2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編精心整理的2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )，歡迎大家分享。
2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )1
都說(shuō)《蘇菲的世界》是一本普及的哲學(xué)讀物，一本寫(xiě)給大眾的哲學(xué)史。這個(gè)假期，我有幸讀完了這本書(shū)，感受頗多。
作家總是要盡力讓自己的筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲的世界》的作者喬斯坦卻沒(méi)有刻意如此，他只是讓我們讀到了一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷了許多謎一般的事情，隨著(zhù)哲學(xué)家艾伯特的出現進(jìn)入了哲學(xué)的世界。在作品的中途作者又突然提示，這無(wú)數謎一樣的原因不是蘇菲，而是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。更別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運的席德父親，而且最終逃脫，來(lái)到了永恒之地，甚至影響了席德父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是一本普及的哲學(xué)讀物，還是一位普通的哲學(xué)教師對哲學(xué)終極問(wèn)題的思索�！短K菲的世界》原著(zhù)副標題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)的小說(shuō)”，我卻認為它真正的主題乃是“存在與虛無(wú)”。
這是一個(gè)絕妙的影射。人類(lèi)本是平凡如蘇菲一樣的生活著(zhù)，并沒(méi)必要思索存在或是虛無(wú)。然而不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧，讓人轉向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著(zhù)這條路越走越遠，直到驚惶地發(fā)現竟毫無(wú)辦法證明自身的存在，發(fā)現這一切都是虛無(wú)。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)的映射�！澳闶钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”蘇菲接到的這兩個(gè)問(wèn)題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執地提出，他們不甘心僅僅只活在這個(gè)世界中，他們偏要去認知，思索這世界的本原，證明真實(shí)的存在。從泰勒斯到普羅泰格拉，從蘇格拉到亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”，不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”，便是意味著(zhù)也許他們的問(wèn)題永遠無(wú)法真正解決。但對于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái)，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對這些對于人類(lèi)太過(guò)于沉重的問(wèn)題，我們曾求助于上帝。如是，可以認為自己站在宇宙的中心，生來(lái)就是其他物種的統治者，但這一切終歸幻滅。
我們也求助于理性，如是，便可以認為我們擁有獨一無(wú)二的天賦，動(dòng)物所沒(méi)有的理性，但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因為人類(lèi)日漸發(fā)展，卻也日顯無(wú)助。人類(lèi)爭取著(zhù)自由，但卻突然發(fā)現自己被孤零零地拋到這世界上，沒(méi)有上帝，甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物可以依靠。我們自由了?也許。但，我們沒(méi)有任何選擇地不面對自身的自由，我們最終，同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由輕到無(wú)法承受。存在?抑或是虛無(wú)?人類(lèi)前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避》自由還是薩特的《存在與虛無(wú)》中，我都能或多或少地讀出這種無(wú)奈。如果，如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題，我們就不會(huì )有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類(lèi)。愛(ài)智慧是我們的本性，來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作者筆下的人物，那我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著(zhù)，然而也許，我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的人物，我們沒(méi)有自由的意志，那個(gè)作家就是我們命運的主宰，我們的上帝，理性不能。是的，無(wú)人能夠證明，以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú)，虛無(wú)，一切皆無(wú)，沒(méi)有任何東西是堅實(shí)而又可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀到一種頑強，一種帶著(zhù)悲劇色彩震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能使自己成為真實(shí)存在的人物，卻逃出了小說(shuō)的本身，作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題，都永遠不會(huì )有完美的答案，但正是對他們的思考，讓人類(lèi)，與眾不同，如哈姆萊特的著(zhù)名臺詞：“存在抑或虛無(wú)?這是個(gè)問(wèn)題�！倍康�，則是自我，是希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!”
馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒(méi)讀著(zhù)本書(shū)前，我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，可能是某一時(shí)間，爸爸媽媽拿著(zhù)一張圖片或是我偶然間從電視上見(jiàn)到這種東西，爸媽對我說(shuō)，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會(huì )見(jiàn)到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。這些東西，《蘇菲的世界》可以告訴你答案。
《蘇菲的世界》是由挪威著(zhù)名作家喬斯坦·賈德所著(zhù)。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現信箱里放著(zhù)神秘的一封信。沒(méi)有寫(xiě)寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫(xiě)著(zhù)——你是誰(shuí)?——世界從哪里來(lái)?就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導師的指引下，步入了哲學(xué)的大門(mén)。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。
可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書(shū)的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。
對于這本書(shū)，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導師給蘇菲的.名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當不過(guò)了，非常適用于我們現在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著(zhù)這個(gè)世界。那么他們就好比生長(cháng)在兔子細毛的頂端，他們驚訝于種種事物�？呻S著(zhù)年齡的增長(cháng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區，于是，他們就在那兒安居樂(lè )業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì )踏上這危險的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著(zhù)兔毛不放�？赡切└C在舒適柔軟的兔毛的深處，盡情吃喝的人們卻依然在討論他們一成不變的話(huà)題：今天股價(jià)漲了多少?某某蔬菜現在是什么價(jià)錢(qián)?……一系列家庭的瑣事，放在他們的嘴里，就等同于嚼一塊泡泡糖那么有勁兒。
所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿(mǎn)足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì )漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。
蘇菲最終只是希德書(shū)中的一個(gè)虛擬人物，我們又是誰(shuí)呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會(huì )收獲更多。
2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )2
《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書(shū)講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的一封信。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像跡團一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些跡團然而事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲這個(gè)名字有智慧的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)蘇菲的世界是將藝術(shù)與學(xué)術(shù)完善聯(lián)合，路程經(jīng)過(guò)過(guò)程熟悉的載體轉達咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘，凝聽(tīng)蘇格拉底的教育;如同處身于中世紀的城堡，見(jiàn)證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的溫暖太陽(yáng)光，沉浸于巴洛克強烈反差的藝術(shù)氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺(jué)真理的巨大以及藝術(shù)的魅力。隨即，穿梭頻繁于資產(chǎn)階層革命的硝煙中，仔細體會(huì )現代哲學(xué)的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連著(zhù)串現代哲學(xué)的開(kāi)山祖師始祖，咱們還不遑表達心里的崇拜之情，發(fā)蒙運動(dòng)的前驅便闖進(jìn)了汗青的大戲臺。飛速度完成長(cháng)的工業(yè)鞭策著(zhù)汗青的車(chē)輪駛入了極新的軌道;時(shí)代的更替培養了更多的哲學(xué)偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。爾后馬克思的《本錢(qián)論》、達爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢(mèng)的剖析》三位偉人、三部著(zhù)作掀起了3個(gè)范疇的革命巨浪，開(kāi)創(chuàng )了1個(gè)全新的世界。祖先把1個(gè)又1個(gè)不解的哲學(xué)出題目留給了后人，把一部又一部經(jīng)典的流傳到后世佳品賜賚咱們。哲人用藝術(shù)的口氣輔導生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財富的同時(shí)，更把彌足貴重的檢定之玄門(mén)授于世。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都詳細地為人們做了講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關(guān)哲學(xué)的知識，開(kāi)闊了我的視野。其實(shí)當中的道理很多問(wèn)題我也曾想過(guò)，但這些問(wèn)題都在頭腦中一閃而過(guò)，因為我覺(jué)得它對我來(lái)說(shuō)實(shí)在太陌生。
當我讀完此書(shū)后，我覺(jué)得一個(gè)生存在世界上的人，連世界從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì )讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì )有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢?不是，他的構思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當夏娃……
蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現實(shí)中當一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來(lái)的。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說(shuō)，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來(lái)也可以這么理解。就像電影盜夢(mèng)空間一樣。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，;作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節時(shí)，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只大兔子的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位魔術(shù)師生命最初的意義的臉。我并不確定我會(huì )知道什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的.腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
笛卡爾說(shuō)：Cogito,ergosum(我思故我在)。蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此……果真是我思故我在。
蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)人類(lèi)文明的通史縱會(huì )眼底。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光。一點(diǎn)水滴。那段深夜里在教堂以小時(shí)衛單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過(guò)。它反襯著(zhù)個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界
世界從何而來(lái)，我們是誰(shuí)?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了……
那些哲學(xué)史，有了從自然觀(guān)到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問(wèn)題，但并沒(méi)能給出這些問(wèn)題的答案，事實(shí)上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說(shuō)法是否就讓哲學(xué)沒(méi)有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實(shí)就出現在這些矛盾的思維中�；蛟S就像書(shū)中開(kāi)頭說(shuō)的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問(wèn)題的回答都是沒(méi)有意義的，我們確實(shí)無(wú)法證明那些答案，但我們在研究那些問(wèn)題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說(shuō)的，這些哲學(xué)性的思考，會(huì )朝向人類(lèi)有利的方向的發(fā)展，我們會(huì )變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的，哲學(xué)雖然不能回答上述問(wèn)題，但至少我們可以順著(zhù)兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面。
賈德是擔當者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡(jiǎn)直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢(mèng)玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。
這本書(shū)不僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個(gè)道理，我思故我在。
2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )3
今日閑來(lái)無(wú)事，無(wú)聊地翻著(zhù)電腦的文件，突然看到了《會(huì )計學(xué)院我讀我悅活動(dòng)書(shū)目》的文件，想起是該要寫(xiě)幾篇讀后感了，于是順手打開(kāi)，知道為什么，當老師給我們那么多書(shū)本選讀的時(shí)候，我會(huì )選擇讀《蘇菲的世界》這本書(shū)。沒(méi)有事先對它了解與認識的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界�！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的.思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱�。就像評論家所說(shuō)的，對于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
故事的開(kāi)始從蘇菲收到神秘信件你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，然后通過(guò)一系列奇怪的事情發(fā)生，艾伯特諾克斯逐步帶領(lǐng)著(zhù)蘇菲走進(jìn)哲學(xué)的世界，從公元前399年開(kāi)始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，引人入勝。讓我這個(gè)對哲學(xué)并無(wú)多深入了解的人都覺(jué)得挺有意思，并推翻了我之前認為的哲學(xué)是枯燥無(wú)味的看法。從這本書(shū)里我認識到生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應該去思考的。
我們人類(lèi)之所以與其他動(dòng)物有所區別恰恰在于我們具有思考的能力，哲學(xué)并非什么深奧的學(xué)科，更不是具有極高專(zhuān)業(yè)知識或哲學(xué)家才可以去思考哲學(xué)問(wèn)題，相反，它是每個(gè)人都可以且必須去思考的。就像書(shū)中的一個(gè)生動(dòng)形象的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，也就順著(zhù)兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè )。
當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì )再去思考像你是誰(shuí)世界從何而來(lái)這樣的問(wèn)題了。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著(zhù)好奇的心去探索，去發(fā)掘。
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《蘇菲的世界》是我接觸的第一本哲學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)以獨具匠心的故事講述深深地吸引了我，里面所蘊含的哲理給予我極大的的震撼，使我站在宏觀(guān)的角度上去認知這個(gè)世界。
從蘇格拉底到亞里士多德，再從笛卡爾到康德，乃至馬克思、弗洛伊德，作者喬斯坦?賈德借艾伯特之口通過(guò)哲學(xué)偉人向我重新定義了這個(gè)世界；從希臘文化到中世紀，再從文藝復興到啟蒙時(shí)期，乃至我們這個(gè)時(shí)代，喬斯坦?賈德的筆觸助我俯瞰人類(lèi)哲學(xué)的整個(gè)發(fā)展歷程，跟隨哲學(xué)家們解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)謎團，領(lǐng)略人生的.大智慧……
存在主義，人文主義，浪漫主義……歷代哲學(xué)家唇槍舌戰，為如何認知與思考這個(gè)世界展開(kāi)激烈的辯論，這使人類(lèi)對世界、對自然、對自我有了更加先進(jìn)與客觀(guān)的了解，更讓人類(lèi)隨著(zhù)思想的進(jìn)步而變得更有智慧、更加理性。
“地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)周?chē)囊凰掖蟠�，而我們每個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一艘小船。當我們安全地把船上的貨品運到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……“這是書(shū)中“達爾文”一章中的語(yǔ)句。這形象的言語(yǔ)為我們闡釋了生命的意義。生命只有一次，我們來(lái)到這個(gè)世界究竟是為了什么？《蘇菲的世界》作出了很好的解答：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，不應虛度光陰，倘若為社會(huì )、國家乃至世界做出哪怕極小的貢獻，也體現了自己的人生價(jià)值，在人類(lèi)歷史乃至浩瀚星空間留下一抹屬于自己的光輝，這才不虛此行，這才是生命的意義。而如果碌碌無(wú)為，來(lái)去世間未留下什么，那么只會(huì )帶著(zhù)空虛的靈魂悄然離去，生命也就毫無(wú)意義了。
我認為，我們就是像書(shū)中蘇菲那樣在認知世界上懵懂無(wú)知的少年，而艾伯特則是哲學(xué)家們的代表。我們正踏著(zhù)哲學(xué)的足跡，在哲學(xué)的指引下探索生命的真諦，感知世界的奧秘，掙脫心靈的桎梏，領(lǐng)略人生的大智慧！
正如書(shū)中前言所說(shuō)：《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
哲學(xué)的啟蒙，思想的盛宴；品讀《蘇菲的世界》，感悟人生的智慧！
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《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著(zhù)：“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數學(xué)等許多方面。
至于近現代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著(zhù)文明的精華�？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼�！拔宜脊饰以凇笨勺x完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？不過(guò)是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的.空間的相對存在罷了。試問(wèn)，多年以后，一切都歸于湮滅之中，我會(huì )存在？渺小的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。我不知道他人讀此書(shū)的過(guò)程中是否會(huì )有這荒謬的感覺(jué)。
這是我真實(shí)而自覺(jué)荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì )這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認識這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧！
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《蘇菲的世界》這本書(shū)在很久以前就聽(tīng)女性朋友介紹過(guò)，她們評論說(shuō)是一本小女孩和大女人都適應的一本書(shū)，不同年齡段的女性都會(huì )從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說(shuō)的形式，把我們引領(lǐng)到一個(gè)完全陌生的、全新的、哲學(xué)的世界。該書(shū)通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?/p>
《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，作者在書(shū)中創(chuàng )造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著(zhù)作者一路去思考"我們是誰(shuí)?""我們?yōu)楹卧谶@里"這些哲學(xué)問(wèn)題。"你是誰(shuí)?"可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉皇失措，在鏡子面前反復地追問(wèn)。我想大多數人開(kāi)始都會(huì )有這種感覺(jué)，因為無(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區別在哪里?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現的"可能性"結合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。
翻開(kāi)第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信"你是誰(shuí)"所吸引，也正是"你是誰(shuí)"這個(gè)問(wèn)題帶著(zhù)蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著(zhù)浮出水面。當整本書(shū)看到一半時(shí)，我被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現實(shí)的還是席德和她的父親是現實(shí)的。但當我看完整本書(shū)后，一切都已經(jīng)水落石出，所有的疑問(wèn)都已經(jīng)解開(kāi)。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì )覺(jué)得很有意思，如"伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……"、"少校的`小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一�！�"、"中世紀 ……對了一部分并不等于錯……"等，這些小標題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的，它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中，每一個(gè)"我"不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過(guò)，如果把文明當成一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢(mèng)的世界、哲學(xué)的世界，它喚醒了每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。真實(shí)的我們應該好好地去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當然，這個(gè)世界上所有東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱著(zhù)好奇的心去探索，去發(fā)掘，這樣世界才會(huì )不停地發(fā)展，我們才有生命的意義。
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青燈黃卷。我緩緩捻起書(shū)頁(yè)，思考著(zhù)生命的命題，思緒隨著(zhù)月色漸飄漸遠，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書(shū)以跌宕起伏的偵探情節為背景，穿插著(zhù)描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細致入微地表述了自古以來(lái)全人類(lèi)的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類(lèi)正在不斷變化的世界觀(guān)與自我價(jià)值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類(lèi)生命，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當今現代社會(huì )的主流趨勢。
如果說(shuō)人類(lèi)哲學(xué)史是一條車(chē)軌，那么文藝復興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)得一樣：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路�！睂τ谥巴耆孕抛诮痰挠^(guān)念，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō)，提出上帝即自然的觀(guān)點(diǎn)，對后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介于時(shí)代背景的取向，有一部分人受到了教會(huì )的殘害。他們在這個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡于當代，而思想卻盛于千秋。
縱觀(guān)全書(shū)，從古至今人類(lèi)都在試著(zhù)詮釋著(zhù)同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著(zhù)對生命的看法。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過(guò)不同的道路，但最終都抵達同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見(jiàn)，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。
書(shū)中令我印象頗為深刻之處有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對于人類(lèi)最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無(wú)知的人。這種觀(guān)點(diǎn)與我國古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙，也是對人類(lèi)本身自我認知的一大提升。他還指出，每個(gè)人只要運用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當今對未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。
二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執著(zhù)于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類(lèi)道德與社會(huì )中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀(guān)察萬(wàn)物，而非一味依賴(lài)感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的.誤區，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎。
三是犬儒學(xué)派對于生命幸福的追求�，F在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽(yáng)時(shí)，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽(yáng)�！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè )。對于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴(lài)稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚(yú)得水，獲取自己想要的一切。
哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠方，執著(zhù)于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執念，細細感受生活的樂(lè )趣與閑適，才發(fā)現詩(shī)和遠方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無(wú)法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。
柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復制品�！钡诶硇灾袚诫s感性，人類(lèi)的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時(shí)，我也在思考“為什么會(huì )出現哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué)，人類(lèi)就不會(huì )有歷史。哲學(xué)是人類(lèi)認知發(fā)展的體現，是人類(lèi)自身對于理型世界追求的方式，也是實(shí)現人類(lèi)文明螺旋式上升的指示。人類(lèi)生活在自然中，必體現哲學(xué)，只是主體自身有無(wú)意識到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級，同時(shí)也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國度，沒(méi)有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類(lèi)之所以稱(chēng)之為人類(lèi)，是因為其會(huì )思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類(lèi)真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò)，而是想過(guò)思考過(guò)。我們是人類(lèi)，只有思考才會(huì )找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類(lèi)的思想文明；讓當代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類(lèi)未來(lái)的最高智慧，詩(shī)酒趁年華！
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《蘇菲的世界》一部充滿(mǎn)哲理的書(shū)，主要講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。
她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團。然而，事實(shí)真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的.生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把宇宙比作魔術(shù)師，把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，剛開(kāi)始我們對這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(cháng)大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。
哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們去探尋。每一次的發(fā)現便是一次人生的頓悟。
盡管我心里面想的還有很多，《蘇菲的世界》帶給了我極大的震撼與啟示。
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它，使我打開(kāi)了哲學(xué)世界的大門(mén)；它，使我走進(jìn)了專(zhuān)屬于蘇菲的世界；它，使我在“兔子皮毛深處”的安適中赫然驚醒，并努力向上攀爬到“兔子皮毛的頂端”；它，就是《蘇菲的世界》。它，使我能與蘇菲攜起手來(lái)，共同用新奇的目光去探索這個(gè)世界。
喬斯坦·賈德筆下的《蘇菲的世界》風(fēng)靡全球。少女蘇菲在與神秘的.哲學(xué)老師艾伯特的書(shū)信中，學(xué)習到了許多哲學(xué)知識。經(jīng)過(guò)不斷思考與探索，她發(fā)現自己僅僅是書(shū)中的人物，而后又解開(kāi)了自己周?chē)粋�(gè)又一個(gè)的謎團。此書(shū)已開(kāi)放性的結局結尾引起讀者的無(wú)限遐想與想象。
蘇菲這一人物形象，在這本書(shū)無(wú)疑是最出彩的。她活潑樂(lè )觀(guān)、為人友善、善于思考。但最吸引我的還是她身上的勇于探索的精神品質(zhì)。她總是滿(mǎn)懷著(zhù)好奇心不斷去尋找問(wèn)題，發(fā)出問(wèn)題，然后又不停地實(shí)踐、探索以尋求答案。她在艾伯特的幫助下學(xué)習了哲學(xué)知識，并且努力探求事情的真相，她在不竭的思考與探索中找到了事情的真相，而我在她的探索中感悟到了人生的真諦。
人生不就是在不斷尋找、不停思考，努力探索中前進(jìn)嗎？我們祖國的歷史長(cháng)河，不正是由理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐得出理論的這樣一個(gè)探索的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的嗎？在我們的學(xué)習過(guò)程中，不正是提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題這樣一個(gè)不斷地探索的過(guò)程嗎？屈原在《離騷》中說(shuō)道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！逼鋵�(shí)，不論是個(gè)人還是社會(huì )，不論是一個(gè)國家還是整個(gè)世界，都是在不斷探索中得以進(jìn)步，從而發(fā)展壯大、獲得成就的。
而作為新時(shí)代的少年，我們更要學(xué)習蘇菲這種探索精神，努力學(xué)習來(lái)建設祖國更加美好的明天�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円獙⒃凇短K菲的世界》中學(xué)習得來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)與精神，實(shí)踐到現實(shí)生活中，付諸于行動(dòng)里，做一個(gè)更加優(yōu)秀的新時(shí)代好少年！
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這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的.時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉，
我并不確定我會(huì )知道什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。
笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著(zhù)，思索著(zhù)。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。 蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。 像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時(shí)候我會(huì )想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒(méi)有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。
2022《蘇菲的世界》心得體會(huì )11
在上學(xué)期間就經(jīng)常聽(tīng)到《蘇菲的世界》，跑了幾次圖書(shū)館都一落而空。這么搶手的書(shū)，難怪會(huì )這么熱，盡管不知道這書(shū)是關(guān)于什么方面的內容，但還是想一睹它的廬山真面目。
碰巧，在入住華農宿舍期間，我剛好看到堂妹的書(shū)架上有這本書(shū)�！短K菲的世界》可以說(shuō)是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現了神秘的信，——你是誰(shuí)?——世界從何而來(lái)?蘇菲每天都會(huì )收到這種神秘的信，她在信中的`神秘導師的指引下，走進(jìn)了哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò )伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團一般在她眼前展開(kāi)了。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開(kāi)這些謎團，找到答案。
《蘇菲的世界》無(wú)疑給我們中國的很多不暢銷(xiāo)的哲學(xué)著(zhù)作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認為“哲學(xué)”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語(yǔ)言描繪為榮。
哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學(xué)不是科學(xué)，因為它沒(méi)有什么精確的公式來(lái)計算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀(guān)，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
在這部小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺(jué)察到當今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團和哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會(huì )去做好自己想要做的事情。
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這是本文學(xué)性很強的哲學(xué)書(shū)。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來(lái)的信件為線(xiàn)索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們人類(lèi)賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。
哲學(xué)本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者產(chǎn)生一種在讀偵探小說(shuō)般的錯覺(jué)。書(shū)中刻畫(huà)了一個(gè)勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。
為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個(gè)時(shí)期，有哪些為社會(huì )做出突出貢獻的哲學(xué)家，他們主要討論的.題目是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書(shū)都為人們做了詳細的講解，仿佛整部世界哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內容廣，但并不紊亂，書(shū)中內容分成許多章節，每節題目都點(diǎn)出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會(huì )闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節使人讀后更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在于人談話(huà)能夠不斷揭露人們思想上的弱點(diǎn)，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對某些人而言，這樣的談話(huà)無(wú)疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學(xué)習。他使我更深切的體會(huì )到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話(huà)的含義。
《蘇菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得，世界上還有很多事情等著(zhù)我們去探索，大自然的奧秘是永遠也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應該向他們學(xué)習，運用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì )的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？
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談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘�？赐曛�，才明白這個(gè)世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只螞蟻，而我們正在用心與世界應對面交流。
“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出此刻我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我并不確定我會(huì )明白什么，我也不確定我會(huì )發(fā)現什么�？墒俏颐靼�，那里有時(shí)候比結果更重要。于是，我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自我瘋狂的眨眼，于是，她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在�！斑@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著(zhù)。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，可是新的疑問(wèn)又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹(shù)林中無(wú)人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面魔鏡。每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的天地展此刻它的面前。事實(shí)的真相，原先竟是如此……
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個(gè)世紀，兩個(gè)世紀，一種思想，另一種都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的.統一。
有時(shí)候我會(huì )想起自我走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自我已經(jīng)“習慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因為孩子都沒(méi)有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對自我為何會(huì )存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事啊!
其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著(zhù)的人，就應當對自我的生命和自我生活的環(huán)境負責，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著(zhù)，像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏颐靼�，終有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔法師”。
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我好奇，14歲的蘇菲怎么能消化《命運》這樣的主題，至少我已經(jīng)歷了歡樂(lè )和挫折，體會(huì )過(guò)命運的變奏，稍有感悟，翻閱此書(shū)還是需要時(shí)間的，蘇菲怎能塞的進(jìn)這說(shuō)不清道不明的幽幽?
冷靜回憶逝去的半生，猶如上溯一條綿長(cháng)的河流，半百的我仍然對《蘇菲的世界》這本充滿(mǎn)好奇與驚喜。不是經(jīng)常聽(tīng)到“心比天高，命比紙薄”?不是都認同“性格決定命運”之類(lèi)?不是經(jīng)常有人去“算命”，更有“宿命論”的命中注定等等。被命運捉弄時(shí)的我，基本的選擇是習慣性地退縮與逃避，不是說(shuō)“退一步海闊天空嗎”?畢竟“不能拿雞蛋碰石頭”;滿(mǎn)足安樂(lè )時(shí)的我，又相信感恩帶來(lái)的好運，更加篤信命運的好壞與自身的努力有著(zhù)莫大的關(guān)聯(lián)。不長(cháng)的'生命過(guò)程，演繹粉無(wú)非悲喜兩劇，一片喧嘩，終歸淡然。如何經(jīng)營(yíng)盈虧得失，需要知識、技術(shù)、手段，每個(gè)人都是親自操盤(pán)著(zhù)。我悟性晚開(kāi)了，認為：生命不過(guò)是上蒼借你一用的資本，不在于長(cháng)而在于精。碌碌無(wú)為肯定不行，積極進(jìn)取彰顯自我價(jià)值的人生才算精彩�？墒邱R上發(fā)現，那些沒(méi)有精彩人生的一樣走過(guò)來(lái)，現在又在同一起跑線(xiàn)上進(jìn)行健康的賽事，這又怎么解釋呢?前面已經(jīng)清零了(積分有的)，到底誰(shuí)是人生贏(yíng)家還真不知道，沒(méi)有答案!
一盤(pán)棋，下錯了，至誠的悔意還可以重下一盤(pán)。人生短短幾十年，誰(shuí)也逃不過(guò)命運的安排，這盤(pán)棋選擇認真下還是隨遇而安?估計口是心非的答案一籮筐吧!那么命運又是什么?是我的追求?我追求過(guò)什么?一份彼此相愛(ài)的家庭結構?一份穩定的工作和收入?一份難忘的經(jīng)歷?有不追求金錢(qián)和名利的人嗎?沒(méi)有權力，又怎能為理想奮斗?是什么，才能讓我在離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候在心中對自己說(shuō)：我追求過(guò)，我沒(méi)有后悔過(guò)我的追求，這就是人生嗎?金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有它又是萬(wàn)萬(wàn)不能的。這是什么話(huà)在激勵我走向終點(diǎn)?權利的誘惑在人之初性本善面前是那么的不堪一擊，那顆鮮紅地心悄然與不經(jīng)意之間，被一層薄紗輕輕地蒙上了。這是錯?什么才是正確的?至少，蘇菲的腦海塞不進(jìn)這些!如果蘇菲到中國來(lái)生活會(huì )有怎樣的結果，這位單純的14歲女孩會(huì )給我帶來(lái)什么樣的改變?
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前幾天，我看了一本書(shū)——《蘇菲的世界》，書(shū)中有一句話(huà)——“宇宙就好想魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類(lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著(zhù)，對魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣�！边@句話(huà)讓我明白了：我們比哲人們缺少的只是一顆好奇心，一顆智慧的.頭腦。
這本書(shū)中主要講了：蘇菲收了兩封信，信中分別寫(xiě)了兩句話(huà)，“你是誰(shuí)” “世界從哪里來(lái)”就這樣，蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。
就像我小時(shí)候一樣，見(jiàn)到一盞燈，媽媽就告訴我那是燈，會(huì )亮。但是我知道那是燈會(huì )亮后，沒(méi)有更深的去理解為什么會(huì )亮。這就和兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)一樣只滿(mǎn)足于現在，并沒(méi)有去探索。世間的萬(wàn)物都有自己的生存之道，有規律的循環(huán)跟意義。我要從現在開(kāi)始做起，要有一顆善于發(fā)現的心，并從中得道想要的結果和正確的理論道理。我想也是我看后的真實(shí)感想�，F在我們還小對哲學(xué)的理解有限的，希望我們以后要好奇哲學(xué)家的一些理論知識，多發(fā)現宇宙的一些奇特奧密。比如地球是圓的為什么?亞洲人頭發(fā)是黑色，等等，多看看與哲學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍。
其實(shí)哲學(xué)并不陌生。
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