歷史的隨筆

歷史的隨筆(15篇)

　　在日常學(xué)習、工作生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫(xiě)隨筆？隨筆可以觀(guān)景抒情，可以睹物談看法，可以讀書(shū)談感想，可以一事一議。那么，怎樣才能寫(xiě)出好的隨筆呢？下面是小編收集整理的歷史的隨筆，歡迎閱讀與收藏。

歷史的隨筆1

　　今天上午第三堂課，崔子雄老師給同學(xué)上一節歷史課，眾所周知歷史課是一節又枯燥又無(wú)聊的課，但崔子雄老師把歷史以故事性的形式講述給同學(xué)，同學(xué)們聽(tīng)得十分入迷。

　　歷史老師剛進(jìn)教室，班里安靜極了，只見(jiàn)每一個(gè)同學(xué)都坐得端正，緊繃的臉靜靜的等待著(zhù)，都認為歷史課是嚴肅的。這時(shí)崔子雄老師意識到氣氛有點(diǎn)沉悶，就對同學(xué)們說(shuō)：“我的歷史課是講故事給大家的，同學(xué)們放松聽(tīng)故事就好了�！甭�(tīng)完老師親切的話(huà)，似乎對老師產(chǎn)生好感，同學(xué)們的神情稍微放松了些。

　　老師先給同學(xué)們介紹四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥�！澳銈兌颊J識這些東西嗎？”老師詢(xún)問(wèn)到，“知道！知道！火藥是炸彈，原子彈�！庇袀�(gè)同學(xué)急切地喊出聲，班里一下子就炸開(kāi)了鍋，同學(xué)們笑得前仰后合，笑聲充滿(mǎn)了每一個(gè)角落，我也用胳膊支撐著(zhù)頭，望著(zhù)同學(xué)們笑了起來(lái)�！笆堑�，火藥就是炸藥，爆炸性的東西，那你們知道這些東西都是怎么發(fā)明出來(lái)的嗎？”這時(shí)教室鴉雀無(wú)聲，“不知道不用擔心，今天我們就來(lái)了解這四大發(fā)明是怎么發(fā)明出來(lái)的，我們先從造紙術(shù)講起吧，從前有一個(gè)叫蔡倫的人……”同學(xué)們都把目光投向老師，目不轉睛地聽(tīng)著(zhù)老師的.小故事。

　　最后老師開(kāi)玩笑地對同學(xué)們說(shuō)：“前面三項發(fā)明同學(xué)們今天學(xué)會(huì )了可以學(xué)以致用，最后一樣就不要了�！蓖瑢W(xué)們也再一次為李老師這種新鮮的教育方式笑起來(lái)，這時(shí)，下課鈴在笑聲中打響了，這節課也在不知不覺(jué)中悄然而去。

　　我真敬佩崔子雄老師風(fēng)趣幽默的歷史課，其實(shí)無(wú)論什么課，帶點(diǎn)風(fēng)趣幽默，不要一味的呆板死板，會(huì )讓課堂的效率更高 。

歷史的隨筆2

　　凡夫俗子，諸如我之類(lèi)，對歷史名人都不曾深入了解，也不懂他們的世界。我們對他們也僅止于教科書(shū)上的簡(jiǎn)介常識，不做學(xué)術(shù)研究，知之甚少。本周跟隨張先生讀歷史名人曾國藩，感觸頗多。

　　知道張先生，是因為粗粗略過(guò)他的另一本著(zhù)作《大明王朝的七張面孔》。沒(méi)有純歷史教科書(shū)的死板，小說(shuō)式的寫(xiě)法，引人入勝，讓人不知不覺(jué)就讀了下去，即了解了歷史知識，又慢慢了解了那些歷史長(cháng)河中的名人也是有血有肉，復雜又立體的。

　　小時(shí)候，我們看電影，總會(huì )問(wèn):“他是好人還是壞人?”好像人只介定在好與壞兩面。長(cháng)大了，漸漸明白人不只是好與壞之分，人性是復雜的。好人也有“壞”的一面，壞人也有“好”的時(shí)候。就如同曾國藩，他是中國近代史上政治家，理學(xué)家，文學(xué)家，兼具拘執與圓通，笨拙與精明的真實(shí)的人格魅力。我們如何看待一個(gè)人，必須將他置身于當時(shí)的歷史環(huán)境，以一種“理解之同情”的態(tài)度，重面歷史文化，剝離被包裹的真實(shí)靈魂。曾國藩的一生，謹奉傳統文化的教義，以天下為己任，修身齊家治國平天下。嚴于律己，勤儉治家，為家族后輩留下可貴的精神財富。

　　動(dòng)蕩不安的晚清，以及他年輕時(shí)鋒芒畢露的個(gè)性，讓他的政治生涯頗多坎坷，屢次遭遇人生劫難，卻沒(méi)能消磨其意志。反而“自省”讓自己圓融的融入這個(gè)朝代，“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。凡成就大事者，皆能屈能伸，把磨難當作人生必渡的劫。

　　看到曾國藩與左宗棠一生的糾結，我唏噓不已。既生瑜，何生亮?歷史證明，圣賢終歸是圣賢，豪杰只能是豪杰。再好的關(guān)系真的要保持距離嗎?滾滾紅塵，茫茫人海能遇見(jiàn)已是緣分，而彼此相知相惜更是多少年修來(lái)的緣分。如何續寫(xiě)這段緣怕是需要彼此共同的努力。剛剛你推心置腹的和他告知心事。他卻轉身把你的心語(yǔ)告之于你的對手，并與他稱(chēng)兄道弟。在你遭遇人生的低谷之時(shí)，不僅沒(méi)有關(guān)懷鼓勵，反而落井下石。人非圣賢，孰能心無(wú)芥蒂?再怎么欣賞你的才華，情誼也只能到此為止的吧。說(shuō)什么防火防盜防閨密，兄弟一樣得防啊。

　　人生低谷，考驗你的朋友圈。有多少人真心待你?希望你早日振作，重振河山!有多少人就此別過(guò)，不再往來(lái)。又有多少人惺惺作態(tài)，虛情假意。人生低谷，是上天給你一次擦亮眼睛，讓心靈不蒙塵垢的機會(huì )�？缭竭^(guò)去，你就是人生的贏(yíng)家。正如金錢(qián)對你的'考驗，一個(gè)人對待金錢(qián)的態(tài)度，決定一個(gè)人的人生高度，很有哲理的一句話(huà)。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能。如何獲得金錢(qián)?考驗你的智商，也考驗你的情商。不管你富甲一方，還是安于清貧，在金錢(qián)面前，心靈的寧靜是唯一考驗你快樂(lè )與踏實(shí)與否的標準。

　　物以類(lèi)聚人以群分，你在什么樣的圈子就有什么樣的眼界。近朱者赤，近墨者黑，看人看他身邊的朋友就知道他為人如何，此話(huà)不無(wú)道理。

　　頗讓我感興趣的還有文中描寫(xiě)曾國藩對風(fēng)水的看法。風(fēng)水學(xué)在很多人看來(lái)是迷信，但是在中國幾千年的文化中，風(fēng)水卻一直在人們心里或明或暗的占據著(zhù)的地位。隨著(zhù)它越來(lái)越多的被自然科學(xué)推理證明，也被越來(lái)越多的人接受。自然界中那些表面看起來(lái)玄而又玄的東西，是否冥冥之中自有天注定?信它亦不全信，亦可把生活打點(diǎn)的有條有理。就像曾國藩所言：人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當盡力為之，此為盡性，不可為之事，當盡心從之，此謂盡命。

　　這個(gè)世界太多的誘惑，人與人之間的關(guān)系也太復雜。終不過(guò)是在名與利中周旋。吃虧是福，不無(wú)道理。滿(mǎn)心歡喜地入世，灰頭土臉的出世，有什么關(guān)系呢?當你理不清這一切的時(shí)候，讀書(shū)吧!千秋邈矣獨留我，百戰歸來(lái)再讀書(shū)!被這其中的意境深深震撼，也被他的淡定折服。我發(fā)自?xún)刃牡挠鋹偟男α�，你可解這笑的滋味?

　　讀歷史使人明智，人性的光輝在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝，人性的邪惡也在歷史的長(cháng)河中泛出惡臭。做什么樣的人，在我們自己。我們讀書(shū)，也就是借鑒他人的經(jīng)驗，讓自己變得更好一點(diǎn)，不是嗎?

歷史的隨筆3

　　——靈遁者

　　過(guò)去就像一個(gè)湖

　　湖中還藏有尼斯湖水怪

　　說(shuō)不清，道不明

　　別人不理解

　　我不會(huì )去介意

　　更沒(méi)有因此落淚

　　凝望歷史

　　誰(shuí)也不清楚

　　在這塊土地上

　　究竟存在過(guò)多少人

　　男人和女人各有多少

　　總歸是很多很多吧

　　我只能久久的沉默

　　來(lái)掩飾我在人間的尷尬

　　這是一塊帶有拷問(wèn)的土地

　　你去看看奴隸們

　　是如何蜷縮在籠子里

　　等待明天和另一個(gè)奴隸去決斗

　　永不消失的圣斗場(chǎng)

　　留下過(guò)多少尸體

　　被多少次尖叫震撼

　　凝望歷史

　　你一定能發(fā)現一個(gè)和你一樣的人

　　還有一個(gè)和你妻子相同的人

　　歷史會(huì )重演

　　活著(zhù)的人總是會(huì )死

　　寫(xiě)到這里

　　難道我要為此哭泣？

　　不！哪怕我也要死

　　但今晚我不會(huì )哭泣

　　今晚我在凝望歷史

　　凝望歷史

　　這是一塊神奇的土地

　　所有的東西都從土里獲得

　　于是人們占有土地

　　占有沒(méi)有土地的人

　　神奇的土地也貧瘠

　　永遠有喂不飽的肚子

　　把每個(gè)人都喂飽

　　是件可怕的事情

　　但可怕的事情終究會(huì )來(lái)

　　所以這也是一塊變革的土地

　　這土地永遠不會(huì )寂寞

　　有很多鮮血來(lái)灌溉它

　　有很多吶喊來(lái)叫醒它

　　但無(wú)窮的人像野草一樣

　　遠遠看是白茫茫一片

　　景象萬(wàn)千卻似毫無(wú)內容

　　是的——野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

　　每一年都是不同的野草啊

　　凝望歷史

　　我像蒼老的爺爺

　　戰戰巍巍的扶著(zhù)古樹(shù)

　　這是雙重的危險

　　歷史粗糙的不可觸摸

　　我脆弱的不敢深蹲

　　但總有勇敢的人

　　勇敢的前進(jìn)

　　勇敢的戰斗

　　凝望歷史

　　我不得不低頭

　　人們對于機器的.嫉妒

　　讓人頭皮發(fā)麻

　　誰(shuí)說(shuō)機器冰冷？

　　誰(shuí)就是可憐的哈巴狗

　　嫉妒會(huì )引起憤怒

　　我在等待憤怒的爆發(fā)

　　他總會(huì )悄悄的到來(lái)

　　凝望歷史

　　我看著(zhù)這塊帶有膚色的土地

　　我看著(zhù)這塊帶有宗教信仰的土地

　　我看著(zhù)這塊帶有高貴的土地

　　我在找屬于時(shí)間的秘密

　　我在找最殘酷的屠殺

　　我在找最黑的黑人

　　我在找最美麗的女人

　　我在找最可愛(ài)的孩子

　　我在找最無(wú)恥的壞人

　　我最后無(wú)功而返

　　蹲在地上忙著(zhù)搶食的孩子們

　　不只是過(guò)去有

　　現在還有

　　他們誰(shuí)也沒(méi)有注意我

　　連撒食物的胖女人也沒(méi)有注意我

　　在她的眼中

　　我應該也像一只鴿子

　　沒(méi)有吃到食物的鴿子

　　我沒(méi)有靠前的原因

　　不是因為強烈的自尊

　　而是我無(wú)力向前去爭

　　凝望歷史

　　每一個(gè)將死的人

　　都后悔有沒(méi)做過(guò)的事情

　　做過(guò)這件事情的人

　　又沒(méi)有做過(guò)另一件事情

　　歷史就是這樣一塊魔鏡

　　看到了自己的過(guò)去

　　看到了自己的現在

　　至于未來(lái)

　　他總是要留點(diǎn)懸念

　　恐懼歷史的人

　　一定是可愛(ài)的人

　　憎恨歷史的人

　　是洪水猛獸

　　我們必須遠離

　　凝望歷史

　　對于任何字眼的定義

　　比如可愛(ài)，戰爭，死亡，靈魂，性，自由，鄙視……

　　我們都該小心翼翼

　　甚至沉默

　　使用它的權力

　　比任何皇權，宗教的權威都大

　　王者自在民間

　　而每一個(gè)的帝王的死亡

　　迎來(lái)的是另一群宮女的怨詩(shī)

　　誰(shuí)的面孔都不夠堅硬

　　歷史的淚水也滲不透我手中的紙

　　我甚至無(wú)法區別

　　誰(shuí)的淚水是真的

　　誰(shuí)的淚水是假的

　　現在一切都好了

　　就像剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨

　　就像剛剛驅散一團霧霾

　　我們換得了晴天

　　但時(shí)間過(guò)去很多了

　　這意味著(zhù)——

　　我一定要為此忍住哭

　　凝望歷史

　　讓自己傷心在所難免

　　歷史讓女人替男人流淚

　　不是為了讓男人長(cháng)壽

　　是為了讓男人替女人爬山

　　一定要像獅子那樣怒吼

　　一定要像老虎那樣咆哮

　　我們在這片土地上擁有力量

　　但無(wú)論我們在哪里

　　總能聽(tīng)到一個(gè)女人銀鈴般的笑聲

　　總能看到一個(gè)俠客飄逸的步伐

　　還有一些個(gè)老頭的倔強精神

　　今晚凝望歷史

　　對于活著(zhù)的人而言

　　大家都沒(méi)有遺憾

　　但遺憾會(huì )在你將死的前一晚出現

　　前行吧，活著(zhù)的人

　　在成為歷史之前

　　一定要爬山你愛(ài)的那座山！

　　摘自獨立學(xué)者，詩(shī)人，作家，國學(xué)起名師靈遁者詩(shī)歌作品。

歷史的隨筆4

　　以前看過(guò)一個(gè)成語(yǔ)故事，叫做一衣帶水，故事大概就是隋文帝楊堅統一了北方，只剩下了長(cháng)江南岸的陳后主，據說(shuō)陳叔寶很荒淫，以致民生凋敝，于是楊堅說(shuō)我作為百姓父母，怎么能因為一條衣帶寬的河流而阻止我救陳朝百姓于水火呢，（我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？）于是出兵滅陳。

　　那時(shí)候還小，看了之后覺(jué)得，嗯，楊堅是個(gè)好皇帝，陳叔寶是個(gè)壞人，陳朝被滅是理所應當的，其實(shí)現在想想，兩個(gè)國家之間的戰爭其實(shí)無(wú)關(guān)拯救，只是征服而已，不是誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)對誰(shuí)錯的問(wèn)題，而只是誰(shuí)強誰(shuí)弱，誰(shuí)大誰(shuí)小的問(wèn)題。

　　總覺(jué)得書(shū)上關(guān)于歷史人物的記載，會(huì )給你個(gè)鮮明的印象，要么忠，要么奸，要么聰明，要么愚蠢，要么悲壯，要么卑微，其實(shí)記錄歷史的材料如此斑駁破碎，又時(shí)間久遠，連幾十年前的民國歷史都混雜紛亂。

　　說(shuō)各話(huà)，現在的人都忙著(zhù)向錢(qián)看，有幾個(gè)人真正的全心埋在故紙堆，又怎么能從那些晦澀的史料中分析出那幾百年乃至幾千年前歷史人物的忠奸善惡呢。很多人喜歡聽(tīng)于丹，易中天什么的，聽(tīng)聽(tīng)沒(méi)關(guān)系，至少說(shuō)明你還有學(xué)習的欲望。

　　是不要以為這些人講的就是真正的歷史，他們講的東西你可以當故事聽(tīng)，消遣一下可以.道，他們講的東西很多都是民國時(shí)代的那些大家就都已經(jīng)做過(guò)的學(xué)問(wèn)，這些人呢，也只是拾人牙慧而已，可能我的觀(guān)點(diǎn)有些偏激，很多人會(huì )認為我這是嫉妒別人的成功才抨擊別人，貶損別人。

　　多時(shí)候我覺(jué)得應該學(xué)會(huì )割裂的'看問(wèn)題，就是你忽略掉我說(shuō)這些話(huà)可能存在的動(dòng)機，而單獨的去分析我說(shuō)的話(huà)有沒(méi)有道理。邏輯思維有一期就講過(guò)胡適，羅振宇在開(kāi)頭的時(shí)候就講過(guò)這么一段話(huà)，大概是這么個(gè)意思：為什么民國出了那么多大師，胡適啊，王國維，梁?jiǎn)⒊�，辜鴻銘等等等等，那真的叫一個(gè)浩若繁星。

　　現在呢，文學(xué)，國學(xué)，歷史學(xué)，真正能稱(chēng)得上是大師用屈指可數來(lái)形容不過(guò)分吧，這主要是因為民國正是一個(gè)風(fēng)云際會(huì )的時(shí)代，稍微有點(diǎn)學(xué)問(wèn)的人的拿點(diǎn)什么的歷史研究研究就開(kāi)了先河，當然這只是一個(gè)主因，還有文學(xué)環(huán)境，文人素質(zhì)，以及生活環(huán)境都是有關(guān)的，不能說(shuō)那是一個(gè)好時(shí)代，但絕對是一個(gè)文化昌盛自由的時(shí)代。

　　說(shuō)了太多的體外話(huà)，關(guān)于流傳的歷史是不是真實(shí)的，大歷史我不敢否定，不過(guò)關(guān)于某些歷史的事件和人物，我還是有疑慮的，下面這段話(huà)是胡適說(shuō)的，出自一本《胡適談史學(xué)》的書(shū)：總之，古代流傳的史，都是講故事的瞽史編演出來(lái)的故事。東方西方都是這樣。希臘文HISTORIA,拉丁文HISTORIA,也是故事，也是歷史，古法文的ESTOIRE，英文的STORY與HISTORY，都是出于一個(gè)來(lái)源的。

歷史的隨筆5

　　當項羽縱燃的那場(chǎng)大火在我們的腦海里熄滅之后，驟降的氣溫激醒了困入睡意中的思維，睜開(kāi)迷茫失落的雙眼，我們順著(zhù)秦朝這座碼頭逆渭水巡視，夢(mèng)幻般的目睹了大河上空海那一幕海市蜃樓奇觀(guān)。寬廣的視頻上，一只燕子從東方翩翩飛來(lái)，俯視著(zhù)尋覓著(zhù)，就在它無(wú)望的要繼續飛走之時(shí)，突然，一道五彩霞光穿破云層直沖牛斗，燕子順霞光定睛看去，見(jiàn)是黃帝的后裔女修在織五色云錦，它心花怒放，當即將那枚圣神的卵拋向了女修。女修喜得鳥(niǎo)蛋，遂煮而食之，一個(gè)叫大業(yè)的男孩兒呱呱墜地了。鏡頭一閃，大業(yè)的兒子大費已經(jīng)成為大禹治水的功臣，繼而又為舜成功的馴養著(zhù)禽獸，一位功勛卓著(zhù)的英才，便深得眾望，舜就賜姓予他，贏(yíng)氏一族自此誕生。贏(yíng)，多么吉祥而又功利的一個(gè)字呀！

　　海市蜃樓上的故事仍在一幕幕的演繹著(zhù)。贏(yíng)氏這個(gè)舜禹時(shí)代的功臣，殷商時(shí)代的顯族，卻因了蜚廉、惡來(lái)父子不識時(shí)務(wù)的愚頑和助紂為虐的蠻勇，幾經(jīng)流離失所后被迫西遷，虧的孫子猛增繼承了祖先的技藝，重操舊業(yè)為周室馴養馬匹，盡顯才華而博得寵信，從而成為了周室王朝的.宅臣，可謂青出于藍。而最終使贏(yíng)氏獲得穩定和發(fā)展空間的當屬惡來(lái)的后裔非子了。非子也是位養馬馴獸的行家里手，技藝精湛深得周孝王的寵愛(ài)，這次他獲得了列祖列宗夢(mèng)寐以求的賞賜---分封。

　　當非子率領(lǐng)他的家族來(lái)到黃河上游的西北荒野，望著(zhù)汧水渭河交匯地的茫茫草原，他心里直念叨著(zhù)一個(gè)字：秦！

歷史的隨筆6

　　沒(méi)有完美的世界，沒(méi)有永恒的國度，也沒(méi)有十全十美的人。

　　有時(shí)候，不知道自身的缺點(diǎn)，并沒(méi)有什么。

　　可悲的是，明明意識到了，卻因為種種緣故，不愿去改變。

　　不短的人生，讓我認識到了，原來(lái)……我最大的缺點(diǎn)就是，放不下。

　　放不下生死，放不下愛(ài)，放不下恨，甚至放不下已經(jīng)完成的作品，力求完美。

　　明知道人的一生是要往前走，我卻總是往后看，前方的道路充滿(mǎn)了未知，充滿(mǎn)了迷茫，更重要的是，現在的我，并不知道前方有什么值的我珍惜的東西。

　　可我的身后，我的身后有我所經(jīng)歷的一切，一切的一切，我忘不掉，我放不下。

　　時(shí)間一天天的流逝，過(guò)往總是在重復，歷史總是驚人的相似。

　　每次離別，我總是排斥新的生活，不愿從過(guò)往的夢(mèng)中醒來(lái)；但生活不會(huì )因為你的緣故就停止下來(lái)，生活在繼續，從排斥到接受，到不舍，又迎來(lái)了新的離別。

　　生活就像是個(gè)巨大的輪回，我們這些陷入輪回中的人，不知因什么而喜，不知因什么而悲。

　　我總是告訴自己，不要再這樣的活下去，你的執著(zhù)，癡傻的`堅持，不會(huì )改變任何人，任何事，最后……你只會(huì )被生活打敗，最終被改變的，只有你自己。

　　一次又一次的輪回，夠了，受夠了，沒(méi)有人能永無(wú)止境的堅持，堅持著(zhù)承受生命所不能承受的痛。

　　我告訴自己，夠了，真的夠了，無(wú)論是先天的性格，還是后天的形成，這種性格真的夠了，這樣癡傻的行為不要再繼續下去了。

　　不想再承受生命所不能承受的痛，不想再這么一次又一次的輪回。

　　微笑面對生活，向著(zhù)前方看去，讓這篇文章的每一個(gè)字，都作為對過(guò)去的一種祭奠，銘刻在過(guò)去的人生中。

　　從今天起，我會(huì )走向一個(gè)新的未來(lái)。

歷史的隨筆7

　　喏，期中考試成績(jì)下來(lái)了，我們班的歷史拿了第一。他們不會(huì )告訴你們班拿到了第幾，但你只要將你們班的平均分和其他班一比較就明白了。

　　我對歷史的'到第一感到快樂(lè )又失望，因為這表示我得持續了。

　　說(shuō)到歷史，我務(wù)必得好好介紹一下老師，因為沒(méi)有她，我們能上個(gè)名次都難。

　　這老師是初三級長(cháng)，教了三十多年書(shū)，桃李滿(mǎn)門(mén)，來(lái)了七中二十二年無(wú)疑是七中最好的老師。她的姓十分奇怪，姓苗。

　　這就是我們的苗老師。

　　這老師上課時(shí)十分的兇，但是效果好了，我也就忍忍。

　　這天她突然給我們了一些獎勵，突然對我們那么好，我真的不適應。她給我們每個(gè)人都發(fā)個(gè)糖，包括班主任，而且允許我們上課時(shí)吃。

　　畢竟是最后一節課，大家都餓了，所以全都把糖吃了，除了我，出于對老師的尊重，我放到了下課才吃。

　　我們的垃圾桶放在教室外面，并且隔了一些距離，所以同學(xué)們全都跑出去扔垃圾，就我留在教室。能夠想象得出，當時(shí)所有人都不在的那個(gè)瞬間，我和苗老師對視著(zhù)是有多尷尬。

　　我真期望我也把那個(gè)糖吃了，免得尷尬，但來(lái)不及了。

歷史的隨筆8

　　在10月份，我迫不急待地拆開(kāi)了從網(wǎng)上訂的《讀歷史學(xué)成語(yǔ)上冊》，書(shū)里夾這一張非常精美的書(shū)簽，上面有著(zhù)三數列字：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠。秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休�！边@句頗有韻味的語(yǔ)句將我吸引住了……

　　翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，紙張上打印著(zhù)許多的成語(yǔ)，后面是對這些成語(yǔ)的解釋。第一篇課文是：《開(kāi)天辟地》。這篇課文的大概意思是這樣的：從古代到現在，有四千多年的歷史，所以叫“上下五千年”，但這些卻沒(méi)有文字記載，只流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)。很久以前，宇宙只是一團氣，就像一個(gè)雞蛋，漆黑一片。盤(pán)古在這樣的情況下，蘇醒了，他揮舞大斧，劈開(kāi)了黑暗，所以一直頂立在天地之間。后來(lái)，盤(pán)古死了，他身體的各個(gè)部分化成了各種東西--日月星辰，風(fēng)雨霞霓，山河湖海，桑田沃土，花草樹(shù)木，將宇宙打扮美麗了。

　　雖然這個(gè)神話(huà)不知是真是假，但是卻很感人。盤(pán)古沉睡在黑暗的宇宙里，已經(jīng)一萬(wàn)八千年了，終于拿起大刀，砍破了黑暗，讓宇宙也得到了光明，但盤(pán)古卻要一直頂力著(zhù)天，踩著(zhù)地。當盤(pán)古死后，他身體的各個(gè)部分化成了世間萬(wàn)物，有樹(shù)有花，有河有湖有海，有太陽(yáng)和月亮，有風(fēng)、有雨、有沃土……從此，宇宙的黑暗消失了，宇宙變得美麗極了！

　　還有一個(gè)故事讓我有很深的感觸，這篇文章名叫：《覆水難收》。這篇文章的大概意思是：姜太公的妻子馬氏嫌他太窮了，毫不猶豫的離開(kāi)了他，只留下了姜太公一個(gè)人。后來(lái)，周文王尋得姜太公，并封他為相。姜太公用自己的智謀，幫助周武王攻滅了商朝，并立下了汗馬功勞。馬氏得知姜太公無(wú)比富裕時(shí)，找到了姜太公，想要和他恢復夫妻關(guān)系。姜太公將一壺水倒在地上，讓馬氏將水收回壺中，馬氏趕緊趴在地上取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公對她說(shuō)：“你已離我而去，就不能再合在一起了。這好比倒在地上的水，難以再收回來(lái)了！”

　　我覺(jué)得姜太公是一個(gè)很有智謀的人!他并沒(méi)有大聲罵吼自己的`“原”妻子，而是巧妙的將水倒在地上，讓馬氏收回，但是倒出去的水再也收不回來(lái)了，讓馬氏說(shuō)不出話(huà)來(lái)!我還認為馬氏是一個(gè)嫌貧愛(ài)富的人。當姜太公很窮時(shí)，她自己頭也不回的走掉了，而現在，姜太公成為了宰相，她馬上“厚著(zhù)臉皮”地“粘”著(zhù)姜太公，讓姜太公和她恢復夫妻關(guān)系，這明顯是“嫌貧愛(ài)富”的表現！

　　如果有機會(huì )，我還會(huì )再讀《讀歷史學(xué)成語(yǔ)下冊》，很多精彩還在等著(zhù)我呢！大家也去讀一讀吧！

歷史的隨筆9

　　據老人們回憶，通往安頭村的路，以前只有一條，就是安頭村的最前方 “前嘴里”的盤(pán)山路。此路的寬度，只適合一頭馱載貨物的騾馬通過(guò)，極其危險。古人為了祈福平安，在山下的入口處，建了一座馬王廟。每次騾馬通過(guò)，都要在馬王廟前歇歇腳，或敬敬香。過(guò)去的人有個(gè)講究，路過(guò)危險或者有廟的地方，要拿塊小石頭或者一根細木條，放在此處，據說(shuō)此舉可以消除災禍。我想，這是古人對危險路段“支撐”的樸素愿望。我小時(shí)候在老人的要求下，路過(guò)這些路段時(shí)，還這么做過(guò)，現在仍記憶猶新。老父親以前給我講過(guò)，他們年輕的時(shí)候，在山里燒木炭。常常把燒好的木炭用肩膀挑著(zhù)，從這條路走，一直要挑到趙城城里去賣(mài)。賣(mài)完后，又在城里，把玻璃，酒等貨物挑回山里，一般的腳費是五元一趟。

　　對這條路有突破性改變的是1958年。此年，開(kāi)展“大鬧鋼鐵運動(dòng)”，因為，安頭村西北方向的東灘里有鐵礦石，所以就把洪洞縣“大鬧鋼鐵”的重點(diǎn)放在這里。據說(shuō)，在1958年的一個(gè)冬夜，村里的人在睡夢(mèng)中被叫醒，說(shuō)有人給村里修路。當人們出去的時(shí)候，看見(jiàn)在村子東面，從山下到山上都掛滿(mǎn)了馬燈與“沙燈”（可能是“汽燈”），有七千人的隊伍，人挨人，肩并肩地修路。據說(shuō)，一夜的功夫就在安頭村東面，靠近八石溝的地方修了一條能通過(guò)平車(chē)的“公路”。第二天，運往東灘里煉鐵爐的柴油發(fā)電機，就是從這條路上由三十多頭騾子拉去的。據說(shuō)，由于路基很軟，有幾百人配合運輸。

　　1958年的這條路，為以后安頭村的公路建設提供了一個(gè)思路。上個(gè)世紀七十年代末，當時(shí)的公社負責人與村里的干部，曾在村子的西面修了一條汽車(chē)能通過(guò)的'土路，希望能與現在的趙克公路連接，但因選址不太合適，還有，后來(lái)趙克公路改道等原因最終放棄。進(jìn)入新世紀后，村里的干部發(fā)揮集體智慧，在1958年路的東邊規劃了一條比較坡緩的路。前幾年，又對該路進(jìn)行了硬化，較長(cháng)久地改變了安頭村行路難的問(wèn)題。

　　或許，有人要問(wèn)，為什么在這樣的時(shí)候，還要追述這段修路的歷史呢？此刻，我只是想到，任何路都不是一成不變的。山路是這樣，人生的路也是這樣。希望鄉親們腳下的路，越走越寬，越走越好！

歷史的隨筆10

　　長(cháng)期以來(lái)，初中歷史在許多學(xué)生和教師的心目中作為一門(mén)“副”、科，教師、學(xué)生及家長(cháng)都不重視，是“死記硬背”的代名詞，學(xué)生和家長(cháng)的功利思想使學(xué)生將時(shí)間和精力花在主科上，歷史作為一門(mén)“無(wú)所不包”的學(xué)科，每周只有2節課。

　　在整個(gè)初中階段，往往只有在初三才能喚起學(xué)生的重視，這在當今大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天是非常令人費解的'。近年來(lái)，雖然教育部規定中考的科目里已經(jīng)加入了歷史考試，然而可能是開(kāi)卷考試的原因，仍然無(wú)法引起學(xué)生的重視，也激不起學(xué)生的學(xué)習熱情和欲望。七、八年級的歷史更是可憐，往往被學(xué)生抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，認為“可學(xué)可不學(xué)”，“學(xué)好學(xué)壞都一樣”。

　　去年參加“國培計劃”的時(shí)候，很多老師在網(wǎng)上發(fā)帖子討論，都放映各地普遍存在學(xué)校不重視歷史教學(xué)，在歷史課程的安排上也不合理，一個(gè)歷史老師帶多個(gè)年級多個(gè)班級的現象，這些因素都大大影響了歷史課的教學(xué)質(zhì)量。

　　目前的初中歷史是學(xué)校、家長(cháng)不重視，學(xué)生不愛(ài)，歷史教學(xué)無(wú)人關(guān)注這樣一種尷尬而又可憐的境地。

歷史的隨筆11

　　俗話(huà)說(shuō)：有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年。再有半個(gè)月就是農歷馬年新年了，“回家的誘惑”讓人無(wú)法拒絕，對親情的渴望令人無(wú)比期待，但與此同時(shí)，“回家成本”也成了網(wǎng)友們熱議的焦點(diǎn)話(huà)題。媒體的一份問(wèn)卷調查顯示，有高達57%的網(wǎng)友表示春節回家最擔心的就是賺錢(qián)太少不夠用；而高達八成的網(wǎng)友表示自己回家過(guò)年的花費已經(jīng)超過(guò)自己一個(gè)月以上的收入；更有15%的網(wǎng)友感嘆“回家一次，損耗半年”。

　　所謂回家過(guò)年指的是回老家過(guò)年，也就是回到父母身邊過(guò)年。有網(wǎng)友擔心賺錢(qián)太少不夠用，更有網(wǎng)友感嘆“回家一次，損耗半年”。我認為有這種擔心和顧慮的人不是沒(méi)有，而是極少數，并不是社會(huì )的主流，一概的說(shuō)回家過(guò)年，損耗半年，有點(diǎn)以點(diǎn)帶面，以偏概全，是用矛盾的特殊性去概括矛盾的普遍性。因為，大多數國有企業(yè)職工是不需要千里迢迢回老家過(guò)年的，只有極少數。國有企業(yè)職工的父母基本上都和父母在一個(gè)地方居住，即使不在同一個(gè)家居住，也大都離得不遠，無(wú)需車(chē)馬勞動(dòng)，千里迢迢回老家過(guò)年。

　　就拿我們單位來(lái)說(shuō)，父母基本上都在身邊。煤礦企業(yè)員工在井下連續工作十年就可將配偶轉為城市戶(hù)口，子女可隨父親上戶(hù)，即使娶了農村媳婦，也不必兩地分居，可先將老婆孩子接來(lái)居住，等不了幾年就是城市戶(hù)口。大多數職工都是和父母同在一個(gè)城市，過(guò)年基本都省了車(chē)馬勞動(dòng)的費用。不過(guò)也有父母在農村的，子女想接過(guò)來(lái)一起住，但有些父母在農村住慣了，不愿意來(lái)城市居住。這樣的畢竟是極少數。

　　企業(yè)員工回家過(guò)年請探親假已經(jīng)成了歷史，現在基本沒(méi)有兩地分居的，父母基本上都在身邊。這跟以前比是發(fā)生了翻天覆地的.變化。記得父親當年春節回家就得請探親假，不過(guò)那已是二十多年前的事了，后來(lái)，煤礦工人落實(shí)戶(hù)口政策，全家轉為市民戶(hù)。如今，過(guò)年回家探望妻子兒女的，已經(jīng)成了歷史。

　　極少數父母不在身邊的多了回家的路費，再加上長(cháng)年不回家，回家的應酬也就多了。春節放假七天，時(shí)間短，來(lái)回路上耽誤兩天，有效時(shí)間只有五天。

　　其實(shí)，回家過(guò)年也應堅持節儉的原則，不該花的錢(qián)，就不要花，該省即省。不要過(guò)于奢華，不要攀比。至于壓歲錢(qián)，也不要攀比，主要是表達意思即可，沒(méi)必要給的太多。其實(shí)，回一趟老家過(guò)年，本家兄弟、鄰居、朋友都會(huì )請你吃飯，你象征性的給孩子點(diǎn)壓歲錢(qián)，并不會(huì )給你帶來(lái)負擔，我們還吃人家的飯呢。

　　有些費用不是過(guò)年才花的，平時(shí)也得花，比如，衣服、電話(huà)費、肉、菜、等不是過(guò)年才花的。不要把這些費用一并算到過(guò)年上。

　　那個(gè)過(guò)年才吃好的的時(shí)代已經(jīng)成了歷史。其實(shí)現在平時(shí)過(guò)日子都跟過(guò)年一樣，有些吃的不是過(guò)年才吃，平時(shí)也吃。穿衣服也一樣，不是過(guò)年才買(mǎi)新衣服，平時(shí)也買(mǎi)。那種只在過(guò)年才吃，才穿的，我們就已經(jīng)找不出多少了。

　　現在日子好了，我們的生活好了，平時(shí)就如同過(guò)年，感覺(jué)我們天天好像在過(guò)年，也許，這就是人們對過(guò)年沒(méi)有了新鮮感的原因了。

　　父母在身邊的職工是城市職工的大多數，我們可以把父母接到家里來(lái)，一起過(guò)年。孝敬父母天賜福，我們要在父母有生之年，多孝敬，多體貼。多和父母聊聊天，說(shuō)說(shuō)話(huà)。給父母洗洗衣服，拆洗拆洗被褥，吃點(diǎn)他們想吃的東西。讓他們安度幸福的晚年，不要等到父母離開(kāi)我們了，才想起了孝敬，那就晚了。

　　隨著(zhù)戶(hù)籍制度的改革，極少數農民工也可以在城市安家落戶(hù)，其子女，父母也可一并遷入居住，那種車(chē)馬勞動(dòng)，千里迢迢回家過(guò)年情景就會(huì )成為歷史。只要我們有本事，有穩定的收入，就可將父母妻兒接到身邊和我們一起生活，一起過(guò)年。

　　綜上所說(shuō)，千里迢迢回家過(guò)年將會(huì )慢慢成為歷史，成為回憶。每天享受夫妻團圓、兒女親情、父母親情的美好時(shí)代，就在眼前。

　　愿每一個(gè)家庭都幸福，愿每一個(gè)家庭都和睦，愿人人都擁有一個(gè)團團圓圓、和和美美家。

　　回家一次，損耗半年。只是特殊群體的感受，是特殊性，不是普遍性。不是社會(huì )的主流意識。

　　有人擔心過(guò)年回家怕花銷(xiāo)，那可以節儉一點(diǎn)。過(guò)年和過(guò)日子一樣，不必攀比，有錢(qián)多買(mǎi)點(diǎn)，沒(méi)錢(qián)少買(mǎi)點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)標準。只要我們抱著(zhù)節儉的原則，注重親情，溫情，營(yíng)造一種團員、和睦、快樂(lè )、平安的過(guò)年氛圍就足夠了。

　　有的因為自己這么多年來(lái)，地位沒(méi)變，沒(méi)有可炫耀的成績(jì)，就不敢回家過(guò)年，怕人笑話(huà)；還

　　有的怕給人家壓歲錢(qián)少了，自己沒(méi)面子。等等，這些都是虛榮心在作怪，需進(jìn)行自我心理調試，與回家過(guò)年沒(méi)有關(guān)系。

　　因父母在身邊，而且父親還有退休金，我不必給父母貼補多少，可過(guò)年時(shí)和他們一起吃一頓年夜飯，就感覺(jué)很幸福了。

　　愿每一個(gè)為城市建設做出巨大貢獻的員工在城市都有一個(gè)溫暖的家，愿每一個(gè)員工的父母都能來(lái)到子女身邊，共享天倫之樂(lè )。愿千里迢迢回家過(guò)年永遠成為歷史。

　　愿每一個(gè)回家過(guò)年的員工，都能過(guò)一個(gè)和諧、快樂(lè )、平安、健康、幸福的春節！

歷史的隨筆12

　　經(jīng)過(guò)了近半學(xué)期的教學(xué)，學(xué)生給我的感覺(jué)是他們對于新生事物的興趣比對歷史的興趣更為濃烈許多。歷史是一門(mén)人文社會(huì )科學(xué)。歷史事件是既成事實(shí)，且已有定論，現在所用的課本中,學(xué)生常常被動(dòng)接受所述的史實(shí),往往忽略了紛繁的歷史事件對其的影響,那么作為教師的我,究竟在教學(xué)中應該怎樣注意滲透對創(chuàng )新人格的培養，既要創(chuàng )新，又要抓基礎，畢竟要進(jìn)行中考。所以在教學(xué)中既要傳統教學(xué)，又要在教學(xué)模式上有所創(chuàng )新，才能培養學(xué)生的興趣。

　　作為素質(zhì)教育主渠道的課堂教學(xué)中，教師要樹(shù)立“課堂是民主平等的天地”、“沒(méi)有學(xué)生不可以提的問(wèn)題”等觀(guān)念。如果教師以“師者”自居，高高在上，一味追求單一化、公式化、標準化，這樣教師不當的目標觀(guān)、質(zhì)量觀(guān)、方法觀(guān)將對一個(gè)班的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生巨大的影響，學(xué)生的'主動(dòng)創(chuàng )新意識就會(huì )被壓制，創(chuàng )新靈感被扼殺。平時(shí)多鼓勵學(xué)生大膽陳述已見(jiàn)，正確引導學(xué)生，敢于標新立異，不人云亦云，倡導認識多元化。教師在精心營(yíng)造有利于滋養創(chuàng )新個(gè)性的空間同時(shí)，要給予學(xué)生發(fā)表已見(jiàn)的機遇，使學(xué)生有積極主動(dòng)發(fā)展的時(shí)間。創(chuàng )造安全自由時(shí)空，使創(chuàng )新之花在適宜的土壤中成長(cháng)。

　　我在教學(xué)中恰當運用現代教育技術(shù)，采用問(wèn)題激疑、復習導入、巧設懸念、故事感染、新奇引趣、音像圖示等各種方法，設置情境，激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng )造動(dòng)機，營(yíng)造一個(gè)歡樂(lè )和光明的教學(xué)情境，則是啟迪創(chuàng )造思維，培養創(chuàng )新人格的又一重要途徑。教學(xué)中可讓學(xué)生圍繞問(wèn)題，暢所欲言，相互啟發(fā)，鼓勵創(chuàng )新，提倡不同的答案。在歷史教學(xué)中，要經(jīng)常開(kāi)展討論或辯論，堅持啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)中抒發(fā)自己的感受，發(fā)展鮮明的自我個(gè)性。例如教學(xué)《戊戌變法》一課中，“為什么要迫切進(jìn)行變法呢？”可先進(jìn)行多媒體演示創(chuàng )設情境，讓學(xué)生討論一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題：“甲午戰爭后，中國缺什么？”通過(guò)討論、爭論形成共識：甲午戰爭后，顯示出中國文化教育科技國防等方面的薄弱，進(jìn)行這些方面的改革、圖強，實(shí)屬?lài)�家當�?wù)之急。歷史課堂教學(xué)中若能經(jīng)常形成辯論、探討氣氛，學(xué)生從敢“破”敢“立”，到善“破”善“立”，其創(chuàng )新型人格將組織著(zhù)個(gè)體對環(huán)境的習慣反應，將持續影響其對事物的態(tài)度。例如在教學(xué)《洋務(wù)運動(dòng)》中，組成兩大小組，正反兩方，進(jìn)行辨論，課前查找資料，進(jìn)行整理歸納，在課堂中圍繞問(wèn)題，暢所言，抒發(fā)自己的感受，也從中體會(huì )到中國近代化進(jìn)程的變化和對中國歷史的變化。教育論文

　　部分課內課完全轉變?yōu)樘骄空n，全部由學(xué)生主持，真正體現了學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(cháng)見(jiàn)識，形成技能，展示個(gè)性，也是一種有意義的教學(xué)創(chuàng )新。開(kāi)展歷史課外活動(dòng)，是落實(shí)教學(xué)以學(xué)生為主體、讓學(xué)生主動(dòng)活潑發(fā)展的有效措施。讓學(xué)生感受新中國的逐步強大，與外交事業(yè)的發(fā)展緊緊相連，更珍惜今天的不易。

歷史的隨筆13

　　今日閑暇無(wú)事，隨手翻看北京大學(xué)王竹溪教授的著(zhù)作《熱力學(xué)》。對以前沒(méi)太在意的熱力學(xué)第二定律中的熵的概念，靈光突現，有了新的感悟。大意是一個(gè)相對孤立的系統的熵值只增不減，因此熵應該叫熵增，細思極恐。當然，是在系統發(fā)生不可逆的過(guò)程時(shí)熵才只增不減，如果過(guò)程可逆，熵值有可能減小。但綜觀(guān)世界，大到宇宙的演變法則，小到社會(huì )的發(fā)展規律，甚至更小的個(gè)人的身心歷程，互逆的過(guò)程何其之難，幾乎不可能。

　　具體概念和公式大家也不用過(guò)多探究，只需要知道熵增是表示一個(gè)系統混亂度高低的指標即可。一個(gè)系統混亂度越高，我們就稱(chēng)這個(gè)系統的熵增值越大。

　　關(guān)于宇宙的形成，現在比較流行的說(shuō)法是大爆炸理論，由最初的一個(gè)點(diǎn)極度膨脹爆炸而來(lái)。那么最初的這點(diǎn)的熵值是很小的，即有序度很高，隨著(zhù)熵增的加大，有序度越來(lái)越小，混亂度越來(lái)越大，直至最終爆炸。也就是說(shuō)熵增到一定的數值就意味著(zhù)消亡、崩潰或者是新生。大家都知道星球也是有生命周期的，誕生——壯大——滅亡。從有規則的球體到爆炸后的星云，這就是從有序到無(wú)序的一種不可逆的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中熵增的數值是一個(gè)從小到大的過(guò)程。當然星云要重新形成星球必須要有超強外力促成，這種外力讓星云顆粒凝結聚集，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間重新形成新的星體。再次重復演示熵增變大的過(guò)程，周而復始。也許有人會(huì )說(shuō)這難道不是一種可逆的過(guò)程嗎？從星球到星云，再從星云到星球。在超強外力的作用下看似促成了一種循環(huán)，好像是一種可逆的過(guò)程。但是此星球還是彼星球嗎？這已經(jīng)是兩個(gè)系統了。所以，同一個(gè)系統中熵增的過(guò)程是不可逆的。

　　由熵增的概念也讓我聯(lián)想到了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展變化進(jìn)程。一個(gè)社會(huì )階段可以看成一個(gè)相對獨立的系統，該階段確立之初熵值很小，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，熵增數值是逐漸變大的。社會(huì )生活由單一變的多元。國民的狀況由貧窮變得富有，人們的生活水平和質(zhì)量由低變高，思想意識由簡(jiǎn)單變得復雜，棲居環(huán)境由恬靜變得聒噪，社會(huì )風(fēng)氣由清純變得污濁。這些都是熵增變大的結果……隨后社會(huì )混亂度越來(lái)越大，到各層面無(wú)法收拾的階段時(shí)，最終的.結果只能是改朝換代。這也是中國歷史上朝代更迭原因的物理解說(shuō)。

　　人類(lèi)社會(huì )由一種無(wú)序狀態(tài)的系統演變?yōu)榱硪环N新的有序狀態(tài)的社會(huì )系統，也是需要超強外力的作用來(lái)促成的，這種超強外力是隨著(zhù)歷史風(fēng)云人物的出現而誕生的，他終結了一個(gè)時(shí)代，開(kāi)啟了一個(gè)新的進(jìn)程。他的豐功偉績(jì)就是這段波瀾壯闊的社會(huì )變革史，他使得人文社會(huì )重塑一種熵值很小的社會(huì )體系，隨后的歷史將再次演繹熵增變大的過(guò)程，周而復始。這也是毛偉人思索的社會(huì )發(fā)展的周期率，并為跳出這種周期而作了大量的社會(huì )實(shí)踐，努力延緩熵增的速度，雖然有人認為這是注定要失敗的無(wú)奈抗爭，但人定勝天的宏大氣魄及其憂(yōu)國憂(yōu)民之舉令人崇敬。風(fēng)云人物退出歷史舞臺之時(shí)也就是熵增急劇變大的開(kāi)始。

　　人是社會(huì )的細胞，如果把熵增的概念應用到人的思想及道德層面會(huì )是一種什么現象？

　　同樣的，一個(gè)社會(huì )的初始階段，人的思想境界和道德水準之熵增數值是很小的，展現出的社會(huì )風(fēng)貌也是令人欣喜的。統一度很高，全民講奉獻，不思回報，為社會(huì )的發(fā)展傾注了很高的熱情，很少關(guān)注自我。人生的價(jià)值觀(guān)就是以國家貢獻度來(lái)衡量，因此使得社會(huì )在短短的時(shí)間內奠定了堅實(shí)的發(fā)展基礎。之后熵增數值開(kāi)始急劇增大。隨后我們看到人們開(kāi)始追求自由化，要求解除思想禁錮，以人為本，以追求個(gè)人價(jià)值最大化作為行為準則。按理說(shuō)，這些都不過(guò)分，但不要忘記了人是社會(huì )性動(dòng)物，以自我為中心的發(fā)展模式，必然導致社會(huì )離散性的加劇，隨著(zhù)熵增數值的快速加大，最終威脅到的是人類(lèi)思想的共識——道德尊嚴。試想一下，一個(gè)人出生后如果沒(méi)有道德層面的教育，行事完全憑人性自發(fā)的本能，不加任何約束管制，人人皆如此，社會(huì )將是一種什么狀態(tài)？不堪想象！道德熵增的急劇加大把人的劣根抖摟得一覽無(wú)余，這也預示著(zhù)未來(lái)道德水平的演進(jìn)方向。道德崩潰后的重塑才是唯一的期待，不要幻想逆回到從前。

　　綜上所述，熵增是表述一個(gè)系統混亂度的指標，無(wú)論是浩淼的宇宙還是豐富的人文世界，或是更小的人的身心狀態(tài)，都在朝著(zhù)熵增加大的方向行進(jìn)，直至重生。

歷史的隨筆14

歷史的隨筆15

　　中國文化博大精深，有誰(shuí)不向往呢？

　　從原始人到戰國再到各朝各代最后到民國。歷史的背后有那么多的辛酸、那么多的苦楚、那么多的功成名就。這些難道不值得我們一一探究嗎？

　　其實(shí)我想見(jiàn)證的歷史有很多，如：三國美人貂蟬是真的`嗎？隋煬帝果真如此荒淫嗎？武則天如何坐享江山等等。但我最想見(jiàn)證的歷史還是秦始皇的一生。

　　不知為什么。我不愛(ài)隋唐的繁盛，清朝的繁復，唯獨對這秦朝情有獨鐘。

　　秦始皇也是人，有過(guò)也有過(guò)，但我認為，他是功大于過(guò)的。他統一了全國、統一度量衡、建造長(cháng)城、為子孫萬(wàn)代奠定了基業(yè)。雖然有過(guò)東渡求仙、焚書(shū)坑儒、采用李斯，趙高等小人、殘暴等的錯誤。但這也不能影響他成為一個(gè)成功的人。

　　我認為這些都不算什么，最讓我不可思議的是秦始皇留下的兵馬俑。秦朝距今有兩千多年，而兵馬俑大多完好，這難道不是歷史的奇跡嗎？

　　千古第一帝多么豪壯的稱(chēng)號��！我多想去見(jiàn)證秦皇的暴政有多暴，后宮佳麗又是有何其之多。

　　但這一切都只是想，我沒(méi)法穿越時(shí)間到秦朝。但，西安！兵馬俑，阿房宮！你等我，我一定會(huì )來(lái)看你的。

　　中國歷史源遠流長(cháng)，它深入每一個(gè)人心中，它的每一個(gè)片段都能成為一段佳話(huà)流芳百世。

　　哎！嘆只嘆，我不會(huì )穿越，沒(méi)法親眼見(jiàn)證歷史。這個(gè)夢(mèng)就如同一潭萬(wàn)丈深水，深不見(jiàn)底，只能看到它表面微微的漣漪。

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