《戰爭與和平》心得體會(huì )11篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《戰爭與和平》心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《戰爭與和平》心得體會(huì )1
“只有天空是純潔的，沒(méi)有虛偽，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有什么能夠和它相比，天空之中只有安靜、柔和�！�
本書(shū)的主人公：安德烈一生的心路歷程可謂曲折坎坷，而那片清醇高遠的天空成了他前后兩種截然不同的人生觀(guān)的連接點(diǎn)，影響了他一生。
安德烈說(shuō)：“榮譽(yù)和地位——這是我最為珍愛(ài)和重視的兩種東西�！庇谑窃诨鞈鹬�，他沒(méi)有聽(tīng)從命令，獨自沖鋒，為名聲而戰，不幸跌成重傷。當他醒來(lái)時(shí)，迎接他的是一整片天空。只有那無(wú)限遙遠的蒼穹和高高漂浮的云朵，無(wú)邊無(wú)際。生死邊緣徘徊的安德烈感嘆“為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？”是的，游走于各種社交場(chǎng)合，滿(mǎn)目都是榮耀、名利又怎容得下博大的天空呢？終于明白“一切是空虛”。當他被拿破侖救起時(shí)，仍凝望著(zhù)蒼穹。鄙視寬廣天空下，戀戰的拿破侖的渺小，微不足道。愛(ài)國之情被天空激發(fā)起來(lái)：“人類(lèi)在死亡面前是多么無(wú)力。但與莊嚴而偉大的使命相比，死亡又變得何其渺小�！泵鎸μ炜账匦聦徱暳松谋举|(zhì)意義。
廣闊的天空賦予了安德烈比天空更博大的胸懷，教會(huì )了安德烈博愛(ài)。
新生的安德烈醒悟了，走出了虛幻的生活，開(kāi)始了全新的旅程。在對人生意義不斷地探索中，安德烈把愛(ài)灑向了自己的奴隸，實(shí)施了農奴解放。他一度因妻子去世而消沉的心,在遇見(jiàn)娜塔莎后，愛(ài)火重燃，深深被姑娘的天真爛漫所吸引，恢復了對生活的熱情。戰爭又一次爆發(fā)了，安德烈帶著(zhù)滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情上了前線(xiàn)，擔任輕騎兵團團長(cháng)……。
天空的博愛(ài)使安德烈走上了生活的正軌，走向了成熟。純潔的天空凈化了安德烈的心靈，帶給他靈魂的安靜、坦蕩，教給了他包容的廣闊胸襟。后來(lái)，親密的戀人娜塔沙愛(ài)上了花花公子阿納托利。在生命的最后一刻，他原諒了他們。因為生命讓他的.靈魂得到了超脫，達到了一個(gè)更高的境界。他學(xué)會(huì )了上帝之愛(ài)，“用人類(lèi)的愛(ài)去愛(ài)，愛(ài)可能變成恨，但上帝之愛(ài)是永恒的，任何事情也不能改變它，死也不能，它是堅不可摧的，靈魂的本質(zhì)就是上帝之愛(ài)�！睈�(ài)親人，也愛(ài)敵人，以仁慈的心包容敵人。安德烈因戰爭而傷，此后，他一直接受著(zhù)《福音書(shū)》的熏陶，帶著(zhù)對生命的醒悟離開(kāi)了人世。正如他自己所說(shuō)：“從面對天空那次死亡體驗后，就再也不害怕死亡了�！卑驳铝規е�(zhù)對上帝的愛(ài)去擁抱那片天空了。
如果我們每一個(gè)人都學(xué)會(huì )上帝之博愛(ài)，愛(ài)親人，也愛(ài)敵人，愛(ài)身邊的一切，那怎么還會(huì )有戰爭呢？先哲們早就有了“主張兼愛(ài)，反對兼并戰爭”的墨家思想，然而后人們都好似忘了。博愛(ài)不易做到，需要我們用一生去學(xué)習實(shí)踐，倘若我們努力以慈悲仁愛(ài)為懷，心容天下，則“太平盛世”不遠矣！戰爭傷害了他人，也傷害了自己，某些人如果能將戰爭所耗的人力、財力用來(lái)關(guān)愛(ài)那片貧瘠的土地，那么阿富汗、伊拉克也能成為“桃花源”、“烏托邦”。很不幸，黑色的硝煙還是玷污了純潔的天空，烏煙瘴氣。
于是，我們只能期待下一個(gè)孔子。
《戰爭與和平》心得體會(huì )2
《戰爭與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(cháng)篇巨著(zhù)，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀前十五年俄羅斯社會(huì )的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫(huà)卷。
名著(zhù)的主要內容是：在1805年，法國和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰爭。然而在俄羅斯上層社會(huì )，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì )照常舉行。
青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官，向前線(xiàn)出發(fā)去了，他期望這次戰爭能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì )戰并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿(mǎn)青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì )戰中受重傷。他忽然體會(huì )出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著(zhù)繼承一筆可觀(guān)的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì )矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的'女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒x的貴族群中屢次受挫。衛戰爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰火考驗。后被法軍逮捕。在戰俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著(zhù)再現了當時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì )風(fēng)貌。
《戰爭與和平》心得體會(huì )3
《戰爭與和平》是俄羅斯作家列夫.托爾斯泰的諸多著(zhù)作中的一部很優(yōu)秀的作品，列夫.托爾斯泰的作品被譽(yù)為19世紀俄羅斯社會(huì )生活的百科全書(shū)，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì )生活的一切矛盾和巨大的社會(huì )變動(dòng)。 1805年7月，拿破侖率兵征服了歐洲，法俄之間正醞釀著(zhù)激烈的戰爭。然而在彼得堡上層的人們依舊過(guò)著(zhù)恬靜悠閑的生活，達官貴人們都匯聚在皇后的女官兼寵臣安娜·巴甫洛夫娜舉辦家宴招待會(huì )上。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。
讀完之后比較喜歡的是博爾孔斯基一家人、皮埃爾、多洛霍夫。博爾孔斯基公爵是個(gè)固執暴躁的老頭，個(gè)人讀罷卻感覺(jué)此角色卻有點(diǎn)可愛(ài)，臨死才表現出溫存之處讓人噓唏;安德烈一直給人冷酷的印象，一直很果敢，凡是當機立斷，表現出似乎是那種清楚自己想要什么的人，但實(shí)則不然，在皮埃爾影響下進(jìn)行過(guò)農奴改革，而后卻又徹底地放棄了改革，被娜塔莎背叛后雖表現出一副決然的樣子，但在戰場(chǎng)上負重傷偶遇娜塔莎時(shí)，對娜塔莎的往日情感又表現出來(lái);瑪利亞在文中首先表現出來(lái)的是懦弱，但當父親死去之后卻又挑起家族的梁子，管起家里大大小小的`事情，頗顯堅韌;至于皮埃爾，木訥不懂得上流社會(huì )的游戲規則，被瓦西里伯爵設計與海倫結了婚顯示出這個(gè)人物的些許不幸，但他卻真真切切地是善良的，雖然他的這一善良并不總是帶來(lái)好結果，但最終和娜塔莎結婚幸福生活也算有了一個(gè)好結局。多洛霍夫似乎不是小說(shuō)的主要人物，但我卻喜歡得不得了，頗有昆汀.塔倫蒂諾的片子《inglorious bastard》里布拉德皮特飾演的小隊隊長(cháng)，痞氣十足卻有那么點(diǎn)武俠小說(shuō)中江湖中人的味道，和皮埃爾的決斗如此，衛國戰爭中作為游擊隊一員行動(dòng)時(shí)亦是如此。
體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。他集中描寫(xiě)有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫圖佐夫;快快活活上戰場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農夫們;在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿(mǎn)面笑容的法軍俘瞄。而主人公安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
《戰爭與和平》心得體會(huì )4
一位舉世聞名的俄國作家列夫·托爾斯泰；一部被譽(yù)為世界上最偉大的小說(shuō)《戰爭與和平》；一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。
這本書(shū)是圍繞保爾�？邓够�，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發(fā)生的'戰爭，歌頌了俄國人民的愛(ài)國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非�？�。彼埃爾———別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，后來(lái)獻身于慈善事業(yè)，最后又想當兵打仗。娜塔莎————羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾�？邓够膬鹤佑⒂律茟鸬陌驳铝�，后來(lái)又愛(ài)上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結婚。
《戰爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
《戰爭與和平》心得體會(huì )5
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應斬盡殺絕的人物。
看到《戰爭與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能跟一樣覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰爭，是一種戰爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著(zhù)報國的'夢(mèng)想，參軍戰斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰后結婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著(zhù)意想不到的幸福生活，有的過(guò)著(zhù)悲慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰場(chǎng)上英勇戰斗，最后負了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當要好，但是羅斯托夫家卻面臨著(zhù)破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結婚，那么羅斯托夫家就會(huì )徹底滅亡，正因本來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì )在經(jīng)濟上給予援助，反而會(huì )加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛(ài)索尼婭，但她們不能正因喜愛(ài)就斷送了羅斯托夫家的姓名，結果流著(zhù)淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎??
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話(huà)費使他們的生活狀況成了負數，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的計劃一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì )受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì )這么悲慘嗎??
劫富濟貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢(qián)有錯嗎???貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活充滿(mǎn)幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，天天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿(mǎn)漢全席，你有了錢(qián)，喜愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當國與國只見(jiàn)要發(fā)生戰爭時(shí)，你見(jiàn)勢不妙，迅速買(mǎi)機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…
金錢(qián)是好東西，就應是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。
《戰爭與和平》心得體會(huì )6
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，很想寫(xiě)一些感想。
最初看的時(shí)候，我想為什么會(huì )起這么一個(gè)名字呢，戰爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會(huì )要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰爭就沒(méi)有了和平，整本書(shū)看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內心的世界里，戰爭與和平從來(lái)就不是對立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類(lèi)心中的戰爭從未停止過(guò)，看書(shū)中那些數不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽(yù)；有的人追求權利；有的人追求金錢(qián)；有的人追求情欲追求的愈加緊迫和瘋狂，內心的戰爭就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著(zhù)就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著(zhù)。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么？他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識還活著(zhù)，激蕩著(zhù)后人的心靈。拜讀完《戰爭與和平》，我覺(jué)得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無(wú)限喜愛(ài)與崇敬之情讓我有這沖動(dòng)和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書(shū)，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數的幾位讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物如此真實(shí)和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著(zhù)幾個(gè)非常典型的人物類(lèi)型。這幾個(gè)人物貫穿整本書(shū)的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰爭與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)安德烈這個(gè)人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個(gè)人物。單純，正值，善良，也固執。這個(gè)人物貫穿整本書(shū)，他的成長(cháng)經(jīng)歷讓我糾結、心痛、惋惜、也溫暖過(guò)。安德烈是一個(gè)悲情人物，他的一生只有在即將死的時(shí)候才真正得到了幸福，生的時(shí)候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無(wú)反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無(wú)動(dòng)于衷等等都為安德烈后來(lái)的悲情人生拉開(kāi)了帷幕。安德烈這個(gè)人物性格的巨大轉變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽(yù)并且被認同。在和平的表像下，安德烈內心的戰場(chǎng)早已硝煙四起，內心戰爭的導火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽(yù)的瘋狂追逐。他只向往榮譽(yù)，出名，向往受人愛(ài)戴，只向往這一切，活著(zhù)也只為這一切，除了這一切他什么都不愛(ài)。死亡，受傷，家破人亡，沒(méi)有任何東西是他覺(jué)得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛(ài)，但是，只要能夠得到片刻的榮譽(yù)，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會(huì )認識的人對他的愛(ài)戴，不論看起來(lái)多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時(shí)常想象一場(chǎng)會(huì )戰，會(huì )戰的傷亡，集中在一個(gè)地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽(yù)都屬于他一個(gè)人，總司令被撤職，他得到任命。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個(gè)相當瘋狂的內心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開(kāi)始轉變：戰爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見(jiàn)，在他的上面，除了天空什么也看不見(jiàn)，高高的天空無(wú)限高遠和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿(mǎn)臉帶著(zhù)憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么高遠的天空？他是那么幸福，終于看見(jiàn)天空了，除了廣闊的'天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒(méi)有，他想起了與妻子戀愛(ài)時(shí)的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著(zhù)妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。在這個(gè)時(shí)刻，安德烈得到了內心的和平，不是嗎？不是經(jīng)歷過(guò)死的痛楚，他難道不會(huì )真正地認識自我么？其實(shí)，戰場(chǎng)中受重傷的他得到過(guò)崇拜的英雄拿破侖的稱(chēng)贊，這不是安德烈一直想要的么？拿破侖說(shuō)躺著(zhù)的安德烈死的英勇，可是那時(shí)的安德烈聽(tīng)到這些話(huà)就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺(jué)得血就要流干了，他又看見(jiàn)了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來(lái)，拿破侖是那么的渺小和微不足道。
當死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著(zhù)責備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時(shí)候，安德烈從此進(jìn)入了一個(gè)自閉的世界，與世無(wú)爭，遠離世事，時(shí)常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽(yù)感之外，他沒(méi)有變，依舊高傲固執和以自我為中心。這種內心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平么？我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛(ài)情時(shí)而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個(gè)至關(guān)重要的坎坷，這一其實(shí)是無(wú)心的背叛又成了安德烈點(diǎn)燃內心戰爭的直接導火索，他又固執地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來(lái)，他固執地不愿意去理解更不愿意去原諒�，F在看來(lái)，至少安德烈在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)只愛(ài)他自己的人，他還是只在意自己的榮譽(yù)感，不論是對于事業(yè)還是對于愛(ài)情，個(gè)人的榮譽(yù)感至高無(wú)上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時(shí)候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動(dòng)和震撼，當安德烈在戰場(chǎng)上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時(shí)候，他突然開(kāi)始不只愛(ài)自己了，開(kāi)始真正領(lǐng)悟愛(ài)的含義和真諦。愛(ài)這個(gè)東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛(ài)，而是在他要死的時(shí)候看到自己的敵人卻依然愛(ài)他的那一種情懷，因此他突然開(kāi)始學(xué)會(huì )原諒并且體會(huì )到了強烈的幸福感。
他又激動(dòng)地想起來(lái)娜塔莎———那個(gè)他深?lèi)?ài)過(guò)卻堅決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無(wú)情。于是在與死抗爭的過(guò)程中，安德烈好想再見(jiàn)娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見(jiàn)了。想想當時(shí)那個(gè)第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著(zhù)可是思想卻死了，過(guò)著(zhù)孤獨和半昏迷狀態(tài)的生活的時(shí)刻，他越不自覺(jué)的摒棄那塵世的東西，與世無(wú)爭，其實(shí)他越發(fā)離這個(gè)世界遠了，對于活著(zhù)這件事情，他認為是無(wú)所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著(zhù)的機會(huì )，重新愛(ài)身邊的人。上蒼果真把深?lèi)?ài)的女孩送到了他面前的時(shí)候，對一個(gè)女人的愛(ài)情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛(ài)情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個(gè)相愛(ài)的人相聚時(shí)敞開(kāi)心扉說(shuō)出的真實(shí)而動(dòng)情的語(yǔ)言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛(ài)你！娜塔莎說(shuō)：原諒我！安德烈說(shuō)：原諒什么？娜塔莎說(shuō)：原諒我之前所做的。安德烈說(shuō)：我比先前更愛(ài)你，更知道怎樣愛(ài)你了安德烈這樣一個(gè)曾經(jīng)只愛(ài)自己的人能夠說(shuō)出這樣的話(huà)，可見(jiàn)他內心真正的得到了和平�？梢哉f(shuō)安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒(méi)有幸運的再次死里逃生。也許劇情只有強烈的沖突感時(shí)，才會(huì )讓人感動(dòng)。人生有了太多的陰差陽(yáng)錯才會(huì )讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應該去愛(ài)的時(shí)候，他的妻子死了，他的愛(ài)沒(méi)處給了；第二次懂得怎樣去愛(ài)的時(shí)候，他也被愛(ài)的時(shí)候，他死了，讓別人的愛(ài)沒(méi)處給了。也許這人世間只有愛(ài)情這東西才會(huì )讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛(ài)情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰爭到和平過(guò)程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來(lái)得都太過(guò)艱辛。
皮埃爾的人生扮演著(zhù)太多的角色，私生子、首富，情場(chǎng)浪子，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。這個(gè)單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內心永遠的和平。皮埃爾這樣一個(gè)在上流社會(huì )過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當法國俘虜的時(shí)候，悟出了一個(gè)道理，這不是從理智上，而是用他整個(gè)身心，全副生命懂得了人被創(chuàng )造出來(lái)時(shí)為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿(mǎn)足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過(guò)剩；但是現在，在三個(gè)星期的行軍中，他又認識到了一個(gè)新的令人欣慰的真理：世界上沒(méi)有什么可怕的東西，世上沒(méi)有哪個(gè)環(huán)境是人在其中過(guò)的完全幸福和完全自由的，也沒(méi)有哪個(gè)環(huán)境人在其中過(guò)的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個(gè)界限，自由也有一個(gè)界限，而且這個(gè)界限非常近；一個(gè)人為了他的錦繡被褥折了一個(gè)角而感到苦惱，也正如他現在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣；從前他曾為穿緊腳的無(wú)邪而感到痛苦。他認識到，當時(shí)他以為出于自愿和妻子結婚，并不比現在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地無(wú)關(guān)的在他心中出現那些令人快樂(lè )的思想，回憶和想象。在我看來(lái)，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會(huì )《戰爭與和平》帶給我的溫暖。
《戰爭與和平》心得體會(huì )7
《戰爭與和平》可以說(shuō)是托翁最偉大的著(zhù)作，如一篇動(dòng)人心魄的史詩(shī)!
沒(méi)有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒(méi)有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著(zhù)作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開(kāi)的畫(huà)卷，正是通向人類(lèi)心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內涵。
歷史一次次向我們訴說(shuō)著(zhù)答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無(wú)知的敏感而傷害著(zhù)，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過(guò)麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對現實(shí)的最質(zhì)樸感悟卻總是被淹沒(méi)在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無(wú)聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著(zhù)希望，還有許多挑戰與困苦。正因為如此對現實(shí)的把握、認清和思考就更加重要和必需了。我們要用怎樣的`自己來(lái)面對我們最現實(shí)的生活，用怎樣的心情來(lái)面對周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身究竟發(fā)揮著(zhù)怎樣的作用和意義呢?生命是在現實(shí)中延續的，具體到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽(tīng)我們內心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最偉大定義和贊賞嗎?
和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。
《戰爭與和平》心得體會(huì )8
如果說(shuō)當我手捧《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，是懷著(zhù)崇敬的心情的話(huà)，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心卻久久不能平靜。
因為，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當我完整地學(xué)習了《戰爭與和平》這部小說(shuō)后，對小說(shuō)及其作者有了更深的認識。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線(xiàn)索，生動(dòng)地展現了1805年至1820年間，
俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì )戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛(ài)國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。
場(chǎng)面壯觀(guān)，結構清晰，具有強烈時(shí)代感。
體會(huì )最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。
如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會(huì )活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。
他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長(cháng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的'認識價(jià)值和審美價(jià)值。
而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰爭與和平》這樣的小說(shuō)，對我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深奧而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習，我對這樣的世界名著(zhù)有了初步的認識和學(xué)習欲望。
《戰爭與和平》心得體會(huì )9
手捧一本《戰爭與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深刻細致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會(huì )的虛偽、無(wú)聊，不愿意被這種生活所束縛，因此他積極參軍作戰，期望在戰場(chǎng)上建立功勛，功成名就，實(shí)現自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛偽、無(wú)能，當他死里逃生回到家中又眼睜睜看著(zhù)妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應該平靜而安穩地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮激起了安德烈對幸福生活的向往。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中，加入了當時(shí)俄國的社會(huì )改革熱潮。他贏(yíng)得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋著(zhù)生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著(zhù)一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么？人應該怎樣生活？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識的人都應該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復復、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的`明確答案。我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也？非也？哪里有衡量的標尺呢？
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到現在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(cháng)、老去、直至死亡�；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰場(chǎng)上高遠的天空依然飄浮著(zhù)寧靜、鎮定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì )停止。
《戰爭與和平》心得體會(huì )10
俄羅斯偉大作家列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》是世界文學(xué)史上一部不朽名著(zhù)。
它以戰爭問(wèn)題為中心，以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線(xiàn)索，展示了19世紀最初15年的俄國歷史，描繪了各個(gè)階級的生活，是一部再現當時(shí)社會(huì )風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。
小說(shuō)最突出的藝術(shù)成就是那氣勢磅礴、宏大復雜的'結構與嚴整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰爭與和平、心理與社會(huì )、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨具。作品中的各色人物刻畫(huà)精準細膩，景物如臨眼前，雖是19世紀的小說(shuō)作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。
里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著(zhù)邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂(lè )的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話(huà)非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話(huà)來(lái)。
這就是被稱(chēng)作史詩(shī)的《戰爭與和平》。
《戰爭與和平》心得體會(huì )11
其實(shí)不大想寫(xiě)《戰爭與和平》的，但《宇宙簡(jiǎn)史》是科學(xué)巨作，《世界是平的》是經(jīng)濟學(xué)的傷口寫(xiě)出來(lái)一定是一部科研報告或是一份市場(chǎng)分析。所以選了《戰爭與和平》，最喜歡的作品。
《戰爭與和平》記敘了俄土戰爭的始末，從黃帝寫(xiě)到貴族再到平民百姓，兩本厚厚的大書(shū)，我選幾個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)。
第一個(gè)是安德烈公爵血戰后身負重傷，倒在血洗的大地上。是什么讓他活下來(lái)?是天空，故土廣闊壯麗的天空。天空給了安德烈公爵如此強大的力量，讓一個(gè)萬(wàn)念俱灰的人重拾信心。天空到處都有，也有很多人抬頭仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他畢生追求的真理，“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”;王維看到的天空蒼涼悲壯，六王畢，四海一;秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我們看到的天空呢?說(shuō)實(shí)話(huà)，我看天的第一反應是“看云識天氣”，第二反應是“空氣污染嚴重啊!”第三么應是祈禱明天有個(gè)好天氣。偶爾，會(huì )有點(diǎn)詩(shī)意，也只是想到“小小的殼有大大的夢(mèng)想，總有一天會(huì )找到屬于我的天”之類(lèi)的歌詞，叫“歌意”也許更貼切些。歸根結底，第一反應是本能，第二反應是聯(lián)系實(shí)際，第三反應是基于第一反應的條件反射。而偶爾——那是心情不好的時(shí)候，調節心情，音樂(lè )使人快樂(lè )。但安德烈他看到的天空只可能是一種信念，是忠誠是愛(ài)是不舍，我們不得而知，但是透過(guò)作者的筆可以看到作者本人。作者透過(guò)安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何種信念。和托爾斯泰比，其實(shí)，我們真的很幸福，而我們肩上的責任也更重。我們要讓以后的人比我們更幸福。我們看的天空簡(jiǎn)單明快，是因為我們充滿(mǎn)信心，而托老看到信念，是因為托老堅持的夢(mèng)想。
第二個(gè)是戰場(chǎng)寫(xiě)實(shí)，“看到法軍后方的人說(shuō)俄軍一定能打垮法軍，而看到俄軍后方的人也這樣說(shuō)“。戰爭是人類(lèi)永遠的.主題，從刀劍到飛機坦克再到原子彈，還有不遠的將來(lái)想必會(huì )出現的太空戰艦。從幾百個(gè)人到十幾萬(wàn)大軍再到百萬(wàn)雄師，誰(shuí)知道。小說(shuō)中上億軍人的戰役會(huì )不會(huì )成真?一開(kāi)始幾個(gè)氏族，到村落，再到舉國之一力，二次世界大戰襲卷全球，哪一天，人類(lèi)會(huì )用鐵血一統宇宙。一句話(huà)說(shuō)的好：“戰爭是用牙解開(kāi)舌頭解不開(kāi)的結”。
人類(lèi)的結太多太緊，宗教、土地、資源、民族……全用牙齒解開(kāi)，不是要把太平洋都染紅?托老在《戰爭與和平》中，寫(xiě)出了這樣一種疑惑：民族與和平，哪個(gè)重要?為了人類(lèi)的未來(lái)，很多都應該放下，但通向未來(lái)的路太多，走不同的路的人都有，世界卻只有一個(gè)。每個(gè)人都知道戰爭不好，但為什么總有人要戰爭?我不明白，難道，真的只為兩個(gè)字：利益?《戰爭與和平》太多太多的東西，只能寫(xiě)這么多。只是一些感想，寫(xiě)下來(lái)罷了，與你共享
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