《舍得》讀后感

《舍得》讀后感

　　細細品味一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《舍得》讀后感，希望對大家有所幫助。

《舍得》讀后感1

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)：

　　情緒化的言論只是逞一時(shí)之快，必無(wú)好的結果；

　　理智性的講話(huà)是經(jīng)過(guò)再三思慮，必能各方圓融。

　　枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤之；

　　嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；

　　污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之。

　　二、聯(lián)系自己：

　　在教學(xué)中，面對調皮搗蛋的學(xué)生，心里就特別氣憤,常常出現情緒失控行為，但事后又覺(jué)得很后悔，畢竟那是自己的學(xué)生，他們不成熟也是正常的.，不過(guò)就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點(diǎn)體罰。這種事情，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，屢有發(fā)生。如果一個(gè)教學(xué)工作者，不能很好的保持冷靜客觀(guān)，帶任何個(gè)人情感和偏見(jiàn)，隨意表達自己情緒，把喜怒哀樂(lè )都表現在臉上和行動(dòng)上，往往會(huì )傷人傷己，也不利于心理健康，失控的不良情緒在教學(xué)戰略上來(lái)說(shuō)是成事不足，敗事有余。

　　克制自己的不良情緒，能對學(xué)生能產(chǎn)生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質(zhì)的一個(gè)重要方面，通過(guò)長(cháng)期的、潛移默化的作用會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生積極地影響。

　　其一是影響學(xué)生的學(xué)習效果。

　　正所謂"親其師，信其道"。

　　其二是影響學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。

　　其三是影響學(xué)生之間良好人際關(guān)系的形成。

　　作為一名教師應懂得，獨立、健全的人格是人一生各階段均應有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的教師能以愉快而安詳、沉穩而冷靜的態(tài)度對待學(xué)生，以熱情、豁達、誠懇的人格魅力影響學(xué)生，用和藹、真誠的語(yǔ)言解決師生之間出現的矛盾，時(shí)時(shí)處處使學(xué)生感到親切、溫暖，感到有一種無(wú)形的吸引力，這對培養學(xué)生的無(wú)私、互助、誠摯、謙虛、大度、頑強等優(yōu)良品質(zhì)起著(zhù)重要作用。

　　三、思考重構：

　　1、學(xué)會(huì )掌握克制情緒失控策略，利于我們教育教學(xué)工作。

　　做到合理思維。一是學(xué)會(huì )彈性思維。二是學(xué)會(huì )辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發(fā)生了，也不能就此認為一切都完了。事實(shí)也許并不像想象得那樣嚴重，失敗也許已是成功的前奏。

　　2、適度的行動(dòng)調節。

　　3、經(jīng)常言語(yǔ)暗示。

　　當你情緒激動(dòng)、怒火中燒時(shí)，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內掛一些警示語(yǔ)，如"三思而后行"、"笑口常開(kāi)"等來(lái)告誡自己。

　　具備自制之力。其次，要學(xué)會(huì )自我調節，克制沖動(dòng)。

　　4、學(xué)會(huì )轉移。即把注意力從一種事物轉移到另一種事物上去，以減輕心理負擔。當個(gè)人的憤怒、憂(yōu)愁、懼怕等情緒不能緩解的時(shí)候，可以想學(xué)生平時(shí)并不是想象中的那么調皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問(wèn)題的辦法等等。

　　5、學(xué)會(huì )寬容，培養自己寬廣的胸懷。學(xué)會(huì )容納別人，欣賞別人，寬容別人，

　　只有當自己的心境也就能保持樂(lè )觀(guān)，老師只有寬容了學(xué)生，才能想出更好的教育方法，才會(huì )享受到"桃李滿(mǎn)天下"的芳香。讓我們善待每個(gè)孩子，深切地理解每個(gè)人，相信自己，也相信別人，嚴以律己，寬以待人，胸懷祖國，放眼世界。

《舍得》讀后感2

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)

　　“我們人內心的毛病就更多了，如果不經(jīng)常檢查，哪能戰勝貪、嗔、愚癡、驕慢、嫉妒等的煩惱心魔呢？經(jīng)常檢查自己的心，實(shí)在是我們每天必須要做的功課，”這是《舍得》養心篇“反躬自照”一文中提到的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得很有道理。人往往會(huì )放大別人的缺點(diǎn)和錯誤，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤，或是視而不見(jiàn)。就像面對影視明星，就算明星們再漂亮，再完美，人們還是拿著(zhù)放大鏡，能從無(wú)暇中找出瑕疵，能將完美中敲出縫隙，卻忘了自己也并不完美。這就是蕓蕓眾生的盲點(diǎn)。我們要消滅這個(gè)盲點(diǎn)，要懂得時(shí)時(shí)檢查自己的心，給自己一個(gè)回頭轉身的機會(huì )，如此方能圓融處世。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　自從實(shí)習以后，學(xué)生的煩惱特別多，經(jīng)常在電話(huà)里跟我抱怨工作的種種。有的嫌工資低，認為別的酒店比自己工作的酒店工資高；有的嫌生活環(huán)境艱苦，埋怨為什么別的酒店實(shí)習生都能睡在空調房里，而自己的寢室里沒(méi)有空調，晚上熱得睡不著(zhù)，為什么別的酒店實(shí)習生寢室里有電視，而自己沒(méi)有；有的嫌工作地點(diǎn)偏僻，沒(méi)有城里熱鬧方便；有的嫌老總偏心，同樣的工作甚至實(shí)習生更賣(mài)力，可待遇卻比不上老員工……林林總總，從工作到生活，都有抱怨嫌棄的地方，我對他們的情緒進(jìn)行了疏導，引導他們去分析出現這些情況的原因，也在電話(huà)中批評他們不懂得反省，總是糾結于別人得到的比自己多，比自己好的想法中作繭自縛，總有著(zhù)這山望著(zhù)那山高的想法。批評完學(xué)生，我忽然想到自己又何嘗不是如此？雖然平時(shí)不喜歡向人抱怨，但是心中對現在的工作、生活也有著(zhù)許多的'不滿(mǎn)，不喜學(xué)校制度的嚴苛，埋怨工作的不順心，埋怨學(xué)生的調皮�？墒菂s忘了埋怨不能改善自身的境況，忘了回頭檢視自身的不足，忘了思考現在的境況與自身有著(zhù)多大的關(guān)系。

　　其實(shí)無(wú)論從事什么樣的工作，都會(huì )面臨許多的磕磕碰碰，這些都是無(wú)法逃避和避免的。工作能否順心，生活能否如意，雖然有外部客觀(guān)的因素，但很大程度上還是決定于人們的心態(tài)。若是心態(tài)好，積極向上，再辛苦的工作，再艱辛的生活，也能笑著(zhù)面對；若是心態(tài)消極，即使錦衣玉食，也是郁郁寡歡。所以人要懂得時(shí)時(shí)反省，每一天都回頭檢查一下自己的心。

　　三、重構

　　“吾日三省吾身�！边B我們的圣賢孔夫子都要每天反省，而且不止一次，更何況是凡夫俗子的我們呢。就如書(shū)中所說(shuō)“不懂反省的人，永遠看不到自己的缺點(diǎn)；不肯奮發(fā)的人，永遠用不到自己的長(cháng)處�！蔽覀冎挥性诓粩嗟胤词≈胁拍芸吹阶陨淼娜秉c(diǎn)，只有在不斷地改正缺點(diǎn)中才能奮發(fā)向上，只有在不斷地奮發(fā)向上中才能取長(cháng)補短，將自身的長(cháng)處發(fā)揮到極致。

《舍得》讀后感3

　　近幾周，心境無(wú)比的寧靜，感覺(jué)自己就像一杯沉淀過(guò)的水，思想沒(méi)有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來(lái)，感悟很多，很多時(shí)候想一吐為快，用文字表達出來(lái)，然而，偶爾閃現的感悟語(yǔ)言好像在坐下來(lái)的時(shí)候又無(wú)從寫(xiě)起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書(shū)籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個(gè)多月的時(shí)間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時(shí)候看了一下前言，其他時(shí)候基本上就是在茶余飯后或者睡覺(jué)前或許清晨在臥室東窗戶(hù)打開(kāi)之時(shí)，透過(guò)射入窗前的那幾屢朝陽(yáng)，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節，每一次都沒(méi)有特意去找上一次看的頁(yè)數，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無(wú)意中獲取的�，F對于《舍得》讀后感略談一二共勉。

　　生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來(lái)?yè)屓サ娜�，總少不了因為私利出賣(mài)朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來(lái)算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的.人很少愿意吃虧，在榮譽(yù)與利益面前煞費苦心，不惜昧著(zhù)良心干事情的人�！渡岬谩愤@本說(shuō)中有這樣一個(gè)故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說(shuō)：“我們得分配一下這頓美餐�！边@時(shí)候一直野狗搶著(zhù)說(shuō)：“一對一就很公平”。獅子聽(tīng)后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說(shuō)：“不！不！老大，剛才我的兄弟說(shuō)錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來(lái)就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了�！豹{子滿(mǎn)意了，說(shuō)道：“你是怎么想出這個(gè)分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時(shí)，我就立刻增長(cháng)了這點(diǎn)智慧�！�

　　這個(gè)故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來(lái)分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是懂得“好漢不吃眼前虧�！痹趶妱菝媲八麄兌级�得如何讓強勢怎么樣占便宜，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。

　　其實(shí)，吃虧并不是褒義詞，為什么說(shuō)要學(xué)會(huì )吃虧呢？學(xué)會(huì )吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現，這在很大程度上是一個(gè)人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂(lè )于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無(wú)悔、放平心態(tài)、人生就會(huì )擁有無(wú)盡的美好，這應該是一個(gè)人在社會(huì )上立足和處世的基本準則。

　　俗話(huà)說(shuō)“吃虧就是福�！边@是對吃虧或忍讓的最好評價(jià)。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會(huì )是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。

《舍得》讀后感4

　　心緒不佳之時(shí)，買(mǎi)了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì )舍棄，只有做到了舍才能有所得。

　　一﹑認同的觀(guān)點(diǎn)

　　“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但有時(shí)要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說(shuō)話(huà)要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問(wèn)，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著(zhù)急，不留后路。等到心緒平靜下來(lái)，已經(jīng)后悔莫及了。

　　一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會(huì )虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩扎穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。

　　二、反思重構

　　堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會(huì )成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的`思想情操，在工作生活中自覺(jué)擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。

　　學(xué)會(huì )低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

　　日復一日，生活讓我們付出著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，承受著(zhù)，面對著(zhù)，也怨著(zhù)，氣著(zhù)，不平衡著(zhù)，偏激著(zhù)，同時(shí)也在衡量著(zhù)舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀(guān)都已經(jīng)被現實(shí)給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著(zhù)不該有的執著(zhù)，讓自己背負的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現實(shí)中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì )失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個(gè)“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。

　　平和待人留余地：“道有道法，行有行規”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀(guān)要求的，因為低調做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。

《舍得》讀后感5

　　方、圓、舍、得。在這個(gè)競爭日俱激烈的社會(huì )里，學(xué)會(huì )怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習知識顯得更為重要，試想即使一個(gè)從著(zhù)名大學(xué)畢業(yè)出來(lái)的大學(xué)生，學(xué)習成績(jì)相當的優(yōu)秀擁有相當高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會(huì )上還是會(huì )遭受到挫折，遭受外界帶來(lái)的壓力，所以如何學(xué)會(huì )做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個(gè)錯綜復雜的社會(huì )里混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓舍得》一書(shū)后我發(fā)自?xún)刃牡馗惺艿酱藭?shū)給我的啟示：我們要學(xué)會(huì )方圓舍得。

　　方：做人的原則，做人要方正�！胺健笔亲鋈说母�本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線(xiàn)，在大是大非面前，決不含糊，有著(zhù)堅定的立場(chǎng)。文中大量列舉了名人的例子，教導我要做一名正直、守信用的人，倘若一個(gè)人連基本的承諾都不能實(shí)現，那么還有誰(shuí)會(huì )去幫助你，誠信也成為當今社會(huì )的一個(gè)主題。我相信只有我們堅持做一個(gè)為人正直、誠信的'人，那么才會(huì )有人會(huì )去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導，也只有你為人方正，才會(huì )有人會(huì )完完全全被你所信服。由此可見(jiàn)，做一名正直的是有利無(wú)弊的。

　　圓：處世要圓通，傳說(shuō)當初錢(qián)幣被鑄成外圓內方的形狀，就是加進(jìn)了孔子的處世理念：做人內心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執己見(jiàn)，如果過(guò)分有棱有角，必將碰得頭破血流；過(guò)分�；�頭、反復善變，又將會(huì )遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問(wèn)題，我們就應該努力做到左右逢源、游刃有余，根據對方的不同特點(diǎn)，隨著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)的變化，來(lái)調整自己的言行，隨時(shí)贊美別人，多替他人著(zhù)想，適當讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏(yíng)得他人的信任，就能在復雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。

　　舍：煩惱要舍棄，人活著(zhù)或多或少都會(huì )有煩惱，據專(zhuān)家分析表明，威脅人類(lèi)生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類(lèi)健康的最大敵人。 細想，身體是創(chuàng )業(yè)的本錢(qián)，只有具備了健康的體魄，才會(huì )有我們美好的將來(lái)，因此，請多一些快樂(lè )少一些煩惱。

　　得：快樂(lè )要得到，人活著(zhù)如果連快樂(lè )都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢(qián)財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂(lè )，如同一口枯井，失去了生命，毫無(wú)意義�！吧�活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑�！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂(lè )的方法和秘訣。做個(gè)樂(lè )觀(guān)的人，用快樂(lè )去生活。

　　這本書(shū)給的啟示很大，也教會(huì )我許多。的確是本好書(shū)。

《舍得》讀后感6

　　一個(gè)月之前就看完了《小舍得》，說(shuō)好的寫(xiě)讀后感，也因為最近的懶散拖到今天才下筆。

　　最大的感覺(jué)是，看小說(shuō)好輕松愉快呀。哈哈！沒(méi)得知識點(diǎn)、沒(méi)得遞進(jìn)的理論體系，一點(diǎn)都不燒腦殼。

　　成功引發(fā)焦慮。

　　看著(zhù)看著(zhù)，腦殼頭就有聲音在問(wèn)，奧數要不要給大寶加起？英語(yǔ)呢，英語(yǔ)加不加？小寶都4歲了，要不要給他也整個(gè)啥子外班?…………看這焦慮都不用藏，隨時(shí)都可以被調動(dòng)起。此處可以配畫(huà)外音：你看見(jiàn)或者看不見(jiàn)，焦慮都在那兒，不躲也不藏。

　　小說(shuō)里的南麗、田雨嵐們，爭前恐后地送娃去各種補習班，趕場(chǎng)一樣地參加各種考試、比賽，只為了送娃進(jìn)一流的小學(xué)、中學(xué)。就像是被一個(gè)巨大的磁場(chǎng)吸引和掌控著(zhù)，看不清----莫法看清，逃不脫---假如逃脫，那出路在哪兒？走在一條看不清的路上，一路的艱難困苦暫且不論，只是迷茫，都足以讓人困頓。說(shuō)不清楚是迷茫催生了焦慮，還是焦慮加劇了迷茫。

　　咋就那么焦慮？

　　在物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富的今天，全社會(huì )對下一代成長(cháng)的關(guān)注，逐漸上升到了前所未有新高度。學(xué)習成績(jì)，分數，更是焦點(diǎn)中的'焦點(diǎn)。媽爸的心情指數隨孩子分數高低起伏的劇目，可能在大部分家庭都是經(jīng)常上演哦，小學(xué)稍微好點(diǎn)，到初高中更明顯。青春期的娃、加上要命的分數，好多父母用“熬”字勉勵自己。關(guān)注度提高，焦慮度提高。

　　階層，為焦慮又找到一個(gè)支撐點(diǎn)。所謂的階層固化、階層躍遷，我們在拼命往上爬的時(shí)候，總害怕有股力量把自己拖下，前功盡棄。為了穩固，下一代也必須提前往上爬，才足夠安心。然后，會(huì )不會(huì )偶爾覺(jué)得，這些是自己給自己設了一個(gè)局。而，當局者迷。

　　搶跑，就不焦慮了嗎？

　　從小說(shuō)的情節上看，并沒(méi)有。從眾效應和羊群效應，不管搶的是起跑線(xiàn)還是跑道，都更加焦慮。社會(huì )洪流裹挾著(zhù)焦慮的彼此往前沖，反正人多，總有人沖出。一將功成萬(wàn)骨枯。

　　其他的，我想說(shuō)：身在其中，無(wú)解。唯有學(xué)習、思考和探索，可以稍微撥開(kāi)一些迷霧，前行。

　　看完小說(shuō)后，在想兩個(gè)點(diǎn)。

　　一是，小說(shuō)照見(jiàn)了幾分現實(shí)�？赡艿赜�、家庭環(huán)境不同，程度不同，但是小說(shuō)確實(shí)是聚焦和反射，直擊痛點(diǎn)。

　　第二，是孩子的感受。小說(shuō)沒(méi)有過(guò)多的把筆墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的視角和感受上。但是，成長(cháng)的主體是孩子自己。如果，換個(gè)角度，從孩子的眼睛和感受看這些搶跑戲，得出的可能又是另外的結論。分數是標尺，用以選拔，很重要。在成績(jì)之外，對自己、對他人、對環(huán)境的感知、尊重和接納，或許是為人父母的我們可以多思考的和值得引導、踐行的。

《舍得》讀后感7

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)

　　鏡子，一般是拿來(lái)照臉用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實(shí)顯現。在佛門(mén)里，有一種照心的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無(wú)遺。

　　1、用放大鏡看別人的優(yōu)點(diǎn)。視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來(lái)看；字體太小看不清內容，也可以用放大鏡來(lái)看。我們對別人的優(yōu)點(diǎn)也應該用放大鏡來(lái)觀(guān)看�？上�人都喜歡看別人的缺點(diǎn)，不喜歡看優(yōu)點(diǎn)；除了自謙自愛(ài)的人，一般人往往嫉妒別人的優(yōu)點(diǎn)。

　　2、用顯微鏡看自己的缺點(diǎn)。人都懂得用鏡子來(lái)整理自己的儀容，卻很少用鏡子來(lái)看自己的缺點(diǎn)。一般人都喜歡為自己護短，不容易看到自己的缺點(diǎn)。

　　3、用透x鏡看內在的欲望。我們看人的外表，看不到人的內臟，不過(guò)醫學(xué)上有透x鏡可以觀(guān)察腸胃，有Ｘ光可以透視體內。

　　4、用廣角鏡看社會(huì )的美好。有些人看社會(huì )，只看到黑暗面，他就以偏概全地認定社會(huì )到處充滿(mǎn)危險的陷阱，因而充滿(mǎn)失望的想法。其實(shí)社會(huì )也有可愛(ài)、善良的一面。用廣角鏡看出這是個(gè)善惡好壞各半的社會(huì )，然后凡事多往好處想，多看社會(huì )美好的一面。

　　5、用望遠鏡看未來(lái)的愿景。有的人天生近視，長(cháng)大后佩戴眼鏡就能看書(shū)，對于遠處的事物透過(guò)望遠鏡就可以看得清楚。但一般人對于人生遠大的前未來(lái)很少能看得見(jiàn)。

　　6、用凹凸鏡看人生的起伏。人的一生，貧富貴賤、窮通得失，都難以逆料。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　這篇文章教會(huì )了我們怎樣去做人，怎樣去和人交往，把本復雜的社會(huì )濃縮到這一篇文章當中來(lái)，值得我們學(xué)習，讀后感《舍得讀后感4》。多去看看別人的優(yōu)點(diǎn)，值得我們借鑒和學(xué)習，看到自己的缺點(diǎn)和不足，在工作生活中加以改正�？辞宄�自己的欲望，控制自己的無(wú)知的欲望，使自己不走極端。多看看社會(huì )好的`方面，使自己相信陽(yáng)光總會(huì )普照大地的。勾畫(huà)出自己的人生藍圖，使自己朝這個(gè)方向努力�？吹�一切虛浮的東西，人生起伏，物質(zhì)的得失，使自己過(guò)得開(kāi)心，快樂(lè )。

　　三、重構

　　整本書(shū)看完了，書(shū)中的很多理念都很貼近我們的生活，看完了這本書(shū)我也學(xué)習到很多東西。工作生活中不能太去計較什么，每一件事情，不管大還是小，我們都應該付出百分之百的努力去做好，正確面對自己的得失，不已物喜，不以己悲，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。正視自己的能力，改正自己身上的不足之錯，多學(xué)習新的知識和理念。正如星云大師所說(shuō)：你選擇了當作家，你就無(wú)法體會(huì )做一名成功的商人的樂(lè )趣；你選擇了單身漢的自由，你就無(wú)法體會(huì )婚姻的一切；你選擇了不接受文化熏陶的人生，你就永遠無(wú)法領(lǐng)略得到超越你自己這個(gè)水平線(xiàn)上的一切，無(wú)法升華。你選擇了做個(gè)井底之蛙，你就無(wú)法體會(huì )到海闊天空。人生要懂得放棄，有時(shí)候放棄不僅是一種勇氣，更是一種智慧。所謂舍得，就是有舍才有得。放棄在以另外一種方式詮釋著(zhù)人生，明白了放棄，你就讀懂了人生的真諦。

《舍得》讀后感8

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)：

　　在養心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個(gè)有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悅。今日的社會(huì )，領(lǐng)導人應該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領(lǐng)導十方。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　我覺(jué)得作為一個(gè)教師，同樣的應該對學(xué)生要有道心，即尊重學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生。尊重學(xué)生，最重要的就是尊重學(xué)生的上進(jìn)心，尊重他們的求知欲望。作為我們職校的學(xué)生，可能在學(xué)理論上基礎不是很好，可能就是通常所說(shuō)的“后進(jìn)生”，對于他們可能學(xué)習上相對來(lái)說(shuō)困難一些，有時(shí)一個(gè)問(wèn)題講了好幾遍他們都不懂時(shí)，這時(shí)如果當他們問(wèn)題目時(shí)，我們不要以不耐煩的.心情來(lái)對待，對于一個(gè)“后進(jìn)生”，我們更應該保護他這份難得的上進(jìn)心。學(xué)生來(lái)問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)明他還抱著(zhù)想學(xué)好的態(tài)度，或者他是在向老師“示好”。我們應該正確地利用這次機會(huì )，可能從此以后師生關(guān)系就會(huì )不一樣了。

　　三、反思重構；

　　基礎教育課改要求教師不僅要將學(xué)生培養成學(xué)習的主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨立的、積極參與社會(huì )的、有責任的人要實(shí)現這一目標，教師能否真正做到尊重學(xué)生是至關(guān)重要的。尊重學(xué)生至少應做到：尊重學(xué)生提問(wèn)的權利。即允許學(xué)生提出不同于教師的意見(jiàn)，教師不能將自己的話(huà)當做命令而要求學(xué)生絕對服從；教師與學(xué)生的意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)要平等地交換看法。教師要耐心地聽(tīng)學(xué)生講話(huà)，即使是錯誤的，也要堅持聽(tīng)完而后再做糾正；如果不是原則性的問(wèn)題，考慮到自己的反對或禁止會(huì )引起學(xué)生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類(lèi)問(wèn)題。不妨讓學(xué)生去親身經(jīng)歷體驗一下，以加強他們對這一問(wèn)題的認識；教師要尊重學(xué)生對教學(xué)進(jìn)行評價(jià)的權利，請學(xué)生對自己的教學(xué)工作多提意見(jiàn)和建議，虛心向學(xué)生學(xué)習。這樣做不僅有利于加強師生情感、拉近師生距離，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性。而且會(huì )給教師的工作帶來(lái)無(wú)限的生機和活力，激勵教師在思想上、業(yè)務(wù)上不斷進(jìn)取，真正實(shí)現教學(xué)相長(cháng)。作為教師，我們應努力使自己成為學(xué)生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學(xué)生發(fā)揮作用、影響。

　　當然，尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂上不正當的一些言行，教師還是要正確引導�？傊�，在日常教學(xué)中，教師應把尊重學(xué)生作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把尊重學(xué)生作為工作的一種基本態(tài)度。教師只有要用平等的眼光看待學(xué)生，用真誠的心去體貼學(xué)生，才能獲得教學(xué)效益的最大化。

《舍得》讀后感9

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)：

　　一個(gè)人要能忍毀謗，聽(tīng)惡罵如飲甘露，做一個(gè)有力的大人，不被外境的風(fēng)浪所動(dòng)搖，于行路難的人間忍苦、忍難、忍冷、忍濃、忍熱、忍淡，最難的是忍下一口氣。君子與小人的分別是什么？君子能自制，而小人不能�？鞓�(lè )與煩惱從哪里來(lái)分別？快樂(lè )幸福的人生早由于能自制，煩惱痛苦的人生是由于不能自制。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　教育工作者最容易的就是對學(xué)生發(fā)脾氣，有時(shí)甚至自己遇到不順心的事情竟然也會(huì )對學(xué)生發(fā)火，把學(xué)生當成出氣筒。但我能明白很多老師的本意絕對不是要對學(xué)生發(fā)火或者是存心的想讓學(xué)生難堪。

　　現在的學(xué)校教育主要是素質(zhì)教育，而不是為了考試的應試教育，學(xué)生都是乘“直通車(chē)”上來(lái)的，個(gè)性多了，共性少了，這樣一來(lái)，難免會(huì )出現一些違犯校紀校規的'學(xué)生。怎樣來(lái)對待那些經(jīng)常違紀的學(xué)生呢？這就需要教師有足夠的耐心；千萬(wàn)不能過(guò)急，否則會(huì )出現“欲速則不達”的局面。結果只有師生關(guān)系越來(lái)越僵，越來(lái)越復雜。

　　像我們職校的學(xué)生，文化課成績(jì)一般不怎么樣，因此學(xué)習書(shū)本中的知識點(diǎn)舉不高，再加上他們在初中里可能是被教師或家長(cháng)認為是差生，因此很多學(xué)生脾氣較大、不服從管理，但是每個(gè)學(xué)生都有自已的優(yōu)點(diǎn)，對此，我們應知道：對待這樣的學(xué)生需要根據他的特點(diǎn)，要拿出比別人更多的忍耐心，應采取持久戰耐心的教育，不能一味地強調嚴格，那么效果可能沒(méi)現在那么大的局面，師生關(guān)系也不會(huì )如此和諧、融洽。

　　三、反思重構：

　　教師難能成就驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但學(xué)生完全可以。做一個(gè)班主任要有一顆平靜心，學(xué)會(huì )忍耐、學(xué)會(huì )寂寞。

　　學(xué)生家長(cháng)里，可能有社會(huì )地位顯赫的、家產(chǎn)百萬(wàn)的……和你形成強烈反差。一些缺乏修養的人，會(huì )在你面前表現出若隱若現的優(yōu)越感，甚至瞧不起卑微的教師，拿一些世俗的壓力迫你就范，而達到他的目的。作為教師特別是班主任，為了工作又不可能不與這些形形色色的家長(cháng)打交道。因此，教師要擺正自己的位置，充分地、自覺(jué)地意識到教師這個(gè)職業(yè)的崇高。有了職業(yè)的崇高感，加上自己的學(xué)識和修養，自已就不和他們一般見(jiàn)識了。在羞辱和嘲諷面前，忍耐，但不自卑，平靜而不失尊嚴。忍耐之后，當然是平靜。平靜地面對孩子；平靜地面對形形色色的家長(cháng)。絕不以家長(cháng)的態(tài)度，來(lái)對待他們的孩子。這是教師的最高境界。幫助孩子在樹(shù)上開(kāi)一朵花、結一枚果，這是作為教師的成就；幫助孩子在人生的星辰里，擎起一盞燈，照亮一段路，這是作為教師的幸福。

　　教師是學(xué)生眼中真善美的化身,寬容、富有同情心、情緒穩定的教師不會(huì )體罰學(xué)生,不會(huì )用學(xué)生的錯誤懲罰學(xué)生,也不會(huì )用自己的錯誤懲罰學(xué)生。大多數學(xué)生都有模仿自己所崇拜的老師的習性，因此教師應有高雅大方的舉止，臨事不慌的膽略，受氣不怒的風(fēng)度，使學(xué)生有樣可學(xué)，逐步培養起自制能力。

《舍得》讀后感10

　　成為實(shí)中的一名新教師之后，學(xué)校給我們16位新教師發(fā)了一本名為《舍得》的書(shū)，仔細閱讀完之后發(fā)現感觸頗深。在剛從大學(xué)畢業(yè)之后，在繁忙的工作當中，閱讀到這樣一本好書(shū)，是一件非常美好的事情。

　　舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍和得的關(guān)系，就如水與火，生與死，靜與動(dòng)，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，不能獨立存在于人世間。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍與得之中，才能達到和睦相處。如果我們能夠正確的把握舍與得的尺度，我們便把握了人生的鑰匙和成功的機遇。我們來(lái)到人在短短數十年載，要經(jīng)過(guò)生老病死，酸甜苦辣，這一過(guò)程無(wú)非是舍與得的另一種形式。

　　一、認同的觀(guān)點(diǎn)

　　書(shū)中有一個(gè)故事讓你給我感觸很深：漁人在捕魚(yú)，一只蔦鳥(niǎo)飛下，叼走了一條魚(yú)。有無(wú)數只烏鴉看見(jiàn)了魚(yú)，便對蔦鳥(niǎo)張開(kāi)了猛烈地追逐。蔦鳥(niǎo)不論飛東還是飛西，滿(mǎn)天的烏鴉都是緊追不舍，蔦鳥(niǎo)無(wú)處可逃，疲累的飛行，心神渙散時(shí)魚(yú)就從嘴里掉下來(lái)了。那群烏鴉朝著(zhù)那條魚(yú)落下的地方繼續追逐。蔦鳥(niǎo)如釋重負，棲息在樹(shù)枝上，心想：我背負著(zhù)條魚(yú)，讓我恐懼煩惱；現在沒(méi)有了這條魚(yú)，反而內心平靜，沒(méi)有憂(yōu)愁。投入才能夠深入，付出才能夠杰出，平凡才能夠不凡，磨練才能夠熟練。舍，聽(tīng)起來(lái)好像是自己舍棄一些什么，但實(shí)際上時(shí)有利于自己的，如給人一個(gè)微笑，別人才會(huì )對你回眸一笑；如給人一句好話(huà)，你才能夠得到一句贊美。能夠舍棄的人，一定是擁有富者的心胸。所以我們不要把自己的煩惱，愁?lèi)瀭魅窘o別人，因為舍什么就會(huì )得到什么，這是必然的結果。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　每個(gè)人都會(huì )在生活中遇到挫折，遇到不順心的事情，在這個(gè)過(guò)程中，我們往往會(huì )因為一些得與失引起一些不愉快的情緒。比如像我們新來(lái)的青年老師，不論是在日常的教學(xué)還是管理上，我們都還是新手，有時(shí)會(huì )因為一時(shí)的的緊張或者是挫折而感到心慌意亂。還有像有些學(xué)生表現不好、成績(jì)不理想、不遵守班級的.規章制度等，這些時(shí)候往往需要我們花費很長(cháng)的一段時(shí)間去適應，去改善。而在這個(gè)過(guò)程中對于得與失的態(tài)度就會(huì )決定我們能夠收獲多少成果。最為一名教師，我們的職責就是運用我們所學(xué)過(guò)的知識，全囊傾授給學(xué)生，讓他們成為對社會(huì )有用的人才�！吧帷钡氖俏覀兠恳晃焕蠋煹臅r(shí)間與精力，“得”的是每一位學(xué)生能夠健康、正確的發(fā)展。

　　三、反思重構

　　生活和工作中會(huì )發(fā)生很多意想不到的事情，而我們對于這些事情是得到還是失去，最主要的的因素還是我們自己的態(tài)度。當我們能夠勇敢的去面對工作中和教學(xué)中的各種問(wèn)題時(shí)，我們就能更好的履行自己的職責，這就要求我們在以后的生活和工作當中，要正確的處理“舍”與“得”之間的關(guān)系。我們或許有過(guò)不少的失敗記錄，但是最后擊敗我們的，不是別人，正是自己：有信心、有力量，每一個(gè)人能從失敗中成功。

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