《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感4篇
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感1
一提起名師，他們精妙的教學(xué)設計，扎實(shí)的教學(xué)基本功，深厚的人文素養……這些都讓我崇拜�？稍诎葑x了竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》后，我內心深深地震撼了——在成為優(yōu)秀教師的路上，竇老師除了自身的天資聰慧外，也曾付出了多少的艱辛與努力！她的成長(cháng)歷程再一次印證了這樣一個(gè)道理：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師？要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要知道哪幾件事？竇桂梅老師在本書(shū)中結合了自己成長(cháng)的經(jīng)歷，加上自己對“優(yōu)秀”的理解和思考，向我們呈現了優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事：第一件事：認識語(yǔ)文的本質(zhì)。第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義。第三件事：讀書(shū)，我們必須的生活。第四件事：擁有面對文本的力量。第五件事：公開(kāi)課，生命試煉的地方。第六件事：朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養。第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
在本書(shū)中，最讓我感嘆、敬佩的是在《朗讀、語(yǔ)言與寫(xiě)作的素養》一章中，竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開(kāi)課前后，她都會(huì )作有關(guān)的記錄，作為練筆。課前備課時(shí)，她會(huì )在深入鉆研教材后，寫(xiě)一些題外話(huà)，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時(shí)寫(xiě)一些題外話(huà)，記敘自己的教學(xué)思路。課后，再寫(xiě)題后話(huà)，整理出評課中有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，以及自己對教學(xué)的深刻反思，長(cháng)年累月，這已成了她的習慣，如吃飯睡覺(jué)一樣不可缺少。經(jīng)常的寫(xiě)作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫(xiě)作”這輛推土機，將竇老師的思維推向縱深發(fā)展，去開(kāi)墾靈魂深處最豐饒之地！竇老師說(shuō)的很清楚，為什么老師要用筆靜靜地記錄自己？是因為在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì )不斷發(fā)現和生成新的“我”。蘇霍姆林斯是這樣說(shuō)的：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng )造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎�！�
竇老師還認為教師作為一個(gè)“有學(xué)養的專(zhuān)業(yè)人士”，主動(dòng)的意識是必須有的，教師專(zhuān)業(yè)培養的最好途徑是內在專(zhuān)業(yè)精神的生長(cháng)，需要自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習、積極性向上的執著(zhù)。我們必須讓自己在實(shí)踐中讀書(shū)、學(xué)習、思考，讓自己在讀書(shū)中保持淡泊與寧靜，也讓自己逐漸有獨特的思想、獨立的人格，有特殊的教育教學(xué)魅力，從而給學(xué)生積極有益的影響。
如果沒(méi)有兒童就沒(méi)有了教育，老師也就失去了存在的意義，所以說(shuō)教學(xué)的全部意義在于學(xué)生。本書(shū)中的“學(xué)生，教學(xué)的全部意義”這一塊內容也使我深有體會(huì )。
1、呵護學(xué)生心靈
“日常的教學(xué)中，我們有太多太多的沒(méi)想到。沒(méi)想到一個(gè)漫不經(jīng)心的表?yè)P，會(huì )對另一些孩子幼小心靈造成傷害；沒(méi)想到一朵獎勵的小紅花，會(huì )讓另一些孩子蒙上難以磨滅的陰影；沒(méi)想到一次不公正的評比，會(huì )讓另一些學(xué)生種下刻骨銘心的痛苦�！�
2、傾聽(tīng)學(xué)生心聲
現今，雖然傾聽(tīng)的重要性已經(jīng)被無(wú)數人認證證實(shí)。但不可否認在小學(xué)教育領(lǐng)域，傾聽(tīng)仍然是課堂中的薄弱環(huán)節，“要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”，這句話(huà)我們經(jīng)常會(huì )在課堂上對學(xué)生說(shuō)。但是，當我們做老師的一再要求學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)的時(shí)候，有沒(méi)有反問(wèn)自己是否已養成傾聽(tīng)的習慣。教師如果不注意傾聽(tīng)，久而久之，學(xué)生的傾聽(tīng)習慣，就會(huì )在老師的不經(jīng)意的疏忽中，消失殆盡。教師也就在不知不覺(jué)中，成了助長(cháng)學(xué)生“自我中心”意識的幫兇。
一位偉人曾說(shuō)：喜歡傾聽(tīng)的'民族，是一個(gè)智慧的民族。套用一句，喜歡傾聽(tīng)的教師，是一個(gè)智慧的教師。要想成為一名與時(shí)俱進(jìn)的智慧型優(yōu)秀教師。就一定要學(xué)會(huì )“傾聽(tīng)”。
3、注重學(xué)生收獲。
隨著(zhù)認識的深入，老師們早已拒絕“一言堂”、也不會(huì )“談講色變”了，但講與不講的黃金分割點(diǎn)，確實(shí)難以把握。當我們無(wú)法權衡這“講”與“不講”的重心傾向時(shí)，丈量的標準，應該是看學(xué)生在怎樣的比重中，有更多地收獲。簡(jiǎn)單一句話(huà)：課堂的成功與否，評價(jià)的最基本的準則，應該看學(xué)生收獲與否。
每一位教師還是要結合自身的環(huán)境和條件，形成自己適合當地環(huán)境、個(gè)人存在的特色�！� “優(yōu)秀語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)探索。其專(zhuān)業(yè)不斷提升、不斷前進(jìn)的過(guò)程，一定不是狹隘的“應試教育高手”的甬道�！睗u漸地，時(shí)間已將我推進(jìn)教學(xué)的磨合期，有時(shí)方向真的很難把握，經(jīng)驗慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進(jìn)的屏障。但她的許多話(huà)剎時(shí)為我們開(kāi)辟了一條陽(yáng)光燦爛的大道。
“我是用語(yǔ)文教人”，普普通通的一句話(huà)真正體現了一種大家的風(fēng)范。沒(méi)有匠氣，沒(méi)有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完整本書(shū)，真有種“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué)。當然書(shū)還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的優(yōu)秀語(yǔ)文老師，但至少也要做一個(gè)合格的，讓孩子喜歡的語(yǔ)文老師。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感2
一、前言
教師在教學(xué)中認識到把握科學(xué)的學(xué)科思想、圍繞科學(xué)核心概念進(jìn)行教學(xué)的價(jià)值。同時(shí)，人們對學(xué)生學(xué)習小學(xué)科學(xué)的方法也達成了共識，人們普遍認為，采用探究式的教學(xué)方式更有利于學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習。
上篇 知識儲備
專(zhuān)題一 小學(xué)科學(xué)課程的意義和價(jià)值
現在，我們對科學(xué)的認識是：科學(xué)是正確反映客觀(guān)事物本質(zhì)和規律的知識體系，是認識世界、改造世界的觀(guān)念和方法，是全社會(huì )的共同事業(yè)，是人類(lèi)智慧的結晶，是全社會(huì )的精神財富。
1916年，杜威出版《民主主義與教育》一書(shū)，提出教育即生活，教育即生長(cháng)、教育即經(jīng)驗的著(zhù)名論點(diǎn)，明確表示以“兒童中心”取代“教師中心”、“教材中心”。。。倡導“做中學(xué)”的教學(xué)理念，提出教學(xué)要從兒童現實(shí)出發(fā)并附著(zhù)于兒童的現實(shí)生活，以?xún)和顒?dòng)為依附，以?xún)和睦頌橐罁?/p>
杜威在《我們怎樣思維》一書(shū)中設計了五步教學(xué)法：安排真是的情景、在情景中有刺激思維的課題、有可利用的資料、以便做出疑難的假定，在活動(dòng)中驗證假定、根據驗證得出結論。
英國哲學(xué)家羅素說(shuō)：“杜威的見(jiàn)解我幾乎全部同意”。
(我解讀杜威理論與當前科學(xué)教育相契合的三要點(diǎn)：1、以學(xué)生為中心，體現學(xué)生的主體性、參與性，2、在“做中學(xué)”體現小學(xué)科學(xué)教學(xué)“活動(dòng)”的地位和主要的學(xué)習方法，20xx年科學(xué)年會(huì )主題——科學(xué)實(shí)踐，20xx美國新頒布的科學(xué)教育標準提出一個(gè)重要概念——科學(xué)與工程實(shí)踐，簡(jiǎn)稱(chēng)科學(xué)實(shí)踐。3、兒童化，兒童的生活環(huán)境，兒童的心理、兒童的活動(dòng)等，體現出了科學(xué)教學(xué)的兒童化與科學(xué)化的融合，20xx年科學(xué)年會(huì )主題)
杜威的思想對中國影響巨大，1921年，杜威來(lái)我國宣傳實(shí)用主義哲學(xué)。1922年，我國制定“新學(xué)制”，明令實(shí)施兒童中心教育。
然而，杜威的兒童中心論和“做中學(xué)”主張忽視了知識的系統學(xué)習。布魯納在承襲了杜威關(guān)于教育的過(guò)程觀(guān)上，提出了結構課程觀(guān)。
國際文憑組織認為科學(xué)教育的目標表現為六大方面
聯(lián)合國教科文組織將科學(xué)教育的主要目標歸納為16項。
世界各國教育專(zhuān)家對科學(xué)教育的改革傾入了大量心血，而在小學(xué)科學(xué)教學(xué)方法上，特別是在課堂教學(xué)上，強調以探究為核心的主動(dòng)學(xué)習。P14
科學(xué)的本質(zhì)是什么?
1、科學(xué)是一種實(shí)證的系統，即可以通過(guò)證實(shí)或證偽的方法得出結果，而且對結果可以多次重復檢驗。
2、科學(xué)的結論是符合邏輯的，可以通過(guò)推理的方法得出結論。
3、科學(xué)的結論是有局限性的，是可發(fā)展的。
為此，小學(xué)科學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)是：培養學(xué)生的實(shí)證意識、邏輯思維和質(zhì)疑精神。
專(zhuān)題二 關(guān)于探究式教學(xué)
“探究式學(xué)習”既注重所研究的課程的學(xué)習，又注重對課程過(guò)程的探究;既能讓學(xué)生理解科學(xué)的本質(zhì)，又能較好地培養學(xué)生的鑒賞力�！墩n標》指出，小學(xué)科學(xué)課程要以實(shí)施探究式的科學(xué)教育，通過(guò)引導學(xué)生體驗科學(xué)探究過(guò)程，初步形成對科學(xué)的認識，從而達到最有效的培養學(xué)生科學(xué)素養的目的。
探究式教學(xué)五大特征：
1、問(wèn)題：圍繞科學(xué)性問(wèn)題開(kāi)展活動(dòng)是科學(xué)探究的一個(gè)基本特征。問(wèn)題不能太過(guò)復雜，問(wèn)題既可以來(lái)自學(xué)生，也可以來(lái)自教師、網(wǎng)絡(luò )等。
2、證據：解釋和評價(jià)科學(xué)性問(wèn)題的證據。證據的獲取通過(guò)實(shí)驗的觀(guān)察和測量。
3、解釋?zhuān)焊鶕聦?shí)證據形成解釋?zhuān)瑢?shí)際上就是在證據和邏輯論證的基礎上建立各種聯(lián)系的`過(guò)程。
4、評價(jià)：是科學(xué)探究的一個(gè)顯著(zhù)特征，對解釋進(jìn)行修正，甚至拋棄解釋?zhuān)u價(jià)解釋的目的是使學(xué)生的解釋與當前人們廣泛接受的科學(xué)知識相一致。
5、表達
根據課堂探究過(guò)程是否包括這五個(gè)基本特征可以將探究分為“完全探究”和“部分探究”。
實(shí)施探究式教學(xué)的條件：
訓練有素的專(zhuān)業(yè)教師：是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。
豐富多彩的學(xué)習材料：是對科學(xué)教學(xué)的基本要求。
持續充足的探究時(shí)間
難度適宜的探究空間
專(zhuān)題三 科學(xué)概念教學(xué)和技術(shù)教學(xué)
“科學(xué)”的三大特征：
科學(xué)是事實(shí)和規律在人頭腦中的反映。
科學(xué)是反映客觀(guān)事實(shí)和規律的知識體系。
科學(xué)是一種方法。
科學(xué)與技術(shù)的區別P26
科學(xué)教育以探究為核心，技術(shù)教育以設計為核心，科學(xué)教育與技術(shù)教育是并列的。P32
科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系P27
圍繞科學(xué)概念組織教學(xué)
在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中表現出的不足：
1、科學(xué)探究重形式。只要經(jīng)歷了，學(xué)到什么不重要，造成對科學(xué)概念和理解出現混亂和偏差。
2、科學(xué)探究重結果輕思維。小學(xué)科學(xué)教學(xué)呈現出三大特征：(1)從結果性走向過(guò)程性(2)從知識性走向認知性(3)從教學(xué)控制走向教學(xué)生成
3、教師教學(xué)重教材，輕學(xué)生基礎�，F代教學(xué)理論認為現實(shí)對新知識的學(xué)習是基于已有知識經(jīng)驗的主動(dòng)建構，是在原有基礎上形成、拓展、驗證和修改的一個(gè)緊密聯(lián)系的持續過(guò)程。要把學(xué)生的“前概念”作為教學(xué)的真是起點(diǎn)。
4、教師缺乏對學(xué)生前概念的分類(lèi)處理
我國技術(shù)教育的歷史和現狀
受儒家思想影響，古人重理論輕科學(xué)理性，更輕應用技術(shù)——新中國成立后，受蘇聯(lián)知識中心課程模式影響，依舊重理論輕實(shí)踐——20世紀80年代，設置“勞動(dòng)技術(shù)”必修課程——20xx年6月設置綜合實(shí)踐為必修課程，包括了信息技術(shù)、研究性學(xué)習、社區服務(wù)、社區實(shí)踐等，當前還有各類(lèi)科技小組、社團等
在科學(xué)教育中加強技術(shù)教育的意義：
技術(shù)教育對培養創(chuàng )新型人才具有促進(jìn)作用。
技術(shù)手段在科學(xué)探究過(guò)程中起著(zhù)重要作用。
技術(shù)教育能促進(jìn)科學(xué)教育三維目標的整合。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感3
《教師的20項修煉》一書(shū)是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導師郭元祥的著(zhù)作，本書(shū)主要經(jīng)過(guò)“修煉教師形象、精煉教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)”三大方面闡述了教師應當不斷完善的20項修煉。所謂修煉是一種對完美的追求，是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真、之善、之美的內在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。
本書(shū)的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語(yǔ)�！敖逃松本褪且蠼逃械娜撕徒逃嚓P(guān)的人，異常是教師自我，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)手段、一項工作、一件事情來(lái)看待，來(lái)處理，而是當作自我人生的一部分，來(lái)體驗，來(lái)充實(shí)，來(lái)完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力，需要生命的靈動(dòng)，要用目標去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用活力去感動(dòng)學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng )新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導學(xué)生;“教育人生”需要感動(dòng)，感動(dòng)自我、感動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)家長(cháng)、感動(dòng)社會(huì )、感動(dòng)中國、感動(dòng)未來(lái);“教育人生”需要夢(mèng)想，更需要信念，要有追求卓越、反對平庸的夢(mèng)想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的夢(mèng)想和信念，還需要職責，需要體驗教育的歡樂(lè )，感受教育的幸福。
本書(shū)作者從三大方面作了詳細地闡述，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”、“錘煉教師專(zhuān)業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調查研究證明60%的人認為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育意義，我們何不對學(xué)生多一點(diǎn)微笑，對同事多一點(diǎn)微笑，對家長(cháng)對一點(diǎn)微笑呢;教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限，教師的語(yǔ)言是一種知識更是一種思想;教師的習慣——習慣成就人生，無(wú)論好習慣還是壞習慣都需要改良與更新、發(fā)展和提高;教師的寬容——用德性育人，教育中沒(méi)有了關(guān)愛(ài)、摯愛(ài)、熱愛(ài)，便沒(méi)有了教育活力;教師的智慧——成為一個(gè)大智的人，教師工作是充滿(mǎn)創(chuàng )造的勞動(dòng);教師的情感——做一個(gè)多情善感的人，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù)。
讓我感觸最深的是本書(shū)的第二部分“精煉教師生活”，孟子說(shuō)：“得天下英才而教育之，君子之樂(lè )”。樂(lè )從何來(lái)呢從有魅力的教育中來(lái)。教育是教師的專(zhuān)業(yè)生活方式，是教師生命價(jià)值的實(shí)現過(guò)程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專(zhuān)業(yè)生活。因為，教師的成就感來(lái)源于教育，教師的幸福體驗產(chǎn)生于教育。精煉教師的專(zhuān)業(yè)生活，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會(huì )自主思考并規劃教育人生，要經(jīng)過(guò)閱讀來(lái)拯救自我，要學(xué)會(huì )表達教育生活體驗，要反思教育生活，要追求成就體驗，要學(xué)會(huì )釋放壓力，要從教育中尋找歡樂(lè )，要珍愛(ài)身體，要真正成為人師。
教師的規劃——自主思考并規劃教育人生，缺少生涯規劃的教師，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過(guò)一種閱讀的生活，因為閱讀不只是去讀，更重要的是自我覺(jué)醒。無(wú)論我們生活中遇到什么樣的問(wèn)題，都能夠經(jīng)過(guò)閱讀來(lái)開(kāi)拓胸襟，拓展思路，都能夠用閱讀來(lái)拯救自我。教師的研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開(kāi)展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫(xiě)作——教育生活體驗的表達，寫(xiě)作即教育生活體驗的表達，必須寫(xiě)自我看到的，感覺(jué)到的.，并且要寫(xiě)得真確、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備本事，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對象主要包括兩個(gè)方面的資料，一是反思自我的教育理念。所謂理念就是夢(mèng)想和信念，就是理論和觀(guān)念。夢(mèng)想地說(shuō)，教師的任何教育行為都應當建立在必須理念基礎之上，所謂有理念就是對自我的策略選擇和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。二是反思自我的教育思維方式。思維方式是理念的形式，觀(guān)點(diǎn)是理念的資料，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們怎樣思維，就會(huì )怎樣行動(dòng)。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結性反思，總結，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過(guò)程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過(guò)程，是將其系統化的過(guò)程，總結其實(shí)就是一種反思的過(guò)程;總結是反思的起點(diǎn)，總結過(guò)去的經(jīng)歷和經(jīng)驗、感想和感悟，就是反思的開(kāi)始。
教師的幸�！w悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自我清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福;有自我有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福;有自我的教育夢(mèng)想和信念，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福，要始終堅持健康的生活方式，每一天對著(zhù)鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢，每月聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶，每小時(shí)伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都堅持樂(lè )觀(guān)陽(yáng)光的心態(tài)!教師的健康屬于自我，也屬于教育!教師的幸福從哪里來(lái)從理解與尊重中來(lái)，從仁愛(ài)與豁達中來(lái)，從溝通與合作中來(lái)，從反思與研究中來(lái)。
優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專(zhuān)業(yè)品格的人。她不僅僅擁有人格魅力，并且具有教師的專(zhuān)業(yè)品格。他們善于提煉自我的教育思想，構成自我個(gè)性化的教育藝術(shù);他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程、教學(xué)、德育、管理，構成自我的教育行為品質(zhì);他們善于變革，改變自我，向往卓越和崇高，對學(xué)生展現出充分的文化影響力。教師的教育理念、教育思想是從哪里來(lái)的從教育實(shí)踐中來(lái)，從教育反思與研究中來(lái)，從教育良知與教育職責重來(lái)，從教育夢(mèng)想與教育追求中來(lái)的!要成為一個(gè)有思想的教師，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng)，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者，作為一位有思想的教師必須有信念，作為一位有品位的教師，還要必須堅定自我的教育信念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》讀后感4
自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接 但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來(lái)提高自己。所以我們理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識來(lái)充實(shí)自己。在我的內心深處我也一直認為趁著(zhù)青春年少應多看些書(shū)，多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。在走上了三尺講臺之后，由于教師職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。其中一篇文章——《拿什么吸引學(xué)生》，這篇文章像磁鐵一樣，緊緊地吸引著(zhù)我讀了一遍又一遍。
《拿什么吸引學(xué)生》這篇文章講的是著(zhù)名作家劉紹棠在《師恩難忘》一文中，回憶了四年級時(shí)教他語(yǔ)文的田老師，在文章中，劉紹棠回憶了田老師教的一首小詩(shī)：“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”的過(guò)程。我還知道了田老師每講一課，都要編一個(gè)引人入勝的故事，作者在田老師那里學(xué)習了四年，聽(tīng)了上千個(gè)故事。這些故事，有如點(diǎn)點(diǎn)春雨，滋潤著(zhù)他�？戳诉@個(gè)教學(xué)案例，我不得不佩服田老師教學(xué)有方。田老師用講故事的方式讓學(xué)生很輕松地對課文有了形象直觀(guān)的理解，不僅讓學(xué)生理解了詩(shī)意，也讓學(xué)生從中獲得了做人的道理：要愛(ài)護花草樹(shù)木。一個(gè)故事，讓簡(jiǎn)短的一首小詩(shī)產(chǎn)生了豐厚的教學(xué)價(jià)值。田老師是把要講的內容自己編成一個(gè)生動(dòng)有趣的故事，去吸引學(xué)生，讓學(xué)生容易理解，這些故事是和教學(xué)內容有關(guān)的，而不是不顧教學(xué)目標，去講一些其他故事。田老師不是一堂課這樣做，而是每堂課都這樣做，這就是一種高質(zhì)量的“真備課”。
田老師不僅故事編得好，而且講得也好，每次都是“娓娓動(dòng)聽(tīng)地講起來(lái)”。這些故事深深地吸引著(zhù)學(xué)生，學(xué)生也因此漸漸喜歡上了語(yǔ)文老師，漸漸地喜歡上了語(yǔ)文。田老師通過(guò)講故事這種最簡(jiǎn)單樸素、最符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的教學(xué)方法，使學(xué)生有多重受益。此時(shí)我又想到了于丹、易中天的百家講壇，幾乎是一個(gè)個(gè)小故事串連了三國和《論語(yǔ)》《莊子》，讓人聽(tīng)得舒服，聽(tīng)得開(kāi)心，聽(tīng)得增長(cháng)見(jiàn)識。那么作為語(yǔ)文老師的我，讀了《拿什么吸引學(xué)生》這篇文章后，我也陷入了深深地沉思：是��！當學(xué)生對語(yǔ)文越來(lái)越缺乏興趣，越來(lái)越不當回事，越來(lái)越?jīng)]有感覺(jué)的時(shí)候，我們應當不斷地反思，作為一個(gè)語(yǔ)文老師，拿什么來(lái)吸引學(xué)生？拿什么使學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文？
首先應該像田老師那樣有一張語(yǔ)文的嘴，能說(shuō)一口標準的普通話(huà)，發(fā)音正確，吐字清晰，給人美的享受，靠自己的語(yǔ)言來(lái)緊緊吸引學(xué)生、深深打動(dòng)學(xué)生。還要利用這張語(yǔ)文的.嘴學(xué)會(huì )研究教學(xué)，課堂的四十分鐘之前，我們應該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應該如何最大限度地調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？”“我的語(yǔ)文教學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別的老師語(yǔ)言為什么這么有吸引力呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？用什么語(yǔ)言吸引學(xué)生？”……我們都應該有效地認真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我們的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半�！�
其次，要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我們要毫不猶豫地愛(ài)自己的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我們自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我們總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，自己是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
一份耕耘會(huì )有一份收獲,我一直堅信多讀一些好書(shū),一定會(huì )有許多意外收獲。在這人生的黃金時(shí)間,我想我會(huì )一如既往地多讀好書(shū),在書(shū)的海洋中揚帆遠航。我們一起努力，爭做一名洋溢著(zhù)濃濃語(yǔ)文味的語(yǔ)文老師！用我們語(yǔ)文老師的人格魅力來(lái)吸引我們的學(xué)生，感染我們的學(xué)生！
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