歷史的隨筆

歷史的隨筆15篇

　　在學(xué)習、工作中，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編精心整理的歷史的隨筆，歡迎大家分享。

歷史的隨筆1

　　在夏王朝，從夏禹立夏到夏桀亡夏，在商王朝，從商湯立商到商紂亡商，歷史像是一面巨大的鏡子，照出了驚人的相似。從無(wú)到有的過(guò)程極其相似，從有到無(wú)的過(guò)程，也是極其相似，或者時(shí)代的進(jìn)程是在發(fā)展中輪回著(zhù)，也是在輪回中發(fā)展著(zhù)。

　　夏王朝存世近五百年，歷經(jīng)十四世十七王，曾經(jīng)有過(guò)“九州大地”的輝煌壯闊，有過(guò)“一言九鼎”的霸氣凝重，有過(guò)“釣臺之享”的炫耀張揚。夏王朝在不斷的發(fā)展壯大中，悄然完成了從“公天下”到“家天下”的格局的轉變。經(jīng)歷過(guò)“太康失敗”“后羿代夏”的屈辱和動(dòng)蕩的歲月，也經(jīng)歷過(guò)“少康中興”的鞏固和發(fā)展的階段，乃至最后的腳步停留在了，夏桀的暴戾亡國。試想一下吧，當年的“涂山大會(huì )”上，夏禹的威儀是何等的壯觀(guān)，一統天下的夏王朝寶座前，曾經(jīng)臣服著(zhù)幾多仰視的人群。以德服人，更是以治服人，但這個(gè)“治”一定是德治和律治，而非暴治。但也不得不承認，武力始終是必不可少的重要統治手段。會(huì )嵇山防風(fēng)氏被誅，那就是夏禹用武力行駛王權的真正的開(kāi)始，殺一儆百，天子的威力從此開(kāi)始遍及四海。

　　最終，夏王朝敗在了殘暴的夏桀手里，也是沒(méi)落的夏王朝絆倒了任性的夏桀吧。不可否認，偶然中總有必然存在著(zhù)，必然中也有偶然存在著(zhù)，不可違背的，始終是歷史的發(fā)展潮流——物極必反，盛極必衰。一個(gè)舊的王朝在走向沒(méi)落，總也同時(shí)在孕育著(zhù)一個(gè)新的王朝的崛起。

　　助湯滅夏的伊尹和仲虺都曾經(jīng)是夏人，狹隘地來(lái)看，或者他們都是夏的背叛者，但同時(shí)他們更是商的開(kāi)創(chuàng )者。不知怎么一下子聯(lián)想到了吳三桂的反清復明，忽然之間有了一點(diǎn)深刻的意識，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程是勢不可擋的，能夠尊重歷史發(fā)展規律，順應時(shí)代發(fā)展潮流的人，才是識時(shí)務(wù)的人，正所謂識時(shí)務(wù)者為俊杰。

　　商朝的開(kāi)國之君是成湯，他同樣是用仁義之舉贏(yíng)得了民心。從“湯禱桑林”的故事和“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故中，我們就可以看出成湯的勇敢和仁慈。另外，在《湯誓》中我們也可以領(lǐng)略到幾分成湯的智慧與謀略。得人心者得天下，在當時(shí)，成湯的寬厚與夏桀的殘暴形成了極為鮮明的比照，殘暴的桀讓夏王朝的大門(mén)徐徐關(guān)閉著(zhù)，而寬厚的湯則輕輕開(kāi)啟著(zhù)一個(gè)新的王朝——商。

　　商王朝存世近六百年，經(jīng)歷了伐昆吾滅夏的動(dòng)亂時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)數次遷都的顛簸流離，到了盤(pán)庚遷殷后的武丁時(shí)期，商王朝的統治才算是達到了極盛時(shí)期。祖甲的急于求成的改革，大大消耗了商王朝的元氣，武乙的不作為，帝乙的征伐，商紂的暴政，都加速了商王朝的滅亡。窮奢極侈的`“酒池肉林”就如同是為埋葬商王朝而挖掘的墳墓，自以為是的商紂王最終成了商王朝的終結者。和他一樣遺臭萬(wàn)年的還有一個(gè)叫做妲己的女人。

　　有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)成功的男人背后總有一個(gè)好女人，而一個(gè)失敗的男人身邊也總有一兩個(gè)壞女人。

　　紅顏禍水是男人潑給女人的臟水嗎？似乎難有一個(gè)公正的答案吧。但是夏桀有妹喜，商紂有妲己，是人所共知的。歷史的真正主宰者永遠是以男人為主流的，但也有人說(shuō)男人是靠征服世界而征服女人，女人則是靠征服男人來(lái)征服世界的。從來(lái)就沒(méi)有絕對的公正，但有時(shí)候又不得不說(shuō)，公道自在人心，清者自清，明者自明。

　　夏王朝和商王朝就這樣濃墨重彩的留在了中華民族王朝更迭的史冊上，兩個(gè)王朝存世即千余年，那是中國歷史與文化的重要組成部分。如今穿越時(shí)光的隧道，輕輕觸摸著(zhù)這一段滄桑的歲月，思索著(zhù)時(shí)代的興衰更替，不禁讓人思緒起伏，感慨萬(wàn)千。

　　在歷史的長(cháng)河中向來(lái)如此，舊的去了，新的就會(huì )再來(lái)。大浪淘沙，總會(huì )帶走些什么，也總會(huì )留下些什么。

歷史的隨筆2

　　今日閑暇無(wú)事，隨手翻看北京大學(xué)王竹溪教授的著(zhù)作《熱力學(xué)》。對以前沒(méi)太在意的熱力學(xué)第二定律中的熵的概念，靈光突現，有了新的感悟。大意是一個(gè)相對孤立的系統的熵值只增不減，因此熵應該叫熵增，細思極恐。當然，是在系統發(fā)生不可逆的過(guò)程時(shí)熵才只增不減，如果過(guò)程可逆，熵值有可能減小。但綜觀(guān)世界，大到宇宙的演變法則，小到社會(huì )的發(fā)展規律，甚至更小的個(gè)人的身心歷程，互逆的過(guò)程何其之難，幾乎不可能。

　　具體概念和公式大家也不用過(guò)多探究，只需要知道熵增是表示一個(gè)系統混亂度高低的指標即可。一個(gè)系統混亂度越高，我們就稱(chēng)這個(gè)系統的熵增值越大。

　　關(guān)于宇宙的形成，現在比較流行的說(shuō)法是大爆炸理論，由最初的一個(gè)點(diǎn)極度膨脹爆炸而來(lái)。那么最初的這點(diǎn)的熵值是很小的，即有序度很高，隨著(zhù)熵增的加大，有序度越來(lái)越小，混亂度越來(lái)越大，直至最終爆炸。也就是說(shuō)熵增到一定的數值就意味著(zhù)消亡、崩潰或者是新生。大家都知道星球也是有生命周期的，誕生——壯大——滅亡。從有規則的球體到爆炸后的星云，這就是從有序到無(wú)序的一種不可逆的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中熵增的數值是一個(gè)從小到大的過(guò)程。當然星云要重新形成星球必須要有超強外力促成，這種外力讓星云顆粒凝結聚集，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間重新形成新的`星體。再次重復演示熵增變大的過(guò)程，周而復始。也許有人會(huì )說(shuō)這難道不是一種可逆的過(guò)程嗎？從星球到星云，再從星云到星球。在超強外力的作用下看似促成了一種循環(huán)，好像是一種可逆的過(guò)程。但是此星球還是彼星球嗎？這已經(jīng)是兩個(gè)系統了。所以，同一個(gè)系統中熵增的過(guò)程是不可逆的。

　　由熵增的概念也讓我聯(lián)想到了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展變化進(jìn)程。一個(gè)社會(huì )階段可以看成一個(gè)相對獨立的系統，該階段確立之初熵值很小，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，熵增數值是逐漸變大的。社會(huì )生活由單一變的多元。國民的狀況由貧窮變得富有，人們的生活水平和質(zhì)量由低變高，思想意識由簡(jiǎn)單變得復雜，棲居環(huán)境由恬靜變得聒噪，社會(huì )風(fēng)氣由清純變得污濁。這些都是熵增變大的結果……隨后社會(huì )混亂度越來(lái)越大，到各層面無(wú)法收拾的階段時(shí)，最終的結果只能是改朝換代。這也是中國歷史上朝代更迭原因的物理解說(shuō)。

　　人類(lèi)社會(huì )由一種無(wú)序狀態(tài)的系統演變?yōu)榱硪环N新的有序狀態(tài)的社會(huì )系統，也是需要超強外力的作用來(lái)促成的，這種超強外力是隨著(zhù)歷史風(fēng)云人物的出現而誕生的，他終結了一個(gè)時(shí)代，開(kāi)啟了一個(gè)新的進(jìn)程。他的豐功偉績(jì)就是這段波瀾壯闊的社會(huì )變革史，他使得人文社會(huì )重塑一種熵值很小的社會(huì )體系，隨后的歷史將再次演繹熵增變大的過(guò)程，周而復始。這也是毛偉人思索的社會(huì )發(fā)展的周期率，并為跳出這種周期而作了大量的社會(huì )實(shí)踐，努力延緩熵增的速度，雖然有人認為這是注定要失敗的無(wú)奈抗爭，但人定勝天的宏大氣魄及其憂(yōu)國憂(yōu)民之舉令人崇敬。風(fēng)云人物退出歷史舞臺之時(shí)也就是熵增急劇變大的開(kāi)始。

　　人是社會(huì )的細胞，如果把熵增的概念應用到人的思想及道德層面會(huì )是一種什么現象？

　　同樣的，一個(gè)社會(huì )的初始階段，人的思想境界和道德水準之熵增數值是很小的，展現出的社會(huì )風(fēng)貌也是令人欣喜的。統一度很高，全民講奉獻，不思回報，為社會(huì )的發(fā)展傾注了很高的熱情，很少關(guān)注自我。人生的價(jià)值觀(guān)就是以國家貢獻度來(lái)衡量，因此使得社會(huì )在短短的時(shí)間內奠定了堅實(shí)的發(fā)展基礎。之后熵增數值開(kāi)始急劇增大。隨后我們看到人們開(kāi)始追求自由化，要求解除思想禁錮，以人為本，以追求個(gè)人價(jià)值最大化作為行為準則。按理說(shuō)，這些都不過(guò)分，但不要忘記了人是社會(huì )性動(dòng)物，以自我為中心的發(fā)展模式，必然導致社會(huì )離散性的加劇，隨著(zhù)熵增數值的快速加大，最終威脅到的是人類(lèi)思想的共識——道德尊嚴。試想一下，一個(gè)人出生后如果沒(méi)有道德層面的教育，行事完全憑人性自發(fā)的本能，不加任何約束管制，人人皆如此，社會(huì )將是一種什么狀態(tài)？不堪想象！道德熵增的急劇加大把人的劣根抖摟得一覽無(wú)余，這也預示著(zhù)未來(lái)道德水平的演進(jìn)方向。道德崩潰后的重塑才是唯一的期待，不要幻想逆回到從前。

　　綜上所述，熵增是表述一個(gè)系統混亂度的指標，無(wú)論是浩淼的宇宙還是豐富的人文世界，或是更小的人的身心狀態(tài)，都在朝著(zhù)熵增加大的方向行進(jìn)，直至重生。

歷史的隨筆3

　　凡夫俗子，諸如我之類(lèi)，對歷史名人都不曾深入了解，也不懂他們的世界。我們對他們也僅止于教科書(shū)上的簡(jiǎn)介常識，不做學(xué)術(shù)研究，知之甚少。本周跟隨張先生讀歷史名人曾國藩，感觸頗多。

　　知道張先生，是因為粗粗略過(guò)他的另一本著(zhù)作《大明王朝的七張面孔》。沒(méi)有純歷史教科書(shū)的死板，小說(shuō)式的寫(xiě)法，引人入勝，讓人不知不覺(jué)就讀了下去，即了解了歷史知識，又慢慢了解了那些歷史長(cháng)河中的名人也是有血有肉，復雜又立體的。

　　小時(shí)候，我們看電影，總會(huì )問(wèn):“他是好人還是壞人?”好像人只介定在好與壞兩面。長(cháng)大了，漸漸明白人不只是好與壞之分，人性是復雜的。好人也有“壞”的一面，壞人也有“好”的時(shí)候。就如同曾國藩，他是中國近代史上政治家，理學(xué)家，文學(xué)家，兼具拘執與圓通，笨拙與精明的真實(shí)的人格魅力。我們如何看待一個(gè)人，必須將他置身于當時(shí)的歷史環(huán)境，以一種“理解之同情”的態(tài)度，重面歷史文化，剝離被包裹的真實(shí)靈魂。曾國藩的一生，謹奉傳統文化的教義，以天下為己任，修身齊家治國平天下。嚴于律己，勤儉治家，為家族后輩留下可貴的精神財富。

　　動(dòng)蕩不安的晚清，以及他年輕時(shí)鋒芒畢露的個(gè)性，讓他的政治生涯頗多坎坷，屢次遭遇人生劫難，卻沒(méi)能消磨其意志。反而“自省”讓自己圓融的融入這個(gè)朝代，“大柔非柔，至剛無(wú)剛”。凡成就大事者，皆能屈能伸，把磨難當作人生必渡的劫。

　　看到曾國藩與左宗棠一生的糾結，我唏噓不已。既生瑜，何生亮?歷史證明，圣賢終歸是圣賢，豪杰只能是豪杰。再好的關(guān)系真的要保持距離嗎?滾滾紅塵，茫茫人海能遇見(jiàn)已是緣分，而彼此相知相惜更是多少年修來(lái)的緣分。如何續寫(xiě)這段緣怕是需要彼此共同的努力。剛剛你推心置腹的和他告知心事。他卻轉身把你的心語(yǔ)告之于你的對手，并與他稱(chēng)兄道弟。在你遭遇人生的低谷之時(shí)，不僅沒(méi)有關(guān)懷鼓勵，反而落井下石。人非圣賢，孰能心無(wú)芥蒂?再怎么欣賞你的才華，情誼也只能到此為止的吧。說(shuō)什么防火防盜防閨密，兄弟一樣得防啊。

　　人生低谷，考驗你的朋友圈。有多少人真心待你?希望你早日振作，重振河山!有多少人就此別過(guò)，不再往來(lái)。又有多少人惺惺作態(tài)，虛情假意。人生低谷，是上天給你一次擦亮眼睛，讓心靈不蒙塵垢的機會(huì )�？缭竭^(guò)去，你就是人生的贏(yíng)家。正如金錢(qián)對你的考驗，一個(gè)人對待金錢(qián)的態(tài)度，決定一個(gè)人的人生高度，很有哲理的一句話(huà)。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能。如何獲得金錢(qián)?考驗你的智商，也考驗你的情商。不管你富甲一方，還是安于清貧，在金錢(qián)面前，心靈的寧靜是唯一考驗你快樂(lè )與踏實(shí)與否的標準。

　　物以類(lèi)聚人以群分，你在什么樣的圈子就有什么樣的眼界。近朱者赤，近墨者黑，看人看他身邊的朋友就知道他為人如何，此話(huà)不無(wú)道理。

　　頗讓我感興趣的還有文中描寫(xiě)曾國藩對風(fēng)水的看法。風(fēng)水學(xué)在很多人看來(lái)是迷信，但是在中國幾千年的文化中，風(fēng)水卻一直在人們心里或明或暗的占據著(zhù)的地位。隨著(zhù)它越來(lái)越多的被自然科學(xué)推理證明，也被越來(lái)越多的人接受。自然界中那些表面看起來(lái)玄而又玄的.東西，是否冥冥之中自有天注定?信它亦不全信，亦可把生活打點(diǎn)的有條有理。就像曾國藩所言：人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當盡力為之，此為盡性，不可為之事，當盡心從之，此謂盡命。

　　這個(gè)世界太多的誘惑，人與人之間的關(guān)系也太復雜。終不過(guò)是在名與利中周旋。吃虧是福，不無(wú)道理。滿(mǎn)心歡喜地入世，灰頭土臉的出世，有什么關(guān)系呢?當你理不清這一切的時(shí)候，讀書(shū)吧!千秋邈矣獨留我，百戰歸來(lái)再讀書(shū)!被這其中的意境深深震撼，也被他的淡定折服。我發(fā)自?xún)刃牡挠鋹偟男α�，你可解這笑的滋味?

　　讀歷史使人明智，人性的光輝在歷史的長(cháng)河中熠熠生輝，人性的邪惡也在歷史的長(cháng)河中泛出惡臭。做什么樣的人，在我們自己。我們讀書(shū)，也就是借鑒他人的經(jīng)驗，讓自己變得更好一點(diǎn)，不是嗎?

歷史的隨筆4

歷史的隨筆5

　　我迷戀斷磚殘瓦，像迷戀那些撲塑迷離的歷史。我相信這座城市里面有許多無(wú)聲的歷史等待著(zhù)人們去發(fā)掘，譬如靈光寺、圍龍屋、土樓、人境廬……那些曾經(jīng)存在于歷史而又消失了人影的舊宅使我相信，那些故事、那些人、那些歷史仍然在她曾經(jīng)的地方漂浮著(zhù)，打開(kāi)緊鎖的門(mén)窗，那些舊宅里的人聲、氣息、思想甚至形象，仍可以感覺(jué)到屋內的靈魂像博物館里的雕塑，等待著(zhù)我們向著(zhù)她們飛奔而來(lái)。

　　——題記

　　下午三點(diǎn)多的太陽(yáng)很毒辣，穿過(guò)梅州特有的幽深小巷，飛車(chē)到城西小學(xué)的時(shí)候卻覓見(jiàn)了太陽(yáng)底下的熱鬧景象：在梁伯聰紀念館面前兩大隊網(wǎng)球少年正在熱火朝天地練習球技。 高大的新建筑和茂盛的樹(shù)木，時(shí)時(shí)傳來(lái)震耳欲聾的建房子的聲音，每一處細微的聲響都顯示著(zhù)這塊土地蓬勃的生命力。老師指著(zhù)迎面的那座朱紅宇樓，說(shuō)那就是梅州最古老的文物建筑，一千三百多年前（齊朝）的大覺(jué)寺！

　　我朝這古建筑走去，像是走向一個(gè)朝代的歷史，急迫又滿(mǎn)懷崇敬。一座有著(zhù)朱紅門(mén)樓的寺廟。我可以想象得到當時(shí)建這座廟宇的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代正處于動(dòng)亂的分割天下的時(shí)代，人們或者有些流離失所又或者在家中也會(huì )整天燒香拜佛地祈禱天下太平。大覺(jué)寺的成立正好為人們提供了一處可以將自身性命與幸福和國家聯(lián)系起來(lái)的地方，當時(shí)香火正盛，無(wú)論貧窮富貴、尊貴或低微的人們都可以到那里祈福。那時(shí)天下的人都有一種信仰，他們可以不相信君主但他們一定會(huì )相信有神靈，會(huì )相信只要有神的地方一定是最太平的地方。你可以想象在一個(gè)小縣城的城西郊，有一處民生來(lái)往如流，朝代改變如流而香火依然興盛的寺廟可以給老百姓一種怎樣的精神寄托。

　　而今天，迷信的破除，許多的有關(guān)于迷信的標志也正在鏟除。改變一個(gè)人的思想是可以，但用改變歷史的痕跡來(lái)表面改變人們根深蒂固的迷信那就是可恥。

　　距離才是美，就像我們遙望歷史，看到那些精美的紀念品總會(huì )把一個(gè)朝代想象得很完美。而眼前，剝落的朱紅墻壁，破爛無(wú)人修護的梁柱，一大塊一大灘隨便涂上涂鴉的墻壁。梁上的守護神不見(jiàn)影蹤，在陋隙飛揚著(zhù)柔軟的蜘蛛絲。廟堂內全部神像與當年的神物已不知道流落何方，只有蜘蛛網(wǎng)和學(xué)校里那些爛課桌成為這曾經(jīng)是萬(wàn)人神往不敢隨便踏進(jìn)一步的圣地的主人。正門(mén)的大門(mén)隨便地用一把鎖頭鎖著(zhù)，左面的墻壁有一個(gè)破爛的宣傳櫥窗在那里老氣橫秋地張貼著(zhù)幾長(cháng)快要風(fēng)干了的不知哪一時(shí)期的'剪報。轉到正堂背后的二堂，抬頭可以看到深嚴的廟宇輪廓，而前探，大門(mén)上亂釘著(zhù)的牌子令人感到氣憤“請講普通話(huà)”、“不準隨便吐痰”、“此處不準隨便放自行車(chē)”……一語(yǔ)道出了，人們對這座歷史建筑的心態(tài)。門(mén)依然是鎖著(zhù)，沒(méi)有人去參觀(guān)，也跟沒(méi)有人去想著(zhù)要把它當作文物那樣小心翼翼地保護。前幾年，為了得到更寬廣的地方建寬大的教學(xué)樓，有人建議把這一座在風(fēng)雨飄搖中堅持了一千多年的建筑文物給拆除了改建樓房。一個(gè)學(xué)校，一個(gè)教育孩子認識歷、探索歷史、改造歷史的地方，卻自己本身要銷(xiāo)毀自身的歷史。只應了那一句話(huà)：“只緣身在此山中，云深不知處……”。

　　走訪(fǎng)了當年的曾井。歷史是：在明清時(shí)代，當地發(fā)生瘟疫和天災，人們連最根本需要的生活用水也給天災斷了源頭。有一富貴人家，曾老爺命人在自家門(mén)打了一口深井，將清冽的井水向遭受災難的老百姓開(kāi)放，救活了當地很多人。人們?yōu)榱思o念曾老爺，在水井旁也建了一座廟來(lái)紀念他。

　　從大覺(jué)寺到曾井，只經(jīng)過(guò)一條古老的街。老街兩旁還保持著(zhù)明清時(shí)代的建筑。古老的房屋里面住著(zhù)新時(shí)代的人們。斑斑古跡的檐前梁下掛著(zhù)許多具有獨家特色的飾物，有些房子已經(jīng)更該為老字號的商店，門(mén)楣前招搖著(zhù)標志性的招牌廣告。腳下的路，水泥修補過(guò)的青石板，有著(zhù)石頭雕琢的痕跡，凹凸不平。小巷深深深深，一不小心的一步腳下踏著(zhù)的就是不知道那一個(gè)朝代的青石板，身邊路過(guò)的不知是哪一個(gè)時(shí)代的樓房。換老師的一句話(huà)，我們走進(jìn)了歷史的隧道，余秋雨到此也必將一嘆。這些街景絕對可以做張藝謀影片中的背景！

歷史的隨筆6

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”。這是后人對諸葛亮的贊詩(shī)，諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖大志未酬，依然成就一個(gè)千古傳頌的人物。

　　的確，在中國古代許多杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代，歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個(gè)突破了階級界限，從帝王將相到市井平民，從文人雅士到白丁俗漢，眾口界碑，婦孺皆知，受到普遍稱(chēng)贊、歌頌的人物;他是一個(gè)超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內廣為傳頌的人物。

　　之所以這樣，是因為整個(gè)三國的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的，三國之局系因漢末之亂而來(lái)。

　　東漢末年，群雄并起，諸侯割據。孫堅、孫策占據江東，曹操挾天子以令諸侯。在赤壁之役，曹操揮軍南下，用意在于消滅割據，一統天下。而曹操的這個(gè)企圖，卻被諸葛亮給瓦解了，曹操兵敗，無(wú)力統一，江東仍然保有其割據版圖，諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局。

　　最值得回味的`是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中，尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時(shí)勢，洞燭機先，其智不可測，而且這個(gè)大戰略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中，創(chuàng )造一種形勢來(lái)。也就是說(shuō)，是現實(shí)條件最差的劉備，諸葛亮一方主導了整個(gè)格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類(lèi)的小機巧所能及?

　　更何況那種“澹泊明志，寧靜致遠”的修養所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現了一種人格典型，予人無(wú)限之向往與敬慕。

　　綜觀(guān)諸葛亮的一生，亦不能不在向往之中，含有份惋之意，正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。三國鼎立的歷史格局，是諸葛亮自己構畫(huà)的。六出祁山，北伐中原。則系盡力完成他對劉備的責任，以致鞠躬盡瘁，死而后已。這個(gè)情景構成了一種悲壯的美感，是孔子所謂“知其不可而為之”的類(lèi)型。最終北伐未能成功，星殞五丈原。

　　諸葛亮“死則死矣”，然而，他的忠貞、濟世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格，無(wú)不成為后人學(xué)習的榜樣。他對國家、對事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神以及“澹泊明志，寧靜致遠”等身處世格言，又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能，有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習和借鑒……

歷史的隨筆7

　　我們回頭看去發(fā)現歷史早已是面目全非，唯一可以看到的便是那些蒙上灰的歷史意義。歷史終有一天會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而一消云散，但并不代表沒(méi)有存在過(guò)，它永遠存在于我們的心中，存在于每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)的人心中……歷史如滄桑的老人一般，一步一步比一步更堅定，但永遠往前走！

　　后退看一下歷史，往前展望一下未來(lái)這是一個(gè)不錯的選擇歷史，不是說(shuō)能忘記就能忘記的。拿中國的例子來(lái)打個(gè)比方，雖然說(shuō)中國的'例子固然有些屈辱，但并不代表我們能忘記那些歷史。我們不能忘記，必須要銘記，這樣我們才能不會(huì )忘記先輩為現在所付出的一切現在的美好生活并不是從天上掉下來(lái)的，是先輩們揮灑出他們的熱血，一步一步用鮮血鑄成的一個(gè)堡壘��！所以這歷史我們不能忘記！

　　隨著(zhù)歲月的流逝，總會(huì )有人質(zhì)疑這歷史的真實(shí)性，或者質(zhì)疑為什么我們要記住過(guò)去的東西呢？其實(shí)不然，記住，歷史是每個(gè)人必須都要做的，沒(méi)有為什么這曾經(jīng)是中國的歷史，只有我們記住歷史才能不會(huì )再犯第二次錯誤，不要忘記歷史，回頭看看歷史吧！

　　同學(xué)們前面或許有更多的期待，但是后面的歷史我們誰(shuí)都不能忘記！

歷史的隨筆8

　　桑田沃土，但盤(pán)古卻要一直頂力著(zhù)天，紙張上打印著(zhù)許多的成語(yǔ)，馬氏趕緊趴在地上取水！大家也去讀一讀吧！

　　我覺(jué)得姜太公是一個(gè)很有智謀的人，風(fēng)雨霞霓。這篇文章的大概意思是。姜太公用自己的智謀！我還認為馬氏是一個(gè)嫌貧愛(ài)富的人，幫助周武王攻滅了商朝，宇宙變得美麗極了。

　　這好比倒在地上的水，山河湖海，終于拿起大刀，踩著(zhù)地，他身體的各個(gè)部分化成了世間萬(wàn)物。馬氏得知姜太公無(wú)比富裕時(shí)，劈開(kāi)了黑暗。

　　隋唐五代又十國：“你已離我而去。盤(pán)古沉睡在黑暗的宇宙里，有風(fēng)，讓姜太公和她恢復夫妻關(guān)系，所以叫“上下五千年”，但是卻很感人，花草樹(shù)木，他揮舞大斧，周文王尋得姜太公，而現在，南朝北朝是對頭。

　　當盤(pán)古死后，只流傳了一些神話(huà)和傳說(shuō)，所以一直頂立在天地之間，讓宇宙也得到了光明，找到了姜太公，宇宙只是一團氣，很多精彩還在等著(zhù)我呢、有沃土……從此，將宇宙打扮美麗了，讓馬氏收回讀

　　《讀歷史學(xué)成語(yǔ)》有感在10月份。很久以前，漆黑一片，而是巧妙的將水倒在地上，并封他為相，讓馬氏說(shuō)不出話(huà)來(lái)，有樹(shù)有花。盤(pán)古在這樣的情況下，這篇文章名叫，只留下了姜太公一個(gè)人，春秋戰國亂悠悠。后來(lái)，我還會(huì )再讀《讀歷史學(xué)成語(yǔ)下冊》，宇宙的黑暗消失了，盤(pán)古死了。這篇課文的大概意思是這樣的.，讓馬氏將水收回壺中，書(shū)里夾這一張非常精美的書(shū)簽，已經(jīng)一萬(wàn)八千年了，但這些卻沒(méi)有文字記載，有四千多年的歷史。

　　“秦漢三國晉統一、有雨�！边@句頗有韻味的語(yǔ)句將我吸引住了……翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就像一個(gè)雞蛋，我迫不急待地拆開(kāi)了從網(wǎng)上訂的《讀歷史學(xué)成語(yǔ)上冊》，毫不猶豫的離開(kāi)了他。當姜太公很窮時(shí)，但只能收到一些泥漿，這明顯是“嫌貧愛(ài)富”的表現，上面有著(zhù)三數列字，她自己頭也不回的走掉了，并立下了汗馬功勞。雖然這個(gè)神話(huà)不知是真是假：《覆水難收》，他身體的各個(gè)部分化成了各種東西--日月星辰！他并沒(méi)有大聲罵吼自己的“原”妻子，宋元明清帝王休，難以再收回來(lái)了：姜太公的妻子馬氏嫌他太窮了，砍破了黑暗：樂(lè )觀(guān)地對待生活的每一天，她馬上“厚著(zhù)臉皮”地“粘”著(zhù)姜太公。于是姜太公對她說(shuō)!我的名言是：《開(kāi)天辟地》：“唐堯虞舜夏商周，姜太公成為了宰相：從古代到現在，想要和他恢復夫妻關(guān)系，后面是對這些成語(yǔ)的解釋。姜太公將一壺水倒在地上!！如果有機會(huì )，有河有湖有海。讀一讀這樣的書(shū)籍，你會(huì )發(fā)覺(jué)自己天天過(guò)得都很充實(shí)，有太陽(yáng)和月亮，就不能再合在一起了，但是倒出去的水再也收不回來(lái)了！

歷史的隨筆9

　　“初中生——他們畢竟只是‘初中生’，不是大學(xué)生，更不是研究生!”所以，立足于“初中生”的基本學(xué)情，從他們當前的認知水平，思維習慣出發(fā)，才能探索出最合適、最恰當有效的教學(xué)方式。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的實(shí)踐摸索與反思總結，有以下幾點(diǎn)問(wèn)題值得思考：

　　第一、歷史作業(yè)的完成質(zhì)量與考試的成績(jì)似乎不成正比，以至于給學(xué)生這樣一個(gè)直觀(guān)印象：作業(yè)寫(xiě)與不寫(xiě)，與成績(jì)的好壞沒(méi)有直接關(guān)系!

　　第二、“歷史發(fā)展脈絡(luò )梳理——細節知識點(diǎn)總結類(lèi)比——綜合提問(wèn)”這套的復習方法對于初中生完全不適用!對初中生而言，最科學(xué)的復習法就是一課一課的劃重點(diǎn)法復習

　　有部分同學(xué)長(cháng)時(shí)間不寫(xiě)作業(yè)，但考試依舊高分;可也有相當一部分同學(xué)，平時(shí)非常認真，可成績(jì)卻不理想。這是什么原因造成的?這種現象發(fā)生在數學(xué)、物理等學(xué)科較為普遍，因為理科思維與個(gè)人智商的高低是捆綁式的。但對于歷史——這樣一門(mén)以開(kāi)卷形式考察的學(xué)科，學(xué)科態(tài)度與成績(jì)不成正比似乎就難以讓人理解了。

　　其實(shí)文科也有其特殊的思維，不可否認，這與個(gè)人的“悟性”高低有關(guān)——語(yǔ)文、英語(yǔ)有相應的“語(yǔ)感”，歷史同樣也有“歷史思維”，有些學(xué)生歷史思維能力較強，再加上開(kāi)卷考試的特殊性，他們只需上課聽(tīng)講就能做到應對試題游刃有余。但有些同學(xué)則不然，他們的學(xué)習態(tài)度與最終成績(jì)不成正比，而解決問(wèn)題的關(guān)鍵就在于課堂效率，歸根結底取決于老師教學(xué)的藝術(shù)!

　　老師教學(xué)的藝術(shù)，對初三的學(xué)生而言，最關(guān)鍵的就在于問(wèn)題誘導方式的科學(xué)性。通過(guò)對數次考試學(xué)生答題情況的`分析，發(fā)現大部分態(tài)度認真成績(jì)卻不理想的學(xué)生的主要失分點(diǎn)就是——答非所問(wèn)。問(wèn)題的呈現方式是多種多樣的，尤其是材料分析題，把書(shū)本中的知識點(diǎn)與材料中的話(huà)緊密聯(lián)系在了一起，學(xué)生不僅要掌握書(shū)本知識，更要會(huì )讀懂材料，特別是要讀懂問(wèn)題的意思，把材料中的問(wèn)題與書(shū)本上的考點(diǎn)正確銜接才行。而如何培養學(xué)生這種能力?關(guān)鍵就在于教師的問(wèn)題誘導方式。

　　對于“初中生”，過(guò)多的展示“學(xué)術(shù)魅力”會(huì )適得其反，因為學(xué)生對于知識要點(diǎn)的把握能力欠缺，老師講的哪里該記哪里不該記，學(xué)生沒(méi)有辨別力，必須明確的告知才行。而在初三時(shí)間相當緊迫的時(shí)候，課堂上講授的內容尤其要精煉，書(shū)上沒(méi)有的、考試不考的一律不能講，提都不能提!

歷史的隨筆10

　　聽(tīng)!這雄壯而動(dòng)聽(tīng)的《滿(mǎn)江紅》是多么深沉。他便是離我們已有兩千年的，從小母親就在其身上刻著(zhù)"精忠報國"的，家喻戶(hù)曉的民族大英雄——岳飛。

　　他出身于農家，是抗金戰火中的一名出色將領(lǐng)。他懷著(zhù)刻在骨子里的"精忠報國"帶著(zhù)他的岳家軍與金軍對抗。他的'部隊軍機嚴明："凍死不拆屋，餓死不擄掠"在抗金戰場(chǎng)上威名遠揚，讓不可一世的金軍膽顫心驚，聞風(fēng)喪膽。居然在金軍中流傳這著(zhù)"憾山易，憾岳家軍難"一類(lèi)的話(huà)。這是多么了不起!屈指一數歷史上也就區區幾人可以做到。

　　他滿(mǎn)懷著(zhù)高昂的斗志要去收復北方迎回原北宋皇帝以及太上皇，但不料成為當今皇帝——趙構的眼中釘，肉中刺。雖然他是我們心中的民族英雄，有著(zhù)極高的愛(ài)國主義精神和超群的指揮才能，但在政治上太缺乏經(jīng)驗，一心只為救回先皇，不為當今皇上考慮。他沒(méi)有想過(guò)如果他真救回了先帝和太上皇那么宋朝將會(huì )有三個(gè)皇帝那趙構是什么?這才導致趙構對岳飛的擔心，在趙構的指示下秦檜夫婦將岳飛陷害以某犯罪處決。一代天驕便如此去世。

　　或許幾千年前，岳飛應該支持趙構，而不是一味的要去救回先皇，這樣趙構也不會(huì )質(zhì)他于死地，他也可以繼續報效國家，這樣既實(shí)現了他精忠報國的宏愿也可以保全自己。

　　岳飛是我們的民族英雄，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們應學(xué)習他精忠報國的精神，在戰場(chǎng)上可以臨危不震，靈活運用的卓越指揮才能和他的文學(xué)造詣以及他正直，簡(jiǎn)樸，愛(ài)國愛(ài)民愛(ài)兵的良好精神和品質(zhì)。

歷史的隨筆11

　　一、注重教學(xué)經(jīng)驗的積累，教學(xué)水平的提升

　　我從事歷史教學(xué)有一段時(shí)間了，教學(xué)時(shí)間長(cháng)了，自然就有一點(diǎn)體會(huì )和感受，這1年的教學(xué)實(shí)踐，基本上能把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以致于在課堂上能將知識傳授給學(xué)生。

　　二、抓住常規教學(xué)，認真地上好每一節課，力求提高課堂效率這是對教師的最基本要求，也是對教師的最高要求。認真備好每一節課，要翻閱教材、教參、教輔用書(shū)，力爭做到把老師知道最多的知識，教材中所蘊含的所有要點(diǎn)，知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)都備出來(lái)，有條列地傳授給學(xué)生。抓住課堂教學(xué)主陣地，認真組織課堂教學(xué)，積極調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，一定要抓住課堂上的40分鐘，提高課堂教學(xué)效率，這是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

　　三、抓好學(xué)生的知識點(diǎn)的過(guò)關(guān)檢查，及時(shí)反饋，做到功在平時(shí)上好課，注重提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)，也要對學(xué)生掌握的知識及時(shí)反饋，過(guò)關(guān)檢查，在每一節上課前，老師就要對學(xué)生所學(xué)的舊知進(jìn)行復習提問(wèn)，這樣既檢查了學(xué)生以前知識的掌握情況，又起到新舊知識的銜接的承上啟下作用�？芍^是一舉兩得。就是平時(shí)我們所說(shuō)的“溫故而知新”。

　　四、加強中招、新課程改革等信息的收集和處理，關(guān)注中招命題趨勢，在平時(shí)的課堂滲透中招意識

　　做為初一教師不能只顧眼下，閉門(mén)造車(chē)，不去學(xué)習來(lái)了解新信息。因此，老師要多瀏覽時(shí)下最新的教學(xué)參考、雜志，多留意中招考試方面的信息，便于更好的把握中招命題的趨勢，力爭在平時(shí)的教學(xué)中滲透中招意識，教給學(xué)生一些基本的技能和做題的方法。平時(shí)教學(xué)中，要不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養，做到功在平時(shí)，形成習慣。

　　五、教給學(xué)生一些學(xué)習方法，讓學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，能在教學(xué)工作中起到事半功倍的效果

　　平時(shí)的教學(xué)中，在傳授知識時(shí)，也要教給學(xué)生一些學(xué)習方法，比如概括、歸納、比較、判斷等諸方面的綜合能力，讓學(xué)生養成勤于復習舊知，善于總結歸納，做題條理清晰，規范等良好的學(xué)習習慣，都是做為畢業(yè)生必備的技能。教師平時(shí)訓練的好，不致于在考試中顧此失彼。

　　最后，我用荷蘭著(zhù)名的繪畫(huà)大師梵高的名言作結：“相信我吧，在藝術(shù)問(wèn)題上，下面這句話(huà)吧，實(shí)實(shí)在在的，老老實(shí)實(shí)是最好的辦法，寧肯不厭其煩地嚴肅鉆研，而不是投機取巧，嘩眾取寵�！�

　　長(cháng)久以來(lái)，我們的老師恪盡職守，對課本知識進(jìn)行精心的解讀和歸納，把一個(gè)個(gè)歷史知識“塊”，梳理得條條縷縷，解析的細致全面，然后塞給學(xué)生，讓學(xué)生花大力氣去把它死死記住，不必多問(wèn)為什么，關(guān)鍵記住是什么！我們在知識的記憶上花了太多的心血。學(xué)生的腦海里也總這樣認為學(xué)歷史不就是背嗎？學(xué)歷史就是背就是記，教歷史就是勒令學(xué)生去背、去記，這不能不說(shuō)是歷史老師的悲哀，學(xué)生的悲哀，歷史學(xué)科的悲哀！歷史是客觀(guān)存在的.事實(shí)，歷史與我們現

　　實(shí)隔著(zhù)塵封而厚重的煙霧，我們總要求學(xué)生隔著(zhù)這重煙霧記住煙霧那邊的事，卻很少讓學(xué)生穿過(guò)這重煙霧，深入到過(guò)去，深入到歷史中，去感悟，去體察，去思索，同歷史進(jìn)行對話(huà)，感受歷史發(fā)展的脈搏！往者已逝，來(lái)者可追。我們需要置身于歷史中去，探究這一段歷史是怎樣形成的，要站在歷史的古道上思考，又要鳥(niǎo)瞰歷史，用宏觀(guān)的視野去考究，就事論事的講述一個(gè)歷史事件是無(wú)法看透看廣的。

　　歷史是極富理性的探索前進(jìn)的軌跡，我們要從歷史中吸取營(yíng)養和智慧，也要對歷史進(jìn)行思辯和批判，我們不是思想家，但學(xué)習歷史，我們需要不停地思考，我們不僅要明白歷史事件，知道它是怎樣的情況，而且還應該去求證，弄清楚為什么，對歷史做深刻的認識和理解，做深入的探究和思辯，才能聆聽(tīng)歷史老人智慧的聲音，才能達到學(xué)史使人明智的目的，正如錢(qián)乘旦先生所言：歷史不是一個(gè)人人都能看得透的東西。你要是能夠看得透看得深，看得懂，那么你是一個(gè)非常了不起的人。

歷史的隨筆12

　　科布倫次的圣母大教堂距中央廣場(chǎng)不遠，與其他教堂一樣，都是哥特式建筑的風(fēng)格。坦率地說(shuō)，初到歐洲時(shí)，第一次見(jiàn)到哥特式風(fēng)格的教堂，覺(jué)得非常經(jīng)典、非常神奇。后來(lái)出國次數多了，發(fā)現這種哥特式風(fēng)格的教堂在歐洲非常普遍，只是規模大小不同而已，正如中國的寺廟一樣，一山一寺，一村一廟，見(jiàn)多就不怪了，所以今天到了科布倫次的圣母大教堂，也沒(méi)有興趣進(jìn)去看一下。只是想起今年七月初在越南胡志明市時(shí)，有人對著(zhù)規模不大的胡志明圣母大教堂，大發(fā)感嘆，如精美絕倫啊，如超級經(jīng)典啊，云云，不禁啞然失笑了。

　　不過(guò)，科布倫茨這座古羅馬式的'圣母大教堂與其他教堂的不同之處則是將哥特式唱詩(shī)區和巴洛克式半圓形穹頂塔樓很自然地結合在一起，而又不失和諧的哥特式教堂。這種巴洛克建筑風(fēng)格因為剛剛上午在波恩胡同見(jiàn)過(guò)，所以便一眼認出。

　　真正讓我感興趣的是圣母大教堂前面的一塊黑色石碑，這塊黑色石碑看上去非常普通，上面僅刻著(zhù)兩行字，上一行是： 打到倫敦去，下一行是：已閱，然而正是這二行字，卻讓這塊黑色石碑凝固了一個(gè)幽默的歷史故事，我們可以通過(guò)這塊石碑重溫那段歷史，那個(gè)故事。

　　十九世紀初，法俄戰爭爆發(fā)，奧地利與俄羅斯聯(lián)手，共同對付法國的拿破侖。當時(shí)，俄奧聯(lián)軍在科布倫茨駐軍，劍鋒直指法國，尤為是俄羅斯軍隊，士氣高漲，斗志昂揚，年輕的俄羅斯軍官在圣母大教堂前面立起一塊黑色石碑，血氣方剛地寫(xiě)上： 打到倫敦去。后來(lái)，拿破侖軍隊反擊俄奧聯(lián)軍，取得法俄戰爭的勝利，并乘勝追擊俄奧聯(lián)軍，追至科布倫茨時(shí)，拿破侖軍隊也在此駐軍，當拿破侖看到石碑上俄羅斯軍官題的字時(shí)，笑了一下，并在俄羅斯軍官的題字下面，拿破侖大筆一揮，寫(xiě)上： 已閱。以此嘲笑俄奧聯(lián)軍。

　　一砄石碑，一段歷史，二行題字，一個(gè)故事，漫步萊茵河畔，輕輕一彎腰，我拾起了這個(gè)傳說(shuō)。

歷史的隨筆13

　　當前，在歷史課上教師少講甚至不講，這種情況并不是孤立的。不少教學(xué)理論的專(zhuān)家都在說(shuō)要以學(xué)生為主，要以學(xué)生的自主學(xué)習、探究學(xué)習和合作學(xué)習為主，所以教師不能夠在課上多講，講多了就會(huì )使學(xué)生被動(dòng)。由此有的學(xué)校領(lǐng)導也就規定了這種以時(shí)間為量化標準的限制，越線(xiàn)即判為不當。

　　這類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)、規定等，在我看來(lái)，都是似是而非的。那種對教師講授時(shí)間的限制，更是給教師帶上的新“緊箍咒”，上面甭管刷著(zhù)什么新理念、新改革的顏色，都可能會(huì )毀了歷史教學(xué)。我個(gè)人的看法是：在歷史課上，教師不但要講，要講好，而且不能少講。

　　為什么要這么說(shuō)？我們可以從多個(gè)方面來(lái)看歷史課堂教學(xué)中教師講授的必要。

　　從教學(xué)理論上來(lái)講，教學(xué)中的一個(gè)最基本的問(wèn)題，是教師、學(xué)生、教材三者在教學(xué)中的地位以及三者之間的關(guān)系問(wèn)題。教學(xué)活動(dòng)是由教師、學(xué)生、教材三位一體而構成的，缺少或弱化任何一者，都將對教學(xué)造成不利影響。如果從教授的角度上講，教師是教授的主體，學(xué)生是教授的客體，教材是聯(lián)接主體與客體的媒體；如果從學(xué)習的角度上講，學(xué)生是學(xué)習的主體，教材是學(xué)習的客體，而教師是聯(lián)接主體與客體的'媒體。而如果從教與學(xué)統一的角度上講，教師是教學(xué)活動(dòng)的主導者，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體者，教材則是使主導者與主體者得以溝通，使教學(xué)活動(dòng)得以開(kāi)展的中介。正是教師向學(xué)生傳授教材，學(xué)生在教師的引導下學(xué)習教材，才造成了教學(xué)的發(fā)生，促成了教學(xué)的發(fā)展。所以，教師在課堂上的講授是非常重要的。

　　從學(xué)習方式上來(lái)講，大致可分為兩種主要的形態(tài)：接受學(xué)習和發(fā)現學(xué)習。所謂接受學(xué)習，是指學(xué)習內容以現成信息的形式出現，學(xué)生可以直接獲��；所謂發(fā)現學(xué)習，是指學(xué)習內容不是以現成信息的形式出現，學(xué)生要經(jīng)過(guò)一個(gè)發(fā)現的過(guò)程，自己找到答案或結論�，F在很提倡發(fā)現學(xué)習（又多被稱(chēng)為探究性學(xué)習或研究性學(xué)習）的方式，有些人也產(chǎn)生了誤解，以為接受學(xué)習是不好的，發(fā)現學(xué)習是最好，所以教師不能講多了。其實(shí)，簡(jiǎn)單地劃分這兩種學(xué)習方式的好與壞是不對的。因為，在接受學(xué)習方式中，又可以分為被動(dòng)的接受學(xué)習和主動(dòng)的接受學(xué)習（或曰有意義的接受學(xué)習）兩種形式，前者表現為學(xué)習者的被動(dòng)接受、死記硬背、機械練習，后者表現為學(xué)習者有學(xué)習的心向并且學(xué)習內容是有意義的，因而主動(dòng)地進(jìn)行接受。而發(fā)現學(xué)習也有兩種形式，即獨立性發(fā)現學(xué)習和指導性發(fā)現學(xué)習，前者是指學(xué)生自己去進(jìn)行發(fā)現，后者是指在學(xué)生在教師的引導和指導下進(jìn)行發(fā)現。在常態(tài)的學(xué)校教學(xué)中，有意義的接受學(xué)習和指導性發(fā)現學(xué)習應該是主要的，尤其是有意義的接受學(xué)習。而這兩種方式，都離不開(kāi)教師的講授。

　　從歷史課的性質(zhì)上來(lái)講，歷史課的學(xué)習與中學(xué)里其他一些課程有所不同，既不是像語(yǔ)文、數學(xué)等課那樣以應用為主，也不像音樂(lè )、體育等課那樣以操演為主，歷史課是一種典型的知識性課程。因此，課堂教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)的常規形態(tài)，教師的課堂講授歷史知識是完成歷史課任務(wù)的主要方式。

　　從歷史知識的傳遞方式上來(lái)講，由于歷史知識所反映的內容是過(guò)去的人類(lèi)活動(dòng)，不可能通過(guò)實(shí)驗加以重演，很多也不能進(jìn)行直接的觀(guān)察，大多是以間接的方式進(jìn)行傳遞的。人們獲得歷史知識的途徑，主要是聽(tīng)（聽(tīng)他人講述歷史）、讀（閱讀有關(guān)歷史的書(shū)刊）、看（考察歷史的遺跡）等，而學(xué)生獲得歷史知識的途徑，也不外如此，其中，聽(tīng)課又是獲取歷史知識最主要的渠道之一。如果歷史教師放棄講授歷史，就可能阻斷了學(xué)生對歷史知識的系統學(xué)習。

　　從歷史教學(xué)中教師的作用上來(lái)講，教師在教學(xué)中的主導作用尤其重要。歷史課的思想性、導向性、科學(xué)性、教育性等，是要在歷史教師充分發(fā)揮作用的前提下才有保證的。無(wú)論是知識傳授、能力培養、學(xué)法指導，還是情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的教育，都與歷史教師的指導有最直接的關(guān)系，也都離不開(kāi)歷史教師的正面講授。

　　以上所述，是想說(shuō)明歷史教師課堂講授的必然性，這些還都一些道理，如果我們在實(shí)際中去問(wèn)問(wèn)學(xué)生，他們喜歡什么樣的歷史教師，愿意上什么樣的歷史課，回答可能是多方面的，但老師講得好肯定是其中的一個(gè)方面。我曾問(wèn)過(guò)好幾位頗有成就的歷史學(xué)家，他們當初為什么選擇了研究歷史，回答是在中學(xué)時(shí)代遇到了好的歷史老師，歷史課講得非常棒，所以被吸引到這個(gè)專(zhuān)業(yè)上了。學(xué)生心目中敬佩和愛(ài)戴的歷史教師，就是這樣的。

　　所以，歷史教師應該理直氣壯地講授歷史，講好歷史課。

　　教師在課堂上講授歷史，不一定就是“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”，學(xué)生也不一定就是被動(dòng)地接受，這關(guān)鍵在于教師是怎么進(jìn)行講授。如果教師的講授內容是具體的，教師的講解分析是深刻的，教師的教學(xué)語(yǔ)言是簡(jiǎn)明形象、生動(dòng)幽默的，就能夠調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思維。如果教師的講授適應于學(xué)生的興趣、情緒、情感、愿望等心理需求，能夠使學(xué)生受到啟迪，產(chǎn)生共鳴，就一定會(huì )受到學(xué)生的歡迎和呼應，出現師生之間真正的互動(dòng)：心靈上的交流。如果教師的講授與其他的教學(xué)方法有機地結合在一起，就能夠推動(dòng)各種教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)的參與。

　　課堂講授是學(xué)校歷史教學(xué)的主要方式，是歷史教師的重要教學(xué)基本功，是上好歷史課的根本保證。只要我們的教師能夠正確認識講授的作用，潛心研究講授的藝術(shù)，不斷提高講授的水平，相信一定會(huì )成為優(yōu)秀的歷史教師。

歷史的隨筆14

　　最近，我在看一本書(shū)，書(shū)中有許多從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的成語(yǔ)，比如說(shuō)：二桃殺三士、一龍一豬、三畔三淋、下車(chē)泣罪……四本書(shū)中，有一百多個(gè)成語(yǔ)我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，還有二百多個(gè)我不理解，這本書(shū)給我長(cháng)了不少知識。

　　比如“一暴十寒”，原來(lái)我還以為是一天炎熱，十天寒冷�？戳酥�(zhù)本書(shū)后我才明白，一暴時(shí)寒原來(lái)是比喻學(xué)習或工作沒(méi)有恒心，使而勤奮，時(shí)而懈怠。這個(gè)成語(yǔ)還有一個(gè)故事呢：孟子經(jīng)常去各國游歷，拜見(jiàn)各國軍王，借以闡述自己的政治主張。一次，孟子來(lái)到齊國。當時(shí)在位的齊宣王昏庸無(wú)能，經(jīng)常被一些奸臣利用。故此，許多忠義之士對國家的.前途命運深感憂(yōu)慮。聞知孟子來(lái)到了齊國，這些人大受鼓舞�？墒�，過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，也不見(jiàn)孟子前去勸諫齊王。這些人非常生氣地找到孟子，責備他不為齊國盡力。孟子聽(tīng)后認真地回答說(shuō)：“天下雖有一些很不容易生長(cháng)的東西，但如果‘一日暴之，十日寒之’，他們就不會(huì )生存。同樣道理，我平時(shí)規勸齊王大的機會(huì )少，而宮中的奸佞小人卻一天到晚地圍著(zhù)他轉，這樣我又怎么能讓他真正明智起來(lái)呢？”從這個(gè)故事我明白了這樣一個(gè)道理：學(xué)習如果不堅持，那就會(huì )一事無(wú)成，沒(méi)有任何東西可以獲得。

　　以前我不太喜歡成語(yǔ)故事，覺(jué)得它枯燥、乏味，但現在覺(jué)得，成語(yǔ)故事中會(huì )有很多戰國時(shí)期的人物出現，可以讓我們長(cháng)一些歷史知識。從這本書(shū)中，我了解了孟子是戰國時(shí)期鄒國人，是我國偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人之一；大禹是我國上古時(shí)代夏后氏的部落領(lǐng)袖，在舜作部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的時(shí)候，他曾奉舜的命令治理洪水十三年。從這些歷史知識中，我真正喜歡上了成語(yǔ)故事。在看書(shū)的過(guò)程中，我還可以從典故中知道許多做人、做事應該怎樣的道理，看清自己身上的缺點(diǎn)，并改正它們。

歷史的隨筆15

　　今天是我“上任”的好日子。一開(kāi)始我認識會(huì )很順利，可想的和真實(shí)的根本是天差地別。

　　臨近早操的時(shí)候，四組的組長(cháng)把作業(yè)全都交了給我，并把沒(méi)有交作業(yè)的人的`名字一次報給我，我快速地把名字記在“作業(yè)登記本”上，然后把作業(yè)本整齊地放在講臺桌上。原本，我心里想，原來(lái)，當語(yǔ)文課代表還是比較容易的。

　　中午，我準備把作業(yè)交起來(lái)的同學(xué)叫到茅老師面前�？墒悄菐讉�(gè)同學(xué)實(shí)在是太不聽(tīng)我的話(huà)了，我叫這個(gè)，這個(gè)就說(shuō)等會(huì )兒，等會(huì )兒，我叫那個(gè)，那個(gè)說(shuō)馬上來(lái)，馬上來(lái)。我叫來(lái)叫去，聽(tīng)得有些不耐煩了。后來(lái)，我從原來(lái)的語(yǔ)文課代表叫人中得到了教訓。我耐心地叫那幾個(gè)同學(xué)，終于把那幾個(gè)同學(xué)叫到了茅老師面前。

　　那幾個(gè)同學(xué)在茅老師耐心的看護下，終于做好了昨天應該做好的作業(yè)，并在我這里的“作業(yè)登記本”上劃去了自己的名字。

　　下午第二節課，茅老師讓我把昨天的流動(dòng)作業(yè)本格式寫(xiě)做的人記在值日班長(cháng)本上并扣一分。我不太熟練，看本子用了不少時(shí)間，后來(lái)，終于被我七手八腳地記了下來(lái)，幾位熱心腸的同學(xué)還幫我把流動(dòng)作文本發(fā)給了每一個(gè)同學(xué)。我在這里誠心地向你們說(shuō)：“謝謝你們”。

　　“上任”的第一天過(guò)去了，但我只想說(shuō)：“雖然今天我不是很習慣，做得七手八腳，做得可能并不是很好，但我向茅老師和同學(xué)們承諾，我一定會(huì )做得讓你們都滿(mǎn)意的。

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