīng)了，都贊成這個(gè)意見(jiàn)，就推一名官員把這個(gè)意見(jiàn)先告訴趙匡義和趙普。

　　那個(gè)官員到趙匡義那里，還沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完，將領(lǐng)們已經(jīng)闖了進(jìn)來(lái)，亮出明晃晃的刀，嚷著(zhù)說(shuō)：“我們已經(jīng)商量定了，非請點(diǎn)檢即位不可�！�

　　趙匡義和趙普聽(tīng)了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派人告訴留守在京城的大將石守信、王審琦。

　　沒(méi)多久，這消息就傳遍了軍營(yíng)。將士們全起來(lái)了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，一直等到天色發(fā)白。

　　趙匡胤隔夜喝了點(diǎn)酒，睡得挺熟，一覺(jué)醒來(lái)，只聽(tīng)得外面一片嘈雜的人聲，接著(zhù)，就有人打開(kāi)房門(mén)，高聲地叫嚷，說(shuō)：

　　“請點(diǎn)檢做皇帝！”

　　趙匡胤趕快起床，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話(huà)，幾個(gè)人把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個(gè)頭，高呼“萬(wàn)歲”。接著(zhù)，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。

　　趙匡胤騎在馬上，才開(kāi)口說(shuō)：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽(tīng)從嗎？”

　　將士們齊聲回答說(shuō)：“自然聽(tīng)陛下命令�！�

　　趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將來(lái)有重賞，否則就要嚴辦。

　　趙匡胤本來(lái)就是禁軍統帥，再加上有將領(lǐng)們擁護，誰(shuí)敢不聽(tīng)號令！將士們排好隊伍開(kāi)往京城。一路上軍容整齊，秋毫無(wú)犯。

　　到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內應，沒(méi)費多大勁兒就拿下了京城。

　　將領(lǐng)們把范質(zhì)、王溥找來(lái)。趙匡胤見(jiàn)了他們，裝出為難的模樣說(shuō)：“世宗待我恩義深重�，F在我被將士逼成這個(gè)樣子，你們說(shuō)怎么辦？”

　　范質(zhì)等不知該怎么回答。有個(gè)將領(lǐng)聲色俱厲地叫了起來(lái)：

　　“我們沒(méi)有主人。今天大家一定要請點(diǎn)檢當天子！”

　　范質(zhì)、王溥嚇得趕快下拜。

　　周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開(kāi)封）。歷史上稱(chēng)為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經(jīng)過(guò)五十多年混戰的五代時(shí)期，宣告結束。

　　宋太祖做了皇帝，他的母親當然成了太后。當大臣們向太后祝賀的時(shí)候，太后卻皺起眉頭，顯出很憂(yōu)愁的樣子。

　　等大臣退了朝，侍從們問(wèn)太后說(shuō)：“皇上即位，您怎么還不快活？”

　　太后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做天子很不容易。能夠把國家管理好，這個(gè)位子才是很尊貴的；要是管理不好，出了亂子，再想做一個(gè)老百姓還做不成哩�！�

　　太后的擔心不是沒(méi)有道理的。宋太祖雖然即了位，但是全國還沒(méi)有統一，別說(shuō)周?chē)�還有一個(gè)個(gè)割據政權，就是原來(lái)后周統治的中原地區，也還有一些節度使，對宋太祖即位，很不服氣呢。

　　歷史的典故 篇10

　　【出處】

　　《韓非子·喻老》。

　　【釋義】

　　諱：忌諱；疾：疾病。隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點(diǎn)和錯誤。

　　【歷史典故】

　　扁鵲是戰國時(shí)期的一位名醫，醫術(shù)非常高名，他只需診脈，就能知道患者臟腑里的病。

　　有一天，他去見(jiàn)蔡桓公。他仔細端詳了蔡桓公的氣色以后，說(shuō)：“大王，您得病了�，F在病只在皮膚表層，如果不及時(shí)醫治，恐怕病情會(huì )加重的�！辈袒腹�不以為然地說(shuō)：“我沒(méi)有病，也用不著(zhù)治！”扁鵲走后，蔡桓公對左右說(shuō)：“當醫生的`就愛(ài)給人治病，沒(méi)病也說(shuō)你有病，只為顯示自己醫術(shù)高明�！�

　　過(guò)了幾天，扁鵲再去看望蔡桓公。他著(zhù)急地說(shuō)：“您的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了�？傻米ゾo治療��！”蔡桓公把頭一歪，只當沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，理也沒(méi)理他。

　　又過(guò)了幾天，扁鵲又來(lái)見(jiàn)蔡桓公。他看了看蔡桓公的氣色，焦急地說(shuō)：“大王，您的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓公還是不予理睬。

　　又過(guò)了幾天，扁鵲再一次去看望蔡桓公。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓公心里好生納悶，就派人去問(wèn)扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說(shuō)：“病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經(jīng)深入骨髓。病到這種程度只能聽(tīng)天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了�！�

　　果然，五天以后，蔡桓公的病突然發(fā)作了。他打發(fā)人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經(jīng)逃到秦國去了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓公就病死了。

　　【成長(cháng)心語(yǔ)】

　　閉目塞聽(tīng)的人，往往自視甚高，自以為是，結果卻背道而馳。蔡桓公因為害怕別人知道自己有病，就一次次拒絕扁鵲的勸告，結果也只能自作自受。古人云：“自古大度之主，不以言罪人�！蔽覀儗Υ�批評的態(tài)度，應該是言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�，有則改之，無(wú)則加勉。我們要認真接受他人糾正過(guò)錯的好意，這樣才能避免犯更大的錯誤。

　　歷史的典故 篇11

　　《漢書(shū)》還說(shuō)他“雅性不好聲色”，這兒的“色”，大概是指女色吧。不好女色的皇帝，實(shí)在太難得了，簡(jiǎn)直就如同后世傳說(shuō)中的關(guān)云長(cháng)，是一個(gè)堂堂正正的偉丈夫了！不過(guò)且慢，哀帝雖然不好女色，卻極好男色，而且“好”到無(wú)以復加的程度！這個(gè)男色就是董賢。

　　董賢其實(shí)在當時(shí)的朝廷里，本來(lái)是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，如果不是因為一次偶然事件，估計一輩子都沒(méi)有機會(huì )和皇帝打個(gè)照面。不過(guò)，歷史就是這樣，總是有無(wú)數個(gè)變數，讓人無(wú)法不相信“緣分”與“命運”。

　　其實(shí)，一開(kāi)始哀帝也算是個(gè)有志青年，他真的是從心底里想把這個(gè)國家經(jīng)營(yíng)起來(lái)，這從他的生活起居上就能看出來(lái)。哀帝是個(gè)十分節儉的人，這放在普通人身上可能沒(méi)什么，不過(guò)對于一個(gè)想花多少錢(qián)就能花多少錢(qián)的皇帝來(lái)說(shuō)，絕對算是個(gè)美德。不僅如此，哀帝即位之初，實(shí)行了多個(gè)貌似很有效力的新政，比如強化皇權、確定禮制、限定田畝等。

　　不過(guò)，這些美好的設想最終成了一種擺設，均告破產(chǎn)，其中原因可能是多方面的。不過(guò)，哀帝自身性格軟弱是一個(gè)主要的因素。就這樣，他不慍不火地治理了國家三年之后，一個(gè)美男子的闖入使他的政治生涯開(kāi)始倒車(chē)。

　　雖然董賢一直在太子府上公干，不過(guò)由于像他那樣的小職員人數眾多，才氣和出身平凡的他，并沒(méi)有被劉欣注意到。然而，在一次典禮儀式上，董賢的命運發(fā)生了重大改變。他只是輕輕一回頭，便恰好讓坐在高臺上的哀帝看見(jiàn)了，這一看不要緊，哀帝半天回不過(guò)神來(lái)，心想：“世間竟有如此‘美貌’的男子，就是后宮粉黛也難與其媲美！”

　　于是，他悄悄打聽(tīng)了一下，記下了這個(gè)叫做董賢的郎官。又有一次，輪到董賢傳報時(shí)辰，哀帝從殿中看見(jiàn)董賢后，又一次被“驚艷”。這一次，他再也不能讓自己錯過(guò)機會(huì )，隨即將董賢召入殿中，讓其坐到自己腿上，與之促膝而談，并當下授董賢黃門(mén)郎的官職，讓他隨侍左右。

　　自此，董賢開(kāi)始了集“萬(wàn)千寵愛(ài)”于一身的別樣生活。

　　要說(shuō)這董賢天生就是“同性戀”的胚子，他生就一種女性的柔媚，低眉順眼，搔首弄姿，引得哀帝欲火中燒，居然讓他侍寢。此后，董賢一月三遷，升任駙馬都尉侍中，出則與哀帝同驂乘，入則共床榻。董賢穿著(zhù)霧一般輕逸的衣衫，像蟬翼飄飄若飛。哀帝與董賢常常一同沐浴，董賢在池水之中供奉丹藥，邀寵獻媚。

　　不可否認，哀帝真的是對這名男子動(dòng)了真情，這種愛(ài)估計比一般男女之愛(ài)有過(guò)之而無(wú)不及。能說(shuō)明這一情況的就是那個(gè)著(zhù)名的典故“斷袖”事件。

　　有一日，董賢與哀帝同眠共枕。董賢夢(mèng)酣，頭部不自覺(jué)地枕到了哀帝的衣袖上。哀帝醒后打算起身，不過(guò)董賢尚在夢(mèng)中，哀帝實(shí)在不忍心打攪了“心愛(ài)之人”的好夢(mèng)，便命人用刀將自己的衣袖割斷。從此，在“龍陽(yáng)之好”以外，人們又為形容古今人物的'同性之戀找到了一個(gè)雅稱(chēng)——“斷袖之癖”，或者直稱(chēng)為“斷袖”。

　　不僅如此，哀帝對董賢的寵愛(ài)已經(jīng)超越了一切。董賢得到了許多以前在夢(mèng)里都不敢奢望的東西。在僅僅一個(gè)月的時(shí)間里，哀帝賞賜給他的錢(qián)財就高達億萬(wàn)。哀帝還專(zhuān)門(mén)命人為董賢修建豪華奢麗的住宅，土木工程采用當時(shí)最先進(jìn)、最高檔的水準。這個(gè)宅子分為前殿、后殿，高大的殿門(mén)連綿不絕，軒闌、殿柱上甚至包裹以綾羅綢緞，規模和華麗的程度絲毫不遜色于皇宮。當時(shí)，地方郡國、塞外蠻夷都要定期向朝廷貢獻珍寶、美食和服飾，朝廷將這些貢品分為不同的檔次，高檔用于天子享受，中低檔用于賞賜臣屬。不過(guò)，董賢在哀帝心目中的地位可是無(wú)人能比的，哀帝對他的寵愛(ài)甚至超過(guò)了對自己的關(guān)愛(ài)。結果，那些高檔的貢品往往都被賞賜給了董賢，而天子則樂(lè )于享用中低檔的貢品。

　　漢哀帝甚至設想，自己在死后依舊能與董賢長(cháng)相廝守。他這樣想的，也是這樣做的。在修建陵寢時(shí)，他命人在自己的陵墓旁邊為這位“摯愛(ài)”修建了冢塋，其規模宏偉，墓道寬闊，墓室巨大;墓外是數里長(cháng)的祭祀專(zhuān)用大道，大道上的門(mén)闕、屏風(fēng)高大靡麗;與冢塋配套的葬具更是令人瞠目，哀帝命人按照天子和諸侯王的喪葬等級為董賢特制了棺槨和金縷玉衣，這在劉氏的朝堂中實(shí)為一個(gè)不可思議的舉動(dòng)。

　　估計所有人都會(huì )有這樣的感慨，哀帝是世界上最好的男人，因為他真正做到了死了也要愛(ài)。好景不長(cháng)，一向身體欠佳的哀帝，在25歲那年終于“因公殉職”在了自己的龍塌上。自知時(shí)日無(wú)多的他，對人世間最留戀和放心不下的居然不是劉氏江山，而是自己的“愛(ài)人”董賢。在一次大宴群臣中，微有醉意的哀帝竟然說(shuō)：“我有意效法堯禪位給舜的典故，你們認為如何��？”臣僚們都明白，天子的話(huà)里流露著(zhù)將來(lái)某一天禪位給董賢的意思。雖然此時(shí)并沒(méi)有被實(shí)施，但足以見(jiàn)哀帝對董賢的寵愛(ài)已經(jīng)到了無(wú)以復加的地步。

　　歷史的典故 篇12

　　秦朝末年，各路起義軍中有兩支最大的力量，這就是劉邦和項羽的隊伍。他們曾經(jīng)約定，誰(shuí)先攻下秦朝首都咸陽(yáng)，誰(shuí)就在關(guān)中一帶為王。

　　結果，劉邦先攻破了咸陽(yáng)，控制了函谷關(guān)。

　　項羽因此非常生氣。他想我有四十萬(wàn)大軍還沒(méi)稱(chēng)王，你十萬(wàn)人馬居然稱(chēng)王啦!于是要找劉邦決戰。

　　項羽的一個(gè)遠房叔叔項伯與劉邦的謀士張良很要好。聽(tīng)到這消息，他連夜告訴張良，勸他趕緊離開(kāi)。張良不愿背叛劉邦，經(jīng)張良介紹，劉邦熱情地接待了項伯，并與項伯結為兒女親家。項伯勸劉邦親自去向項羽解釋、道歉，以避免這場(chǎng)大戰。

　　第二天，劉邦帶著(zhù)一百多人親自去鴻門(mén)向項羽陪禮道歉。項羽的謀士范增勸項羽在酒宴上除掉劉邦。宴會(huì )上埋伏了一批武士，約定項羽一舉杯，就立即動(dòng)手。

　　在宴會(huì )上，劉邦對項羽態(tài)度謙卑，處處陪著(zhù)小心。那項羽是個(gè)直性于，被劉邦哄得漸漸高興起來(lái)，根本不再想殺他了。所以對范增的.幾次示意，都沒(méi)有反應。

　　范增眼看沒(méi)按計劃進(jìn)行，就把項羽的堂兄弟項莊找出來(lái)說(shuō)：“項王太仁慈了。你快進(jìn)去借舞劍為名，趁機殺了劉邦�！�

　　項莊回來(lái)便到宴會(huì )上敬酒，并請求讓他舞劍助興。只見(jiàn)劍光閃閃，項莊越舞越靠近劉邦。項伯擔心出事，對項羽說(shuō)：“一人獨舞，興致不高，讓我和他對舞吧!”項伯也拔劍起舞，暗暗地用自己的身體擋著(zhù)劉邦，使項莊找不到下手的機會(huì )。

　　張良看到這種情況，趕忙出去對劉邦的武將樊噲說(shuō)：“現在項莊舞劍，他的用意就是要殺沛公啊(原文是‘今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也’)!”樊噲一聽(tīng)，立即拿起武器，闖到宴會(huì )上。

　　在張良、樊噲的保護下，劉邦終于借機離開(kāi)宴會(huì )，安全地回到自己的軍營(yíng)。

　　這就是歷史上有名的“鴻門(mén)宴”的故事。后來(lái)張良說(shuō)的“今者項莊舞劍，其意常在沛公也”演化成了“項莊舞劍，意在沛公”的成語(yǔ)�！芭妗北臼堑孛�，劉邦曾在那里作過(guò)官，所以沛公指劉邦。這個(gè)成語(yǔ)用來(lái)比喻行動(dòng)或言語(yǔ)隱約針對某一個(gè)人。

　　歷史的典故 篇13

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(cháng)干行》中描寫(xiě)一位女子，思夫心切，愿從住地長(cháng)干跋涉數百里遠路，到長(cháng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的`開(kāi)頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(cháng)遠深厚。

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