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歷史的典故(14篇)
歷史的典故 篇1
典源出處《戰國策 ·韓策一》：“蘇秦為楚合從說(shuō)韓王曰：‘……臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后�！翊笸跷髅娼槐鄱际虑�，何以異于牛后乎? 夫以大王之賢，挾強韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之�！� ” 《史記·蘇秦列傳》亦載。
釋義用法雞口雖小，是進(jìn)食的，牛后雖大，是排泄糞便的; 所以蘇秦對韓宣王說(shuō)“寧做雞口，不做牛后�！焙笠源说浣柚笇幬恍《�，勝過(guò)位高而受人支配。
用典形式
【牛后】 唐 ·元�。骸澳悄茏髋：�，更擬助鴻基�！�
【牛后人】 宋·黃庭堅：“聽(tīng)它下虎口著(zhù)，我不為牛后人�！�
【作牛后】 宋·蘇軾：“況瞋蘇子鳳咮銘，戲語(yǔ)相嘲作牛后�！�
【寧為雞口】 宋·陳師道：“寧為雞口官無(wú)小，欲試牛刀久要新�！�
【雞口牛后】 宋·陳師道：“固知雞口羞牛后，不待鳴群已可驚�！�
歷史的典故 篇2
周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國君，他昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進(jìn)獻了一個(gè)姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛(ài)她。褒姒一向不愛(ài)笑，幽王用音樂(lè )歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點(diǎn)燃報警的烽火臺，召來(lái)各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見(jiàn)到烽煙，以為有盜寇侵擾京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來(lái)相救。到了一看，只見(jiàn)幽王在喝酒取樂(lè )。幽王派人對他們說(shuō)：“沒(méi)有什么盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來(lái)，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開(kāi)心。褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的前途，滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，心中十分痛苦，寫(xiě)了一首題目叫作《小弁》的詩(shī)，抒發(fā)自己的心情。詩(shī)的第三節說(shuō)：“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的`是自己的母親。誰(shuí)人不是父母的骨肉，誰(shuí)人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由于幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過(guò)騙，都不派救兵。犬戎的軍隊攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
歷史的典故 篇3
周恭帝即位的時(shí)候，年紀太小，由宰相范質(zhì)、王溥輔政。后周的政局不穩。京城里人心浮動(dòng)，謠言紛紛，說(shuō)趙匡胤（音ｙìｎ）快要奪取皇位啦。
趙匡胤本來(lái)是周世宗手下得力大將，跟隨周世宗南征北戰，立下不少戰功。周世宗在世的時(shí)候，十分信任趙匡胤，派他做禁軍統帥，官名叫殿前都點(diǎn)檢。禁軍是后周一支最精銳的部隊。
世宗一死，軍權落在趙匡胤手里。五代時(shí)期，武將奪取皇位的事情多得很，所以，人們有這種猜測也是不足為奇的。公元960年春節，后周朝廷正在舉行朝見(jiàn)大禮的時(shí)候，忽然接到邊境送來(lái)的緊急戰報，說(shuō)北漢國主和遼朝聯(lián)合，出兵攻打后周邊境。
大臣們慌作一團，后來(lái)由范質(zhì)、王溥作主，派趙匡胤帶兵抵抗。
趙匡胤接到出兵命令，立刻調兵遣將，過(guò)了兩天，就帶了大軍從汴京出發(fā)。跟隨他的還有他弟弟趙匡義和親信謀士趙普。
當天晚上，大軍到了離開(kāi)京城二十里的陳橋驛，趙匡胤命令將士就地扎營(yíng)休息。兵士們倒頭就呼呼睡看了，一些將領(lǐng)卻聚集在一起，悄悄商量。有人說(shuō)：“現在皇上年紀那么小，我們拼死拼活去打仗，將來(lái)有誰(shuí)知道我們的功勞，倒不如現在就擁護趙點(diǎn)檢作皇帝吧！”
大伙聽(tīng)了，都贊成這個(gè)意見(jiàn)，就推一名官員把這個(gè)意見(jiàn)先告訴趙匡義和趙普。
那個(gè)官員到趙匡義那里，還沒(méi)有把話(huà)說(shuō)完，將領(lǐng)們已經(jīng)闖了進(jìn)來(lái)，亮出明晃晃的刀，嚷著(zhù)說(shuō)：“我們已經(jīng)商量定了，非請點(diǎn)檢即位不可�！�
趙匡義和趙普聽(tīng)了，暗暗高興，一面叮囑大家一定要安定軍心，不要造成混亂，一面趕快派人告訴留守在京城的大將石守信、王審琦。
沒(méi)多久，這消息就傳遍了軍營(yíng)。將士們全起來(lái)了，大家鬧哄哄地擁到趙匡胤住的驛館，一直等到天色發(fā)白。
趙匡胤隔夜喝了點(diǎn)酒，睡得挺熟，一覺(jué)醒來(lái)，只聽(tīng)得外面一片嘈雜的人聲，接著(zhù)，就有人打開(kāi)房門(mén)，高聲地叫嚷，說(shuō)：
“請點(diǎn)檢做皇帝！”
趙匡胤趕快起床，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話(huà)，幾個(gè)人把早已準備好的一件黃袍，七手八腳地被在趙匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了幾個(gè)頭，高呼“萬(wàn)歲”。接著(zhù)，又推又拉，把趙匡胤扶上馬，請他一起回京城。
趙匡胤騎在馬上，才開(kāi)口說(shuō)：“你們既然立我做天子，我的命令，你們都能聽(tīng)從嗎？”
將士們齊聲回答說(shuō)：“自然聽(tīng)陛下命令�！�
趙匡胤就發(fā)布命令：到了京城以后，要保護好周朝太后和幼主，不許侵犯朝廷大臣，不準搶掠國家倉庫。執行命令的將來(lái)有重賞，否則就要嚴辦。
趙匡胤本來(lái)就是禁軍統帥，再加上有將領(lǐng)們擁護，誰(shuí)敢不聽(tīng)號令！將士們排好隊伍開(kāi)往京城。一路上軍容整齊，秋毫無(wú)犯。
到了汴京，又有石守信、王審琦等人作內應，沒(méi)費多大勁兒就拿下了京城。
將領(lǐng)們把范質(zhì)、王溥找來(lái)。趙匡胤見(jiàn)了他們，裝出為難的模樣說(shuō)：“世宗待我恩義深重�，F在我被將士逼成這個(gè)樣子，你們說(shuō)怎么辦？”
范質(zhì)等不知該怎么回答。有個(gè)將領(lǐng)聲色俱厲地叫了起來(lái)：
“我們沒(méi)有主人。今天大家一定要請點(diǎn)檢當天子！”
范質(zhì)、王溥嚇得趕快下拜。
周恭帝讓了位。趙匡胤即位做了皇帝，國號叫宋，定都東京（今河南開(kāi)封）。歷史上稱(chēng)為北宋。趙匡胤就是宋太祖。經(jīng)過(guò)五十多年混戰的五代時(shí)期，宣告結束。
宋太祖做了皇帝，他的母親當然成了太后。當大臣們向太后祝賀的時(shí)候，太后卻皺起眉頭，顯出很憂(yōu)愁的'樣子。
等大臣退了朝，侍從們問(wèn)太后說(shuō)：“皇上即位，您怎么還不快活？”
太后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)做天子很不容易。能夠把國家管理好，這個(gè)位子才是很尊貴的；要是管理不好，出了亂子，再想做一個(gè)老百姓還做不成哩�！�
太后的擔心不是沒(méi)有道理的。宋太祖雖然即了位，但是全國還沒(méi)有統一，別說(shuō)周?chē)�有一個(gè)個(gè)割據政權，就是原來(lái)后周統治的中原地區，也還有一些節度使，對宋太祖即位，很不服氣呢。
歷史的典故 篇4
方克勤（1326～1377），字去矜，號介軒。明初濟寧府知府。浙江寧海人。明洪武四年（1371年），赴京應試，中二甲第二名，太祖朱元璋欽命他為濟寧府知府。
當時(shí)濟寧因戰爭破壞，人少地荒，城殘村敗，前任官員雖有恢復治理之舉，但收效甚微。他到任后，與農民訂立墾田法約，按土地等級和規定時(shí)間征收賦稅，如果稅吏不遵守這些規定就受責罰，使墾荒者越來(lái)越多，大片荒地得以復墾收糧。濟寧城墻坍壞，按舊例，應由守兵修筑。濟寧守將仗勢役使民眾修城。時(shí)正當五六月間，天旱無(wú)雨，農事正忙，萬(wàn)余筑城之民不得收割莊稼，哭聲聞數里�？饲跒榇耸聭n(yōu)憤不食，嘆道：“民病不救，焉用我為！”暗將此事稟告中書(shū)省，吏屬懼而不敢署名，克勤獨具己名上報。丞相胡惟庸得悉此事，立即下令停止筑城。詔下之日，正遇久旱甘霖，民眾歡呼而散。是年五谷豐登，百姓作歌頌克勤之德：“孰罷我役，使君之力。孰成我黍，使君之雨。使君勿去，我民父母�！�
方克勤為官為人，廉潔正直。任職三年，月俸有余則盡散給朋友，或留官庫，毫無(wú)私蓄。平素衣著(zhù)儉樸，不穿綢緞，一布袍竟穿數年。居室簡(jiǎn)陋，墻垣傾頹處，購葦席蔽風(fēng)。室中無(wú)他物，只有書(shū)冊雜陳其間。與人交往從不受人一物。兗州長(cháng)官通過(guò)方克勤的小仆人進(jìn)獻兩個(gè)瓜，他也退回；一同鄉任鄰郡縣令，贈一大雁供其烹食，方克勤當即拒絕，并與之斷交。洪武八年（1375）春被召入朝，太祖褒獎他治理有功，命禮部賜宴款待。三月，復還濟寧府任職。后來(lái)，受到下屬官員呈遞奏章誣陷，被貶到江浦服勞役。
臨走時(shí)送行人眾，出東門(mén)時(shí)百姓脫了他一只靴子，放在城門(mén)洞木柵欄內，以表挽留之情。不久，方克勤又因“空印案”牽連遭處死。直到幾年后才知道他是受了冤枉，朝廷頒詔天下為他平反昭雪。濟寧百姓為表達對他的崇敬與懷念，特地集資在漁山書(shū)院塑像紀念。
【濟寧傳說(shuō)故事】
�。ㄒ唬S帝誕生
曲阜城東六里許，有個(gè)叫壽丘的地方。一道高崗隆起地面，這高崗就是壽丘遺跡。相傳華夏民族的祖先軒轅黃帝就誕生在這里。
據說(shuō)，黃帝的母親叫附寶，有嬌氏之女，是少典國國君的妃子。附寶生有二子，長(cháng)子是炎帝神農氏，次子就是黃帝軒轅氏。
神農氏比軒轅氏早出世，他教人播種五谷，親嘗百草為人治病，被擁戴為中原部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，稱(chēng)為炎帝，在陳建立了國都。后遷于魯（今山東曲阜一帶），國號大庭，在曲阜建有大庭庫，故曲阜又叫大庭。
附寶，是隨炎帝遷徙來(lái)曲阜的。一個(gè)初冬的夜晚，附寶獨自一人來(lái)到郊外，她夜望星空，思念故土。忽然間，天際亮起一道銀白耀眼的閃電，那閃電繞著(zhù)北斗的第一顆星——樞星疾速地打了幾個(gè)旋，然后又倏地一下由天及地，消失了。幾乎在這同時(shí)，被驚呆的附寶忽然感覺(jué)到身上有一種奇妙的感覺(jué)。過(guò)了一些時(shí)間，她才知道自己受雷電感應而懷孕了。俗話(huà)說(shuō)“十月懷胎，一朝分娩”。附寶卻一直懷孕二十四個(gè)月。第三年冬季的一天，天高氣清，祥云萬(wàn)朵，附寶覺(jué)得肚子疼痛難忍。不一會(huì )，隨著(zhù)一聲嘹亮的嬰兒啼哭，黃帝就這樣降臨到了人世。
剛出生的黃帝，額骨的中部隆起，形狀象太陽(yáng)，這就是所謂“日角”；黃帝有龍的相貌，傳說(shuō)他的手足也似龍爪龍趾；還有的說(shuō)他四張臉。更奇異的是，黃帝剛出生就咿呀說(shuō)話(huà)，不久就會(huì )走路了。十歲左右他就離開(kāi)壽丘，到處拜師學(xué)藝，通訪(fǎng)名山大川，再沒(méi)回來(lái)。
�。ǘ┥訇坏膫髡f(shuō)
很久以前，玉皇大帝有七個(gè)如花似玉的女兒，最小的名叫皇娥�；识鹇斆髁胬�，勤勞善良，十幾歲就會(huì )采桑養蠶，繅絲織錦。清早，她時(shí)常一人身披霞光，搖著(zhù)小船，來(lái)到天河源頭窮桑樹(shù)下，攀枝采桑。
這窮桑樹(shù)為林中之王，樹(shù)頭如傘，桑葉如扇。它五千年開(kāi)一次花，一萬(wàn)年結一次果。那紫瑪瑙般的'桑椹，吃一粒就能長(cháng)生不老�；识鸱浅Ｏ矏�(ài)這樹(shù)，常為它澆水、施肥。采完桑葉就坐在樹(shù)下放聲歌唱或拂袖漫舞。
有一天她正在唱歌，忽然聽(tīng)到一陣悠揚的琴聲，像是為自己伴奏�；仡^一看，只見(jiàn)一個(gè)眉清目秀的青年正在不遠處朝她彈琴呢！那青年見(jiàn)皇娥在看他，便很有禮貌地向前自我介紹說(shuō)：“我叫金星，每天都在聽(tīng)你歌唱，并被你動(dòng)人的歌聲打動(dòng)了�！�
從此，金星、皇娥結成好友，后來(lái)由友誼萌發(fā)了愛(ài)情。一年之后，他們在窮桑樹(shù)下蓋起幾間草房，舉行了簡(jiǎn)樸的婚禮。男耕女織，夫唱婦隨。不久，又生了一個(gè)兒子，取名少昊，小家庭甚是幸福美滿(mǎn)。
后來(lái)，玉皇大帝得知此事，非常生氣，派出天兵天將把他倆打入天牢，把少昊攆出天宮降落人間。這時(shí)少昊已是個(gè)英俊少年。
少昊落凡在泗水岸邊。那時(shí)候，泗水岸邊只有幾戶(hù)人家，人們把他看成神仙下凡，推他當了首領(lǐng)。少昊領(lǐng)著(zhù)大家開(kāi)荒種地，植桑養蠶，生活得非常美好。由于這里土地肥沃，桑麻遍野，往這里來(lái)的人越來(lái)越多，很快就發(fā)展成了個(gè)繁榮的城鎮，少昊給它取名為窮桑邑，并在此基礎上建立了一個(gè)少昊之國。再后來(lái)，領(lǐng)土擴大，少昊就把國都遷到了曲阜。
�。ㄈ┠嵘降膫髡f(shuō)
叔梁紇年紀很大了，身邊有九個(gè)女兒，而只有一個(gè)跛足兒子，便想再要一個(gè)兒子，于是向顏家求婚。顏家姊妹三人，老大、老二嫌叔梁紇年紀太大，不愿嫁他。老三顏征在聽(tīng)從父命，嫁給了他。
二人成婚后，夫婦便去尼丘山祈禱蒼天和山神，以保佑顏氏生個(gè)好兒子。果然，顏氏不久有了身孕，生下一個(gè)男孩。但這孩子相貌丑陋，頂如反盂（中低而四旁高）；面有七露：眼露筋、鼻露孔、嘴露齒、耳露輪。顏氏見(jiàn)這孩子難看，哀聲嘆道：“好命苦。這般模樣怎能養活成人！”叔梁紇更是悲傷，遂把孩子丟在尼山腳下，走了。
當時(shí)天氣比較熱，孩子在地上哭。突然，山上下來(lái)一只老虎，在孩子身邊轉了幾圈，便叼進(jìn)山洞里，按時(shí)為孩子哺乳。同時(shí)，一只老鷹也飛來(lái)，用翅膀為孩子打扇。這就是后世流傳的“鳳生虎養鷹打扇”。這山洞即是現存的夫子洞（又名坤靈洞）。
再說(shuō)顏氏征在自從孩子被扔了以后，心里十分悲痛，于是常在尼山腳下轉來(lái)轉去。這天，她走在山麓前坡的小道上，突然聽(tīng)到有孩子的哭聲，便尋聲而去，在山洞里發(fā)現一白胖的男孩，抱起一看，竟是自己的兒子。顏氏喜出望外，抱著(zhù)孩子急匆匆往回走。顏氏為快些到家，慌不擇路，爬坡越溝，深一腳淺一腳地向前走。突然，她的羅裙被山棗樹(shù)上的刺掛住了，顏氏非常氣憤，對山棗樹(shù)說(shuō)：“你們不要攔路。讓尼山神知道了，會(huì )把你們斬草除根的�！闭f(shuō)著(zhù)，順手將掛羅裙的山棗樹(shù)捋了一把。從此，這里的山棗刺全部往下長(cháng)。時(shí)至今日，還是如此。
顏氏抱著(zhù)孩子走得又累又渴，再看看孩子，身上也臟了。這時(shí)，她看到一口水井，便走向前去，輕輕放下孩子，想取些水�？伤龂@了一圈，怎么也夠不到水面，于是自言自語(yǔ)道：“井啊，要能把你搬倒，水流出來(lái)該有多好呀！”哪知她話(huà)剛說(shuō)完，就聽(tīng)到一陣流水聲。顏氏一看，井真的傾斜了，一股清水從井口向南流去。顏氏雙手合十感謝天神，然后手捧泉水喝了起來(lái)。那水又香又甜，喝下去通身清爽，頓時(shí)，一點(diǎn)也不累了。她又掬起清水，給孩子沐浴，然后回村子去了。
從此，這口井井壁傾斜，常年泉水如注，至今仍在顏母莊旁。泉水南流，形成一條小溪，后人為紀念孔子用泉水沐浴乃為智慧之源，遂稱(chēng)這條小溪為智源溪。
歷史的典故 篇5
“琎嘗戴砑絹帽打曲，上自摘紅槿花一朵，置于帽上。其二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墜�！薄短綇V記》
鼓是中國常用的打擊樂(lè )器，屬于八音中的“革”類(lèi)樂(lè )器。鼓的出現比較早，從目前發(fā)現的出土文物來(lái)看，可以確定鼓大約有3000年的歷史。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè )舞，它還用于打擊敵人、驅除猛獸，并且是報時(shí)、報警的工具，用途十分廣泛。
鼓之誕生黃帝殺夔以其皮制鼓
鼓是古老的打擊樂(lè )器，從文獻記載看，鼓的產(chǎn)生，首推黃帝取“夔皮”冒鼓的古老傳說(shuō)。相傳黃帝征服蚩尤之戰中，“黃帝殺夔，以其皮為鼓，聲聞五百”（《太平御覽》卷五八二引《帝王世紀》）。夔，是神話(huà)傳說(shuō)中的單足神怪動(dòng)物，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是古時(shí)代神話(huà)奇獸，生于東海流波山，“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”�！秴问洗呵铩す艠�(lè )篇》也有記載說(shuō)：“帝顓頊乃令鼉先為樂(lè )倡，鼉乃偃寢，以其尾鼓腹，其音英英�！焙笕苏J為所謂鼉其實(shí)就是巨鱷，它用尾巴敲擊自己的肚子，發(fā)出好聽(tīng)的音樂(lè )，說(shuō)起來(lái)實(shí)在有點(diǎn)可愛(ài)，可見(jiàn)上古時(shí)代人與自然之和諧。而以鱷魚(yú)皮之堅硬，制成鼓后就算不能“聲聞五百里”，想必敲擊起來(lái)也十分響亮。
古代制鼓離不開(kāi)獸皮與陶土。鼓的產(chǎn)生，正是由于原始先民漁獵生活有了剝皮與制陶的技藝�！抖Y記·明堂位》記載：“土鼓蕢桴，葦龠，伊耆氏之樂(lè )也�！北砻髟诤茉绲摹耙陵仁稀敝畷r(shí)就已有“土鼓”，即陶器的鼓，它是以陶土為框，兩面蒙皮的一種原始打擊樂(lè )器，也是由日常工具改制演變而成。傳說(shuō)伊耆氏用草編成的鼓槌敲擊土鼓，由于鼓有良好的共鳴作用，聲音機越雄壯而傳聲很遠，所以很早就被作為軍隊上助威之用�！秴问洗呵铩す艠�(lè )篇》說(shuō)，堯命質(zhì)用麋鹿皮蒙在瓦缶的口上，用來(lái)敲擊，也是類(lèi)似的土鼓。
鼓之應用狩獵、祭祀、軍事等用途廣泛
遠古時(shí)期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀器具。甲骨文中的“鼓”字據說(shuō)是鼓的正面形象，其上面的“十”，表示鼓上面的裝飾；中間的'“日”，表示鼓的本身；下面的“山”，表示鼓下面的足。
鼓在殷商時(shí)期開(kāi)始廣泛應用，尤其是軍旅和宮廷、郊廟祀典的用鼓，已積累了許多不同用途的鼓型，周代是農耕文化進(jìn)入高度發(fā)展的時(shí)期，國家專(zhuān)門(mén)建立了管理鼓樂(lè )的機構，設置了名為“鼓人”的"官職，并制定了一套鼓樂(lè )制度，將鼓納入了儒家的禮制規范。據《周禮·地官》記載：“鼓人，掌教六鼓四金之聲。以節聲樂(lè )，以和軍旅，以正田役�！绷�，指分（音）鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、晉鼓、皋鼓；四金，指錞、鐲、鐃、鐸�？梢�(jiàn)，此時(shí)鼓已用作各種用途，如祭祀用的雷鼓、靈鼓、樂(lè )隊中的晉鼓等。其中分（音）鼓專(zhuān)門(mén)用于軍事，據《說(shuō)文》解釋?zhuān)@是一種長(cháng)八尺，鼓面四尺，兩面蒙革的大鼓，此外路鼓等也用于軍旅，這些鼓以后發(fā)展為各種規格的戰鼓，在軍事上得到普遍應用。
鼓的歷史典故2
【出處】《左傳·莊公十年》。
【釋義】鼓：敲戰鼓；作：振作；一：第一次。指戰斗剛開(kāi)始時(shí)士氣最旺盛，現比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時(shí)，一下子做完，含有鼓勵的意思。
【歷史典故】
公元前684年，齊國發(fā)兵攻打魯國。曹劌主動(dòng)請纓，迎戰齊軍，兩軍對陣于魯的長(cháng)勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進(jìn)軍。莊公準備擂鼓，曹劌說(shuō)：“不可�！饼R國人擂了三次鼓后，曹劌說(shuō)：“可以擂鼓了�！边@時(shí)，魯軍戰鼓擂響，同時(shí)下令沖殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢，沖了出來(lái)，殺得齊軍全線(xiàn)崩潰、落荒而逃。莊公準備趕車(chē)追擊齊國軍隊，曹劌說(shuō)：“還不行�！毕萝�(chē)看敵軍的車(chē)印，登上車(chē)的高處觀(guān)望敵軍（后），說(shuō)：“可以追擊了�！庇谑亲窊酏R國軍隊，大獲全勝。戰勝敵軍之后，莊公問(wèn)曹劌原因。他回答說(shuō)：“戰斗，打的是勇氣。擂第一次鼓時(shí)鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時(shí)士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰勝他們。齊國國強兵厲，我怕他們故意逃走，恐有埋伏。直到我看他們的車(chē)印雜亂，戰旗倒拖，才下令追擊他們�！�
【成長(cháng)心語(yǔ)】
曹劌準確地利用了人們作戰的心理，把自己軍隊的士氣提高到最強，把敵軍的士氣消磨到最弱，這樣，利用自己的強勢，打擊對方的弱勢，從而一舉戰勝了對手。在生活中，我們做任何事情，都應該趁一開(kāi)始情緒高漲時(shí)全力以赴，這樣就能把事情高質(zhì)量地完成。如果拖拖拉拉，事情反而干不好，原有的勇氣和力量也會(huì )逐漸衰退，最終只能以失敗告終。
鼓的歷史典故3
典源出處
《晉書(shū)·良吏傳·鄧攸傳》：“攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱(chēng)疾去職�？こＳ兴陀X(qián)數百萬(wàn)，攸去郡，不受一錢(qián)。百姓數千人留牽攸船，不得進(jìn)，攸乃小停，夜中發(fā)去。吳人歌之曰：‘紞(dan)如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯拖(一作挽)不留，謝令推不去，’”
釋義用法
晉時(shí)鄧攸任吳郡太守，為政清明，很受百姓擁戴。離任時(shí)，幾千百姓拖住鄧攸的船，不讓開(kāi)行，鄧攸半夜悄悄離去，百姓作歌懷念他。后以此典稱(chēng)頌地方官有德政，為百姓擁護。
用典形式
【怨不留】唐·高適：“梁國歌來(lái)晚，徐方怨不留�！彼巍ぬK軾：“江湖欲下還飛去，空使吳兒怨不留�！�
【紞如五鼓】宋·蘇軾：“倒床鼻息四鄰驚，紞如五鼓天未明�！�
【紞鼓留公】宋·曾鞏：“紞鼓留公豈是催?湖山得意且徘徊�！�
【扁舟挽不回】宋·蘇軾：“滿(mǎn)城遺愛(ài)知誰(shuí)繼，極目扁舟挽不回�！�
歷史的典故 篇6
【出處】
�。h）劉珍《東觀(guān)漢記·黃香傳》。
【釋義】
形容對父母十分孝敬。
【歷史典故】
東漢時(shí)，有一個(gè)人名叫黃香，很小的時(shí)候，他就知道親近、孝順父母。
在他九歲時(shí)，母親去世了，父親一人來(lái)養育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務(wù)活都由他一個(gè)人承擔。別的小孩子在玩耍時(shí)，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時(shí)間休息。
夏天的時(shí)候，天氣炎熱，黃香的父親干完活，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢。冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺(jué)。日久天長(cháng)，黃香對父親的孝道深得鄉鄰的稱(chēng)贊。
在黃香12歲時(shí)，江夏的'太守稱(chēng)他為“至孝”，漢和帝也曾嘉獎過(guò)他。
長(cháng)大后，人們推舉黃香當地方官。黃香擔任太守時(shí)，體恤百姓們的饑苦，愛(ài)護子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區遭受了特大水災，他毫不猶豫拿出自己歷年的俸祿，賑濟受災的百姓；同時(shí)上奏皇帝，請求減免百姓當年的稅務(wù)。百姓們都十分愛(ài)戴這位愛(ài)民如子的好官。在當時(shí)流行著(zhù)這樣的一句話(huà)：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
【成長(cháng)心語(yǔ)】
有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母是各種美好品德中最為重要的品德。人生在這個(gè)世界，長(cháng)在這個(gè)世界，都源于父母。父母給了我們生命，哺育我們成長(cháng)。因此，孝敬父母，尊敬長(cháng)輩，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)好人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，我們一定要以黃香為榜樣，做一個(gè)孝敬父母，關(guān)愛(ài)老人的好孩子。
歷史的典故 篇7
謙遜的愛(ài)因斯坦
物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在世的時(shí)候，就已經(jīng)是一位聲譽(yù)顯赫的物理學(xué)家，深受人們的敬仰。在紐約河濱教堂所設的世界最偉大的學(xué)者的塑像中，愛(ài)因斯坦是惟一活著(zhù)的人。但他并沒(méi)有被榮譽(yù)沖昏頭腦，始終保持著(zhù)謙遜的品質(zhì)。他對別人把他當成偶像感到無(wú)法理解，對報刊上的宣傳和贊揚十分厭煩，非凡是那些記者、畫(huà)師、雕塑師來(lái)找他拍照、畫(huà)像、塑像，更使他難以忍受，他說(shuō)他簡(jiǎn)直成了這些行業(yè)的模特兒了。
愛(ài)因斯坦從不認為自己是一個(gè)超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走過(guò)的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人基礎上開(kāi)辟的，因此他總是抱著(zhù)敬仰和感激的心情贊賞前人的貢獻。他知道，在科學(xué)的`道路上有許許多多人在共同奮斗，各人有各人的工作，各人有各人的貢獻，因此他對同行的工作非常尊重。就是對自己的下屬和學(xué)生，愛(ài)因斯坦也沒(méi)有任何傲慢的表現，凡是和他接觸過(guò)的人，無(wú)不為他的和藹可親和平等待人而感動(dòng)。他還總結了這樣一個(gè)成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功，x代表艱苦的勞動(dòng)，y代表正確的方法，z代表少說(shuō)空話(huà)。他認為自己不是什么天才，只是一個(gè)真理的忠實(shí)而勤勉的追求者。
歷史的典故 篇8
白馬盟的歷史典故
漢高祖晚年的時(shí)候，寵愛(ài)了一個(gè)戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封為趙王。漢高祖老覺(jué)得呂后所生的太子劉盈生性軟弱，怕他將來(lái)干不了大事，倒是如意說(shuō)話(huà)做事很像自己。因此，想改立如意為太子。
他曾經(jīng)為這件事跟大臣們商量過(guò)，但大臣們都反對，連他一向敬重的張良也幫著(zhù)呂后。請了當時(shí)很有名望的四個(gè)隱士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白發(fā) 老人的意思），來(lái)輔佐太子劉盈。漢高祖知道沒(méi)法廢掉太子，就對戚夫人說(shuō)： “太子有了幫手，翅膀已經(jīng)長(cháng)硬了，沒(méi)有法子改變了�！逼莘蛉艘矀牡脹](méi)法說(shuō)。
漢高祖在討伐英布的時(shí)候，胸部中了流箭。后來(lái)，傷勢越來(lái)越厲害。有一次，有人偷偷地對他說(shuō)：“樊噲（呂后的妹夫）和呂后串通一氣，只等上一死，就打算殺掉戚夫人和趙王如意�！�
漢高祖大怒，立即把陳平和將軍周勃召進(jìn)宮來(lái)，對他們說(shuō)：“你們趕快到軍營(yíng)，立刻把樊噲的頭砍下來(lái)見(jiàn)我�！�
那時(shí)候，樊噲正帶兵在燕國。陳平、周勃接受了命令，兩人私下商量說(shuō)：“樊噲功勞大，又是后的妹夫，咱們可不能隨便殺他。這會(huì )兒上發(fā)火要殺他，以后萬(wàn)一后悔起來(lái)，怎么辦？”
兩人商量了一陣，把樊噲關(guān)在囚車(chē)里，送到長(cháng)安，后來(lái)果然被呂后釋放。
漢高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大伙兒當著(zhù)高祖的面，歃了血，起誓說(shuō)：“從今以后，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。違背這個(gè)盟約的，大家共同討伐他�！�
大臣們宣了誓，漢高祖才放下心。
漢高祖病越來(lái)越重了。他叫呂后進(jìn)去，囑咐后事。
呂后問(wèn)他：“陛下百年之后，要是蕭相國死了。誰(shuí)可以接替他？”
漢高祖說(shuō)：“可以讓曹參接替�！�
呂后又問(wèn)：“曹參以后呢？”
漢高祖說(shuō)：“王陵可以接替。不過(guò)王陵有點(diǎn)戇直，可以叫陳平幫助他。陳平有足夠的智謀，但是不能獨當一面。周勃為人厚道，辦事慎重，只是不大懂得文墨。但是將來(lái)安定劉家天下的，還是靠周勃�！�
呂后再問(wèn)下去，漢高祖搖搖頭說(shuō)：“以后的事，就不是你能夠知道的了�！�
公元前１９５年，漢高祖死去。呂后把消息封鎖起來(lái)，秘密把她的一個(gè)心腹大臣審食其（食其音ｙìAｌī）找去，對他說(shuō)：“大將們和先帝都是一起起兵的。他們在先帝手下已經(jīng)不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他們都殺了�！�
審食其覺(jué)得這事不好辦，就約呂后的哥哥呂釋之做幫手。呂釋之的兒子呂祿把這個(gè)秘密消息泄露給他的好朋友酈寄，酈寄又偷偷地告訴他父親酈商。
酈商得知這消息，趕忙去找審食其，對他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)上去世已經(jīng)四天。后不發(fā)喪，反倒打算殺害大臣。這樣做，一定激起大臣和將軍們的反抗，天下大亂不用說(shuō)，只怕您的性命也保不住�！�
審食其嚇住了，忙去找呂后。呂后也覺(jué)得殺大臣這件事沒(méi)有把握，就下了發(fā)喪的命令。
大臣們安葬了漢高祖，太子劉盈即位，就是漢惠帝。呂后就成了太后。
漢惠帝的確是個(gè)老實(shí)無(wú)能的'人，一切聽(tīng)他母親呂太后作主。呂太后大權在手，愛(ài)怎么做就怎么做。
她最痛恨的是戚夫人和趙王如意。她先把戚夫人罰做奴隸。又派人把趙王如意從封地召回長(cháng)安。
漢惠帝知道太后要害死弟弟如意，親自把如意接到宮里，連吃飯睡覺(jué)都和他在一起，使呂太后沒(méi)法下手。
有一天清晨。漢惠帝起床出外練習射箭。他想叫如意一起去，如意年輕貪睡，漢惠帝見(jiàn)他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宮，如意已經(jīng)死在床上�；莸壑赖艿苁潜欢舅赖�，只好抱著(zhù)尸首大哭一場(chǎng)。
呂太后殺了如意，還殘酷地把戚夫人的手腳統統砍去。挖出她的兩眼，逼她吃了啞藥，把她扔在豬圈里。
漢惠帝瞧見(jiàn)戚夫人被太后折磨得這個(gè)樣子，不禁放聲大哭，還嚇得生了一場(chǎng)大病。他派人對太后說(shuō)：“這種事不是人干得出來(lái)的。我是太后的兒子，沒(méi)有能力治理天下�！�
打那以后，漢惠帝就不愿再過(guò)問(wèn)朝廷的政事。
歷史的典故 篇9
我國古代春秋時(shí)期，有一個(gè)比較大的諸侯國叫做晉國，那時(shí)候正是晉獻公姬詭諸的統治時(shí)期。晉獻公是曲沃武公的兒子，于公元前677年繼位為晉國的國君，在位期間多次征伐外地，大大擴張了晉國的領(lǐng)土。
這一次，晉獻公看上了鄰近晉國的兩個(gè)國家，它們分別是虞國和虢國。晉國雖然強大，但是多年來(lái)始終不能消滅這兩個(gè)國家，原因就是兩個(gè)國家有很親近的關(guān)系，晉國不論攻打其中的哪一個(gè)國家，另一個(gè)國家總會(huì )出兵相助，結果就是雙方都討不到便宜。晉獻公為了這件事愁眉苦惱了很多天，飯也吃不下。
晉獻公統治時(shí)期，任用賢才，晉國朝廷有很多有才能的`人，其中有一個(gè)叫做荀息的人，他是晉獻公寵信的大臣之一。荀息見(jiàn)晉獻公為了得到虞和虢而苦惱，就想出了一個(gè)辦法。荀息向晉獻公進(jìn)言道：“想要得到虞國和虢國，其實(shí)并不是一件難事�！睍x獻公一聽(tīng)是關(guān)于這件事的，眼皮也懶得抬一下，他是覺(jué)得無(wú)從下手的，所以認為荀息不過(guò)是來(lái)安慰自己，并沒(méi)有什么興趣，只是懶懶的說(shuō)：“是嗎？你可知道若是晉國攻打虞國，那虢國就會(huì )出兵幫助虞國;若是晉國攻打虢國，那虞國也不會(huì )袖手旁觀(guān)的。這種情況下，晉國哪里能夠得到好處呢？”荀息淡定的一作揖，然后婉婉說(shuō)到：“君上不必擔心，雖然虞和虢的關(guān)系親近，但是臣卻聽(tīng)聞那虞國的國君虞公是一個(gè)貪得無(wú)厭之人，只要我們好好利用這一點(diǎn)，晉國之謀就可以實(shí)現了�！�
晉獻公一聽(tīng)，來(lái)了興趣，轉眼緊緊盯著(zhù)荀息說(shuō)道：“如何謀劃？你且細細說(shuō)來(lái)�！避飨⒂忠蛔饕�，說(shuō)：“虞虢親近，多年來(lái)亦是如此，因此不可強攻。只要君上舍得兩樣東西，臣便有十分的把握可以為晉謀得兩國�！鲍I公一聽(tīng)，自己還需要舍得兩樣東西，他好奇到底是哪兩樣東西，居然有這樣大的效果，就繼續問(wèn)荀息到：“何物？卿可直言之�！�
荀息聽(tīng)后，說(shuō)到：“乃獻公所愛(ài)之良馬、美玉�！鲍I公一聽(tīng)就愣住了，他知道晉國有兩個(gè)地方分別盛產(chǎn)這兩種物品，晉國邊境一個(gè)叫做屈的地方盛產(chǎn)良馬，而垂棘則盛產(chǎn)上好的美玉。獻公心想，這個(gè)荀息膽子真大，良馬和美玉的確是他心之所愛(ài)，他很舍不得這些東西，如果荀息的辦法不奏效，自己舍棄了這些心愛(ài)之物卻換不來(lái)虞虢兩國，自己要如何治他的罪呢？于是獻公說(shuō)：“舍之為何？”荀息說(shuō)：“君上可聽(tīng)聞?dòng)輫莨拘詫?shí)貪，只要君上肯以良馬和美玉拉攏，他必定上鉤，與晉親近。虞晉親近，則虢國慌亂，慌亂就方便我們制造混亂，挑撥虞虢之間的關(guān)系。如此一來(lái)，虞虢關(guān)系破裂，晉國可分而取之�！�
獻公又問(wèn)：“若我舍不得兩個(gè)寶物呢？”荀息勸說(shuō)到：“君上不必擔心所愛(ài)被奪，不過(guò)是放在離您較遠一點(diǎn)的倉庫里罷了，只要虞國成為晉國的囊中物，君上還怕拿不回您的寶貝嗎？”獻公聽(tīng)完了荀息的話(huà)，認為這個(gè)辦法可行度比較高，最終決定按照荀息的辦法來(lái)做。獻公將良馬和美玉送給了虞公，虞公果然很高興，和晉國親近了很多。同時(shí)，晉國又在虞虢邊境地區故意制造混亂，挑撥虞虢兩國之間的關(guān)系，虞公上當，果然和虢國疏遠了很多。
晉獻公有一天就對虞公說(shuō)：“既然虞晉已經(jīng)是好朋友的關(guān)系了，那我就不能看著(zhù)你虞國受欺負，這樣吧，我愿意發(fā)動(dòng)晉國的軍隊來(lái)幫助你教訓虢國，這樣你就可以不耗費兵力了。但是需要你同意晉軍從虞國借道，這樣就更容易成功了�！庇莨宦�(tīng)，大為感動(dòng)，當即就同意了，還說(shuō)虞國也要出兵，還要打頭陣。獻公一聽(tīng)這傻子居然這么上道，也做出感動(dòng)的樣子。最后虢國被消滅了，晉軍卻沒(méi)有立刻回到晉國，晉將里克借口生病，賴(lài)在虞國都城不走，虞公不疑有假，準許了他和晉軍留在虞國。最終里克和獻公里應外合，輕易就滅亡了虞國。這就是晉獻公假道伐虢的故事。
歷史的典故 篇10
1 曲江宴
曲江池以水流曲折得名。故址在今陜西省西安市東南，漢武帝所鑿。唐代開(kāi)元、天寶間，曾于池岸廣筑樓臺亭閣，花木繁茂，煙水明媚，風(fēng)景佳麗，為長(cháng)安勝景。每逢中和(二月初一)、上巳(三月初三)等節日，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵。唐制，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園，時(shí)人稱(chēng)為“曲江宴”、“杏園春宴”。后遂被專(zhuān)指進(jìn)士及第。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭�！碧茰赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》詩(shī)也有云：“知有杏園無(wú)路入，馬前惆悵滿(mǎn)枝紅�！�(典見(jiàn)《唐國史補》、《唐摭言》)
2 雁塔題名
長(cháng)安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗稱(chēng)大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，于唐高宗永徽三年建造。從武則天神龍年間開(kāi)始，新科進(jìn)士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔題名，請同科進(jìn)士中擅長(cháng)書(shū)法者將全榜諸人姓名寫(xiě)于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱(chēng)�！短妻浴芬拙右自�(shī)云：“慈恩寺塔題名處，十七人中最少年”。又元楊載《送完者都同知》詩(shī)：“姓名題雁塔，譜牒記龍沙�！�(典見(jiàn)《唐摭言》、《雍錄》)
3 龍虎榜
唐德宗貞元八年(729)會(huì )試，當時(shí)天下名士韓俞、李觀(guān)、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽(yáng)詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱(chēng)為龍虎榜。后凡會(huì )試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩(shī)賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標終屬鹡鸰原�！饼埢褚喾Q(chēng)虎榜(但清代以后，虎榜專(zhuān)指武科)，元方回《石峽書(shū)院賦》：“領(lǐng)袖者誰(shuí)?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門(mén)》“虎榜姓名書(shū)敕紙”，均用此典。(典見(jiàn)《新唐書(shū)?歐陽(yáng)詹傳》)
4 破題
唐翰林學(xué)士李程初應博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華�！睍r(shí)人稱(chēng)之為破題。又，宋詩(shī)人梅堯臣，應范仲淹邀宴。席間賦《河豚魚(yú)》詩(shī)一首，詩(shī)云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當是時(shí)，貴不數魚(yú)蝦�！睔W陽(yáng)修評此詩(shī)道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩(shī)者謂只破題兩句，已道盡河豚好處�！焙笠蚍Q(chēng)詩(shī)文起首數句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為-想象作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離�！�(典見(jiàn)《國史補》、《六一詩(shī)話(huà)》)
2 青錢(qián)萬(wàn)選
唐代著(zhù)名傳奇小說(shuō)《游仙窟》作者張鷟所作詩(shī)文，不僅流行國內，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應試，均登甲科，當時(shí)文人員半千說(shuō)他的文辭如青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中。世人因稱(chēng)他為青錢(qián)學(xué)士。后人因以青錢(qián)萬(wàn)選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王�？薄吩�(shī)：“游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢(qián)萬(wàn)選才�！�(典見(jiàn)《唐新語(yǔ)》、《新唐書(shū)?張薦傳》)
6 破天荒
唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應考，均未中試，時(shí)人稱(chēng)為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無(wú)人中舉的局面，時(shí)人稱(chēng)為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎勵劉蛻七十萬(wàn)貫破天荒錢(qián)。劉蛻答謝說(shuō)：“五十年來(lái)，自是人廢;一千里外，豈曰天荒�！庇肿运纬詠�(lái)，江西地方無(wú)人以狀元及第，后有何昌以對策居第一，有人以詩(shī)寄何昌言云：“萬(wàn)里一時(shí)開(kāi)驥足，百年今始破天荒�！焙笥靡灾盖八从谢蚴状纬霈F。如清黃遵憲《番客篇》詩(shī)：“平生不著(zhù)襪，今段破天荒�！�(典見(jiàn)《唐摭言》、《北夢(mèng)瑣言》、《獨醒雜志》)
7 八百孤寒
唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居宰相，官高爵顯。史稱(chēng)其對家世寒微、無(wú)以依恃的`讀書(shū)人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開(kāi)方便之門(mén)。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在黨爭中失敗，被貶為崖州(今廣東瓊山東南)司戶(hù)，蒙恩士子對他被貶荒遠，都一掬同情之淚。當時(shí)有人作詩(shī)云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州�！焙笠蛞浴鞍税俟潞敝肛毢炕蛴魈幘忱щy、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人�！�(典見(jiàn)《云溪友議》、《唐摭言》、《全唐詩(shī)話(huà)》)
8 冬烘
顏真卿是唐代著(zhù)名的書(shū)法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標當作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標按禮拜見(jiàn)主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。時(shí)有無(wú)名子作詩(shī)嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公�！薄岸妗焙笏斐Ｓ靡孕稳萦馗坎贿_事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(cháng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢(qián)買(mǎi)酒回”，即用此典。(典見(jiàn)《唐摭言》卷八、卷十三)
9 倒繃孩兒
宋人苗振考取進(jìn)士后，出仕多年，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地，錄取者皆為飽學(xué)多才之士。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習也�！泵缯癫灰詾橐�，曰：“豈有三十年老娘而倒繃孩兒者乎?”晏殊俯首笑而不語(yǔ)。后經(jīng)考試，果未中選，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣!”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳�！暗箍嚭骸币鉃閷⒑喊嵉�。比喻多年老手，因一時(shí)疏忽大意，亦將失誤�！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)?雜類(lèi)》所記事同人異，云是陳易赴試，宰相韓珂對陳規勸事。后世文人常用此典，尤多見(jiàn)于通俗小說(shuō)。(典見(jiàn)《東軒筆錄》、《事文類(lèi)聚》)
10 悔讀《南華》
唐宣宗時(shí)宰相令狐綯曾以一典故詢(xún)問(wèn)溫庭筠，溫曰：“事出《南華》，非僻書(shū)也�；蚣较喙评碇�，時(shí)宜覽古�！绷詈T遭到輕薄，懷恨在心，上書(shū)朝廷，言溫庭筠有才無(wú)行。于是溫終身不得登第。后溫庭筠作詩(shī)云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇�！薄赌先A》，《南華經(jīng)》，即《莊子》。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問(wèn)高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤，忤人�；谧x《南華》�！�(典見(jiàn)《唐詩(shī)紀事》、《北夢(mèng)瑣言》)
11 沆瀣一氣
唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門(mén)生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱(chēng)氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義。(典見(jiàn)《南部新書(shū)》、《唐語(yǔ)林》)
12 名落孫山
吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉赴他郡應舉，鄉鄰中有人托其攜子同往應試。試畢，鄉鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉鄰探詢(xún)其子是否考中，他吟詩(shī)兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！焙笠蚍Q(chēng)考試落第為“名落孫山”。詩(shī)文中常用，通俗小說(shuō)中尤多用此典。(典見(jiàn)《過(guò)庭錄》)
歷史的典故 篇11
公元200年，曹操派遣手下大將劉岱和王忠倆人率兵前去討伐劉備。劉岱和王忠不敵劉備，曹軍以失敗告終。曹操得知后，決定親自率兵前去討伐劉備。劉備難敵曹操的攻擊，兵敗而逃。劉備下屬關(guān)羽被曹操所擒獲，不得不投身到曹操的軍營(yíng)。
曹操早已聽(tīng)聞關(guān)羽的威名，便獎賞了給了關(guān)羽大量的物品，并任命關(guān)羽為偏將軍。袁紹和曹操在白馬作戰時(shí)，曹操親自率領(lǐng)張遼和關(guān)羽前去迎戰。顏良是袁紹軍營(yíng)中勇猛的將士，關(guān)羽騎著(zhù)馬在千軍萬(wàn)馬中將顏良的頭顱割下。面對來(lái)勢洶洶的官員，袁紹軍營(yíng)中沒(méi)有一位敢出來(lái)與關(guān)羽抗衡的將士。隨后，曹操封關(guān)羽為漢壽亭侯。
曹操早已得知關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”，他不想讓關(guān)羽前去劉備軍營(yíng)，曾以各種方法挽留關(guān)羽，但是關(guān)羽依然不為所動(dòng)。曹操曾經(jīng)派遣張遼前去打探關(guān)羽的`心意，關(guān)羽告訴張遼說(shuō)，曹操對他很好，但是自己已經(jīng)承受劉備的厚愛(ài)在先，恐怕要辜負曹操的美意了。關(guān)羽隨即告訴張遼說(shuō)，等到幫助曹操立下大功之時(shí)，自己便會(huì )離開(kāi)曹營(yíng)，前去劉備隊伍。張遼將關(guān)羽的心意秉明曹操后，曹操反而大肆賞賜關(guān)羽。面對曹操的執意挽留，關(guān)羽留下一封書(shū)信便離開(kāi)了曹營(yíng)。曹操手下大將勸告曹操殺掉關(guān)羽，但是曹操認為能人志士，各為其主，這不能成為殺害關(guān)羽的理由。這件故事流傳到后世，百姓稱(chēng)為“千里走單騎”。
歷史的典故 篇12
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚，別號飛熊。商朝末年人。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內說(shuō)�！睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。
大多數人知道姜子牙是因為電視機《封神榜》，講訴的是姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王取得江山的故事。小說(shuō)、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周滅商，其間歷經(jīng)種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業(yè)。但這畢竟文學(xué)藝術(shù)作品，那么在歷史真實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢?
姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱(chēng)為呂尚、呂望，別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關(guān)，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳(部落首領(lǐng))之一，后輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭議，但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時(shí)家道早已沒(méi)落。據相關(guān)文獻記載，姜子牙曾做過(guò)屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣(mài)食棘津，還有的說(shuō)他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種說(shuō)法認為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿，后因不善生計不妻子逐出家門(mén)，這在小說(shuō)、影視劇中也有體現。
還有一些文獻中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商朝中擔任過(guò)低級官職，后來(lái)因不滿(mǎn)商紂王的暴虐無(wú)道而棄職，游說(shuō)天下諸侯，但無(wú)所遇，于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進(jìn)行占卜，卜辭上說(shuō)：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。
果然文王在渭水北岸遇到釣魚(yú)的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國先君太公就說(shuō)：定有圣人來(lái)周，周會(huì )因此興旺。說(shuō)的就是您吧?我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱(chēng)呼姜子牙為太公望，二人一同乘車(chē)而歸，姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都歸心向周。
文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過(guò)幾年的準備后，武王決定興師伐紂，出征前進(jìn)行占卜，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群臣恐懼不安，只有姜子牙堅決主張進(jìn)軍，武王于是出征。此后經(jīng)過(guò)牧野之戰擊潰商軍，紂王在鹿臺自焚，武王大軍進(jìn)入朝歌，商朝滅亡。
武王已平定商紂后，成為天下之主，他便開(kāi)始封賞有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營(yíng)丘，建立齊國。姜子牙在東去封國的途中，有人對他說(shuō)：吾聞時(shí)難得而易失�？蛯嬌醢�，殆非就國者也。姜子牙聽(tīng)了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來(lái)攻營(yíng)丘。原來(lái)營(yíng)丘毗鄰萊國，而萊人是東夷族，他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無(wú)力平定遠方，因此和姜子牙爭奪國土。
姜子牙到達齊國后，修明政事，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，因此人民多歸附齊國，齊成為諸侯中的大國。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦輔政，這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿(mǎn) ，他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛變，連東方的淮夷也反叛。
為此周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。 齊國因此可以征討各國，形成東方各國事實(shí)上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下，周公旦徹底平定叛亂，周王朝得以安定。
史書(shū)上記載康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立，姜子牙究竟活了多達年歲，史書(shū)上沒(méi)有準確的記載。
但根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的'的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當然這只是大致的年限，也有其他的說(shuō)法。
姜子牙是一位滿(mǎn)腹韜略的政治、軍事家，被譽(yù)為兵家之祖，他所著(zhù)的《六韜》，又稱(chēng)為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著(zhù)作，對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說(shuō)后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。
由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙一直受歷代統治者的崇尚，被譽(yù)為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王;宋朝時(shí)姜子牙所著(zhù)的《六韜》被列入武經(jīng)七書(shū)，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首。
在元明時(shí)期，姜子牙逐漸被神化，明代萬(wàn)歷年間，道士許仲琳創(chuàng )作《封神演義》，從此，姜子牙由人變成了神，太公在此，諸神退位、太公在此，百無(wú)禁忌在民間廣為流傳。
在小說(shuō)中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且沒(méi)有兒女，但根據文獻記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外，還有許多，他們很多都成為今天一些姓氏的來(lái)源。
值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書(shū)上稱(chēng)她為邑姜。邑姜嫁給了周武王，生下了周成王、以及晉國的開(kāi)國國君唐叔虞，山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
而姜子牙建立的齊國，在春秋時(shí)期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下，更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱，最終在公元前386年貴族田和自立為國君，廢除齊康公，將他遷居于海濱，姜齊正式滅亡。
歷史的典故 篇13
無(wú)中生有（無(wú)中生有）
【出處】天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 《老子》
【釋義】道家認為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指憑空捏造
【結構】主謂式
【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影
【反義詞】確鑿無(wú)疑、鐵證如山、事出有因
【押韻詞】眠花臥柳、齊大非耦、十字街口、霹靂手、食不充口、帖耳俯首、鮐背蒼耈、紅燈綠酒、一介不茍、引領(lǐng)翹首
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認為宇宙的形成過(guò)程是道生天地，天地生萬(wàn)物，循環(huán)往復是道的運動(dòng)，柔弱是道的運用，天下萬(wàn)物生于有形體的天地，有形體的天地生于無(wú)形體的'道。
歷史的典故 篇14
秦朝有一個(gè)大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒(méi)為官家奴婢，后來(lái)其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國后，作為閹宦被擄入秦的。由于他身體強壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車(chē)府令。
秦始皇死后，擔任中車(chē)府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來(lái)，并且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱(chēng)為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣，理所當然受到了胡亥的寵信，被任命為中書(shū)令，身居列卿之位，成為朝中的實(shí)權人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書(shū)的懷疑與不滿(mǎn)，趙高與胡亥對眾人展開(kāi)了殘酷無(wú)情的誅殺。
后來(lái)，趙高又設計殺死了李斯。李斯死后，趙高官拜中丞相，事無(wú)大小都由趙高裁決。雖然趙高當了丞相，把朝中的一切大權都把持在手里，可是他并不滿(mǎn)足，還想篡權當皇帝�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天，上朝的時(shí)候，趙高牽來(lái)一只鹿，獻給了秦二世。他當著(zhù)大臣們的面，用手指著(zhù)鹿故意說(shuō)：“這真是一匹好馬呀！我特意把它獻給陛下�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問(wèn)問(wèn)大臣們，它究竟是馬還是鹿？”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！大臣們都知道趙高為人陰險狠毒，許多人畏懼他的權勢，明明知道趙高說(shuō)的“馬”是一只鹿，但是為了拍趙高的'馬屁，就順著(zhù)趙高說(shuō)：“是呀，這的確是匹寶馬��！”
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說(shuō)鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高暗中對不承認是馬的大臣加以迫害，將他們投入監獄。此后，大臣們對他更畏懼了。
后來(lái)，就連秦二世對長(cháng)期專(zhuān)權的趙高也產(chǎn)生了不滿(mǎn)。壞事做盡的趙高害怕二世追究他的過(guò)失，決定先下手為強，利用自己掌握的宮內外大權派親信強迫秦二世自殺，然后操縱政局，欲立秦二世之子公子嬰為秦王。
秦王嬰認識到趙高的險惡用意，經(jīng)過(guò)周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時(shí)候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結束了趙高罪惡滔天的一生。
成語(yǔ)“指鹿為馬”就是從這個(gè)歷史故事來(lái)的。人們常常用它來(lái)比喻那些故意顛倒黑白，混淆是非的行為。
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