戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )集合[9篇]

　　我們有一些啟發(fā)后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )，希望對大家有所幫助。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )1

　　《戰爭與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛國戰爭為中心，通過(guò)對幾個(gè)貴族家庭的詳細描寫(xiě)，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國生活。 1805年，拿破侖集結軍隊繼續向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。 雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì )接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè )。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著(zhù)索麗婭。沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰爭打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。

　　戰爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復了平靜。娜塔莎與皮埃爾結婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結婚了，人們都生活得很幸福。 從文章中我體會(huì )到衛國戰爭中，俄羅斯人民的愛(ài)國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準備戰斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著(zhù)冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細、很周到，是人民智慧的體現者。在戰爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。 小說(shuō)中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛國戰爭的最前線(xiàn)。安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠都不會(huì )忘記他�，F在人們的好日子都是用那些英勇獻身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯�做的一切，他們是多么的`不容易呀!在戰場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著(zhù)生命危險在戰斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著(zhù)怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣(mài)國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )2

　　在這部巨著(zhù)的最后一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評論家認為寫(xiě)的冗長(cháng)乏味的部分，然而我卻覺(jué)得它寫(xiě)的精彩極了�！稇馉幣c和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點(diǎn)睛，托爾斯泰離開(kāi)了具體歷史的陳述，也離開(kāi)了那些活生生的人物和情節，上升到了一個(gè)特別的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結尾能承托起這闕宏大的史詩(shī)，我想象不出另一種結尾能如此完美。

　　在這個(gè)長(cháng)長(cháng)的結尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”，他認為，表面上看來(lái)是“權力”在起作用，而實(shí)質(zhì)上，權力必須作用于“合力”形成的那個(gè)方向上，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應與實(shí)效。拿破侖遠征俄國，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實(shí)際上拿破侖有過(guò)諸多軍事計劃和命令方案，但遠征俄國是真的變?yōu)榱爽F實(shí)，不能不說(shuō)是由于它符合了歷史的某種必然規律。于是，從此出發(fā)，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關(guān)系問(wèn)題。

　　托爾斯泰大致認為，在理性看來(lái)，自由意志是個(gè)幻覺(jué)，是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺(jué)”，然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái)，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響，我們永遠不可能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念，在空間上的運動(dòng)，遵循必然規律，在時(shí)間上的思考與判斷，也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是：我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒(méi)有原因，“理智的第一個(gè)要求就是假設和找到原因，因為沒(méi)有原因我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手，沒(méi)有任何原因，但我要做一個(gè)沒(méi)有原因的動(dòng)作，這就是我行為的原因�！倍嗝淳�彩的論證啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學(xué)知識(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反駁自由意志，那么他的論證可以被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉自如，結論卻難以撼動(dòng)，實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家!

　　更重要的是，托爾斯泰并沒(méi)有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來(lái)論證絕對的必然也是不可能的。因為大千世界的規律無(wú)窮無(wú)盡，各種條件與原因亦無(wú)窮無(wú)盡，人不可能認識所有的規律與條件，于是，總是不會(huì )有完全的.必然�！耙粋�(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡，他們完全沒(méi)有自由，我們觀(guān)察的人的概念也就不存在了，因為沒(méi)有自由，就不成其為人�！庇捎诔瑫r(shí)空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現出的是不可知論的立場(chǎng)，由于我們對宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀的自由意志論(古典自由主義者)的公論�？芍�論、唯物論的世界中，沒(méi)有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來(lái)自”混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。

　　然而，以上的論證仍然是“執其兩端”的，托翁還論證了另一個(gè)重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規律而生的，一方面，沒(méi)有物理與生理的過(guò)程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認知到了千萬(wàn)條規律，我們總是可以說(shuō)：我們當時(shí)可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行，卻總可以說(shuō)：當時(shí)忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著(zhù)自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現，即是人能意識到自由意志。在觀(guān)察者看來(lái)，它與其他過(guò)程或許難以分別，但在行動(dòng)者看來(lái)，它是最重要的行動(dòng)之源。

　　接下來(lái)托爾斯泰論述歷史學(xué)——如果歷史學(xué)承認有不服從規律的自由意志的存在，并且認為它是歷史事件發(fā)展的原因，那么就不可能有歷史規律，也就取消了闡釋歷規律的歷史學(xué)。于是，自由在歷史學(xué)中的地位，應當讓位于對規律的探索，我們可以認為自己是自由的，堅持這一看法就如同站立在堅實(shí)的大地之上，然而又是服從歷史規律的(托翁所說(shuō)的歷史規律，實(shí)則是社會(huì )科學(xué)的一般規律)，堅持這一看法，就仿佛認識到了大地在按照規律(萬(wàn)有引力)在不斷運動(dòng)。于是，貞定之志(自由，就其落實(shí)于長(cháng)期生活計劃的完成而言，確實(shí)是靜定貞一的)與順歷史規律而動(dòng)，是統一的而非分離的，從這一點(diǎn)上說(shuō)，1812年的拿破侖恰恰是不自由的，而皮埃爾、鮑爾康斯基這些人，則在歷史大勢中保持了自由之心，于風(fēng)云舒卷、大浪淘沙之時(shí)，深識徹見(jiàn)了人性的本源。于是，不盲目地推斷因果鏈條中的原因，不狂熱崇拜偉人的天才，肩負起自己的歷史使命前行，同時(shí)也決不傲然得意、津津樂(lè )道于自己的“自由選擇”，這正是《戰爭與和平》給予我們的最大教益。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )3

　　有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書(shū)中的庫圖佐夫，便會(huì )覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之�！�—因為真正實(shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣�！�—這樣的性格與命運，正印證了中國一句古話(huà)：“士不可不弘毅，任重道遠�！�

　　有人說(shuō)暢游書(shū)海是一種享受。是的，但想讓自己的心靈得到充實(shí)，想讓自己的人生得到完善，并不用這樣。俄國作家巴別爾曾說(shuō)：“人一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)，有個(gè)七八本便足矣�！倍�《戰爭與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。

　　在和平中體會(huì )戰爭，是因為環(huán)境不同而無(wú)法理解?還是能脫離現實(shí)找到屬于自己的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805—1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期，有多少太平盛世，又有多少戰火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰爭與和平不也是如此?戰爭能造就以后的'太平，長(cháng)久的和平底下卻隱藏著(zhù)毀天滅地的災難;和平的時(shí)間越久，戰爭就越駭人。相反，戰爭的規模越大，和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的，倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫(huà)卷前告訴我的，還有一句話(huà)：“這是大自然的平衡�！�

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )4

　　首先我認為《戰爭與和平》超過(guò)了我原來(lái)讀過(guò)的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜愛(ài)的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》…… 這本書(shū)好就在它的任何一個(gè)人物刻畫(huà)、景物描述、戰爭場(chǎng)面描述、心理活動(dòng)描述、人物對話(huà)描述等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕。

　　這本書(shū)描述得很真實(shí)，以幾次真正的戰爭為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實(shí)還體此刻，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(cháng)和成熟的過(guò)程：

　　彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì )上，當時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì )”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結交這個(gè)人。當彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢(qián)的人之一后，他立刻成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì )倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長(cháng)都盼望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話(huà)都會(huì )受到所有人的稱(chēng)贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現實(shí)啊!這與我們如今中國社會(huì )的主流思想多么不謀而合啊!……彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所理解并喜愛(ài)：他的錢(qián)袋永遠是空的，正因它對所有的人開(kāi)放;宴會(huì )中的女生們歡迎他，正因他從來(lái)不只對某一個(gè)人獻殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái)，正因他們知道，他在家的時(shí)候，尼考拉伯爵便不每一天到農場(chǎng)上去，便更愉快、更和諧，還正因在節日，他們都能夠得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái)，正因沒(méi)有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導他們過(guò)共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的.唯一的曲子)，照他說(shuō)，他們能夠隨著(zhù)這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來(lái)，正因彼埃爾叔叔(他這么稱(chēng)呼他)是他羨慕與熱愛(ài)的對象;客人們歡迎彼埃爾，正因他這個(gè)人總是能夠使任何團體富有生氣并且能夠團結大家……

　　瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(cháng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一向都深?lèi)?ài)著(zhù)對自己嚴歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì );她一向精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫對她說(shuō)的”人不是正因美才可愛(ài)，而是正因可愛(ài)才美，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女生!我最喜愛(ài)這個(gè)人物。在我眼里，從內到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜愛(ài)的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì )面當作一種奇遇，一個(gè)沒(méi)有保護的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動(dòng)農民的橫行!多么個(gè)性的命運把她帶到我這來(lái)了“”她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“關(guān)于愛(ài)情的名言。

　　瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!

　　娜塔莎，作者對這個(gè)人物的描述跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫(xiě)到多情美麗的少女、又寫(xiě)到完全獻身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛(ài)好和女生的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。對老伯爵夫人的老年之后的描述是我十分喜愛(ài)的，奈何拙筆不能表達深意，準備全部作摘抄以享之。

　　當然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆! 托翁在描述環(huán)境和心理相結合的水平著(zhù)實(shí)讓人嘆為觀(guān)止：如羅斯托夫第一次參加戰爭”他對死亡和擔架的恐懼、對太陽(yáng)和生命的愛(ài)惜，寫(xiě)得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”：“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了! 托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒(méi)有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺(jué)到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著(zhù)耳朵，在敵人面前繼續躺著(zhù)一樣……

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)半月的《戰爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書(shū)，我真是有些愛(ài)不釋手。讀過(guò)一遍后，又詳細讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現實(shí)生活中來(lái)了! 在此，我期望喜愛(ài)讀書(shū)的人千萬(wàn)莫錯過(guò)這本好書(shū)，不讀《戰爭與和平》，枉稱(chēng)讀書(shū)人!

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )5

　　書(shū)中寫(xiě)了許多人物，其中有很多大家肯定都不太知道，不過(guò)有一個(gè)人物大家一定十分熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會(huì )說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)?聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書(shū)中塑造的許多人物形象，個(gè)個(gè)色彩鮮明，個(gè)性突出。他們多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵、庫拉金公爵這四大家族。別祖霍夫伯爵死后，在新一代中，最值得關(guān)注的是安德烈公爵和皮埃爾伯爵。安德烈公爵身材不高，面貌英俊，表情嚴肅冷漠，對上流社會(huì )生活感到厭倦，在這一點(diǎn)上與普希金筆下的奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子，他為人正直、善良，喜歡進(jìn)行思考，可是意志薄弱，缺乏辦事能力。通過(guò)對他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機四伏的舊俄羅斯上流社會(huì )清晰地展現在我的面前，比如為了老別祖霍夫伯爵的財產(chǎn)，有許多人千方百計地想害皮埃爾。

　　之所以說(shuō)它是哲學(xué)之經(jīng)典，是因為它同時(shí)具有歷史小說(shuō)、社會(huì )心理小說(shuō)、家庭紀事小說(shuō)和哲理小說(shuō)的特點(diǎn)，是全面反映了俄國一個(gè)特定時(shí)期的'社會(huì )面貌和人民生活的具有史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，這個(gè)看法大多俄羅斯學(xué)者都認同的。作為一名小學(xué)生，我雖然也貌似通讀了這本恢弘巨著(zhù)，但所獲得的感受與體會(huì )必定是很淺薄的，以后隨著(zhù)年齡及學(xué)識的增長(cháng)能再多看幾遍得的話(huà)，那體會(huì )與認識一定會(huì )逐漸深刻。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )6

　　《戰爭與和平》是俄羅斯文學(xué)第一步長(cháng)篇巨著(zhù)，它生動(dòng)描寫(xiě)了19世紀前十五年俄羅斯社會(huì )的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫(huà)卷。

　　名著(zhù)的主要內容是：在1805年，法國和俄羅斯之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰爭。然而在俄羅斯上層社會(huì )，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì )照常舉行。

　　青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫將軍的副官，向前線(xiàn)出發(fā)去了，他期望這次戰爭能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì )戰并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿(mǎn)青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰爭爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì )戰中受重傷。他忽然體會(huì )出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的`生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。

　　與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠的年青人，憑著(zhù)繼承一筆可觀(guān)的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì )矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒x的貴族群中屢次受挫。衛戰爭中，彼埃爾組織民團并經(jīng)受了戰火考驗。后被法軍逮捕。在戰俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄羅斯人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，返過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。

　　這部名著(zhù)再現了當時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì )風(fēng)貌。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )7

　　《戰爭與和平》可以說(shuō)是托翁最偉大的著(zhù)作，如一篇動(dòng)人心魄的史詩(shī)!

　　沒(méi)有什么十惡不赦的混蛋，但同樣也沒(méi)有什么至大至偉的圣賢，每個(gè)人都以生命的形態(tài)游歷于這大千世界之中。還有什么比這份更真實(shí)，還有什么比這更偉大，還有什么比這更貼近人心。我猜想這部著(zhù)作的經(jīng)久不衰或許就在于此。他所展開(kāi)的畫(huà)卷，正是通向人類(lèi)心靈的道路，他所描述的一切，正是生命所賦予我們的內涵。

　　歷史一次次向我們訴說(shuō)著(zhù)答案，但那份謬誤的輪回卻總是在我們身旁若隱若現。人們常感嘆這個(gè)時(shí)代下假象的引誘已經(jīng)太多太多，人們不再被無(wú)知的敏感而傷害著(zhù)，反倒由幻象所編制的層層蔽障已使我們太過(guò)麻木。這個(gè)時(shí)代或許已經(jīng)不缺少天馬行空的斷想。反倒是那份對現實(shí)的'最質(zhì)樸感悟卻總是被淹沒(méi)在鼎沸的浮華喧囂中，有的甚至被我們那份無(wú)聊時(shí)所產(chǎn)生的獵奇心所替代。世界是一個(gè)潘多拉的魔盒，在那里面不僅孕育著(zhù)希望，還有許多挑戰與困苦。正因為如此對現實(shí)的把握、認清和思考就更加重要和必需了。我們要用怎樣的自己來(lái)面對我們最現實(shí)的生活，用怎樣的心情來(lái)面對周遭的瞬息變化，更重要的是在這一切的一切中我們自身究竟發(fā)揮著(zhù)怎樣的作用和意義呢?生命是在現實(shí)中延續的，具體到了個(gè)體他便成了為了一份份生活。把握住我們生活中的每一個(gè)瞬間，傾聽(tīng)我們內心的每一份訴求，給我們生活以最真摯的感悟和祈福。不正是這個(gè)世界以生命的名義給與我們存在的最偉大定義和贊賞嗎?

　　和平中的希望和夢(mèng)想是孕育我們生命的乳汁，而戰爭中的殘酷和痛苦卻是我們永遠抹消不掉的苦果，而正是在這天堂與地獄之間，生命鑄造了他最不可辯駁的真實(shí)和奇跡。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )8

　　在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著(zhù)作《戰爭與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書(shū)中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對他的喜愛(ài)與崇拜使我對這本家喻戶(hù)曉的著(zhù)作有點(diǎn)感想。

　　小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰役寫(xiě)到1821年俄國專(zhuān)制加強潛伏危機的時(shí)刻，以法國和俄國之間關(guān)系惡化，戰爭一觸即發(fā)為主線(xiàn)。但資料并不全是以戰爭為話(huà)題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰爭中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔任庫圖佐夫將軍的副官，他期望這次戰爭能為自我帶來(lái)輝煌與榮耀。

　　而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的`全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數一數二的資本家。居心叵測的監護人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰役中戰敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng )的他只好靜靜養傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛護自我的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內心陷入了糾結當中，直到認識了互助會(huì )的領(lǐng)導后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。

　　在戰場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿(mǎn)生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強烈反對，使得安德烈出國和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰爭，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰后，俄國最取得勝利。像每個(gè)故事完美結局一樣，大家過(guò)上了幸福完美的生活。

　　和平的到來(lái)，是用鋪滿(mǎn)鮮血的花朵迎接，戰爭不會(huì )永遠，因為正義存在。在這本書(shū)中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書(shū)中都應有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì )有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝異常喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得異常多的蘋(píng)果，所以，他是被上帝所愛(ài)的人。

戰爭與和平讀書(shū)心得體會(huì )9

　　我們古今中外的許多名言警句都表示金錢(qián)乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，就應斬盡殺絕的人物。

　　看到《戰爭與和平》這本書(shū)的書(shū)名，很多人可能跟一樣覺(jué)得這是講述一個(gè)有名戰爭，是一種戰爭反思的文章，但細讀品味卻發(fā)現這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾，命運悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲奸除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國強力入侵之下他們有的懷著(zhù)報國的'夢(mèng)想，參軍戰斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過(guò)上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰后結婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過(guò)著(zhù)意想不到的幸福生活，有的過(guò)著(zhù)悲慘的單身生活，沒(méi)有感情，沒(méi)有錢(qián)財，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深?lèi)?ài)的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見(jiàn)不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰場(chǎng)上英勇戰斗，最后負了重傷，離開(kāi)自己的寶貝兒子死了，但在這本書(shū)的許多故事中，金錢(qián)似乎當了主人公。

　　索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)聯(lián)都相當要好，但是羅斯托夫家卻面臨著(zhù)破產(chǎn)流浪的危險，索尼婭很愛(ài)羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結婚，那么羅斯托夫家就會(huì )徹底滅亡，正因本來(lái)就沒(méi)錢(qián)的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒(méi)有錢(qián)的索尼婭，不僅僅不會(huì )在經(jīng)濟上給予援助，反而會(huì )加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問(wèn)題，雖然羅斯托夫一家都很喜愛(ài)索尼婭，但她們不能正因喜愛(ài)就斷送了羅斯托夫家的姓名，結果流著(zhù)淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過(guò)余生，書(shū)的后面也幾乎沒(méi)有提到她了。如果不是金錢(qián)，索尼婭能被趕走嗎??

　　羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是正因話(huà)費使他們的生活狀況成了負數，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺(jué)身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟危機的計劃一向無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒(méi)有了金錢(qián)，生命也會(huì )受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢(qián)，他的生命會(huì )這么悲慘嗎??

　　劫富濟貧一向是許多英雄所做的手法，難道有錢(qián)有錯嗎???貴族有錯嗎?地主有錯嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構出來(lái)的，有錢(qián)反而是好事，金錢(qián)不能代表一切，但金錢(qián)卻能讓我們的生活充滿(mǎn)幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢(qián)，就能吃香的喝辣的，天天開(kāi)寶馬坐奔馳，吃的是滿(mǎn)漢全席，你有了錢(qián)，喜愛(ài)你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢(qián)，當國與國只見(jiàn)要發(fā)生戰爭時(shí)，你見(jiàn)勢不妙，迅速買(mǎi)機票逃到富國去，生命得到了保障，還能照常過(guò)幸福生活…

　　金錢(qián)是好東西，就應是我們的好朋友，但我們不能視金錢(qián)太重，正因哪怕你前世有多少金錢(qián)飾品，死去也帶不走一個(gè)子兒。

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