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初中歷史教育隨筆
在學(xué)習、工作中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱(chēng)贊的隨筆嗎？下面是小編為大家收集的初中歷史教育隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初中歷史教育隨筆1
《原始的農耕生活》一課仍使用多媒體教學(xué)，注重于分析、比較，側重于兩方面的內容：一是以河姆渡居民和北京人、山頂洞人的生產(chǎn)生活作比較，使學(xué)生認識到河姆渡原始居民在生產(chǎn)生活方面取得的巨大進(jìn)步：磨制石器的`使用，原始種植業(yè)的產(chǎn)生，房屋的建造，原始手工業(yè)的開(kāi)始等；二是把河姆渡和半坡原始居民的農耕生活作比較，使學(xué)生認識到南北方原始農耕生活的異同點(diǎn)，進(jìn)而認識到我國原始農耕文化是南北方共同發(fā)展，共同構成了遠古中華農業(yè)文明的基礎。這節課設計問(wèn)題比較切合學(xué)生的實(shí)際知識基礎和認知水平，學(xué)生參與的積極性較高，主動(dòng)學(xué)習、合作學(xué)習和探究學(xué)習，取得了較好的效果。
在歷史教學(xué)中，尤其是古代史的學(xué)習中，要多給學(xué)生展示歷史實(shí)物，讓學(xué)生直觀(guān)感受，從而記憶深刻。
初中歷史教育隨筆2
第一：新教材作為一門(mén)分科課程注重了知識的相對獨立性和邏輯結構，注重了教學(xué)的認知功能和發(fā)展學(xué)生的智力因素。概括地講，分科課程組織的邏輯起點(diǎn)是知識，新教材刪減了一些難懂的內容，融合了一些新的時(shí)代信息，使學(xué)生需要掌握的死知識點(diǎn)大大減少，但是總體上看來(lái)知識整合的力度不大，主要是對于歷史知識的內部結構進(jìn)行了重組和改造，缺少了知識的普遍聯(lián)系性和綜合性。如新教材刪除了原始社會(huì )、奴隸社會(huì )、封建社會(huì )三種社會(huì )形態(tài)的敘述，確實(shí)降低了教學(xué)的難度，但是忽略了歷史知識的連貫性和系統性。
第二：新教材的編寫(xiě)雖然避免了“繁、難、偏、舊”的問(wèn)題，但是由于教材時(shí)間跨度大，包含了整個(gè)中國古代史，知識面面俱到，所以在一些問(wèn)題上出現了過(guò)于簡(jiǎn)單的現象，使學(xué)生接受的信息量在一定程度上減少，學(xué)習的深度也不夠。如時(shí)間線(xiàn)索不明、教材跳躍性太大等。另外教材的插圖也過(guò)于平淡，不利于激發(fā)學(xué)生興趣。
第三：新教材在編排方面，存在一些知識性的錯誤，如七年級《歷史》教材上冊第69頁(yè)這一章節講述的是春秋戰國時(shí)期齊、燕、趙、魏等各國的政治、經(jīng)濟、軍事?tīng)顩r，其中講到齊刀幣、燕刀幣還有趙國和魏國的布幣時(shí)，教材配了插圖。插圖里齊刀幣是對的，課本插圖中齊國刀幣的圖像和實(shí)物是完全一樣的。而燕國刀幣就不對了，燕刀幣印成了齊國的五字幣，燕國刀幣應該是刀形又薄又小，插圖中卻把它印成齊國的.又厚又大的五字幣。而且插圖中魏國的布幣印成了趙國的布幣，趙國的布幣卻印成了魏國的布幣，把魏國貨幣和趙國貨幣張冠李戴了。
第四：就教材內容而言，本套教材的某些章節適合大中城市等各方面比較發(fā)達的地區，而不適合小城鎮與廣大農村。其一，教輔資料缺乏，與教科書(shū)配套的教師用書(shū)、教學(xué)掛圖、燈片、光盤(pán)、軟件等在當地無(wú)處購買(mǎi)。其二，學(xué)生配套的閱讀材料和練習材料沒(méi)有購買(mǎi)到。因此，“面向全體”也就成了一句空話(huà)，“以人為本”也就失去了意義。
總之，新教材的編排不全如人意，仍有待于進(jìn)一步完善。
初中歷史教育隨筆3
一、初中歷史反思性教學(xué)的必然性
初中歷史教學(xué)中實(shí)施反思性教學(xué)，具有一定的必然性。
1、新課程改革的需要
隨著(zhù)素質(zhì)教育的要求和新課程的改革，新課程不斷強調提高教師的素質(zhì)，建立教師不斷反思與自我評價(jià)的體系，相關(guān)部門(mén)要求教師在不斷反思中學(xué)習與進(jìn)步，實(shí)現教學(xué)實(shí)踐，努力使得教師成為研究型、專(zhuān)家型的教師。
2、學(xué)生發(fā)展的需要
初中歷史教學(xué)中實(shí)施反思性教學(xué)，是學(xué)生發(fā)展的需要。教育發(fā)展基本在于學(xué)生的發(fā)展，初中歷史反思性教學(xué)，符合初中學(xué)生的成長(cháng)特點(diǎn)，因為處在青春期的初中學(xué)生，他們的身心都發(fā)生著(zhù)巨大的變化。這些學(xué)生的好奇心和探討問(wèn)題的欲望比較強烈，因此，老師需要反思自己的教學(xué)行為并使行為符合學(xué)生的切實(shí)需要，從而進(jìn)一步地培養學(xué)生獨立思考的能力和學(xué)生的積極性，進(jìn)一步提高歷史教學(xué)的質(zhì)量。
3、教師發(fā)展的需要
在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行反思性教學(xué)，是教師發(fā)展的需要。歷史老師要在教學(xué)中獲得良好的突破，就需要經(jīng)常對自己的教學(xué)內容、教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行反思，這樣才能夠不斷地借鑒他人的成功經(jīng)驗，吸取新的營(yíng)養，形成自己獨特的教學(xué)模式，從而進(jìn)一步促進(jìn)自身的成長(cháng)。因此說(shuō)，在初中歷史教學(xué)中實(shí)施反思性教學(xué)是一種必然，并不是偶然，是時(shí)代發(fā)展的需要。
二、如何在初中歷史課堂中進(jìn)行反思性教學(xué)
1、教的反思
要在初中歷史課堂中進(jìn)行反思性教育，首先就應該進(jìn)行教的反思。作為一名初中歷史老師，應該樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念，對教學(xué)內容進(jìn)行一定的反思。在教學(xué)準備工作方面，教師應該保證歷史教學(xué)內容的充實(shí)，借助信息技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò )媒體來(lái)豐富教材。并且還應該把課堂教學(xué)內容與生活實(shí)際緊密地聯(lián)系在一起，讓學(xué)生更好地去感受其中的奧妙。再者，在教學(xué)過(guò)程中，教師也要不斷反思，反思教學(xué)方法和教學(xué)手段是否恰當，反思課堂教學(xué)中的每一個(gè)過(guò)程與環(huán)節，結合學(xué)生的反應情況，如果遇到不合適的環(huán)節，要適時(shí)地做出調整。在教學(xué)后，教師依然要進(jìn)行反思，找出前一堂課中的優(yōu)點(diǎn)與不足，揚長(cháng)避短，來(lái)不斷地提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量。
2、學(xué)的反思
要在初中歷史課堂中進(jìn)行反思性教育，還應該進(jìn)行學(xué)的反思。初中歷史教學(xué)工作是教與學(xué)共同發(fā)展的過(guò)程，教師不僅要在教的方面進(jìn)行努力，還應該在學(xué)的方面進(jìn)行努力。反思是努力的`一種途徑，在不斷的反思過(guò)程中，不斷促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。第一，對學(xué)習態(tài)度進(jìn)行反思。因為學(xué)習態(tài)度是提高學(xué)生學(xué)習能力的重要基礎，學(xué)生能夠端正態(tài)度，必然會(huì )使得學(xué)習效果得到提高。第二，對學(xué)習內容進(jìn)行反思。通過(guò)對學(xué)習內容的反思，才會(huì )明白自己知識掌握的程度�，F在很多學(xué)生依然喜歡采用死記硬背的方法，其學(xué)習效率并不高。老師應該督促學(xué)生積極地開(kāi)展學(xué)習反思，學(xué)才能真正致用，才能不斷地提高學(xué)習成果。第三，對學(xué)習方法進(jìn)行反思。初中歷史的學(xué)習應該嘗試多元化的學(xué)習方法，這樣才能夠提高學(xué)習成績(jì)和學(xué)習效率。對學(xué)習方法進(jìn)行反思，能夠找出學(xué)生學(xué)習中的不足，然后通過(guò)老師的指導和學(xué)生的改進(jìn)，提高學(xué)習效果。
3、教與學(xué)的反思
在初中歷史課堂中進(jìn)行反思性教育，還應該進(jìn)行教與學(xué)的反思。在我國現階段，初中歷史反思性教育已經(jīng)得到了一定的實(shí)施，收到了良好的教學(xué)效果。在今后的教學(xué)工作中，除了對教的反思與學(xué)的反思之外，還應該進(jìn)行教與學(xué)的雙向反思，從而提高學(xué)生與老師之間的配合程度。初中歷史老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，應該采用新的指導方法，對學(xué)生進(jìn)行引導，還應該在學(xué)生反饋方面進(jìn)行努力。老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，應該盡可能地與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與交流，開(kāi)展積極、廣泛的溝通交流，了解其在學(xué)習上存在的問(wèn)題，采取一定的方法或者手段去補救，使得初中歷史教學(xué)能夠順利進(jìn)行。在此過(guò)程中，老師要避免對學(xué)生采取生硬的管理方法，以免影響教學(xué)效果。
三、結語(yǔ)
在現階段的初中歷史教學(xué)中，反思性教學(xué)雖然取得了一定的成就，但是還需要進(jìn)一步研究，進(jìn)一步落實(shí)教學(xué)方法與教學(xué)手段，保證學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在課堂中真正地獲取知識，同時(shí)讓知識更好地運用于實(shí)踐。
初中歷史教育隨筆4
長(cháng)期以來(lái)，初中歷史在許多學(xué)生和教師的心目中作為一門(mén)“副”、科，教師、學(xué)生及家長(cháng)都不重視，是“死記硬背”的代名詞，學(xué)生和家長(cháng)的功利思想使學(xué)生將時(shí)間和精力花在主科上，歷史作為一門(mén)“無(wú)所不包”的學(xué)科，每周只有2節課。
在整個(gè)初中階段，往往只有在初三才能喚起學(xué)生的重視，這在當今大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天是非常令人費解的。近年來(lái)，雖然教育部規定中考的.科目里已經(jīng)加入了歷史考試，然而可能是開(kāi)卷考試的原因，仍然無(wú)法引起學(xué)生的重視，也激不起學(xué)生的學(xué)習熱情和欲望。七、八年級的歷史更是可憐，往往被學(xué)生抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，認為“可學(xué)可不學(xué)”，“學(xué)好學(xué)壞都一樣”。
去年參加“國培計劃”的時(shí)候，很多老師在網(wǎng)上發(fā)帖子討論，都放映各地普遍存在學(xué)校不重視歷史教學(xué)，在歷史課程的安排上也不合理，一個(gè)歷史老師帶多個(gè)年級多個(gè)班級的現象，這些因素都大大影響了歷史課的教學(xué)質(zhì)量。
目前的初中歷史是學(xué)校、家長(cháng)不重視，學(xué)生不愛(ài)，歷史教學(xué)無(wú)人關(guān)注這樣一種尷尬而又可憐的境地。
初中歷史教育隨筆5
一、理論依據：
教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，可以由“他主發(fā)展”，即通過(guò)學(xué)校和培訓院校、教科研機構有目的、有計劃地對教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化培養；也可以由“自主反思來(lái)發(fā)展”，即靠教師的自主學(xué)習、反思來(lái)自我發(fā)展。盡管二者可以相輔相成，但教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的最終成功，還是依賴(lài)于自主發(fā)展，別人的培養只是條件，真正的提高還靠自己。當我們在研究學(xué)校各種教研模式的時(shí)候，放在第一位的是要研究教師的自主學(xué)習和同伴互助。這是學(xué)校整個(gè)教研工作的基礎和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎。是教師成長(cháng)、成熟、成就的決定因素。
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所謂自修反思式教研即教師在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，雖接受必要的外界要求和指導，但主要以自修和經(jīng)常反思為主的一種學(xué)習方式。
自修反思式應包括以下幾個(gè)層面的內容：
1、教師要有主動(dòng)自學(xué)自主的學(xué)習意識和精神。
2、在學(xué)習內容上，除完成學(xué)校規定的學(xué)習任務(wù)外，能根據自身的情況和需要自加學(xué)習任務(wù)，即重點(diǎn)餐加自助餐。
3、以校為本的學(xué)習。離開(kāi)了學(xué)校，也就離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了“家”，也就不會(huì )有教師的自主發(fā)展。
4、學(xué)習的個(gè)性化。由于是自修，那么教師在學(xué)習時(shí)間、地點(diǎn)、內容和方式方法上，不受統一限制，而是要靈活機動(dòng)地處理。
5、邊學(xué)習、邊實(shí)踐、邊總結、邊反思，不斷修正自己的教學(xué)行為。即這種學(xué)習往往依靠教師個(gè)人的動(dòng)力、興趣、計劃、進(jìn)行“自在”“自省”“自悟”。
當然，我們提倡教師的自修反思式學(xué)習，并不是排斥學(xué)校其他的教研模式對教師的影響，我們提倡自修反思式教研與其他教研形式有機結合。但值得注意的是，在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，多少年來(lái)，我們十分重視外在因素對教師培訓的影響，而忽略對教師自身潛能的開(kāi)發(fā)。即學(xué)校在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，首先應該考慮如何引導教師去認識、發(fā)展自己，從而在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上通過(guò)自修反思，在自己身上找到自己。
�。ǘ┙處煶砷L(cháng)動(dòng)力的教研指導
1、要研究教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)動(dòng)力
實(shí)踐證明，教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)并不單純依賴(lài)于他的智力水平和教學(xué)能力，在教學(xué)能力的背后是他們的理想、信念、興趣、毅力等原動(dòng)力起著(zhù)支撐作用。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展并非是孤立的，它總是與教師的理想、信念、興趣、愛(ài)好、勇氣、信心、創(chuàng )新等這些非智力因素的活動(dòng)同步進(jìn)行。影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展活動(dòng)有兩大系統，即動(dòng)力系統，但作用不同。動(dòng)力系統在教師的專(zhuān)業(yè)的成長(cháng)中，起著(zhù)定向、強化、促進(jìn)、保證作用，解決教師想不想發(fā)展，愛(ài)不愛(ài)發(fā)展問(wèn)題。而操作系統是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的技巧、策略、方法途徑問(wèn)題，解決發(fā)展操作問(wèn)題。二者如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪，缺一不可，而且互相作用，互相促進(jìn)。
所以理想、信念、興趣、愛(ài)好、勇氣、信心、毅力、習慣、創(chuàng )新探索精神等個(gè)性心里素質(zhì)是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的原動(dòng)力，也是永遠從滿(mǎn)活力的不竭力量。
2、教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)動(dòng)力指導
激發(fā)價(jià)值取向，讓教師樹(shù)立學(xué)習意識。許多教師習慣于把學(xué)校作為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主體，等著(zhù)學(xué)校向自己提要求，等著(zhù)學(xué)校給自己提供進(jìn)修的機會(huì )，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就成了一個(gè)被動(dòng)的等待過(guò)程。就會(huì )在等待中看到周?chē)耐掳l(fā)展了，而自己發(fā)展滯后的原因歸結為沒(méi)有得到學(xué)校的培養，從而對他人的發(fā)展不以為然。事實(shí)上，如果學(xué)校成為主體應該是教師自己。我們教師應該與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習。學(xué)習應該成為每個(gè)教師每天生活的一個(gè)組成部分，要有專(zhuān)業(yè)追求，學(xué)習是生活、學(xué)習是工作，學(xué)習是一種責任。只有學(xué)習，生命才精彩。
提出自修要求和規則，引領(lǐng)教師努力鉆研。俗語(yǔ)說(shuō)，預則立，不預則廢。作為教師僅僅有學(xué)習愿望還遠遠不夠，學(xué)校還應為他們提出學(xué)習的目標和努力的方向。這要做好兩方面的工作：一是讓教師給自己的學(xué)習做出規劃。二是學(xué)校要給教師提出近期的長(cháng)期的學(xué)習要求。
給教師壓擔子。我們知道，實(shí)踐是最好的一所學(xué)校。在對教師的自修反思教研施以影響的同時(shí)，學(xué)校也應在教學(xué)實(shí)踐工作上采取一些措施，特別是對一些中青年教師應給他們創(chuàng )造一些鍛煉的機會(huì )。即因路子、架梯子、壓擔子、給方法。使教師將理論學(xué)習與實(shí)踐結合起來(lái)，這更有助于教師成長(cháng)。
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1、高度重視教師的`讀書(shū)
如果說(shuō)有一種最方便、最快捷、最省時(shí)、最有效的教師專(zhuān)業(yè)能力的學(xué)習手段，那就是讀書(shū)學(xué)習和工作實(shí)踐。而近些年來(lái)這種最基本、最常規、最經(jīng)常的教師培訓提高的方法途徑被輕視了，被忽略了。
圖書(shū)是教師知識、技術(shù)、情感、理論等的載體，也是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)是和有經(jīng)驗、有智慧的人溝通和對話(huà)。讀書(shū)能使人豐富厚重，所謂學(xué)高為師就是這個(gè)道理。讀書(shū)對教師來(lái)說(shuō)更有特殊的意義，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書(shū)能讓教師超凡脫俗。
2、教師讀書(shū)的建議
選擇讀書(shū)內容。讀書(shū)應讀三類(lèi)書(shū)：一有關(guān)自己專(zhuān)業(yè)的書(shū)——這是立身之本；二與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的其他門(mén)類(lèi)的書(shū)——多讀這類(lèi)書(shū)，對于開(kāi)拓思路，增長(cháng)見(jiàn)識有好處；三作為一個(gè)現代中國人，要了解自己的民族，自己民族悠久的思想、文化、科學(xué)史；了解各種新技術(shù)、新思想、新文化、新任務(wù)，須讀好有關(guān)這類(lèi)書(shū)。
3、注意積累資料
求知如采金，積學(xué)似儲寶，學(xué)習中積累資料是十分重要的。在資料積累過(guò)程中，便收集、邊思考、邊吸收、邊轉化使用，平時(shí)要做到四勤：勤閱讀、勤思考、勤整理、勤翻查。
4、讀書(shū)運用要活
我們對于學(xué)術(shù)著(zhù)作和各種報刊雜志的思想、觀(guān)點(diǎn)、經(jīng)驗、方法既不能不加任何選擇地全部相信，更不能機械模仿死搬硬套。要用自己的見(jiàn)解去剖析作者的思想和見(jiàn)解，用自己的概念消化別人的言論，以形成完全屬于自己的認識。
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1、必須重視教學(xué)反思
對于教師教學(xué)經(jīng)驗積累來(lái)說(shuō)，最重要的有兩條：一是對外學(xué)習吸納；二是對內總結反思。
教師成長(cháng)就是：經(jīng)驗加反思。教與學(xué)之所以能“相長(cháng)”，貴在學(xué)習后能及時(shí)反思。教師的日常教學(xué)行為總是在一定的教育觀(guān)念指導下進(jìn)行的，教育觀(guān)念直接決定著(zhù)教育工作者的教學(xué)行為、教學(xué)策略的選擇及教學(xué)組織技術(shù)的采用，它像一只無(wú)形的手，控制、推動(dòng)、調節著(zhù)教師的行為。而恰恰許多教師從事同一工作的時(shí)間長(cháng)了，往往形成某種套路，如果不注意從從外界吸收能量沖擊這種套路，不從內部對這種套路進(jìn)行理性反思和批判，就會(huì )束縛自我、重復自我、窒息自己的創(chuàng )造才能。只有敢于否定自我，才能戰勝自我，超越自我，不斷有新的發(fā)展。
2、什么是教學(xué)反思
教學(xué)反思是教師從事教學(xué)實(shí)踐后回過(guò)頭來(lái)思索過(guò)去自己做過(guò)或經(jīng)歷過(guò)的教學(xué)活動(dòng)，從中總結經(jīng)驗教訓，指導今后工作。
教學(xué)反思是一個(gè)從感性認識上升到理性認識的過(guò)程。教學(xué)反思的過(guò)程實(shí)際上是教師把自己作為研究對象，研究自己的教學(xué)觀(guān)念和實(shí)踐，反思自己的教學(xué)行為、教學(xué)觀(guān)念、以及教學(xué)后果。通過(guò)教學(xué)反思、研究，教師不斷更新教學(xué)觀(guān)念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量。
3、怎樣進(jìn)行教學(xué)反思
教學(xué)反思的種類(lèi)和方法是多樣的。如從時(shí)間看有課前反思，課上反思、課后反思，從反思內容看，可以對備課反思，也可對教學(xué)方法反思；也可對教學(xué)評價(jià)反思等等。在反思策略上，既可以對整體內容反思，又可以對重點(diǎn)內容反思。如抓住亮點(diǎn)進(jìn)行反思，抓住重難點(diǎn)進(jìn)行反思，抓住盲點(diǎn)進(jìn)行反思，抓只疑點(diǎn)進(jìn)行反思。反思的方式方法，既可以進(jìn)行自我反思，也可以請教同行或專(zhuān)業(yè)人員幫助反思，而在操作上既可口頭反思，也可進(jìn)行書(shū)面反思。
二、基本框架：
流程：自修→反思
自修：教師要有自主的學(xué)習意識和精神，在學(xué)習內容上，除完成學(xué)校規定的學(xué)習任務(wù)外，能根據自身的情況和需要自修。由于是自修，那么教師在學(xué)習時(shí)間、地點(diǎn)、內容和方式方法上，不受統一限制，而是要靈活機動(dòng)地處理。
反思：實(shí)踐后進(jìn)行反思不斷修正自己的教學(xué)行為。即這種學(xué)習往往依靠教師個(gè)人的動(dòng)力、興趣、計劃，進(jìn)行“自修”“互助”“自悟”。
三、應用與效果：
我們提倡教師的自修反思式教研，并不是排斥學(xué)校其他的教研形式。但值得注意的是，在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，多少年來(lái)，我們十分重視外在因素對教師培訓的影響，而忽略對教師自身潛能的開(kāi)發(fā)和同伴合作的促進(jìn)。學(xué)校在開(kāi)展各種教研活動(dòng)中，首先應該考慮如何引導教師去認識，發(fā)現自己，從同伴互助中改進(jìn)自己，在不斷實(shí)踐反思中提升自己。
初中歷史教育隨筆6
當前的課程改革是實(shí)現教育現代化的重要舉措，而教育現代化的根本目的是實(shí)現人的現代化。歷史課程改革與教學(xué)以培養現代化所需要的高素質(zhì)人才、培養新時(shí)代合格的公民為根本目的他們向往與追求真、善、美，具有科學(xué)精神和人文精神（或者說(shuō)具有科學(xué)素養和人文素養）。其中，科學(xué)精神主要表現為堅毅、嚴謹、求真、求實(shí)，懷疑、批判、創(chuàng )新精神；人文精神主要表現為能和諧處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，以人為本、熱愛(ài)生命，尊重人格、人權，講究人性、人道。體會(huì )最深的是，一旦接觸到教學(xué)實(shí)際，一個(gè)個(gè)問(wèn)題接踵而至，一組組關(guān)系錯綜復雜，真讓人眼花繚亂、應接不暇。無(wú)疑，坦然面對、正確理解、盡快理順那些錯綜復雜的關(guān)系，也就成了歷史課堂教學(xué)的當務(wù)之急。那么，哪些關(guān)系是首先要去理順的呢？
一、三維課程目標之間的關(guān)系。
在歷史課程標準中，提出了“知識與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”三維課程目標。其中，“知識與能力”是課程學(xué)習的基本目標，要求學(xué)生具備基本的文化素質(zhì)和進(jìn)一步發(fā)展的潛能�！斑^(guò)程與方法”旨在強調歷史的認識過(guò)程以及得出結論的可能性，從而有利于學(xué)生科學(xué)素養、科學(xué)方法以及實(shí)踐能力的培養�！扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀(guān)”目標是指通過(guò)歷史學(xué)習與感悟，培養學(xué)生的民族精神和愛(ài)國主義情感、人文主義精神、優(yōu)良的人格品質(zhì)、科學(xué)歷史觀(guān)、開(kāi)放的世界意識，等等。與以往的歷史教學(xué)目標（即掌握知識、培養能力、思想教育）相比，歷史三維課程目標有很大的變化：在掌握知識、培養能力方面有相通的地方，但要求學(xué)生掌握的知識范圍大大縮小，而歷史探究能力的要求明顯提高；它特別重視歷史學(xué)習、探究過(guò)程中學(xué)生的參與、體驗、感受，重視引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習；它著(zhù)力扭轉以往思想教育中的泛政治教育化傾向，力求全面發(fā)揮歷史教育的育人功能，豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格道德品位，引導學(xué)生學(xué)會(huì )做人。在教學(xué)中，只要我們心中有學(xué)生，依托學(xué)科知識，著(zhù)力培養學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，三維課程目標之間的關(guān)系就不難處理，三維課程目標就一定能夠實(shí)現。
二、教學(xué)手段多樣化，現代化。
新課程的課堂教學(xué)是怎樣的？沒(méi)有現成的經(jīng)驗可供借鑒，沒(méi)有現成的模式可供仿效。教師要在新課程理念的指導下去探索，去行動(dòng)，使新課程理念能夠體現在其教學(xué)行為上。這種探索、行動(dòng)的過(guò)程是教師不斷提高、不斷成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免地產(chǎn)生困惑、困難、誤區，但只要確立新課程意識、把握新課程理念，就會(huì )在實(shí)踐中予以調整、改進(jìn)。在一定意義上說(shuō)，新課程的實(shí)施過(guò)程也是一個(gè)不斷的發(fā)現誤區、分析和研究誤區、形成應對誤區措施、辦法的過(guò)程。舊的誤區消除了，又會(huì )出現新的誤區。當然，這不會(huì )是簡(jiǎn)單的重復，新的誤區的出現常常意味著(zhù)新課程進(jìn)一步開(kāi)展中遇到的新問(wèn)題。新課程的課堂上存在的誤區就是新課程實(shí)施中面對的問(wèn)題，只有在不斷的解決問(wèn)題中，才能使教師將新課程理念加以?xún)然癁閭�(gè)人的信念，才能使新課改切實(shí)向縱深推進(jìn)，才能真正提高新課程的實(shí)施水平。如果看到新課程的課堂上存在著(zhù)誤區（有時(shí)是不是誤區還很難說(shuō)）就大驚小怪，就攻其一點(diǎn)不及其余，那么就束縛了教師的手腳，就會(huì )使新課程的實(shí)施在低層次上徘徊。人們經(jīng)常說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題是最大的問(wèn)題，也許能夠說(shuō)，新課程的課堂上，沒(méi)有誤區才是最大的誤區。人們談?wù)撔抡n堂誤區，幾乎都要列舉一條“濫用現代教學(xué)手段”之類(lèi)，常常要責怪過(guò)多使用多媒體課件的種種弊端。而事實(shí)上，以多媒體課件為特征的教學(xué)技術(shù)遠遠沒(méi)有達到“濫用”的程度，即便對某一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最多也是偶一為之。能夠獨立制作供自己教學(xué)使用的
多媒體課件的老師少之又少，教師能夠使用多媒體教學(xué)技術(shù)的機會(huì )也非常有限。也許，不用這些“花里胡哨”手段照樣能很好的完成教學(xué)任務(wù)，但是現代教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的使用并不單單是為了完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是為了使學(xué)生感受現在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的魅力，領(lǐng)略一種特有的氛圍，使學(xué)生受到一種感染和熏陶。所以現在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體在課堂上的使用不是多了，而是少了。
三、充分體現以學(xué)生發(fā)展為本的理念，努力探索教學(xué)方式的改革。
《歷史課程標準》的一個(gè)重要改革就是要打破傳統的教師講授、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習的教學(xué)模式，使以往單一的教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三位一體的過(guò)程，建立起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極參與、注重能力與方法培養的現代教學(xué)模式。新課程背景下的歷史教學(xué)要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，把教學(xué)的著(zhù)眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)學(xué)生在自覺(jué)參與學(xué)習的過(guò)程中重視自身利益的發(fā)展。歷史課程還必須注重歷史思維能力的.培養，尤其是學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神的培養。
教師應更新教學(xué)觀(guān)念，轉變角色，逐步實(shí)現教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化和現代化。要合理地、創(chuàng )造性地應用現代教育資源，積極推進(jìn)信息技術(shù)與歷史學(xué)科的課程整合。在教學(xué)過(guò)程中應適當增加啟發(fā)學(xué)生思考的內容，多些“論從史出”，少些結論的灌輸，使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；變成教師指導學(xué)生收集和利用學(xué)習資源的過(guò)程；變成教師幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng)的過(guò)程；變成教師針對學(xué)習內容選擇不同學(xué)習方式的過(guò)程；變成教師引導學(xué)生形成情感體驗的過(guò)程。教師可通過(guò)開(kāi)展課堂討論，組織辯論會(huì )，舉行故事會(huì )，舉辦歷史講座，進(jìn)行歷史方面的社會(huì )調查，參觀(guān)歷史博物館、紀念館及當地愛(ài)國主義教育基地，考察歷史遺址、遺跡，編演歷史劇，觀(guān)看歷史題材的影視作品，閱讀欣賞歷史文學(xué)藝術(shù)作品，仿制歷史文物，撰寫(xiě)歷史小論文、歷史人物小傳，編輯歷史板報、通訊、刊物，采訪(fǎng)歷史見(jiàn)證人，撰寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史和社區簡(jiǎn)史，舉辦專(zhuān)題展覽等各種有效的方法和途徑，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習方法，養成正確的歷史思維習慣，形成理性的思維方式，從而為學(xué)生的健康發(fā)展提供堅實(shí)的基礎。在教學(xué)設計中要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)營(yíng)造教學(xué)情境、設計教學(xué)問(wèn)題并引發(fā)學(xué)生發(fā)現、探究、解決問(wèn)題；要注意師生互動(dòng)方式；要設計兩三種針對不同群體學(xué)生的教學(xué)安排。應提倡學(xué)生自主學(xué)習，教師在履行組織、指導、示范和傳授知識的同時(shí)，應高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導和培養學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。要高度關(guān)注和重視學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習熱情，力求在知識的呈現方式、內容的選擇、學(xué)生獨立思考并得出自己的結論、問(wèn)題的設置、教學(xué)活動(dòng)建議、課型選擇、參與社會(huì )實(shí)踐和鼓勵學(xué)生動(dòng)手等方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情和培養學(xué)生對知識的渴望與興趣，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習的傳統學(xué)習方式。與此同時(shí)，以往歷史教學(xué)中的合理要求和有效做法仍值得我們借鑒和繼承。
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