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經(jīng)典歷史典故集錦15篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，要準確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話(huà)，影響意思表達，你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？下面是小編精心整理的經(jīng)典歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典歷史典故1
戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里?起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。他向田忌建議說(shuō)，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁(今河南開(kāi)封)進(jìn)軍,它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的.辦法來(lái)解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰例，被后來(lái)的軍事家們列為 叁十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力.
經(jīng)典歷史典故2
春秋時(shí)期，有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰車(chē)千乘，雄兵10萬(wàn)，征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那里的軍政要務(wù)，然后點(diǎn)齊10萬(wàn)大軍繼續推進(jìn)，準備一舉滅掉徐國。
楚靈王的這個(gè)弟弟棄疾，不但品質(zhì)不端，而且野心極大，不甘心僅僅充當蔡國這個(gè)小小地方的首腦，常常為此而悶悶不樂(lè )。
棄疾手下有個(gè)叫朝吳的謀士，這個(gè)人非常工于心計。有一天，他試探道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時(shí)引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來(lái)當上國君還成什么問(wèn)題嗎!”
棄疾聽(tīng)了朝吳的話(huà)，引兵返楚國，殺死靈王的兒子，立哥哥的另一個(gè)兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內有變，兒子被弟弟殺死，頓時(shí)心寒，想想活在世上沒(méi)有意思，就上吊自殺了。在國內的棄疾知道楚靈王死了，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是臭名昭著(zhù)的楚平王。
另一個(gè)故事是：晉獻公寵愛(ài)驪姬，對她的話(huà)真是言聽(tīng)計從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子，晉獻公滿(mǎn)口答應，并將原來(lái)的太子，自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了，但心中還是深感不踏實(shí)，因為晉獻公還有重耳和夷吾兩個(gè)兒子。此時(shí)，這兩個(gè)兒子也都已經(jīng)成人，驪姬覺(jué)得這對奚齊將來(lái)繼承王位都是極大的威脅，便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆，晉獻公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽(tīng)到，立即轉告了重耳和夷吾，二人聽(tīng)說(shuō)后，立即分頭跑到國外避難去了。
《淮南子·說(shuō)林訓》的作者劉安評論這兩件事說(shuō)：“夫所以養而害所養，譬猶削足而適履，殺頭而便冠�！币馑际钦f(shuō)，聽(tīng)信壞人的唆使，使父子、兄弟自相殘殺，就好比是砍去腳指頭去適應鞋的'大小一樣。這種做法是非常愚蠢的。
——《淮南子·說(shuō)林訓》
【求解驛站】鞋小腳大，把腳削去一塊來(lái)適應鞋的大小。比喻不合理地遷就湊合，或不顧條件生搬硬套。
【活學(xué)活用】不考慮本國國情，照搬外國的做法，～，注定失敗。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】淮南王劉安認為“削足適履太愚蠢”，很多人也認為削足適履是一種不明智的行為。畢竟，把腳削去一塊來(lái)湊和鞋的大小是痛苦的，也是生搬硬套的。然而，世界上可能沒(méi)有為你量身打造的“履”——完全適應你的生活和工作環(huán)境。這種情境下，你該如何抉擇?是改變環(huán)境適應你，還是改變自己適應環(huán)境?事實(shí)證明，如果不懂得在關(guān)鍵時(shí)刻“削足”，我們可能終生都不會(huì )尋找到適合自己的那雙“履”。
【近義】生搬硬套、殺頭便冠
【反義】因地制宜、量體裁衣
經(jīng)典歷史典故3
倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。
【注釋】
選自《史記管宴列傳》。
倉廩：倉庫。
實(shí)：充實(shí)。
榮辱：光榮和恥辱。
【譯文】
倉庫充實(shí)，人民就懂得禮節；衣食豐裕，人民就知道光榮和恥辱。
【賞析】
管仲擔任齊相主持政務(wù)以后，與百姓同好惡，流通貨物，積累資財，使得齊國很快走上國富兵強的道路。
管仲所說(shuō)的'“倉廩實(shí)而知
有意思的歷史典故
禮節，衣食足而知榮辱”也成為齊國自強求富的指導思想。
人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀就能得到發(fā)揚，政令才能暢通無(wú)阻。
管仲抓住了治國的根本，經(jīng)過(guò)多年的治理，齊國逐漸強盛起來(lái)，成為春秋第一霸，歷史上也有了齊桓公“九合諸侯，一匡天下的記載”。
經(jīng)典歷史典故4
從前宰羊時(shí)放完血，屠夫會(huì )在羊的腿上割開(kāi)一個(gè)小口，把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到羊全身都膨脹起來(lái)，用刀輕輕一拉，皮就會(huì )自己裂開(kāi)。這叫吹豬或吹羊。如果誰(shuí)要說(shuō)可以把牛皮吹起來(lái)，那就是說(shuō)大話(huà)了，因為牛皮很大，而且非常堅韌，根本吹不起來(lái)。所以"吹牛"就是說(shuō)大話(huà)的代名詞!
經(jīng)典歷史典故5
歷史典故：
一代文豪蘇軾，字子瞻，號東坡，他在中國文學(xué)史上的地位為人所熟知。其詩(shī)詞歌賦，水平之高，數量之多，在中國古代文壇上都是屈指可數的。但他的宦海生涯并不順利，雖然也曾官至三品，任過(guò)禮部尚書(shū)、翰林、皇帝侍讀等要職，但的是作遷客騷人，一生被放逐的時(shí)間遠遠大于“在廟堂”的時(shí)間。雖然仕途坎坷，但他的名氣卻很大，身后更是千年傳頌不衰。
1057年，22歲的蘇軾和19歲的弟弟蘇轍在其父蘇洵帶領(lǐng)下進(jìn)京赴試，在仁宗皇帝舉行的殿試考試中，雙雙考中進(jìn)士，名震京師，可謂少年得志。當時(shí)的大文學(xué)家、宰相歐陽(yáng)修在讀到蘇軾的文章時(shí)說(shuō)：“看他的文章，我的汗都快下來(lái)了，再過(guò)三十年，就沒(méi)人知道我了，而只知道他了�！比首诨实鄹歉吲d地說(shuō)：“我今天為兒孫選了兩個(gè)好宰相�！�
蘇轍和蘇軾兄弟倆都是京官，蘇轍任尚書(shū)右丞，蘇軾任翰林學(xué)士丞旨。有一個(gè)人同他們是舊交，想求取官職。他在蘇轍那邊呆了很長(cháng)時(shí)間沒(méi)有如愿，便滿(mǎn)懷希望轉到蘇軾這邊來(lái)。他說(shuō)：“我很想在翰林學(xué)士院謀個(gè)職，請你幫忙說(shuō)幾句話(huà)�！碧K軾未置可否，卻講起了故事：“過(guò)去，有個(gè)窮得叮當響的人去盜墓。棺材里坐著(zhù)個(gè)赤條條的人，他對盜墓者說(shuō)：我是漢代的楊王孫哪！臨死的時(shí)候，我囑咐兒子實(shí)行裸葬。所以，沒(méi)有錢(qián)周濟你呀！盜墓的又花了好大力氣掘開(kāi)另一座墳，里面的人打扮像國君。死者自我介紹：我是漢文帝。駕崩之前，我留下遺詔叫臣下不要用金玉財寶陪葬。這里連器皿都是陶制的，你能得到什么呢？盜墓者見(jiàn)旁邊還有緊緊相連的兩座墳，便掘開(kāi)了左邊的`那座。死者皮包骨頭，眼珠深深地凹在眼眶里。他說(shuō)：我是伯夷，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？我是餓死在首陽(yáng)山的，你想想看，餓死的人身上能有分文嗎？盜墓的還想挖右邊那座墳，伯夷好心相勸：那是我的哥哥叔齊。我這個(gè)做弟弟的瘦成這個(gè)樣子，他還能像個(gè)人嗎？”
蘇軾拿這個(gè)故事作比喻：伯夷是蘇轍，叔齊是自己；蘇轍滿(mǎn)足不了你的要求，我蘇軾就能滿(mǎn)足嗎？還是不要張口吧！朋友會(huì )意，竟忍不住笑了起來(lái)
人物介紹：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈太師，謚號“文忠”。
蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等傳世。
經(jīng)典歷史典故6
1、高山流水
春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈佬种驹诹魉�，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙。
2、鞠躬盡瘁，死而后已
三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已�！币馑颊f(shuō)，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹慎地辦事，為國家大事用盡我的力量，一直到死為止。
三國時(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無(wú)能的劉禪繼位，他只知享樂(lè )，不知如何管理國家，就把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一 面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準備第二次北伐，在第二次北伐前夕給后主寫(xiě)《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已 。
3、莊周夢(mèng)蝶
戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典。
4、傾國傾城
漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。
5、既生瑜，何生亮
在《三國演義》中，周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡(jiǎn)單，因為其沒(méi)有正確的心態(tài)。面對一個(gè)才能和智謀都高過(guò)自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設法的與之爭斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝。
這句話(huà)來(lái)自三國演義，是三國演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國演義這本小說(shuō)是著(zhù)名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史上的.周瑜心胸寬廣深受孫權及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。
6、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國亡無(wú)日�？忠坏┩鰢�，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫饕�(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
7、五弦琴
晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè )�！碑斊淙我牧昕h令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可�！�
蘇軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖傳》
8、生子當如孫仲謀
曹操與孫權相持于濡須，曹操攻而不能破，且見(jiàn)吳軍陣容整肅，孫權英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當如孫仲謀”的贊語(yǔ)。這后人常以此比喻希望晚輩英賢�，F多用來(lái)贊揚或激勵。如：某某真是有本事，“生子當如孫仲謀”;努力做事你一定也會(huì )有所成就。
南鄉子·登京口北固亭有懷
宋 辛棄疾
何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事?悠悠。不盡長(cháng)江滾滾流。
年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。
天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。
9、人面桃花
唐詩(shī)人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對，似有無(wú)限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”
后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復再見(jiàn)的惆悵心情。
10、白云蒼狗
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！痹�(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》。
經(jīng)典歷史典故7
典源出處
《左傳 ·成公九年》：“晉侯觀(guān)于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰： ‘南冠而縶 (zhi) 者，誰(shuí)也?’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也�！苟� (tuo，脫) 之，召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族，對曰：‘泠 (伶) 人也�！唬骸軜�(lè )乎?’對曰：‘先人之職官也，敢有二事?’使與之琴。操南音。公曰：‘君王何如?’對曰：‘非小人之所得知也�！Z(yǔ)范文子，文子曰：‘楚囚，君子也。言稱(chēng)先職，不背本也。樂(lè )操土風(fēng)，不忘舊也……君盍歸之。使合晉·楚之成�！�
釋義用法
楚國的'樂(lè )官鐘儀被晉鄭軍俘虜，戴著(zhù)楚國樣式的帽子，晉侯問(wèn)他還能不能奏音樂(lè )，鐘儀說(shuō)可以，給他琴彈，彈的是楚國的樂(lè )曲。后以此典表現困處異鄉，懷念故土; 或用以指被拘囚的人。
用典形式
【南冠】 唐·駱賓王：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵�！碧� ·崔國輔：“西候情何極，南冠怨有余�！苯稹ぴ脝�(wèn)：“南冠牢落坐貧居，卻為窮愁解著(zhù)書(shū)�！痹び菁骸巴桨呀鸶晖炻鋾�，南冠無(wú)奈北風(fēng)吹�！�
【戀楚】 唐·白居易：“鐘儀徒戀楚，張翰浪思吳�！�
【楚囚】 宋·陸游：“局促常悲類(lèi)楚囚，遷流還嘆學(xué)齊優(yōu)�！彼巍の奶煜椋骸俺衾t其冠，傳車(chē)送窮北�！泵鳌り愖育垼骸安緯�(shū)衡石皆秦吏，封事飛霜半楚囚�！�
【楚懷】 唐·李白：“楚懷奏鐘儀，越吟比莊舄�！�
【傷楚奏】 唐·駱賓王：“寂寥傷楚奏，凄斷泣秦聲�！�
【系鐘儀】 唐·劉禹錫：“楚奏系鐘儀，商歌勞寧戚�！�
【忘楚操】 北周·庾信：“遂令忘楚操，何但食周薇�！�
【鐘儀囚】 宋·蘇軾：“我亦霑霈渥，漸解鐘儀囚�！�
【奏鐘儀】 明·徐渭：“料得他年談夜雨，因君一為奏鐘儀�！�
【楚囚哀】 宋·陸游：“一段凄涼傍酒杯，中年剩作楚囚哀�！�
【楚地囚】 唐·李白：“悲作楚地囚，何由秦庭哭�！�
【楚臣冠】 清·丁澎：“滄海不沉秦女石，浮云欲動(dòng)楚臣冠�！�
【楚君子】 宋·文天祥：“儼然楚君子，一日造王庭�！�
【楚奏哀】 唐·駱賓王：“自憫秦冤痛，誰(shuí)憐楚奏哀�！�
【楚琴悲】 北周·庾信：“操樂(lè )楚琴悲，忘憂(yōu)魯酒薄�！�
【操南音】 宋·蕭灼：“南冠岌岌操南音，此意此心千萬(wàn)古�！�
【我囚向楚】 清·黃景仁：“我囚向楚，君贅歸秦，六年離別話(huà)�！�
【南冠君子】 唐·李白：“九土星分，嗷嗷凄凄。南冠君子，呼天而啼�！�
【南冠學(xué)戴】 清·黃景仁：“南冠學(xué)戴竟何心? 落日登臨愴別深�！�
【南冠相對】 清·宋琬：“猶有鐘儀數行淚，南冠相對共沾巾�！�
【南冠楚囚】 唐·趙嘏：“鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚�！彼巍ふ蔓愓妫骸叭f(wàn)里歸人空白頭，南冠泣楚囚�！�
【鐘儀楚音】 宋·蘇軾：“風(fēng)流賀監常吳語(yǔ)，憔悴鐘儀獨楚音�！�
【琴寄南音】 宋·嚴日益：“相逢莫說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)，琴寄南音時(shí)一弄�！�
【悲歌學(xué)楚囚】 宋·蘇軾：“此身聚散何窮已，未忍悲歌學(xué)楚囚�！�
【楚音感鐘儀】 宋·王安石：“趙將時(shí)皆思李牧，楚音身自感鐘儀�！�
經(jīng)典歷史典故8
杯酒釋兵權
趙匡胤，宋朝開(kāi)國皇帝，“陳橋兵變”后被擁立為帝，黃袍加身。在宋朝建立初期，為了加強中央集權，避免禁軍也黃袍加身，趙匡胤通過(guò)酒宴“杯酒釋兵權”，稱(chēng)為其鞏固統治的開(kāi)始。下面，就讓我們一起到中國古代名人中一起了解具體典故吧。
杯酒釋兵權是指發(fā)生在宋朝初期，趙匡胤為了加強中央集權，同時(shí)避免禁軍軍將也黃袍加身，使類(lèi)似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，在酒宴中發(fā)表意見(jiàn)，威脅利誘雙管齊下，暗示高階軍官們交出兵權。趙匡胤與漢高祖、明太祖大殺功臣之舉相較，被視為寬和的典范。
趙匡胤有一天召趙普問(wèn)道：“從唐朝末世以來(lái)數十年，皇帝已經(jīng)換了八個(gè)家族了，戰爭頻繁不休不止，人民生活在水深火熱之中，這是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使國家長(cháng)治久安，如何才能做到？”
趙普回答：“陛下講了這事，是天地人神之福啊。造成天下的混亂，非別的原因，就是藩鎮的權力太大，君弱而臣強罷了。今日如想要解決這樣的情況，唯有削弱藩鎮的權力，限制他們的財政，將他們的精銳的軍隊沒(méi)收，這樣天下就會(huì )和平了�！�
建隆二年（961年）七月，趙匡胤在退朝后留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸諸高級將領(lǐng)飲酒。酒至半酣，宋太祖對軍將們說(shuō)：“我若沒(méi)有諸位，也當不了皇帝。雖然我貴為天子，還不如做節度使快樂(lè )。當了皇帝之后，我終日沒(méi)有好好睡過(guò)�！�
此話(huà)令石守信等人大驚失色：“陛下何出此言，如今天命已定，誰(shuí)敢再有異心？”趙匡胤說(shuō)道：“誰(shuí)不想要富貴？有朝一日，有人以黃袍披在你身上，擁戴你當皇帝�？v使你不想造反，還由得著(zhù)你們嗎？”
石守信等將領(lǐng)跪下磕頭，哭著(zhù)說(shuō)：“臣等愚昧，不能了解此事該怎么處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路�！壁w匡胤借機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議“人生苦短，猶如白駒過(guò)隙，不如多累積一些金錢(qián)，買(mǎi)一些房產(chǎn)，傳給后代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒(méi)有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？”
大臣們答謝說(shuō)：“陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠��！”第二天，各位軍將就稱(chēng)病，請求辭職，趙匡胤一一敕準，并且給予他們優(yōu)厚的退休金。
煮酒論英雄
《三國演義》第二十一回曹操煮酒論英雄章回中，有如下描述：
隨至小亭，已設樽俎：盤(pán)置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，聚雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀(guān)之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳�！辈僭唬骸褒埬艽竽苄�，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。玄德久歷四方，必知當世英雄。請試指言之�！毙略唬骸皞淙庋郯沧R英雄？”操曰：“休得過(guò)謙�！毙略唬骸皞溥抖鞅�，得仕于朝。天下英雄，實(shí)有未知�！辈僭唬骸凹炔蛔R其面，亦聞其名�！毙略唬骸盎茨显g(shù)，兵糧足備，可為英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁紹，四世三公，門(mén)多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者極多，可為英雄？操笑曰：“袁紹色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名稱(chēng)八俊，威鎮九州：劉景升可為英雄？”操曰：“劉表虛名無(wú)實(shí)，非英雄也�！毙略唬骸坝幸蝗搜獨夥絼�，江東領(lǐng)袖——孫伯符乃英雄也？”操曰：“孫策藉父之名，非英雄也�！毙略唬骸耙嬷輨⒓居�，可為英雄乎？”操曰：“劉璋雖系宗室，乃守戶(hù)之犬耳，何足為英雄！”玄德曰：“如張繡、張魯、韓遂等輩皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足掛齒！”玄德曰：“舍此之外，備實(shí)不知�！辈僭唬骸胺蛴⑿壅�，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也�！毙略唬骸罢l(shuí)能當之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此�！辈傩υ唬骸罢煞蛞辔防缀�？”玄德曰：“圣人迅雷風(fēng)烈必變，安得不畏？”
這一段故事發(fā)生在曹操在白門(mén)樓勒殺呂布后，帶著(zhù)劉關(guān)張三人回到許昌，劉備說(shuō)自己是中山靖王之后、孝景皇帝閣下玄孫，獻帝和劉備論上了親戚，并稱(chēng)劉備為皇叔。獻帝此時(shí)察覺(jué)曹操的不臣之心，于是給董承衣帶詔書(shū)，除掉曹操。而董承在暗地里聯(lián)合了劉備等大臣密謀除掉曹操。謀臣勸說(shuō)曹操早日干掉劉備，免得劉備日后做大，曹操嘴上說(shuō)：“實(shí)在吾掌握之內，吾何懼哉？”實(shí)則還是有所顧慮，劉備之仁義天下知道，而關(guān)羽、張飛都是虎狼之將，于是就發(fā)生了曹操對劉備的考驗，發(fā)上了以上精彩的一幕。
那日，風(fēng)雨變化，天外龍掛，用現在的'話(huà)說(shuō)，發(fā)生了雷雨天氣，而此處的龍掛指的是閃電。于是曹操指天為題，以龍的變化、升隱來(lái)暗指英雄的行為，這正指劉備的痛處，劉備就是擔心曹操把他當做對手，就是怕曹操把他當作英雄。如果那樣，別說(shuō)劉備要實(shí)現自己的政治抱負，連人頭都會(huì )不保。于是在曹操追問(wèn)他天下英雄時(shí)，他假裝糊涂，處處設防，甚至用一些其他人物來(lái)搪塞，比如袁紹、袁術(shù)、劉表等。以劉備的胸懷，這些碌碌無(wú)用之人，又怎么能入他的眼睛？
曹操是不是言過(guò)其實(shí)、過(guò)于自負了呢？從三國演義后面的情節來(lái)看，曹操的這番話(huà)充分體現了一個(gè)政治家的高瞻遠矚：袁術(shù)淮南稱(chēng)帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而亡，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長(cháng)城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營(yíng)，驅許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱(chēng)八俊，憂(yōu)慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫(xiě)詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱(chēng)江東小霸王，死在許貢三門(mén)生下�？催@些所謂“英雄”的結局，曹操的眼光是許等超前？
短文的高潮發(fā)生在最后，劉備在曹操面前使用韜晦時(shí)，曹操卻不買(mǎi)他的帳，用手一指劉備，再指自己，說(shuō)：天下英雄，使君與操耳。一言而石破天驚，梟雄如劉備者也變了顏色，匙箸落于地。能如此看透劉備胸懷，天下無(wú)二人。而天不滅劉備，忽傳驚雷，劉備這才掩飾說(shuō)：“一震之威，乃至于此�！焙脗�(gè)機智的劉備。
老天是眷顧劉備的，此時(shí)若無(wú)驚雷，曹操就立刻洞穿了劉備的內心世界。兩人雖同為英雄，在境界上還是有差別，想到曹操獻七寶刀行刺董卓的從容應對，劉備靠的還是天的眷顧��！但假設劉備真死于此地，諸葛亮就不會(huì )出場(chǎng)，那些轟轟烈烈的故事就戛然而止！
這段描寫(xiě)，我們統計了一下，總共732個(gè)字，如此短小的篇幅，卻把兩個(gè)人物活然于紙上。一個(gè)如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無(wú)一物，曹操的措辭是何等張揚，“我必擒之，非英雄，何足為英雄？”等等。而劉備似隱龍，因為時(shí)機沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危急時(shí)刻又能急中生智，巧度難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。
時(shí)間的流逝，能把很多東西一洗而空，豪華高貴的銅雀臺如今早就荒蕪，當年的赤壁古戰場(chǎng)也沒(méi)了金戈鐵馬的模樣，但有一種東西卻流傳了下來(lái)，英雄主義的光彩和英雄們的故事，始終心耳相傳。
如今很難再看見(jiàn)龍掛的天氣，即使有，也很難找到那樣的人陪你喝酒，天下多的是“干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”的人，對于這樣的人，不如埋頭喝自己的酒吧，還可以聽(tīng)聽(tīng)北京人玩的搖滾：
風(fēng)吹不散長(cháng)恨，花染不透鄉愁，雪映不出山河，月圓不了古夢(mèng)，沿著(zhù)掌紋烙著(zhù)宿，今宵酒醒無(wú)夢(mèng)，沿著(zhù)宿命走入迷思，夢(mèng)里回到三國。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
經(jīng)典歷史典故9
【注音】shú yáng jiǎ
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，北方少數民族鐵勒的部族很多，其中一個(gè)部族叫骨利干，地處瀚海以北，那里的草多為百合，盛產(chǎn)良馬，可以日行千里。骨利干北邊臨海，離唐朝京都長(cháng)安很遠。那里日長(cháng)夜短，傍晚開(kāi)始煮羊的'肩胛，等煮熟時(shí)，東方竟然天亮了。
【出處】日入亨羊胛，熟，東方已明�！ 缎绿茣�(shū)·回鶻傳》
【解釋】羊胛：羊的肩胛。比喻時(shí)間過(guò)得很快。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指時(shí)間過(guò)得快
【結構】偏正式
【同韻詞】伯樂(lè )相馬、不公不法、黃門(mén)駙馬、尻輪神馬、軟裘快馬、零敲碎打、現身說(shuō)法、橫行不法、小廉大法、行而世為天下法、......
【年代】古代
經(jīng)典歷史典故10
1、數典忘祖出處
《左傳昭公十五年》:“王曰：‘籍父其無(wú)后乎!數典而忘其祖�！�
2、數典忘祖釋義
典，古代文化典籍，也指古代的禮制和歷史�！皵档渫妗�，比喻忘本，或對本國歷史無(wú)知。
3、數典忘祖典故
晉國大夫籍談，出身于一個(gè)世代掌管文物典籍的貴族家庭�！凹边@個(gè)姓氏，就是由他們世襲的職務(wù)得名的�？墒堑郊勥@個(gè)時(shí)候，他已不大管理文物典籍了，連晉國的歷史也了解得很少。
魯昭公十五年(前527)秋天，東周景王的夫人穆后死了，大辦喪事，各諸侯國都按照禮儀，派專(zhuān)使前來(lái)吊唁，并貢獻珍貴的禮品。
籍談與大夫荀躒(li歷)作為晉國的專(zhuān)使，也來(lái)到東周都城。但是，他們沒(méi)有帶什么珍貴的禮品。周景王心中很不局興。
周景王決定對晉使施加一些壓力，所以王室喪事禮儀一結束，他就特別設宴招待兩位晉使，并故意讓侍者用魯君新獻的青銅壺給晉使斟酒。
賓主漸漸地酒喝多了，周景王乘著(zhù)酒興向晉使荀躒夸起魯國的青銅壺來(lái)，說(shuō)道:“你看魯國送來(lái)的這件銅器珍貴嗎?”荀躒含含糊糊地答道:“確實(shí)珍貴�！�
周景王話(huà)鋒一轉，單刀直入地問(wèn)道:“承蒙各諸侯國眼中還有我這個(gè)周天子，進(jìn)獻了這么多珍貴禮品，遺憾的是沒(méi)有看到晉國的`，不知道是什么原因呵�！避鬈V沒(méi)料到有這樣一問(wèn)，答不上來(lái)，就示意籍談回答。
籍談也沒(méi)有思想準備，隨口就說(shuō):“陛下，各國諸侯獲得天王的恩賞實(shí)在太多了，獻上一點(diǎn)完全應該，只是敝國……”周景王打斷他的話(huà)，問(wèn):“晉國怎樣?”
籍談緩口氣，繼續說(shuō):“敝國僻處深山，與戎狄為鄰，從來(lái)沒(méi)有領(lǐng)受過(guò)天王的恩賜。我們的財力物力，對付戎狄的入侵都很緊張，拿什么獻給陛下呢?”
周王聽(tīng)了這話(huà)，責備道:“啊，你太健忘了!晉的祖先唐叔不就是我們成王的弟弟嗎?王室恩澤廣被，怎能說(shuō)沒(méi)有施到你們晉國的身上?”
籍談想再說(shuō)什么，可是周王接連舉出許多無(wú)可辯駁賞給晉文公的，有襄王的“大路”、“戎路”兩種戰車(chē)，還有武士、弓斧及祭神的美酒，等等。
周景王進(jìn)一步譏諷道:“你的祖先孫伯黡，是晉國專(zhuān)管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的職務(wù)都忘掉了呢?怎么對晉國的歷史這樣無(wú)知啊!”籍談和荀躒實(shí)在沒(méi)有臉再待下去了，不等席終，就告辭而去。
周景王望著(zhù)這兩個(gè)人的背影，得意地笑起來(lái)，對左右說(shuō):“籍談大約要絕后吧，竟然數典忘祖了!”
經(jīng)典歷史典故11
每年農歷四月間，公歷5月6日前后太陽(yáng)到達黃經(jīng)45°時(shí)開(kāi)始。民間習慣把它作為夏季的開(kāi)始。此時(shí)我國大部分地區氣候溫暖，莊稼生長(cháng)漸旺，多進(jìn)行棉花等作物的中耕管理。農諺：“立夏三朝遍地鋤�！辈⒁粤⑾娜罩幥缯疾芬荒甑呢S歉。河南有“立夏不下雨，犁耙高掛起”的農諺。 舊俗立夏日又為民間傳統節日，稱(chēng)“立夏節�！�
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(cháng)大了。古代，人們非常重視立夏的禮俗。在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。那么，關(guān)于立夏的由來(lái)有什么呢?
在立夏的這一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式。君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車(chē)旗都要朱紅色的，以表達對豐收的企求和美好的愿望。迎夏儀式宮廷里“立夏日啟冰，賜文武大臣”。冰是上年冬天貯藏的，由皇帝賜給百官有關(guān)立夏的歷史典故有關(guān)立夏的歷史典故。
江浙一帶，人們因大好的春光明媚過(guò)去了，未免有惜春的傷感，故備酒食為歡，好像送人遠去，名為餞春。崔S在賦里說(shuō)：“迎夏之首，末春之垂�！眳桥和 读⑾摹吩�(shī)也說(shuō)：“無(wú)可奈何春去也，且將櫻筍餞春歸�！�
在民間，立夏日人們則喝冷飲來(lái)消暑。立夏日，江南水鄉有烹食嫩蠶豆的習俗。有的'地方還有立夏日稱(chēng)人的習俗。
立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或臺門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著(zhù)吉利話(huà)。秤老人要說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分�！背有『t說(shuō)“立夏“稱(chēng)人”秤花一打二十三，小官人長(cháng)大會(huì )出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數打到大數)，不能外打里。
民間相傳諸葛亮與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。據說(shuō)孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之后，對諸葛亮言聽(tīng)計從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。過(guò)了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相囑托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待有關(guān)立夏的歷史典故素材庫。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃
阿斗見(jiàn)豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人，每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過(guò)得清靜安樂(lè )，福壽雙全。這一傳說(shuō)，雖與史實(shí)有異，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè )，福壽雙全”的太平世界。
立夏秤人會(huì )對阿斗帶來(lái)福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來(lái)好運。
經(jīng)典歷史典故12
【出處】（漢代）劉向《說(shuō)苑·談叢》。
【釋義】憂(yōu)：憂(yōu)慮；樂(lè )：享樂(lè )。憂(yōu)慮在天下人之先，安樂(lè )在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
【歷史典故】
范仲淹，字希文，北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家和文學(xué)家。他一生功績(jì)卓著(zhù)，成績(jì)斐然，做了很多為民眾所稱(chēng)頌的好事，深受百姓的愛(ài)戴。他重視教育，無(wú)論到哪里為官，他都十分熱心興辦學(xué)校，培養人才。
一次，他的朋友滕子京被貶到岳州當官。此處有一名勝，叫岳陽(yáng)樓，始建于唐朝，到了宋代已經(jīng)破敗不堪了。滕子京到達此處后，重新修復了岳陽(yáng)樓，范仲淹受他所托寫(xiě)了一篇《岳陽(yáng)樓記》來(lái)記頌這件事。
范仲淹在文章中寫(xiě)道：“我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，他們的表現與被貶官的人和失意的文人的態(tài)度不同，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的.得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu)，不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他們一定會(huì )說(shuō)：‘在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )�！�！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？”
【成長(cháng)心語(yǔ)】
范仲淹年寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)已經(jīng)58歲，被貶謫多次。不管是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，他始終都沒(méi)有懈怠“以天下為己任”的人生使命�，F在有太多的人，他們的關(guān)注點(diǎn)總是集中在個(gè)人利益上，忘記了自己是國家的公民，忘記了對于國家應該有那種關(guān)切之情。顧憲成的名聯(lián)“家事國事天下事，事事關(guān)心”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，不是一個(gè)口號，更應該成為我們真正實(shí)踐的目標。胸懷天下的大氣，“先憂(yōu)后樂(lè )”的悲憫之心，是我們應該具備的。
經(jīng)典歷史典故13
秦朝有一個(gè)大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒(méi)為官家奴婢，后來(lái)其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國后，作為閹宦被擄入秦的。由于他身體強壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車(chē)府令。
秦始皇死后，擔任中車(chē)府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來(lái)，并且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱(chēng)為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣，理所當然受到了胡亥的寵信，被任命為中書(shū)令，身居列卿之位，成為朝中的實(shí)權人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書(shū)的懷疑與不滿(mǎn)，趙高與胡亥對眾人展開(kāi)了殘酷無(wú)情的誅殺。
后來(lái)，趙高又設計殺死了李斯。李斯死后，趙高官拜中丞相，事無(wú)大小都由趙高裁決。雖然趙高當了丞相，把朝中的一切大權都把持在手里，可是他并不滿(mǎn)足，還想篡權當皇帝�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。
一天，上朝的時(shí)候，趙高牽來(lái)一只鹿，獻給了秦二世。他當著(zhù)大臣們的面，用手指著(zhù)鹿故意說(shuō)：“這真是一匹好馬呀！我特意把它獻給陛下�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問(wèn)問(wèn)大臣們，它究竟是馬還是鹿？”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！大臣們都知道趙高為人陰險狠毒，許多人畏懼他的權勢，明明知道趙高說(shuō)的“馬”是一只鹿，但是為了拍趙高的馬屁，就順著(zhù)趙高說(shuō)：“是呀，這的確是匹寶馬��！”
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的`人，堅持認為是說(shuō)鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高暗中對不承認是馬的大臣加以迫害，將他們投入監獄。此后，大臣們對他更畏懼了。
后來(lái)，就連秦二世對長(cháng)期專(zhuān)權的趙高也產(chǎn)生了不滿(mǎn)。壞事做盡的趙高害怕二世追究他的過(guò)失，決定先下手為強，利用自己掌握的宮內外大權派親信強迫秦二世自殺，然后操縱政局，欲立秦二世之子公子嬰為秦王。
秦王嬰認識到趙高的險惡用意，經(jīng)過(guò)周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時(shí)候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結束了趙高罪惡滔天的一生。
成語(yǔ)“指鹿為馬”就是從這個(gè)歷史故事來(lái)的。人們常常用它來(lái)比喻那些故意顛倒黑白，混淆是非的行為。
經(jīng)典歷史典故14
金屋藏嬌的典故出自漢武帝劉徹與其皇后陳阿嬌的故事，景帝離世后梁王奪位，當初劉徹是中宮太子，陳阿嬌的母親長(cháng)公主扶了劉徹一把，讓他順利的坐上了皇位。
他與陳阿嬌青梅竹馬，還是幼年的時(shí)候其祖母竇太后問(wèn)他長(cháng)大要娶一個(gè)什么樣的媳婦，他言要娶表姐阿嬌為妻并為阿嬌蓋一座金屋子，自此有了金屋藏嬌一戲言。
漢武帝坐上皇位之后履行了自己的諾言，他真的為阿嬌備下了一坐金碧輝煌的宮殿，并冊封她為皇后。
他的一生有三個(gè)都留下傳奇的女人；陳阿嬌的金屋藏嬌，最后卻被貶長(cháng)門(mén)宮憂(yōu)郁而終。衛子夫一步登天，從平陽(yáng)公主府一名家奴成為國母取代了陳阿嬌的地位，最后也在宮中以三尺白綾自縊身亡。李央央的傾國傾城因為其兄李延年的一首府樂(lè )‘北方有佳人’而三千寵愛(ài)在一身（生活北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得�。�，卻不料也是紅顏薄命，她是漢武帝最懷念的一個(gè)女人，在她有病的時(shí)候漢武幾次探望都被她拒絕，至到死后也沒(méi)讓漢武見(jiàn)她的'病容，在帝王心里總是她的傾國之色，劉徹有一首秋風(fēng)賦詩(shī)文里盡里對她的思念之情。
金屋藏嬌讓后人知道了陳阿嬌，司馬相如的長(cháng)門(mén)賦也讓后人知道了她的悲慘收場(chǎng)。
青梅竹馬的情是情何以堪，金屋藏嬌的藏又是為何人所藏；愛(ài)了一生痛了一生，藏盡了自己一生的青春風(fēng)華藏盡了自己一生的快樂(lè )與痛苦。金屋里曾經(jīng)的郎情妾意嬌怯紅顏，最后卻在長(cháng)門(mén)宮里燈慘月暗無(wú)復盼下憂(yōu)郁而終，她死的時(shí)候只有二十六歲，二十六歲正是花開(kāi)最濃的時(shí)節，她卻早早的枯萎。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。有丈夫卻不知道丈夫在何處，一個(gè)人來(lái)回在長(cháng)門(mén)宮里來(lái)回緩步踱步以排泄自己心中的愁?lèi)澟c寂寞，自被貶長(cháng)門(mén)宮后漢武帝再也不曾召見(jiàn)過(guò)她，有一次偶爾想起她來(lái)，與她約好城南宮相會(huì )，本是君無(wú)戲言，她一直在等待中，至死都不曾等來(lái)相會(huì )之人。
經(jīng)典歷史典故15
刮目相看的解釋
[釋義] 去掉舊的'看法;用新眼光看待。
[語(yǔ)出] 宋·楊萬(wàn)里《送鄉僧德璘監寺緣化結夏歸天童山》：“一別璘公十二年;故當刮目為相看�！�
[正音] 相;不能讀作“xiànɡ”。
[辨形] 刮;不能寫(xiě)作“亂”。
[近義] 另眼相看 另眼相待
[反義] 視同一律
[用法] 多用于別人已有了顯著(zhù)的進(jìn)步;不能再用老眼光看了。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
刮目相看的典故
呂蒙小的時(shí)候家里很窮，靠姐夫接濟，沒(méi)有機會(huì )讀書(shū)，后來(lái)跟著(zhù)姐夫打帳很勇敢，最終得到了孫權的賞識。目不識丁的他以為憑勇敢就能打天下。有一次。孫權很認真地對呂蒙說(shuō)：“你現在是國家的棟梁，要好好讀書(shū)啊“。 呂蒙嘻皮笑臉的回答說(shuō)：“我現在整天打仗，忙得很呢，哪里有時(shí)間讀書(shū)啊，哈哈�！� 孫權很?chē)烂C：“我這個(gè)當國王的要比你還忙吧?我讀了那么多書(shū)還嫌不夠用，現在還抽空讀許多史書(shū)和兵書(shū)，很有好處啊。你看現在曹操 這么老了，還很好學(xué)呢，你可不要把我的'話(huà)當玩笑啊�！�
從這時(shí)候開(kāi)始，呂蒙下定決心，一有空就讀書(shū)，學(xué)識長(cháng)見(jiàn)得很快。有 一次，當時(shí)的大知識分子魯肅和呂蒙一起討論國家大事，魯肅常常 被呂蒙問(wèn)得不知道該怎么回答。魯肅很高興地輕輕地拍拍呂蒙的背說(shuō)：“以前我 以為你這個(gè)大老粗只是在軍事方面有本事，現在才知道你學(xué)問(wèn)很好啊， 看法獨到，你再也不是以前吳下(吳國)的那個(gè)阿蒙了!” 呂蒙很自信地笑著(zhù)說(shuō)：“士別三日，當刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢�！�
刮目相看的造句舉例
1) 我一向認為兒童的潛能是不可限量的，只要有適當的刺激，他們就能有令人刮目相看的表現。
2) 張君以往成績(jì)不好,這次考試語(yǔ)文得了分,同學(xué)們對他刮目相看。
3) 桂花是那么素雅，那么的大方，那么充滿(mǎn)生機，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，熏得人都要醉了。
4) 當中國閉關(guān)鎖國時(shí)，亞洲的經(jīng)濟地圖上出現了一塊巨大的空白，當中國開(kāi)啟國門(mén)時(shí)，該地區的自然經(jīng)濟地理讓世人刮目相看，政治影響力也在加強。
5) 4年過(guò)去了，帕丁頓專(zhuān)科學(xué)校的生源來(lái)自同樣的小區，但學(xué)校已經(jīng)讓你刮目相看。
6) 在球場(chǎng)上，就像全世界所看到的，在一開(kāi)始大敗于意大利和巴西后，紅白藍軍團的表現令人刮目相看。
7) 大家公認的天才，沒(méi)想到畢了業(yè)以后混在了社會(huì )最低層，所以人都對他刮目相看了。
8) 沒(méi)想到那么那的題目，你都做出來(lái)了啊，真是士別三日，當刮目相看啊!
9) 高級威士忌味道相當好啊，不僅能讓你一醉方休，還令對手刮目相看，為什么不喝喝啊?
10) 小紅變得勤奮好學(xué)，熱愛(ài)勞動(dòng)，對她刮目相看的人不在少數。
11) 士別三日,即更刮目相看。
12) 他的球技令我們對他刮目相看。
13) 趙書(shū)記改變了原先的火爆性格,回霜收電,讓人刮目相看。
14) 進(jìn)來(lái)的這個(gè)人氣宇軒昂令屋里的人刮目相看。
15) 看來(lái)你真有呼風(fēng)喚雨的能耐，倒讓我們刮目相看了。
16) 小明近幾年來(lái)進(jìn)步很快，大家都得刮目相看了。
17) 十年后的今天，小藍獲得了很多獎項，我們對她真的是刮目相看啊。
18) 辦公室的人都對我刮目相看，夸我再也不是以前的吳下阿蒙了。
19) 資本市場(chǎng)的表現也讓人刮目相看。
20) 不出數年，這個(gè)市場(chǎng)已令人刮目相看。
21) 他的.成就使許多人刮目相看。
22) 他平時(shí)沉默寡言，此番石破天驚的話(huà)語(yǔ)，令人刮目相看。
23) 世人將會(huì )對她刮目相看，將會(huì )向她肅然起敬。
24) 一個(gè)假期后，他的成績(jì)大幅提升，令我刮目相看。
25) 開(kāi)學(xué)咯，愿你士別三日刮目相看，單詞背誦過(guò)目不忘，幾何代數只用心算，作文下筆如有神助，外加愛(ài)因斯坦的IQ附體!
26) 本月摩羯座的聰明才智很是讓同輩人刮目相看。
27) 至為令人刮目相看的，是不少高層管理人員察覺(jué)到品質(zhì)是進(jìn)取型競爭優(yōu)勢的重要優(yōu)勢。
28) 我一定要做到更好，讓以前看不起我的人對我刮目相看。
29) 士別三日，另當刮目相看，已非吳下阿蒙。
30) 不能制造令人刮目相看的電視機，錄象機。
31) 你能夠提出這樣別出心裁的創(chuàng )意已經(jīng)讓我們很刮目相看了。
32) 通過(guò)小明的努力，學(xué)習取得很大的進(jìn)步，老師對他刮目相看，并讓他要再接再厲。
33) 蘭花草不僅抗旱抗寒抗鹽堿耐踐踏，而且還具有較高的觀(guān)賞價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值。只有具備前面那些條件，我們才能實(shí)現自己的人生價(jià)值，改變落后的命運，爬到前方，別人才能對你刮目相看。
34) 桂花是那么素雅，那么的大方，那么充滿(mǎn)生機，叫你不能不刮目相看，特別是它那濃郁的幽香，熏得人都要醉了。桂花開(kāi)，十里飄香，更是吸引來(lái)了無(wú)數美麗的彩蝶，隨著(zhù)這花香翩翩起舞，讓人看的如癡如罪，流連忘返。
35) 你娉婷婉約的風(fēng)姿，嬌艷俏麗的容貌，嫵媚得體的舉止，優(yōu)雅大方的談吐，一開(kāi)始就令我刮目相看。
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