《舍得》讀后感

《舍得》讀后感3篇

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《舍得》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《舍得》讀后感1

　　一．認同的觀(guān)點(diǎn)

　　繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著(zhù)作，《舍得》的確是很不錯的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀(guān)點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調才好”、 “少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現在的我們去學(xué)習、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。

　　二．聯(lián)系實(shí)際

　　低調做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調做人，高效做事，就是在社會(huì )上加固立世根基的`絕好姿態(tài)。低調做人，高效做事，不張揚就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終·。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì )發(fā)光的。

　　三今后發(fā)展方向

　　有句話(huà)說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應該學(xué)會(huì )這門(mén)學(xué)問(wèn)。近期在報刊上報道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應該引導學(xué)生學(xué)一些社會(huì )關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應對很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè )一點(diǎn)了。在當今社會(huì )，與人相處，我認為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )低調做人，高效做事！

《舍得》讀后感2

　　最近在朋友家里看到了一本名叫《有一種境界叫舍得》的書(shū)，拿來(lái)看了下，立刻就愛(ài)不釋手，如饑似渴的讀起來(lái)。

　　作者楊茜彥用大量的`例子闡述了舍與得之間的關(guān)系，認為舍與得雖然是反義，卻是一物的兩面，相伴相生，相輔相成

　　書(shū)中說(shuō)佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一樣；道家認為：舍就是無(wú)為，得就是有為，即所謂“無(wú)為而無(wú)不為”；儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得圣；而在現代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。

　　有舍才有得，正如樹(shù)舍燦爛夏花，得華實(shí)秋果；嗚蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛(ài)，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅磐重生。人舍黑守成規，得別具一格；舍人云亦云，得獨辟蹊徑

　　所以，舍是一門(mén)學(xué)問(wèn)，得是一種本事，沒(méi)有悟性的人舍不下，沒(méi)有能力的人得不來(lái)。同時(shí)舍得又是一種健康的人生心態(tài)，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種境界，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì )取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！

《舍得》讀后感3

　　今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關(guān)于“隨喜”的一段話(huà)：

　　社會(huì )上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會(huì )上，多少人勵精圖治，建設功業(yè)，我給予隨喜贊美�！半S喜”真是美好而有德的行為。

　　做好事，說(shuō)好話(huà)，我雖然沒(méi)有能力為之，但是你做了，你說(shuō)了好說(shuō)做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說(shuō)：果能如此，其功德與親去做沒(méi)有分別，可見(jiàn)“隨喜”在為人處世之道上的重要。

　　道憾的是，現在社會(huì )，有“隨喜”美德的人畢竟太少了，大部分人是幸災樂(lè )禍，不肯隨喜的居多。例如，你有錢(qián)而資助傷殘孤老，他批評你所做的`只是“九牛一毛”；你經(jīng)濟抽據，但對善事也贊助若干，他說(shuō)你“打腫臉充胖子”。整個(gè)社會(huì )因為沒(méi)有養成“隨喜”的習慣，到處任意批評，肆意踐踏，這樣社會(huì )哪里會(huì )有好人好事呢？

　　這個(gè)社會(huì )，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我來(lái)行善，你批評我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你說(shuō)我慈悲不夠。任憑你怎么做，他都要中傷、批評，令人不禁想問(wèn)：你希望這個(gè)世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸于盡嗎？

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