高考優(yōu)秀作文(匯編15篇)
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考優(yōu)秀作文1
“紅雨衣”從“讓大家都沾點(diǎn)光”的語(yǔ)言及心理轉變到為他人掃清路面的實(shí)際行動(dòng)上來(lái)，這不能不說(shuō)是一個(gè)飛躍。同時(shí)，“我”也由一個(gè)旁觀(guān)者加入到這個(gè)為人掃清路面的行列，這都是一個(gè)心理上的跨越，同樣也是在攀登。
在我們這個(gè)偉大的民族里，一談到攀登，人們立刻會(huì )想起向上攀登，很少有人想到在同一水平面上也可以攀登。材料中的“紅雨衣”和“我”，就是這種特殊形式的攀登的典范。他們沒(méi)有爬高，也沒(méi)有登山，但他們同樣在攀登，攀登在少有人行，甚至遭人鄙夷的精神文明領(lǐng)域中的高峰。他們成功了，至少自己能感覺(jué)得到。
如今，在我們這個(gè)古老文明的國度，尤其是在改革開(kāi)放深入展開(kāi)的時(shí)刻，我們更需要這種橫跨度的攀登，從語(yǔ)言心理到實(shí)際行動(dòng)。這種攀登不只是“紅雨衣”和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”的共同的責任。我們的民族要想更偉大、祖國更昌盛，同樣也離不開(kāi)這種攀登。
評析:
本文是在考生自己寫(xiě)的前一篇記敘文《紅雨衣回來(lái)了》的基礎上加以議論的。利用前篇作文議論，好處是在議論中省去了許多敘述，便于直接提出論點(diǎn)。
文章的最大優(yōu)點(diǎn)是立意角度新穎，“紅雨衣”從原來(lái)的'“讓大家都沾點(diǎn)光”的損人行為，轉到為他人掃清路面，這是一個(gè)心理上的跨躍，是一個(gè)思想境界的升華，也是一種心靈上的攀登。作者把這種攀登同社會(huì )主義精神文明建設緊密聯(lián)系起來(lái)，認識深刻。把一件普通小事上升到一個(gè)新高度認識，不能不給人以啟迪。正是在這一高度上，文章希望我們?yōu)樽鎳母⒍巳诉M(jìn)行這種攀登，這是有著(zhù)積極的現實(shí)意義的。
高考優(yōu)秀作文2
一個(gè)清純的仲夏夜，明月的余暉點(diǎn)燃了夢(mèng)里的燈，照亮了我心靈的旅程。此時(shí)的我，如夏夜里的蟬，在蒼茫的夜色中追尋“早”的痕跡：不知不覺(jué)中，仲夏女神把我帶到了魯迅先生的面前。
“閣下有何貴干，怎么深夜來(lái)訪(fǎng)？”
“晚輩深夜造訪(fǎng)實(shí)屬不敬，但還是斗膽想和先生論一論‘早’字”。
“好！請坐�！彼蛞粋�(gè)椅子指了指�！岸嘀x先生�！蔽易谝巫由�，張目四顧，先生正在沏茶�？吹饺绱艘环榫�，我悠悠地嘆了口氣，沒(méi)想到卻被先生聽(tīng)到�！澳贻p人，為何長(cháng)嘆？”
“我嘆先生文思泉涌，才高八斗，卻棲身如此陋室，真乃‘上天忌英才’�！薄胺且�，豈不聞生于憂(yōu)患乎？此事暫且不論，我們且先論‘早’字，如何？”“好�！蔽医舆^(guò)先生遞過(guò)來(lái)的`茶說(shuō)道。
“早，是一種好習慣。我就曾以‘早’字為座右銘�！毕壬攘艘豢诓枵f(shuō)道，“古人云：為學(xué)須及早。又云：黑發(fā)不知勤學(xué)早。足見(jiàn)古人學(xué)習之勤，以早為志�！�
“我以為，古人之早乃勤奮，而非早矣。古人早起早學(xué)，可列為勤奮之舉。然我以為早不一定就是好的�！蔽艺f(shuō)道。
“噢，此話(huà)怎講？”
“‘早’本是古仁人志士勤奮之舉，卻有人視‘早’為好，以致誤入歧途。曾有人于夏日早早摘取果實(shí)，以致青澀入口，悔恨不已；又有農夫求實(shí)心切，揠苗助長(cháng)，使半畝青苗盡枯死。由此可見(jiàn)，在勤奮求知時(shí)，以‘早’為鑒，方能逼迫自已勤學(xué)及早；而對于另一些事物，定要能沉住氣，從容不迫，方能收獲一畝金黃，半天喜悅�！�
“言之有理，看來(lái)你對此花了一番工夫。正如你所說(shuō)，求學(xué)及早，乃勤之道：收獲及早，不切實(shí)際也。凡事當早則早，宜遲則遲，不必萬(wàn)事皆求早。好吧，時(shí)間不早了，請在陋室小憩，如何？”
“好�！蔽医邮芰讼壬氖⑶�。
茶杯中騰起裊裊熱氣，升到空中，帶來(lái)滿(mǎn)室清香，只剩下一杯清茶和我久久的暢想。
高考優(yōu)秀作文3
文中的“紅雨衣”，自己的車(chē)子被碎玻璃扎了帶，便抱著(zhù)“大家都沾點(diǎn)光”的心理，把玻璃踢得更散更碎。無(wú)獨有偶，有人得了肝炎，偏上飯館吃飯，說(shuō)什么“有病大家得”。這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相干，但卻反映出他們共同的一種心態(tài)，即“己所不欲，強加于人”。
持有這種心態(tài)的人，在潛意識里認為，如果有人和自己遭受了同樣的不幸，那么自己的痛苦就可以減輕。這是一種多么自私的'想法！但是，這樣做了，自己的痛苦就真的減輕了嗎？我想也不過(guò)只是起到一種阿Q式的心理安慰作用罷了。
從表面上看起來(lái)，這樣做的人是自私的，但是，他比自私者更有甚。他是把自己所經(jīng)歷過(guò)的或是正在經(jīng)歷著(zhù)的痛苦強加在別人身上。而這種痛苦正是他自己所不愿接受的。他所獲得的歡樂(lè )，正是建立在別人痛苦之上的。
有把“己所欲人，強加于人”的心態(tài)的人們，望你們能良知發(fā)現，懂得“己所不欲，勿施于人”。這樣，就可以少發(fā)生許多不該發(fā)生的事情，那我們的社會(huì )就會(huì )更加美好一些，你說(shuō)是嗎？
評析:
同許多別的文比，本文在議論的角度上有獨到之處。文章抓住材料中“紅雨衣‘自己的車(chē)子被扎壞后的”大家都沾點(diǎn)光" 的心理加以批判。作者又舉出現實(shí)生活中，肝炎病人下飯館的同一類(lèi)事例指出這是一種”已所不欲，強加于人" 的自私心理。這種做法，非但不減輕自己的痛苦，反而是把自己的歡樂(lè )，建立在別人的痛苦之上。這是多么深刻的分析！從方法上看，這是層進(jìn)式論點(diǎn)。文章在對錯誤心理進(jìn)行批評的同時(shí)，從正面提出應該發(fā)揚"已所不欲，勿施于人"的中華傳統美德，有破有立，很有說(shuō)服力。從論證上說(shuō)，這是對比論證。
第1段提出議論的論點(diǎn)，2、3段加以分析，第4段從正面提出希望，全文結構完整。此外，文章的語(yǔ)言于平易中見(jiàn)深刻，于嚴肅中見(jiàn)親切。
高考優(yōu)秀作文4
奧爾德斯預言：人們會(huì )在庸俗文化的麻醉下喪失健康，獨立的文化精神，被無(wú)聊煩瑣的世事麻木了對真理的渴望……自覺(jué)壓縮精神的延展空間，最終被簡(jiǎn)單的娛樂(lè )和欲望囚禁，終身剝奪靈魂自由。
奧爾德斯的預言并非危言聳聽(tīng)，君不見(jiàn)疲憊、浮躁和虛無(wú)充斥著(zhù)世界。利字當頭，便舍棄了“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的寧靜；舍棄了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，舍棄了“把酒臨風(fēng)，寵辱皆忘”的淡然；舍棄了“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的舒心。
我們不斷在苦海里沉浮，忘記了太多，舍棄了太多。當我們被重負壓得喘不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候，何不停下腳步，偷得浮生一日閑。留點(diǎn)時(shí)間空間給心靈和夢(mèng)想，過(guò)一種張弛有度的平衡生活。
在風(fēng)清云淡的日子里，懷著(zhù)一種靜寂與憑吊的心情，讀《莊子》，體會(huì )這超凡脫俗的睿智，如今的世界，已然不需要隱士，但我們仍要追求“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的心境，那是生命的.飛越，心靈的歸處。給靈魂插上翅膀，化作幽幽夢(mèng)蝶，尋覓夢(mèng)的彼岸。岸邊垂釣，江上望月，林間聽(tīng)風(fēng)，天人合一，返璞歸真。自由，是莊子一生的追求，不也是我們的嗎？
琦君說(shuō)：“明亮陽(yáng)光下的西湖，宜于高歌，而細雨迷蒙中的西湖，宜于吹笛�！比欢�，無(wú)論是高歌還是吹笛，不都唯心而已嗎？何必拘于明媚或迷蒙呢？正如蘇子所吟的“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，管他前途是荊山棘地，還是無(wú)盡深淵，縱然雜事繁忙，也要庭前望月；縱然憂(yōu)患來(lái)臨，也要載歌載言；縱然瑣事相累，也要汲泉烹茶。只因那平衡的心境，豁達的靈魂。歸去，往何處？自是心靈之所，自由之處。走或歸，也與高歌和吹笛一樣，唯心而已。一念之間，便是忙碌和悠閑，禁閉和自由的差異�！安灰晕锵�，不以己悲”，便在喧囂的紅塵里得到一份安寧，在緊張的節奏中悟出一種平衡。
高考優(yōu)秀作文5
兒時(shí)離家不遠便是座大學(xué)，雖算不上一流名校，卻也是兒時(shí)的自己最?lèi)?ài)去的地方。我喜歡高高地揚起頭看校門(mén)上那幾個(gè)在陽(yáng)光下熠熠生輝的大字，然后在嘴角蹦出“哇”的感慨，百看不厭，也喜歡站在校門(mén)正中與它合影，看著(zhù)照片中自己小小的身子被大大的校門(mén)所包容，內心舒暢不已，恨不能快快長(cháng)大。那時(shí)自已有著(zhù)初生牛犢般的可愛(ài)，對著(zhù)母親大喊：“我一定會(huì )踏入哈佛的校門(mén)！”想來(lái)也感到有趣。
兒時(shí)的那扇門(mén)對我來(lái)說(shuō)是神圣是高大是莊嚴，讓我在童年的路上歡快又自信地跑著(zhù)，渴望成長(cháng)。
中學(xué)時(shí)，我轉了學(xué)，于是開(kāi)始了獨自一人在外求學(xué)的歲月，也終于能與夢(mèng)寐以求的大學(xué)身處同一城市，我常在周末的午后騎著(zhù)單車(chē)，遠遠看著(zhù)那個(gè)大門(mén)，雖沒(méi)有像小時(shí)候如此崇拜，卻是我心中最強烈的向往。仍記得一次因考試失利又來(lái)到了這兒，卻正值大學(xué)畢業(yè)季，當看到成群身著(zhù)畢業(yè)學(xué)士服的學(xué)姐學(xué)長(cháng)在校門(mén)前留念的`時(shí)候，我流了淚，似乎自覺(jué)離它越來(lái)越遠，但又在淚光中看到了幾年后同樣身著(zhù)畢業(yè)服的自己，因為心下明白：為了你，我定當全力以赴。
如今的那扇門(mén)對我來(lái)說(shuō)是向往，是渴望，也是勢在必得的堅定，它讓我們在漫漫而寂寥的學(xué)習生活中不失本心、步伐穩健而有力。
時(shí)間一晃而逝，一瞬間自己已端坐在高考的考場(chǎng)上，只是此時(shí)少了一絲緊張一絲憂(yōu)慮，多了一份對過(guò)往人生的悵惘�，F在的自己就站在一條路的終點(diǎn)，一扇門(mén)的身前，就好比一場(chǎng)球賽就差那臨門(mén)一腳。只是那扇門(mén)終究是未知，有人說(shuō)那是解脫，而我卻相信那才是人生真正的開(kāi)始，又是一場(chǎng)征程。
回首十幾年的人生路，有扇門(mén)一直伴隨左右，它之于我就好比向日葵靜默佇立迎來(lái)朝日噴薄、蝴蝶翩躚起舞迎來(lái)一樹(shù)花開(kāi)，夜鶯婉轉啼鳴只為花好月圓。它無(wú)所謂終點(diǎn)，也無(wú)所謂終極目標，只是人活在世上必須要有兒扇門(mén)，令你以最美的勢態(tài)敲開(kāi)它，告訴未來(lái)：“我已準備好了！”懷揣一份期待，于是生命凝成一個(gè)永恒的姿態(tài)，堅定、不屈、自信，門(mén)前是過(guò)往的堅定，門(mén)后是未來(lái)的自信。
高考優(yōu)秀作文6
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，自己的社會(huì )中愈來(lái)愈缺少這種三友。
三友是什么？三友是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去三友，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，由于這是流于形式的'矯揉造作。
如今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻愈來(lái)愈同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻愈來(lái)愈趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨麓蠹医K將逝去的青春》《匆匆那年》《小年代》，泛濫的青春文藝片充斥自己的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、花費主義及躁動(dòng)不安。
大家一直在深思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為何青春一直缺少奮斗色彩？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數目，造成了社會(huì )很多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不一樣，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。傳道，授業(yè)，解惑，大家愈來(lái)愈執著(zhù)于業(yè)，而忽視了道，而結果是，一個(gè)人即便是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的銅臭味。
正如國學(xué)大[微博]師饒宗頤所說(shuō)：人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟。自己的生活一旦被形式主義所左右，那樣整個(gè)年代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只須內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于不重要的形式呢？
高考優(yōu)秀作文7
美麗不是用粉裝扮飾出來(lái)的
而是發(fā)自?xún)刃撵`魂的最高處所表現出來(lái)的美麗不是虛偽的金銀珠寶所炫耀出來(lái)的而是用真誠的知識所充實(shí)的大腦而煥發(fā)出來(lái)的美麗不是用那張美麗的臉，不是那副無(wú)用的虛殼而是用你那張普通的臉閃亮你不平凡的`美麗
美麗，任何人都可以擁有，但不是表面的，而是用你自己內心所顯示出來(lái)，那樣的美，才叫美麗。
美麗，多么神氣的字眼，但這頂耀眼的光環(huán)是不會(huì )套住我心頭，外在美只是蒙蔽了俗人的眼球，而內在美卻不是那么容易看見(jiàn)的哦，用心眼去觀(guān)摩，也只有那時(shí)候，你才會(huì )發(fā)現原來(lái)內在美足以掩飾任何外在美，內在美的閃光早已淹沒(méi)了外在美的點(diǎn)點(diǎn)星光，美不美不是我們自己決定的，內在美卻是由我們把持的，心靈的高尚遠比外表的美，要美的多，美就要比外在美更閃光的地方。
雖然你沒(méi)擁有美麗的臉蛋，但你有著(zhù)一顆充滿(mǎn)知識的頭腦，就有足夠的美了，用珠寶裝飾自己不如用知識充實(shí)自己。到頭來(lái)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)金銀珠寶是那么的平凡不過(guò)了，沒(méi)有什么可言美的地方，假如你擁有一顆充滿(mǎn)知識的頭腦，那么你說(shuō)出來(lái)的話(huà)都會(huì )美麗過(guò)人，鮮花也會(huì )慚愧，美麗不在外表，在于你那顆腦袋，更主要的是你那顆純潔的心��！
美麗不是上天所賜予的，而是自己給自己創(chuàng )造的，美麗的本身也就是你，假如你是一個(gè)平凡不過(guò)的人，但你只要做了一件不平凡的事，那么你就會(huì )因此而變的美麗，人就是通過(guò)這樣的方法來(lái)表達自己的美，美在何方？其實(shí)就在你身邊，每個(gè)人都不要認為自己沒(méi)有美麗的一面，但你只要擁有一顆美麗的心靈就行了，那么你將會(huì )變得處處都是美麗了。
倘若上天沒(méi)賜予你美麗的臉蛋，請你不要灰心，因為你還擁有一顆美麗的心靈，這樣你可以創(chuàng )造出比你臉蛋更加美麗的東西出來(lái)的，請你自己去創(chuàng )造自己的美麗吧！其實(shí)美麗就是那么簡(jiǎn)單！
高考優(yōu)秀作文8
畫(huà)師是一個(gè)美麗的職業(yè)。
他們一手世間最純素的畫(huà)紙一手絢爛無(wú)比的畫(huà)筆，他們的足跡堅定而渺遠，深入到生活的繁復肌理微小細密處，尋覓捕捉那些最為豐沛的生命力。許是健兒賽場(chǎng)上肌肉緊繃、快速而優(yōu)美的輕輕一躍，許是史鐵生端坐輪椅之上的燦爛笑靨。畫(huà)師用最為原始誠摯的摹寫(xiě)印刻下那些生命飽滿(mǎn)的張力，用濃墨抑或淺彩來(lái)代替掌聲，為他們叫好。
也許終生的畫(huà)作里畫(huà)師都未細描過(guò)自己的身影，他們的身影總淺淡模糊，但他們的眼內總是蘊蓄無(wú)限熱忱，投向每一個(gè)令他們激賞的美好風(fēng)景。于是，季羨林的舊宅和弘一法師的寺院佇立畫(huà)作之上，筆墨間滿(mǎn)是國學(xué)的雅氣與脫俗的心性。畫(huà)師擱下筆，肺腑之間俱是對國學(xué)大師的人生感懷，不知不覺(jué)也獲贈那樣一種淡泊的心境與深邃廣博的.胸懷。也許，站著(zhù)鼓掌久了，也不由得泅染了那些高潔品性散發(fā)的幽香。
中世紀一位在教堂頂端描繪無(wú)人可見(jiàn)的繁復精致圖案的畫(huà)師，總是積年累月地摹畫(huà)上帝的形態(tài)。他的長(cháng)時(shí)間凝固不動(dòng)的姿態(tài)使他染上了痼疾，當問(wèn)及那樣一種執著(zhù)與精細意義何在時(shí)，他微笑：上帝的光芒已駐進(jìn)我的心間。那樣一種畫(huà)師獨有的虔誠目光，讓人體悟到真誠崇拜的力量。當畫(huà)師竭盡此生為生活的美好偉大鼓掌，那一種贊美攢積而成的信念，將會(huì )為整個(gè)世界罩上一層溫暖光亮。
我常常細細品悟畫(huà)師力透紙背的創(chuàng )作，起筆，揮毫，落筆，畫(huà)紙上慢慢點(diǎn)染，氤氳成的是生命群體里可稱(chēng)美好的品性，是靈魂痛苦歡欣間最為動(dòng)人的相互扶持與關(guān)懷。而當那些累積的畫(huà)作終于堆就一定的高度，畫(huà)師的內心歡欣與日見(jiàn)豐盈如此絢麗。
愿作一世畫(huà)師，用一生的長(cháng)度去跋涉找尋，去真誠摹寫(xiě)，去做他人美麗的鼓掌者，讓那經(jīng)久不息的暖意形成整個(gè)世界的助推器。
愿作一世畫(huà)師，在注意與精心描摹的同時(shí)，借由他人的光亮溫暖自己，一筆一劃地為自己的生命雕鑿塑形，讓我的內心因積聚的無(wú)限美好而豐盈。
愿作一世畫(huà)師，且行且歌，一生摹寫(xiě)一世鼓掌，去尋覓生命最為飽滿(mǎn)的漿果。
高考優(yōu)秀作文9
我是當年武則天立下的那塊無(wú)字碑。數千年來(lái)，多少人對我的存在感到質(zhì)疑，其實(shí)，說(shuō)實(shí)在的，我對自己的身份也感到好奇。主人留給我的只是一具空空的軀體和一顆好奇心。
我好奇我的主人。一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱肩膀卻擔起天下人的希望。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著(zhù)屬于自己的繁華。溺女，誰(shuí)能體會(huì )你的不舍與無(wú)奈？弒子，誰(shuí)能感受你的心痛與欲哭無(wú)淚？攝夫，誰(shuí)能理解你心中恨鐵不成鋼的痛楚？寵張，誰(shuí)能分擔你獨處深宮的寂寥？垂簾，昭示著(zhù)你——她人無(wú)法企及的高度；稱(chēng)帝，昭示著(zhù)你不可一世的霸氣；改元，一個(gè)“曌”字，將你推上了生命的最高點(diǎn)。我好奇我的主人，為什么你的背后，有這么多不為人知的無(wú)奈，痛楚，辛酸……我好奇我的身世。
主人深知自己正遭受著(zhù)千萬(wàn)人的'唾罵，好一句“狐媚偏能惑主”，好一句“一將功成萬(wàn)骨枯”。但是，好一個(gè)武則天，生前要一鳴驚人，身后也要再鳴驚人。自古碑者，或歌功頌德，或說(shuō)罪道過(guò)；或洋洋千言，或寥寥數語(yǔ)；或意境平淺，或深刻雋永。唯有我，一個(gè)字也沒(méi)有。主人立下我，是怕承受更多人的唾罵，所以給自己留下一個(gè)書(shū)寫(xiě)罪狀的平臺，還是你覺(jué)得中華上下幾千年的歷史都承載不了你的輝煌？我好奇歷史上著(zhù)名的女者。褒姒，有冷艷，有周幽王為博她一笑而烽火戲諸侯的壯舉；妲己，有妖嬈，有商紂王為她建造的“酒池肉林”；玉環(huán)，有華貴，有唐玄宗為紅顏而置大唐江山于不顧的真心；昭君，有美貌，有萬(wàn)古垂青的芳名……
而我的主人，為什么我的主人只有萬(wàn)世的罵名？只有我？主人，感謝你在締造我的同時(shí)，賜予了我一顆常人沒(méi)有的好奇心，因為是它，讓我了解了你的過(guò)去，你的背后，你的鮮為人知的一面。
你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧……我不在乎你站得有多高，亦不會(huì )在乎世人對你世俗的評價(jià)，如果有來(lái)生，我只愿帶著(zhù)這顆好奇心，做你喘息的平臺。
高考優(yōu)秀作文10
每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。席慕蓉如是說(shuō)。冥冥之中，不得這樣透出些許的無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心。
有人說(shuō)人是情感的奴隸，也許在某個(gè)時(shí)刻如果可以，將情感置于天平之上，標碼向哪里撥？你在猶豫，他在彷徨�？晌覀兇蠖嗳藭�(huì )選擇自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，要的是叫彼此心安，盡量不給理智放假。
家是溫暖的港灣，家是老爸信任鼓勵的目光，家是老媽的.千叮嚀萬(wàn)囑咐。于是乎，我瘋狂地思戀心中的它，牽掛是世間最動(dòng)情的組合，宋之問(wèn)的近鄉情更切，不敢問(wèn)來(lái)人怎能不叫你我動(dòng)容？也曾豪邁又違心地說(shuō)：離家的孩子是最有出息的�？纱藭r(shí)卻難心安，夢(mèng)醒十分想家的時(shí)刻，午夜我要撥通電話(huà)說(shuō)媽?zhuān)液孟牖丶摇x家的人，盼家的心，深知有觸，但濃于水，已忘言。天未明朗，踏上月臺，鐵道的出站口，有家人的期許和守候，于親情，于心安，沒(méi)人會(huì )說(shuō)無(wú)所謂。
梁�；膼�(ài)情傳說(shuō)又有幾人不知？愛(ài)情人間歌詠的主題。心心相印的安心與執著(zhù)，愛(ài)之深沉情之真切。愛(ài)情是海洋，深沉雋永，愛(ài)情是杯水，透明純凈，眾多主人公告訴我們的豈不是安于心，安于愛(ài)？
以上的青草地，微風(fēng)輕揚，會(huì )心笑，無(wú)須言表，之于家人、友人、愛(ài)人，懂得珍惜與滿(mǎn)足，讓心如沐春風(fēng)。
魯克斯說(shuō)我們永遠關(guān)在圈內，永遠在一個(gè)圈內打轉。如若在圈內我能心安，絕不會(huì )給理智放假。
這篇文情真意切地對親情友情愛(ài)情進(jìn)行描摹，詮釋令人心安的人情主題，中心非常突出。安于心，之于他人無(wú)愧于天地間，純凈真誠的人生追求。呼吁人們關(guān)注內心世界，真誠對待情感，做到無(wú)愧于他人.
高考優(yōu)秀作文11
時(shí)與空，構成生命的二大元素。歷史未曾停頓他前進(jìn)的腳步，而地球更是載著(zhù)無(wú)數生靈在空間里飛速旋轉。由此觀(guān)之，生命是萬(wàn)萬(wàn)不可能有停息之日了。
非也！息不是絕對的靜止，而是生的一種狀態(tài)，它區別廣動(dòng)，卻時(shí)刻為下一次的爆發(fā)積蓄能量。
醫學(xué)家說(shuō)：良好的睡眠是幸福人生的基本前提�？梢�(jiàn)休息對個(gè)人是多么重要。然而近來(lái)上流行的說(shuō)法卻令人沉思；現代人30歲以前用健康換金錢(qián)，30歲以后用金錢(qián)換健康。但是，金錢(qián)換得來(lái)健康嗎？忙碌的人們啊，停下你浮躁的腳步吧，放下煩心的工作，喝杯淡茶，讀本好書(shū)，睡個(gè)安穩覺(jué)，再去感受一次太陽(yáng)初上樹(shù)梢的那一抹金黃吧！機器尚且需要定期維護保養，何況人只有區區肉身呢？
個(gè)人的修養有利于個(gè)人的健康，若是全社會(huì )的休養生息呢，漢初年，民不聊生，暴秦的壓榨使得整個(gè)國家幾近癱瘓。統治者于是采取休養生息之策。才十余年，人民安居樂(lè )業(yè)，社會(huì )歌舞升平，一派繁榮景象。秦皇若看到這般反差，一定大大的懊惱吧！自己當初嚴征重役，發(fā)動(dòng)全部民力建設國家，為何竟導致了亡國？而今的皇帝不征糧、不筑宮，放任百姓自由勞作，卻使國家欣欣向榮呢？秦皇不會(huì )明白，息也是國家建設的一個(gè)環(huán)節，甚至可以是決定一國前程。
放眼當前，全世界都喊著(zhù)“和諧世界”的口號。其實(shí)我們最先能做的，就是冷靜下來(lái)，好好想想長(cháng)期以后，我們的行為準則�！�"自我而觀(guān)之，則人貴而物賤；自天地觀(guān)之，果孰貴而孰賤耶！"人類(lèi)一直忽視自然界其它一切物體與我們一樣，有同等存在權利的，為了造房子，我們開(kāi)山挖地；為了獲得糧食，我們填海埋湖，貪婪的人們啊，你們還沒(méi)有看到自然的`憤怒嗎？快停止你們的侵略吧，停下你們無(wú)所不在的惡爪，還自然一片寧靜，讓萬(wàn)物和諧地共度。
息，讓人重新獲得生的動(dòng)力，它是生命的營(yíng)養補充劑；息，讓社會(huì )煥發(fā)新的容貌，它是國家富強的保障；息，讓一切歸于平等，它是自然最美麗的生存狀態(tài)。息者，生也！
高考優(yōu)秀作文12
慈善是什么？慈善就是一塊錢(qián)？一百塊錢(qián)？一千塊錢(qián)？不，慈善是心，就算你只捐出一分也好，一角也好，只要有心，只要你盡力了，那—就是慈善！
學(xué)校舉行了捐款活動(dòng)，說(shuō)是捐給中山內的困苦、貧窮的人家�；氐郊�，我把要捐款的事情跟爸爸媽媽說(shuō)了，讓他們給我錢(qián)，我去捐�？沙龊跻饬系�，媽媽說(shuō)：“倩倩啊，你不是嚷嚷著(zhù)說(shuō)慈善的么？好啊，這次爸爸媽媽看你的表現，這次不給你錢(qián)，你自己用自己的紅包、零花錢(qián)去捐�！闭f(shuō)完，還悄聲與爸爸說(shuō)了些話(huà)，然后，爸爸也贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。我知道，這是爸爸媽媽對我的考驗。于是，我咬了咬唇，答應了。第二天上學(xué)，我邊吃著(zhù)早餐邊步行，在路邊，我看見(jiàn)一位穿著(zhù)破爛的老奶奶與小女孩拿著(zhù)大麻袋，撿著(zhù)初中生們丟棄的可樂(lè )罐子、塑料袋、零食袋。我立馬想起了學(xué)校的慈善捐款活動(dòng)。后天就是捐款活動(dòng)了，可我現在的只有十塊錢(qián)，因為紅包已經(jīng)被我揮霍完了，只剩下這個(gè)月所剩無(wú)幾的零花錢(qián)了。因此，我把早餐錢(qián)、午餐錢(qián)剩下的錢(qián)攢了起來(lái)，才存夠了二十塊錢(qián)。
當學(xué)校全校捐款時(shí)，我想著(zhù)，只要我的二十塊錢(qián)買(mǎi)到了一些少量的食物、水到某個(gè)貧困家庭時(shí)，它就可以發(fā)揮作用，它就可以喂飽那些貧困家庭的成員！想到這兒，我甜甜的笑了，燦爛的笑了，開(kāi)心的笑了。
老師說(shuō)，慈善不在乎你捐的多少錢(qián)，而在乎的`心意，只要心意到了，那么捐多少就不再是問(wèn)題了。我無(wú)意間瀏覽學(xué)校板報時(shí)，發(fā)現那兒有一張圖：穿著(zhù)校服的學(xué)生雙手拿著(zhù)一百塊錢(qián)，欲要放進(jìn)捐款箱里，她純真的笑容與熾熱的慈善之心，我能強烈的感覺(jué)到。
其實(shí)，慈善很簡(jiǎn)單，只要你有心，不管一塊錢(qián)也好，一百塊錢(qián)也好，只要你盡力了，用心了，那就是慈善。不要以為捐大量的錢(qián)，那就是慈善，那樣，你的虛榮心滿(mǎn)足了，可，你的慈善心卻到哪兒去了？所以，只要有一顆熾熱的心，那——就是慈善。
高考優(yōu)秀作文13
我這是第八次被艾老師叫到辦公室，天下著(zhù)大雪。
我像往常一樣神氣十足地走進(jìn)辦公室，就像當年江姐寧死不屈奔赴刑場(chǎng)那樣。我和艾老師之間很像是一對論劍的高手，她一定要打敗我，而我則永不低頭。
艾老師坐在她的辦公桌前批改作業(yè)。據我前七次的觀(guān)察，她習慣保持這種批改的姿勢，仿佛正在練習馬步，所謂晨練。她聽(tīng)我喊“報告”，還是像往常那樣站起身來(lái)，雖略有疲倦，但仍面帶微笑：“來(lái)上班了?”對這種微笑招數，我見(jiàn)得多了，我告訴自己：絕不心軟，絕不!不過(guò)，說(shuō)實(shí)話(huà)，從被她點(diǎn)名進(jìn)行教育到現在，我還從未見(jiàn)她愁眉苦臉甚至惡語(yǔ)相向，但是我絕不表達感激。
艾老師看看我，過(guò)來(lái)拍著(zhù)我的`肩膀說(shuō)：“搗蛋鬼，想好沒(méi)有?是繼續和我對抗下去呢，還是馬上立地成佛?我可告訴你，我這個(gè)人最大的特點(diǎn)就是不會(huì )放棄。你如果做好了充分的打持久戰的準備，我一定奉陪到底�！闭f(shuō)完還是笑，我的心莫名地煩躁起來(lái)，心想，為了我這一個(gè)學(xué)生，值當嗎?是不是教育人上癮啊?
我歪著(zhù)頭，看著(zhù)窗外紛紛揚揚的雪花，什么都沒(méi)說(shuō)。我知道，這一招很重要。高手對決，首先不能讓對方心里有底。我常常采用的戰術(shù)就是沉默不語(yǔ)，讓對方先著(zhù)急。
不過(guò)，我心里還真是有點(diǎn)于心不忍，畢竟，她的年齡絕對夠得上做我的母親了。高考滿(mǎn)分作文說(shuō)到母親，我還真想感激一下艾老師。因為按照老師的慣例，當教育兩次無(wú)效的時(shí)候，往往使出最后一招——叫家長(cháng)。到現在為止，艾老師這一招還沒(méi)有用出來(lái)。我倒希望她用，這樣，戰斗就可以結束了。你知道的，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生喜歡這種沒(méi)完沒(méi)了的對峙。
艾老師從不給我講大道理。在這方面，她絕對是一個(gè)高手。高手了解對方的心理，絕不用最尋常的招數，這會(huì )遭受對方的鄙夷。
她說(shuō)：“既然很難改變你的想法，我就來(lái)一招狠點(diǎn)的。做好準備了嗎?”
我學(xué)著(zhù)她微笑著(zhù)，心里想，叫家長(cháng)?哼，我就知道這一招。
老師說(shuō)，從今天開(kāi)始，為了鍛煉你的意志品質(zhì)，我決定讓你每天跑五千米。怎么樣，夠狠的吧?
高考優(yōu)秀作文14
只應深信尼山語(yǔ)，磨不磷兮涅不緇
--—題記
《禮記》中，孔子如此說(shuō)儒者——其飲食不溽�？磥�(lái)不只“色惡不食”，“臭惡不食”，曾厄于陳蔡之間，飽嘗過(guò)饑餓之苦的孔子，現在竟這樣苛求飲食了。
是他需要過(guò)高，還是身體太嬌貴？
都不是。問(wèn)題就出在一個(gè)“禮”上。
“克己復禮”，孔子一生都在為禮教奔波。他所在乎的不只是“食”，衣食住行無(wú)不在“禮”的約束下。
品格上“儒者”以忠信為寶，“涅而不緇”，到春秋時(shí)所有禮法已成了繁文縟節，倒的確有些“食之無(wú)味，棄之可惜”了。
到現在，快步伐的生活已被人無(wú)暇顧及禮數，見(jiàn)人匆匆問(wèn)聲好，日日“趨庭”，已然失去了君子風(fēng)范。
孔子有閑心去較生活的真，他“學(xué)而為己”，塑身養性。大家現代人卻是為考試而學(xué)習，為掙錢(qián)而工作，衣食住行已無(wú)了“禮”的約束�！岸Y”已日漸淡去了。但是，一個(gè)不禮的人又怎么樣能心清如水，成為謙謙君子。一個(gè)為世俗名利所包圍的人又怎么樣能成為大寫(xiě)的人？
孔子之所以被叫做“圣人”，是因為他不變的情操，是因為他“大同”、“復禮”的生活追求，是因為他謙和、端正的生活態(tài)度。大家沒(méi)學(xué)到他的禮、他的`魂。大家只能是忙忙碌碌地終此一生。淡了規矩，棄了品性，丟了原則，因而也淹湮在茫茫人海中了。
穿越千古的塵埃，在古人的心中，探尋那一方凈土。雖身處塵世，但那“繁復”的禮節卻給浮生以寧靜，予心靈以平和，賦生活以感悟。
不知禮者，也枉來(lái)人世了。無(wú)束縛不成器，無(wú)規矩不成方圓。這不只適用于古時(shí)候，亦適用于現代。
今生有禮今世好，莫笑尼山說(shuō)舊辭。
高考優(yōu)秀作文15
美麗不是用粉裝扮飾出來(lái)的
而是發(fā)自?xún)刃撵`魂的最高處所表現出來(lái)的
美麗不是虛偽的金銀珠寶所炫耀出來(lái)的
而是用真誠的知識所充實(shí)的大腦而煥發(fā)出來(lái)的
美麗不是用那張美麗的臉，不是那副無(wú)用的虛殼
而是用你那張普通的臉閃亮你不平凡的美麗
美麗，任何人都可以擁有，但不是表面的，而是用你自己內心所顯示出來(lái)，那樣的美，才叫美麗。
美麗，多么神氣的字眼，但這頂耀眼的光環(huán)是不會(huì )套住我心頭，外在美只是蒙蔽了俗人的眼球，而內在美卻不是那么容易看見(jiàn)的哦，用心眼去觀(guān)摩，也只有那時(shí)候，你才會(huì )發(fā)現原來(lái)內在美足以掩飾任何外在美，內在美的閃光早已淹沒(méi)了外在美的點(diǎn)點(diǎn)星光，美不美不是我們自己決定的，內在美卻是由我們把持的，心靈的高尚遠比外表的美，要美的多，美就要比外在美更閃光的地方。
雖然你沒(méi)擁有美麗的`臉蛋，但你有著(zhù)一顆充滿(mǎn)知識的頭腦，就有足夠的美了，用珠寶裝飾自己不如用知識充實(shí)自己。到頭來(lái)，你會(huì )發(fā)現原來(lái)金銀珠寶是那么的平凡不過(guò)了，沒(méi)有什么可言美的地方，假如你擁有一顆充滿(mǎn)知識的頭腦，那么你說(shuō)出來(lái)的話(huà)都會(huì )美麗過(guò)人，鮮花也會(huì )慚愧，美麗不在外表，在于你那顆腦袋，更主要的是你那顆純潔的心��！
美麗不是上天所賜予的，而是自己給自己創(chuàng )造的，美麗的本身也就是你，假如你是一個(gè)平凡不過(guò)的人，但你只要做了一件不平凡的事，那么你就會(huì )因此而變的美麗，人就是通過(guò)這樣的方法來(lái)表達自己的美，美在何方？其實(shí)就在你身邊，每個(gè)人都不要認為自己沒(méi)有美麗的一面，但你只要擁有一顆美麗的心靈就行了，那么你將會(huì )變得處處都是美麗了。
倘若上天沒(méi)賜予你美麗的臉蛋，請你不要灰心，因為你還擁有一顆美麗的心靈，這樣你可以創(chuàng )造出比你臉蛋更加美麗的東西出來(lái)的，請你自己去創(chuàng )造自己的美麗吧！
其實(shí)美麗就是那么簡(jiǎn)單！
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