《浮生六記》讀書(shū)筆記15篇
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《浮生六記》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《浮生六記》讀書(shū)筆記1
我與蕓鴻案相莊（指東漢梁鴻與妻子孟光相敬相愛(ài)之事。據《后漢書(shū).梁鴻傳》記載，梁鴻妻子孟光每食必對鴻舉案齊眉。后人遂用“鴻案相莊”形容夫妻相敬如賓。）二十三年，時(shí)間越長(cháng)感情越深、越親密。家庭之內或者暗室相逢、窄途邂逅，必定握手問(wèn)曰：“哪里去？”我們愛(ài)意濃厚，好像總怕旁人看見(jiàn)一樣。實(shí)際上當初同行并肩還特別避人，時(shí)間久了則不以為意。
蕓與人坐著(zhù)聊天，見(jiàn)到我來(lái)了必定起身或往旁挪挪，我就緊挨著(zhù)她并排坐下。我們兩人彼此并不覺(jué)得有什么不妥，從開(kāi)始的避人到漸漸的.成為習慣。我們很奇怪為什么有的老年夫婦相視如仇，或者說(shuō)：“不這樣就不能白頭到老嗎？”這話(huà)對嗎？
這一年七夕之夜，蕓設香爐瓜果，我們在“我取”軒中同拜織女星。我刻了一枚“愿生生世世為夫婦”圖章二方；我拿朱文陽(yáng)字，蕓拿白文陰字，作為以后往來(lái)書(shū)信所用。這天夜里月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，我們并坐水邊的窗前，仰頭見(jiàn)飛云過(guò)天、變態(tài)萬(wàn)狀。（這段文字好美）蕓曰：“宇宙之大，同此一個(gè)月亮，不知道今日世間，也有如我們兩人之情濃意興的嗎”？我說(shuō)：“納涼玩月，到處都有，但是若品論云霞，或者求之幽閨繡房，慧心默證者固然也不少，若是夫婦同觀(guān)，所品論的恐怕不是云霞之類(lèi)雅興啦”。不一會(huì )兒，燭盡月沉，我們撤果歸臥。
《浮生六記》讀書(shū)筆記2
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶�(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著(zhù)他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著(zhù)他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè )》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日�，嵤�，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象:“其形削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道:“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的!”呵呵，當時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿(mǎn)姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著(zhù)。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的.日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰:“杜(甫)詩(shī)鍛煉精絕，李(白)詩(shī)灑脫落拓;與其學(xué)杜之深嚴，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對之。呵呵，竟無(wú)人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說(shuō):“我笑正人愛(ài)小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
《浮生六記》是清代文人沈復寫(xiě)作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨樹(shù)一幟，達“樂(lè )而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè )終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè )的問(wèn)題——讀了沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話(huà)是俞平伯和林語(yǔ)堂對此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書(shū)有從書(shū)中的感觸到，過(guò)度教養的影響，不只是教養問(wèn)題，也是社會(huì )問(wèn)題�，F代父母對孩子付出更多的照顧與教導，正面回饋卻似乎不如預期，究竟教養出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護、指導與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì )問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養出的不是好小孩，而是好大人教養的目標，應該是養出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔憂(yōu)與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設成功坦途的急切情緒，而以更穩健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng )造真實(shí)永續的教養效果。
在教養孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養思維，除了指陳過(guò)度教養的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養孩子而失去自己的人生。當你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì )以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng )造幸福的方法。
《浮生六記》讀書(shū)筆記3
《浮生六記》或許有我、有很多人想要的東西，特別是男人。蕓娘不易做來(lái)，來(lái)世的事，會(huì )不會(huì )有人提前拒絕？這也沒(méi)什么不好。
一、同甘共苦，患難與共；坦誠直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂(yōu)患；布衣菜食，可樂(lè )終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭；恬淡自適，知足常樂(lè )的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意；無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的優(yōu)良品德。
所謂情投意合，所謂舉案齊眉，閨房里的舊事，果真如文字渲染中的美好？
“知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾�！绷终Z(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是文學(xué)史上第一可愛(ài)的女人，也難怪有人對我說(shuō)“蕓娘不好當”。
不好當，感染氣息總是好的。人的一生，會(huì )遇見(jiàn)多少不期的人和事。比如某個(gè)人，起初對他的了解是空白的，如今，隔岸觀(guān)火，只見(jiàn)得煙霧，近不得身。探多了，還被染指“好奇”。好奇有什么不好呢，又不是專(zhuān)為覓你隱私而去，不準，我也不會(huì )興嘆，懊惱、惆悵之后，不作罷又能如何？
當時(shí)，遇見(jiàn)他，卻是每日一點(diǎn)一點(diǎn)的收緊，又一點(diǎn)一點(diǎn)的誘惑，終成為其囊中之物。若是錦囊也罷，就怕是一塑料袋，毫無(wú)透氣性，窒息而亡。亡也無(wú)畏懼，就是時(shí)間一長(cháng)，不亡，大腦因缺氧，真真地成了整神經(jīng)。
這已然消磨掉的四十年華年，都積攢了些什么？都沉淀下了一些什么？
那日的工作沒(méi)有如期完成。好似學(xué)生交卷一般，不到最后一刻，絕不直面。讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè )可以讓人安靜。前日下載的歌胡亂的，看來(lái)要重新來(lái)過(guò)。其實(shí)我的耳朵不能塞耳機，長(cháng)時(shí)間的聽(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)力已經(jīng)嚴重不行了。電腦播放上班時(shí)間是要顧及的，只能委屈自己的耳朵。讀書(shū)卻是隨時(shí)都可以的，心又焦著(zhù)事情，也沒(méi)讀幾個(gè)字進(jìn)去。敲打鍵盤(pán)估計是最安全的'，身邊的同事已經(jīng)習慣我敲打鍵盤(pán)都不來(lái)攪我，否則，會(huì )遭辣脾氣。
寶玉和黛玉在花樹(shù)下讀《西廂記》，兩個(gè)人的相約，無(wú)聲，其香也是久遠的。斯人想必歡喜這樣的性情。蕓娘與君亦如此，讀書(shū)議文憶事懷情。好景總是不長(cháng)。好歹也有過(guò)。
“與君不曾半日賦閑，縱然安排那樣的時(shí)刻，想聽(tīng)君一席言，想與君談古，君卻移情別意，不予理睬我的纏綿。其實(shí)，女人的想念不全是肌膚之間的相親，兩情，默默，或言，或什么都不做，靜下來(lái)的安逸，才是最寶貴的珍藏�！蹦侨盏娜罩�，如今讀來(lái)，依然動(dòng)己心弦。
被人忽視的細節，又或許是他人刻意湮滅的細節，只能說(shuō)明我與君心未能息息相通。又如何的相惜，相親，相愛(ài)呢？
讀六記作什么呢？囫圇留下的痕跡，惹得疑惑團團生。蕓娘為何與君生離死別？死別是命運里的事情。生離，該是宿命了。世有才情的女子多是坎坷的命運，如此，我還是做個(gè)不讀書(shū)不識字不作文的女人的好，平淡的肉身，至少茍且的時(shí)間長(cháng)些。長(cháng)些又有何為？心靈的枯萎和靈魂的走失，空留肉身，有何意？橫豎左右，一個(gè)“難”，何以了得？
蕓娘是一切男人夢(mèng)想的女人。也難怪君之前說(shuō)那話(huà)了。我不是君夢(mèng)想的女子，夢(mèng)得太遲也沒(méi)什么，就怕不曾夢(mèng)過(guò)。也不會(huì )去刻意努力做蕓娘式樣的女子，我本是我，為了人，把自己弄得面目全非，也不是我的作為，君怕更是不喜歡的了。
“用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕�！惫嬗羞@樣的閑情，那真是只有人間桃源有。十丈紅塵，哪許人心如此得閑�？v然半日，若真能放下世間事，與君同看花也不失來(lái)人世一遭。
小閑情，小矯情的心致偶爾歇在眉間心上，如品茶般，萬(wàn)般賦閑之后方解其中味。何況，同與佳人往？不多，不多，時(shí)日不多也。
沈復是一個(gè)喜小飲之人。誠然，梅花盒的發(fā)明盡顯蕓娘靈心巧手，只要動(dòng)了情用了心，任何一個(gè)女人都可以對心愛(ài)的男人做出絕色的美味，騰出浪漫的氛圍。
我是喜花的。入冬以來(lái)，只有銅錢(qián)草還在努力地為我綠著(zhù)。秋時(shí)采回來(lái)的野菊早已枯萎，花粉落在玻璃桌上，并不去擦，那是野香之骨呢。每每受夫責備，指責我不擦去，臟了桌子，我并不理會(huì )，一意孤行讓那些黃色的花粉留在那里。再晚些日，我是要搬回水仙過(guò)冬的。再說(shuō)，去年的風(fēng)信子已經(jīng)發(fā)芽了，春來(lái)，想必會(huì )開(kāi)出紫色的花。養了三年的風(fēng)信子，大蒜一樣的，花謝之后留得蒜果，入冬之后植入土種，還是年年復活，春來(lái)開(kāi)會(huì )。我的小閑情，不精致，這些許年一直在續著(zhù)。
蕓娘收集斷簡(jiǎn)殘編。每日，我寫(xiě)閑字斷章。不過(guò)，蕓娘有君相佐。我是孤單一人的。
蕓對名利看得很淡，生活無(wú)論富足落魄，都從未鼓勵沈復讀書(shū)做官。這么地，我突然明白了那日君為何莫名的吼我了。君想做理想中人，無(wú)奈身在紅塵中。但“理想”是關(guān)不住的，很幸運，我愿意做君“理想”的桑田。不曉得，我又多情了沒(méi)有。
“沈復何其有幸，娶了這樣一位賢惠體貼又蘭質(zhì)蕙心的妻子。同樣，陳蕓也何其有幸，嫁給了沈復，從此擁有一位志趣相投又患難與共的丈夫�！�
于廝，我錯過(guò)今生。余下的日子，也只能隔著(zhù)江水、隔著(zhù)屏幕相望。時(shí)間長(cháng)了，還不曉得誰(shuí)先厭了誰(shuí)——君，終是不歡喜我接近你、探究你，好奇你的。
蕓娘之夫是真大夫。比起陸游和唐婉，我情愿不要那“紅酥手”，縱然長(cháng)年臥病，也要不離不棄。所謂相濡以沫，就是這個(gè)樣子的吧。
《浮生六記》讀書(shū)筆記4
《浮生六記》是清朝沈復的自傳體散文�！案∩倍殖鲎岳畎自�(shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。全書(shū)與妻“蕓”和丈夫“三白”的夫妻生活為主線(xiàn)，描寫(xiě)了一個(gè)可愛(ài)的女子和一段令人向往的詩(shī)情畫(huà)意的夫妻生活，然而這段世外桃花源般的生活并未持續許久，最終被現實(shí)打破，佳人化作一縷青煙，生者從此擾擾嚷嚷，不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》中曾經(jīng)提到過(guò)此書(shū)，說(shuō)書(shū)中的女主人公“蕓”是最可愛(ài)的女子。當時(shí)曾經(jīng)覺(jué)得好奇，大概是讀書(shū)不多，我能想到的'書(shū)中可愛(ài)女子就《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，《傲慢與偏見(jiàn)》的伊麗莎白班奈特。而看完此書(shū)的前兩章，“閨房記樂(lè )”和“閑情記趣”后對蕓的可愛(ài)結論完全贊同，甚至暢想我要是男人也要娶個(gè)蕓這么可愛(ài)的女子。
全書(shū)寫(xiě)描寫(xiě)蕓可愛(ài)的趣事特別多，蕓因為想去廟會(huì )看花燈，于是女扮男裝稱(chēng)是三白的堂弟。正沾沾自喜，游遍廟會(huì )竟無(wú)人認出，突然偶遇一熟悉的女眷，蕓竟直接上去打招呼，身子一側，依在了夫人的肩膀上。夫人大驚，旁邊的丫鬟怒曰“你是什么人，如此輕狂，不知法紀？”蕓一看情況不妙，立刻脫掉帽子和鞋子，抬起腳丫給他們看，說(shuō)：“我是女子啊�！迸匀嗣婷嫦嘤U，然后哄然大笑~
蕓愛(ài)吃臭腐乳和鹵瓜，三白笑她“狗沒(méi)有胃所以才吃糞便，因為它不知臭”蕓強行用筷子把鹵瓜塞到三白嘴里說(shuō)“我都做了很久的狗了，就委屈你嘗試一下�！辈⒁槐菊�(jīng)地說(shuō)“情之所鐘，雖丑不嫌�！�
蕓喜歡在發(fā)間別上茉莉花做裝飾，即美觀(guān)又香氣襲人，三白笑曰“這茉莉花的香味竟蓋過(guò)了屋里佛手的香味�！笔|說(shuō)“佛手是香料中的君子，香味清醒脫俗，似有似無(wú)；茉莉則是香料中的小人，香味有點(diǎn)諂媚�！比讍�(wèn)“那你為何近小人而遠君子乎？”蕓笑著(zhù)說(shuō)“我笑君子喜愛(ài)小人��？”
蕓素來(lái)豁達不拘小節，一日與三白一起在橋下與船娘飲酒至深夜，次日朋友之妻告曰“聽(tīng)說(shuō)你丈夫昨日在橋頭與兩失足婦女飲酒到深夜啊�！笔|笑曰“確有此事，其中一個(gè)就是我�！� 蕓不僅可愛(ài)還是一個(gè)聰慧又有情趣的女子，對詩(shī)詞歌賦也頗有天賦，年少就曾寫(xiě)出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這樣的句子。三白從湖邊拾得假山的石頭，她親自用石墨畫(huà)上紋理，種上藤蘿做成逼真的盆景，與三白一起暢想老來(lái)隱居于此山，在山的這頭建上小屋，那頭引入溪水。在鄉下避暑的日子，蕓利用豌豆花制成格子花架放在窗前，靚麗可愛(ài)，既能遮蔭又不會(huì )擋住風(fēng)和光線(xiàn)。因為家境不富裕，蕓會(huì )裁衣還會(huì )刺繡補貼家用。三白愛(ài)喝酒，蕓制成梅花盒，盒子呈梅花型，每格放一個(gè)白色的磁盤(pán)，磁盤(pán)里放些精致小菜。三白愛(ài)花藝盆栽，蕓又建議花雖美但少了些靈動(dòng)，夫妻兩人又制作昆蟲(chóng)標本把昆蟲(chóng)固定于花葉上，使盆栽更加生動(dòng)。蕓還會(huì )制作蓮花香片，把茶葉放入荷花的花苞中待次日荷花盛開(kāi)取出茶葉，再用荷花上采集的露水烹茶，茶清香撲鼻。 蕓素愛(ài)美，對美的事物和人都特別癡迷，一日聽(tīng)說(shuō)三白的堂弟得一美女，蕓欣然前往想看，事后搖頭“美則美矣，少了些韻味�！碧玫軕蛑o“難道你打算將來(lái)給三白納一個(gè)又美又有韻味的美女嗎？”蕓竟然之后真致力于給三白納一真正的美女。后來(lái)一次在虎丘偶遇江南名妓“園”，特別高興地說(shuō)“終于找到一個(gè)又美又有韻味的女子了�！笔|欣然與之結伴為姐妹，并贈送翡翠鐲替三白做聘禮。然最終園辜負了蕓的好意嫁與富人之家，蕓傷心落淚，也竟因此被公婆詬病結交不良女子，為日后最終失去公婆喜愛(ài)埋下伏筆......
看第一二卷是輕松又愉快的閱讀，然后看到第三卷“坎坷記愁”又難免惆悵蕓的命運。真應了那句浮生若夢(mèng)為歡幾何。始蕓淡泊名利，她的夢(mèng)想是過(guò)像滄浪亭蕭爽樓那樣的生活，布衣暖，菜飯飽，一家人其樂(lè )融融不問(wèn)世事的生活。然后現實(shí)生活并不是桃花源，需要面對的依舊是柴米油鹽貴和人情世故，多情率真之人也多因情和真而傷，何況又是在那樣的時(shí)代里。
《浮生六記》讀書(shū)筆記5
說(shuō)是“情深”，其實(shí)炫耀
說(shuō)是“豁達”，其實(shí)自滿(mǎn)
江上狎妓，以“合幫之妓無(wú)一不識。每上其艇，呼余聲不絕�！睘榘�。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風(fēng)流倜儻，好不快活。我卻認為此乃對自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會(huì )狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時(shí)候，也要無(wú)處不體現自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說(shuō)辭，我真的無(wú)法接受。
說(shuō)其面對逆境，仍豁達面對，通篇無(wú)抱怨之語(yǔ)，生活仍然妙趣橫生。我卻覺(jué)不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會(huì )抱怨？
而我也不能說(shuō)他是錯的`。他沒(méi)有因為生活里的其他而放棄自己對生活風(fēng)趣的追求。
而書(shū)中生活場(chǎng)景的刻畫(huà)，風(fēng)景的描寫(xiě)，的確溫暖動(dòng)人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非。即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀(guān)便是我所覺(jué)得的“有名勝不得其佳也�！�
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書(shū)筆記6
《浮生六記》說(shuō)是六記，因其中兩記佚失，實(shí)則只有四記。而四記之中，一記談?dòng)螝v，一記談愁苦，最可愛(ài)之處莫過(guò)于它的閨房記樂(lè )和閑情記趣兩記，偏偏兩記中都多有關(guān)于沈復的妻子陳蕓的記載。陳蕓是一個(gè)頗有情趣頗為可愛(ài)的女子，才思奇特、構想妙趣，能用蟲(chóng)子做盆景，能做鮮花花屏，能置梅花盒，能以竹簾代欄桿，可算得上是心靈手巧、奇思妙想的女子。
然而，這樣可愛(ài)的女子，最終卻窮困愁苦離世。讀至坎坷記愁一章，作為一個(gè)女子也同時(shí)作為一個(gè)妻子和一個(gè)媳婦，我其實(shí)是憤怒的。陳蕓所有的奇趣與才情都源自她本身，沈復在相處的過(guò)程中雖然與陳蕓情投意合，然而生活卻不僅僅只有風(fēng)花雪月閑情記趣。作為沈復，標榜雅趣卻對家庭、對家人逃避責任自私自利，可謂是為人夫中真真正正的自私自利男子，初看他仿佛卓爾不群實(shí)則以雅趣為皮以自私為骨，可謂是“陷阱”。
沈復生于“衣冠之家”，居于“滄浪亭畔”可算中產(chǎn)，然而到后期甚至窮困潦倒挨餓受凍于途中。沈復這樣解釋原因：“吾父稼夫公慷慨豪俠”、“揮金如土”將責任直接撇給了自己的父親。說(shuō)自己“偶有需用，不免典質(zhì)”“移東補西，左支右絀”，可是，沈復做了什么呢，工作之余“游河觀(guān)妓”“費百余金”�；I錢(qián)路上，“沽酒御寒”“囊為之罄”。陳蕓病后，湯藥費用捉襟見(jiàn)肘，帶病繡心經(jīng)，沈復卻押妓沽酒，真真是儉省的典范。為人子，沈復將不善生計經(jīng)營(yíng)的`帽子甩給了父親，將冷酷武斷冤枉陳蕓的帽子甩給了母親，為人夫沈復揮金如土負心薄幸家有嬌妻肖想納妾，為人父沈復將子女安排盡數托于父親，只顧叮囑兒子“重振家聲，全望汝也”，是不是像極了自己不努力卻逼迫兒女努力的焦慮家長(cháng)？
以我的看法，《浮生六記》沈三白洗白之作也！他說(shuō)，陳蕓的離世是因為“恩愛(ài)夫妻不到頭”怎不想想古往今來(lái)多少夫妻恩愛(ài)一生？若無(wú)憨園之事，若無(wú)沈父納妾之事，若無(wú)沈復借貸之事，陳蕓不見(jiàn)得離世那么早。同樣的，如果沈復對子女多費心，持中守正悉心教導，完全可以耕讀持家。逢森不必委身商賈學(xué)徒，青君也不必做童養媳。沈復可算是憑一己之力，坑害一家三口的始作俑者。憨園之事，他知曉且縱容，納妾之事，是他委托陳蕓一手料理，借貸之事，是他輕信小人擔保債務(wù)。歸根到底，所有的錯都來(lái)自沈復，更準確一些則是來(lái)自他的自私，只顧自己游樂(lè )賞玩，不顧妻子兒女。動(dòng)物尚且知曉，將食物帶回巢中給配偶兒女食用，可沈復一直想的卻都是文人雅士尋歡作樂(lè )，赤裸裸的將自己的享樂(lè )建立在家庭經(jīng)濟捉襟見(jiàn)肘之上，將家人花銷(xiāo)讓渡給他自己。
所謂的感情，無(wú)論親情友情愛(ài)情，歸根到底終究要落實(shí)到一飯一蔬之上，要落實(shí)到吃飯睡覺(jué)之上，若是無(wú)餐無(wú)床，飲風(fēng)喝露天蓋地鋪的真情，是憑口燦蓮花來(lái)證明和表達的嗎？某些文人的愛(ài)，真是容易得很。沈復在陳蕓死前說(shuō)起元稹的詩(shī)，表達自己的忠貞。諷刺的卻是元稹在妻子死后沒(méi)有曾經(jīng)滄海難為水，反而是海納百川有容乃大。一個(gè)是大唐第一渣男，一個(gè)是清代難得的白蓮花，真真是隔著(zhù)時(shí)空飄滿(mǎn)了綠茶的芬芳。
《浮生六記》讀書(shū)筆記7
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當我設法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對浮生六記的喜愛(ài)之情。
當我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的.精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復所寫(xiě)的‘浮生六記’。
可以說(shuō)浮生六記是沈復用率真自然的文字，細膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對人生、對藝術(shù)、對自然、對傳統習俗賦予獨特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國十八、十九世紀的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內心獨白。
坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。 相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè )，都與我們普通百姓階層存在著(zhù)一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè )，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細節，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認同。
浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡’（俞平伯評語(yǔ)）。而且，我還認為，沈復和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應用同樣普通人物的坦誠要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。
就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎？當讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂(lè )’之后，有誰(shuí)不會(huì )深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當出�！庇嘁嗨魅�。但見(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當退三舍矣�！笔|乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢，其香也如脅肩諂笑�！庇嘣唬骸扒浜芜h君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳�！薄� 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書(shū)筆記8
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶�(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著(zhù)他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著(zhù)他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè )》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日�，嵤�，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄擠身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿(mǎn)姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著(zhù)。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠出遠足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對之。呵呵，竟無(wú)人識辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉為香之小人，何以親小人而遠君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
讀著(zhù)讀著(zhù)，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著(zhù)那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細瑣之事，也處處流露著(zhù)靈慧奇妙，體現著(zhù)匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的女性��！
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(cháng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著(zhù)手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數根黑柱橫豎搭錯，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀(guān)，又不費錢(qián)。
三白和朋友于外觀(guān)花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡��！難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎陳蕓，“集古今各代女子的賢達美德”，說(shuō)她是“中國文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的.是，這樣一位見(jiàn)識高超，有自己獨到審雅觀(guān)的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
細讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節很?chē)勒�，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當然就有人看不悅目，緩緩起了閑話(huà)。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。
三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發(fā)沖冠，叱責蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)滦值苁Ш�，想忍辱負重，我也不贊成，該解釋的就要解釋�(zhuān)伪刈笥翌櫯�。超然大度的蕓娘，獨在家事上氣宇軒昂！可見(jiàn)封建家教之害人��！
三白是個(gè)識情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶(hù)找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉下調養。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾！
我真的不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之？當她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對。而蕓居然興沖沖地拉著(zhù)三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復推卻不成，三白只好預備納憨園妾�？墒呛髞�(lái)另一有錢(qián)勢人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責：“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)！”
唉，蕓為三白納妾實(shí)是杞人憂(yōu)天，無(wú)聊之舉，后人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個(gè)別的伎女懂什么才情風(fēng)雅呢？
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。
中國文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著(zhù)干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達樂(lè )觀(guān)，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著(zhù)樂(lè )天，經(jīng)歷了無(wú)數山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)。浪游之愉，不一樂(lè )乎！他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導山水，評議景色，激揚襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨出已見(jiàn)。
我滿(mǎn)懷驚喜地讀著(zhù)《浪紀行快》，心中一遍遍感慨著(zhù)，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”；收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護文藝，尋求著(zhù)更高的精神境界。
拮據陋室，仍舊有著(zhù)淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì )顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅持陶然其樂(lè )之心；于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。
“鄉下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè )。蕓喜曰：‘他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè )畢生，不用作遠游計也�！笨此奈淖�，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè )記趣真能見(jiàn)到樂(lè )從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對對方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現什物質(zhì)生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)�！碧泼骰逝c楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對生活的酷愛(ài)，對幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō)：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡�！鄙蛉讻_淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè )、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧靜以至遠，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著(zhù)沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
《浮生六記》讀書(shū)筆記9
《浮生六記》為清代沈復所著(zhù)，為自傳體散文，全書(shū)共分為六篇，文字優(yōu)美、細膩，恬淡寧靜，用語(yǔ)雖是古文，卻也淺顯易懂，是值得一讀的美文。
本文開(kāi)篇是《閨房記樂(lè )》，記錄了沈復和其妻子陳蕓的日常生活。敘述以時(shí)間為軸，娓娓道來(lái)，將古時(shí)夫妻生活的點(diǎn)滴用筆墨描繪出一幅精美畫(huà)卷展現于讀者眼前，使人在繁華亂世之中也能感受到一二閑適之情。頗有"春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節"的韻味。
弘一大師云："君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而忘言，花枝春滿(mǎn)，天心月圓。"而沈三白和陳蕓便是如此，沒(méi)有轟轟烈烈，沒(méi)有狗血劇情，有的只是止于唇齒、掩于歲月的深情。這種生活極富有詩(shī)情畫(huà)意，看似"人人皆有，確為人人所無(wú)"。
其中有篇寫(xiě)到其妻陳蕓愛(ài)吃腐乳，沈復鄙夷不已，后在蕓勸說(shuō)下嘗了一口，然后"真香"，正是"余掩鼻咀嚼之，似覺(jué)脆美，開(kāi)鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。"看到此處，我也不禁莞爾一笑，沈復對生活中小事的描寫(xiě)，真是趣味橫生。其情其景仿佛跨越了300年時(shí)間隔閡，重現于世人眼中。
陳蕓曾發(fā)愿："他年當與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè )終身，不必作遠游計也。"
是的，布衣菜飯，可樂(lè )終身。夫妻二人最喜歡在日常生活中尋找樂(lè )趣，安度流年。我喜歡沈復文字里的恬淡如水，也喜歡那溫暖的煙火氣：守著(zhù)一屋一院，一人一心，一茶一飯，遠勝過(guò)看亂世紅塵的萬(wàn)千風(fēng)景。
"余年一十三，隨母歸寧，兩小無(wú)嫌"…告母曰："若為兒擇婦，非淑姊不娶。"
十三歲那年的夏天，還是少年的三白邂逅了表姐蕓娘，自此情竇初開(kāi)，一片光風(fēng)霽月，發(fā)誓此生非蕓娘不娶。
三白和蕓娘的愛(ài)是活生生的，是落實(shí)到紅塵地面上的，是有情有義的溫度，是宜室宜家的。
"夏月，荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
"撥釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕過(guò)。"
沈復向來(lái)好客，蕓娘便準備好茶好酒好菜進(jìn)行招待。有時(shí)缺酒錢(qián)，蕓就拔釵沽酒，不露絲毫聲色，良辰美景，不能辜負。
"街頭有鮑姓者，賣(mài)餛飩為業(yè)，以百錢(qián)雇其擔街"，"是時(shí)風(fēng)日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。"
那日，城外油菜花盛開(kāi)，蕓娘提議大家一起去城外賞花飲酒，還機智地雇傭賣(mài)餛鈍的小販，挑著(zhù)爐火，跟大家一起去，好為大家溫酒熱飯。
游人們看到這樣一群人在盡情地吃喝，無(wú)不羨慕這奇妙的想法。喝到有些小醉，或坐或臥，或歌或嘯。
陳蕓，會(huì )持家，精刺繡，善烹飪，有雅意，愛(ài)看山水，愛(ài)花草，愛(ài)書(shū)畫(huà)，能吟詠詩(shī)歌，才思娟秀，能工善文，德賢兼備，有生活情趣。
沈復嘆其：求之閨中，今恐未必有此會(huì )心者矣。
記得書(shū)中這樣寫(xiě)道兩個(gè)人不動(dòng)聲色的深情。七月初七，是民間乞巧的日子，蕓娘也張羅了一番。三白就趁著(zhù)佳節刻了兩枚印章，上面寫(xiě)："愿生生世世為夫妻。"他的那枚是陽(yáng)刻，蕓娘的是陰刻。每當兩個(gè)人通信時(shí)，便用印章進(jìn)行落款。
每次讀到這里，都被兩個(gè)人的心思幽情所打動(dòng)。我想，古人的很多情思是我們今人所無(wú)法企及的。一個(gè)人能細細體會(huì )并感知另一個(gè)人的美，亦能撫琴彈得一手好曲子，聞弦歌而知雅意。見(jiàn)花落淚，拂風(fēng)有聲，看得懂花光燈影。
隨著(zhù)生活節奏的加快，每日忙碌的我們有多久沒(méi)有手寫(xiě)一封信件了呢，對著(zhù)一個(gè)科技的工具日夜旋轉，萬(wàn)般話(huà)語(yǔ)只從嘴出而卻未心入，泛濫的情話(huà)使人口躁唇干。習慣使用電腦打字的我們是否還能寫(xiě)出娟秀的字呢。這樣彼此心心念念的小心意和詩(shī)意真是難以尋覓了吧。
作家慶山說(shuō)："《浮生六記》這冊薄薄的古人筆記里，引人心動(dòng)的，不盡然是一對男女之間私自的情感。這樣的生活，必然和當時(shí)的社會(huì )形態(tài)，和大眾的價(jià)值觀(guān)，和他們對待文化、自然、生命、歡樂(lè )的態(tài)度息息相通。越過(guò)兩百年，且看今日的社會(huì )，誰(shuí)還能具有這樣的玩心，這樣的曠達。靈魂的宴席早已結束，剩下虛妄和空洞的.游戲。兩百年后的愛(ài)情，也已失去彼此欣賞和玩味的從容心境，失卻細膩的心思和克制的禮儀。"
一生一世一雙人，有人問(wèn)你粥可溫，有人與你立黃昏。古人的意趣及情思單純美好，花下對酌，舉杯邀月，有千年悠悠之思。抑或絲絲細雨撒落江面，江畔游人寥寥，山水青幽，觸目皆是澄澈的靜。
當下時(shí)代熙熙攘攘，不見(jiàn)當年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。
通讀全書(shū)，可以發(fā)現，沈復是一個(gè)極具溫度并且積極樂(lè )觀(guān)的人，非熱愛(ài)不能寫(xiě)出這樣的文字，其文透露著(zhù)美，于細節之處展露生機。我想：這種對生活的熱愛(ài)、對生活的情趣，永遠值得我們學(xué)習。人間不值得，一草一木皆失顏色；人間值得，一草一木皆具風(fēng)致，單看觀(guān)草觀(guān)木之人心境如何了。
《浮生六記》是可讀性很強的一本書(shū)，其用語(yǔ)雖是古文，但因其以"情"字見(jiàn)長(cháng)，故特別能夠引發(fā)人的共鳴，生活中每件小事的描述不見(jiàn)刻意，而能輕松地讓我們想到自己身上最近發(fā)生的事情，從而覺(jué)得通體舒暢、有所感悟。
《浮生六記》讀書(shū)筆記10
我很少讀傳記或者小說(shuō)，昨天看到《浮生六記》的封面——群山環(huán)繞，白云悠悠，頓覺(jué)優(yōu)雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時(shí)脫離這凡塵俗世，尋找到一方凈土。
于是開(kāi)了盞燈，讀到停不下來(lái)。
沈復無(wú)疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子里特別愛(ài)游山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒(méi)錢(qián)依然要快意生活，邀請一眾好友飲酒作畫(huà)。
那個(gè)年代車(chē)馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無(wú)數美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門(mén)無(wú)錢(qián)治病，典當首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂(lè )，從未埋怨過(guò)他半分；雖然弟弟無(wú)情傾吞全部家產(chǎn)，但還有不少好友在他最落魄的時(shí)候出手相助，也算是在伸手不見(jiàn)五指的黑暗中，找到了一絲光明。
但最終因為他的無(wú)能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產(chǎn)也被弟弟搶奪一空。
人生，很美好，卻也很坎坷艱難。
除非有人永遠罩著(zhù)你，護你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢(qián)財或者資產(chǎn)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，終究會(huì )被現實(shí)拖垮，凄慘了結余生。
成年后，所有的天真，都是因為有人在替你負重前行。
如果能保證這個(gè)人一直存在，你可以永遠按照自己的心意生活，不用擔心材米油鹽，不用考慮買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，可以隨時(shí)開(kāi)啟說(shuō)走就走的旅行，因為資本夠，無(wú)所畏懼。
可是普通老百姓哪會(huì )這么幸運，即使父輩有一定資產(chǎn)，放在現在，通貨膨脹這么嚴重，各種物價(jià)水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫療成本，哪一項不是特別昂貴，再怎么余糧豐富也經(jīng)不住下一代坐吃山空啊。
如果家里還有兄弟姐妹爭奪財產(chǎn)，可能更吃不了幾年安心飯。
蕓作為老婆，真的是特別賢惠，沒(méi)得說(shuō)。不僅對無(wú)能的老公沒(méi)有半點(diǎn)怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢(mèng)想吧。
但是，生活就是生活，人需要吃飯，會(huì )生病，需要錢(qián)！
一味的袒護和體貼如果能換來(lái)老公的`覺(jué)醒和發(fā)奮圖強自然最好，但是人不經(jīng)歷巨大變動(dòng)是很難改變的。
她給了沈復一個(gè)永遠的溫柔鄉，雖然沈復后來(lái)也知道節儉，知道要賺錢(qián)，但是一來(lái)太晚了，到了那個(gè)年紀，錯過(guò)了很多機會(huì )，再想翻盤(pán)就很難了；二來(lái)，他的改變也只是被動(dòng)改變，并不是自己主動(dòng)思考，發(fā)奮精進(jìn)帶來(lái)的改變。這種改變最多只能勉強維持生計，并不會(huì )帶來(lái)太大的改觀(guān)。
蕓死后，沈復跟著(zhù)琢堂做事，在閑暇時(shí)間依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，卻從來(lái)不記得母親還等著(zhù)他匡扶家業(yè)。
利用閑暇時(shí)間，去做點(diǎn)生意，賺點(diǎn)錢(qián)，多找些出路，不好嗎？
活到四十多歲，依然沒(méi)有搞清楚錢(qián)的重要性！也沒(méi)搞清楚作為男人的責任和擔當！
如果不是因為沒(méi)錢(qián)，又怎么會(huì )妻離子散？?jì)鹤尤绻芤恢痹谏磉�，夭折的概率是不是�?huì )小很多？如果兒子一直在身邊讀書(shū)，是不是可能會(huì )有另一番天地？如果有錢(qián)，直接搬出去住，不聽(tīng)那些閑言碎語(yǔ)，不用舟車(chē)勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悅，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的更好？
由于書(shū)卷殘缺，后面沈復的人生究竟如何，沒(méi)人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責任，作為爸爸的擔當。
人生不僅僅有興趣愛(ài)好，還有很多關(guān)卡磨難。而人生絕大部分的關(guān)卡磨難，都可以用錢(qián)解決。想要絕對的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無(wú)能，最終只有讓最親的人買(mǎi)單，而這些買(mǎi)單的代價(jià)往往比較大。
享受生活沒(méi)有問(wèn)題，但是也千萬(wàn)不要忘記了，錢(qián)也特別特別重要，很多時(shí)候甚至比快活更重要！錢(qián)，才是根生立命之本！
當然，我無(wú)意批判，畢竟一來(lái)我沒(méi)有資格，二來(lái)他把自己的故事記錄下來(lái)，確實(shí)能給后人很多借鑒參考，也算是公德一件！
《浮生六記》讀書(shū)筆記11
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們該如何度過(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內心的任何波瀾;公主王子、達官貴人童話(huà)般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現實(shí)的風(fēng)雨打磨;對于大多數普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現。作者只是一位普通的社會(huì )中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著(zhù)如同大多數人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè )，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人�！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(cháng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細膩閨房之樂(lè )”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數;舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復自從十七歲與陳蕓結婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運多舛、變故時(shí)現，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現了“死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老�！边@人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節。后來(lái)沈復在其妻子離世后，獨自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側面體現出這種至死不渝的情感。
古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計其數，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴�！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間;也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！眹艺Z(yǔ)般的癡情;更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�！背了瞬蝗�、睹物更思人”的凄苦。這些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊含著(zhù)的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達內心深處，激發(fā)出生命本真的最原始力量。
其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(cháng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的.長(cháng)度是屬于自然規律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(cháng)，最終結果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè )于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。
“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心�！比伺c動(dòng)物之間的根本區別就在于人具有情感性，懂得對他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活;是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng);是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅;是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當然這種真情并不是從天而降的，特別是在當今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用;為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構建幸福、和諧的社會(huì )交際環(huán)境。
《浮生六記》讀書(shū)筆記12
《浮生六記》這本書(shū)初為伍智紅所推薦，是在聊《金瓶梅》時(shí)她說(shuō)這本書(shū)據說(shuō)也略有香艷文字，但當我打開(kāi)這本書(shū)之后卻被它感動(dòng)到數次落淚。
《浮生六記》為清代沈復所作。沈復字三白，蘇州人，少時(shí)家境尚富足，后面沒(méi)落，生活頗為貧苦，職業(yè)為幕僚，文人一枚。此書(shū)共分為6卷，分別為“閨房記樂(lè )”、“閑情記趣”、“坎坷記愁”、“浪游記快”、“中山記歷”、“養生記道”。之所以將“閨房記樂(lè )”放在卷首，作者坦言是因《關(guān)雎》這首愛(ài)情詩(shī)為《詩(shī)經(jīng)》第一篇，這也是我最為欣賞的一卷。
沈復其妻名陳蕓，他叫她“蕓娘”，蕓娘是大他十個(gè)月的表姐，長(cháng)相嫻靜，性格溫柔，且聰慧，刺繡之暇，漸通吟詠，少時(shí)便有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的佳句。兩人從小感情就很好，新婚初期，沈復外出求學(xué)，心中卻對妻子百般思念，老師看出他的心思后，數月之期便“出十題而遣余歸”，他在這段求學(xué)期內也是度日如年�！熬尤�，如十年之隔”。一到家，兩人相見(jiàn)，便將周?chē)磺兄弥韧�，雙手緊握未通片語(yǔ)。正如秦觀(guān)的《鵲橋仙》中所言：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數�！�
蕓娘善烹飪、刺繡女工，也懂詩(shī)文，兩人相伴時(shí)，是愛(ài)人也是知己，偶有言語(yǔ)互戲，為生活也增添了不少情趣。令我印象最為深刻的是蕓娘有一次在沈復的建議下女扮男裝，與他一起共逛廟會(huì )，因為女子出門(mén)不便恐惹非議，但沒(méi)想到竟然真的無(wú)人識出，她無(wú)心將手搭在婦女肩上，讓婦女怒火中燒，直到她脫帽說(shuō)“我亦女子耳”，眾人才轉怒為歡。這一段讀起來(lái)挺有意思的，電視劇中女扮男裝是多么明顯，我們常想那些人是有多瞎才看不出，而今看到這原來(lái)真有這種識不出的，感到震驚。
還有一節生活片段是寫(xiě)夫婦兩人搬到別處避暑，鄰居是一對老夫婦，待人十分友善，兩家人相處十分融洽，一起釣魚(yú)觀(guān)霞，吟詩(shī)作對，婦女溫酒做飯，晚上月下對酌。附近種滿(mǎn)了菊花，雖身著(zhù)布衣，但心中不忘詩(shī)酒，生活充滿(mǎn)詩(shī)意，好似一對神仙眷侶，令人羨慕不已。但這也是他們最幸福的時(shí)刻了，貧賤夫妻百事哀，生活的磨難終究還是將他們拆散。
蕓娘還曾給丈夫尋小妾，見(jiàn)憨園喜愛(ài)不已，只可惜后被人搶去，這導致蕓娘染上血疾，最后也是因這個(gè)病去世。其實(shí)這一點(diǎn)我是有些不理解的，向這種神仙眷侶般的日子，心得有多大才能容下第三人來(lái)分享丈夫的愛(ài)啊，為丈夫尋小妾這種事，正宮娘娘都不會(huì )去做吧，正常人不都是怕丈夫尋小妾么，因憨園被別人搶去而生病去世，我覺(jué)得蕓娘死得有點(diǎn)過(guò)分啊。
兩人雖然琴瑟和諧，但文人總風(fēng)流，沈復外出游玩時(shí)也和朋友找妓女，一起飲酒賞景。沈復在提到這件事時(shí)，寫(xiě)到自己因不逼妓女吃酒，對她們總是溫柔以待而受到妓女們的喜愛(ài)，那種待遇是多少有錢(qián)人都享受不到的'而十分得意。晚上，沈復攬妓賞月，心中還想著(zhù)要是蕓娘也在此共享美景該多好。這也是我覺(jué)得沈復配不上蕓娘的地方。我們中國有個(gè)很壞的傳統，就是男人就該三妻四妾，女人就該忠貞不二，導致現在男性出軌人們都是勸女性隱忍，“男人么，這很正常的�！�
在《坎坷記愁》這一卷中，作者寫(xiě)到他生活的窘迫，人生百態(tài)。父子兄弟不和，友人背叛，妻死子夭，算是很悲慘了。也許跟自己當時(shí)的心情有關(guān)吧，看到這我好幾次都濕了眼眶。蕓娘死得很凄慘，兩人生活貧苦，她躺在床上最后只留下“來(lái)生”二字，便香魂永逝�！爱敃r(shí)是，孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，存心欲碎�！鄙醣�。
而后寫(xiě)到兒子逢森、父親都去世了，讓我想到了余華的《活著(zhù)》，沈復和富貴一樣，并沒(méi)有因親人的相繼離世就也想從人間解脫，當然他有過(guò)出家的念頭，但女兒說(shuō)他尚有親人在世，不應如此。沈復確實(shí)沒(méi)有消極度日，我們可以從卷六《養生記道》中看出，他還是想健康地活著(zhù)。在這一卷中他提到了不少與現代健康養生相符的觀(guān)點(diǎn)，如：“醉眠飽臥俱無(wú)益，渴飲饑餐尤戒多，食不欲粗并欲速，寧可少餐相繼接�！薄霸嚶�(tīng)行坐不可久�！边�有些雖是說(shuō)健康，但也有人生哲理的：
“今欲安心而卻病，非將名利兩字滌除凈盡不可�！贝藶榈疵�。
“將啼饑者比，則得飽自樂(lè )；將號寒者比，則得暖者自樂(lè )；將勞役者比，則有限自樂(lè )；將疾病者比，則康健自樂(lè )；將禍患者比，則平安自樂(lè )；將死亡者比，則生存者自樂(lè )�！藶楸壬喜蛔惚认掠杏�。
“人大言，我小語(yǔ)；人多煩，我少記；人悸怖，我不怒；淡然無(wú)為，神氣自滿(mǎn)，此長(cháng)生之藥�！贝藶橛鍪碌惶幹�，把心放寬。
“閑時(shí)無(wú)事之人，整日不觀(guān)書(shū)，則起居出入，身心無(wú)所棲泊，耳目無(wú)所安頓，勢必心意顛倒，妄想生嗔，處逆境不樂(lè )，處順境亦不樂(lè )也�！辈蛔x書(shū)心神無(wú)所寄托，容易想多，故楊絳先生說(shuō)，你不快樂(lè )，是因為你想得太多，而讀得太少。
“無(wú)論何種處境之中，可以不必郁郁，須從郁郁之中，生出希望和快樂(lè )之精神�！庇⑿鬯�(jiàn)略同，實(shí)習的最后一節課我也跟學(xué)生說(shuō)，不管你今天有多么不快樂(lè )，你總得找到快樂(lè )的入口，總要有那么點(diǎn)事讓自己開(kāi)心起來(lái)�？傻览矶级�，自己卻做不到。
還有關(guān)于讀書(shū)的�！爸獜娪浿�，速欲之心，夸多斗靡之心都必須要剔除，如此方能與圣賢印對，是個(gè)純乎天理之心�！�
沈復的這本《浮生六記》記錄了自己的生平、生活、情感，很樸實(shí)，言語(yǔ)很清新，令人有感動(dòng)之處，也有讓我不太認可之處。明清時(shí)這種平淡清新的文字還是挺多的，日后要閱讀張岱的作品，以及《浮生六記》的同類(lèi)作品《項脊軒志》。
《浮生六記》讀書(shū)筆記13
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復所著(zhù)，因同為蘇州人，便對書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀(guān)過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛(ài)的女人�！�，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì )吟詩(shī)作對，對于詩(shī)歌，有自己獨特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復一起參加廟會(huì )。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種.種原因，沈復未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè )是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已�！币话闳瞬粫�(huì )寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè )事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的.是蕓娘紅顏薄命，沈復漂泊各地。
“浮生”應就是指沈復浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè )，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè )的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現。浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
世界上，最完美的女子莫過(guò)于《芙蓉女兒誄》所言：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色�！比欢�，這個(gè)世界不可能是完美的，當然也就不會(huì )有完美的產(chǎn)物，所謂的十全十美，只是一個(gè)人所追求，所向往的罷了。
大體而言，世間有兩種女子，一種是初見(jiàn)時(shí)美貌驚人，風(fēng)情萬(wàn)種，相處久了才發(fā)現艷而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見(jiàn)時(shí)相貌平平，相處久了卻發(fā)現舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風(fēng)韻，值得一個(gè)人用一生去品讀。她，無(wú)疑屬于后者。
她，沒(méi)有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒(méi)有桃花的美艷逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時(shí)，如一朵睡蓮；行動(dòng)處，似款款和風(fēng)。她，垂淚時(shí)，梨花帶雨；她，歡笑時(shí)，玉珠落盤(pán)。
她，對自己，毫不寬��；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時(shí)依然有閑情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我師，儀態(tài)盈萬(wàn)方”，在寬裕時(shí)不改淡雅如蘭，虛懷若谷。
她，可愛(ài)，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡(jiǎn)約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開(kāi)含笑。
她，多情只為真情；她，大愛(ài)只因真愛(ài)。她，一個(gè)心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的郁結；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側影。她，輕如風(fēng)，淡若云；她，柔似水，潔比玉。
她，生命中的匆匆過(guò)客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。
人生，本來(lái)就是一場(chǎng)漂泊，遇到誰(shuí)都是一個(gè)美麗的意外！
《浮生六記》讀書(shū)筆記14
對蕓娘，對《閑情記樂(lè )》的欣賞和喜愛(ài)，才學(xué)淺薄，詞枯言寡的我，已到了無(wú)以復加，語(yǔ)言不能形容的地步，只能借用林語(yǔ)堂先生的話(huà)來(lái)作為結語(yǔ)，才不至于毀其形象，沈復與妻子蕓娘并沒(méi)有榮華富貴的生活，并沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受，并沒(méi)有沉湎歡娛的閑情，并沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的`是他們的：
一、同甘共苦，患難與共;坦誠直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂(yōu)患;布衣菜食，可樂(lè )終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭;恬淡自適，知足常樂(lè )的曠達胸懷。
四、逆境逢生，善解人意;無(wú)私奉獻，樂(lè )于助人的優(yōu)良品德。
這也是我這類(lèi)感性女子所向往和需學(xué)習的精髓所在，無(wú)論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過(guò)好簡(jiǎn)單，質(zhì)樸又不失情趣的有滋有味生活。無(wú)論在人生情感上遭遇愛(ài)情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對人生，笑看愛(ài)情，還是那句話(huà)時(shí)間是最好的良藥，時(shí)間是最好的試金石，寫(xiě)在這個(gè)特殊而又普通的日子，給自己，給你們。
《浮生六記》讀書(shū)筆記15
沈復和蕓娘的愛(ài)情，或許不是那種濃墨重彩的曠世絕戀，就是這樣的有著(zhù)茶飯滋味的煙火氣息，會(huì )不經(jīng)意間觸及我們心底深處的柔軟。從怦然心動(dòng)到舉案齊眉，本就是一個(gè)隨遇而安的過(guò)程，也是我們希望在日常中遇見(jiàn)的幸福。我們看過(guò)的帝王將相才子佳人的故事太多，作為人群里的一員，我們依然會(huì )發(fā)現蕓娘的可愛(ài)，直至之后的家庭變故，夫妻間的相扶相依依然令我們動(dòng)容。
本書(shū)的作者周公度說(shuō)：“沈復之文，有著(zhù)落花流水的時(shí)光散漫，庭園夢(mèng)境的從容靜寂，與布衣蔬食的晨光之美�！鄙畹恼嫖�，在其字里行間之中就可盡收眼底，有一種市井流俗的大美。
大千世界里，能夠有幸和一個(gè)人相攜渡過(guò)余生，彼此靈魂守望，一邊前行一邊求索，從此言笑清淺，不離不棄，怎能稱(chēng)不上是一大幸事呢。
沈復的這“浮生六記”四個(gè)字取自李白《春夜宴桃李園序》一詩(shī)的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”讀來(lái)古韻悠長(cháng)，應用于如今的日常也并不覺(jué)得違和，唯余悵惘。
《浮生六記》被譽(yù)為“晚清小紅樓夢(mèng)”，文中涉及的領(lǐng)域很廣，包括對地方風(fēng)物、植物山石、古代典籍、寺廟禮儀等方面的敘述，可以一窺那時(shí)的社會(huì )風(fēng)貌。六記指的是閨情、閑趣、愁心、浪游和佚失的“琉球”“養生”六部分，自稱(chēng)格局。從沈復的質(zhì)樸的語(yǔ)言中看到一位布衣文人的日常。
古文的簡(jiǎn)筆勾勒，太過(guò)驚心。一句“余幼聘金沙于氏，八歲而夭;娶陳氏�！本妥⒍松驈秃完愂|兩人一輩子的糾葛。段末總會(huì )出現一兩句閑筆，卻更能感受到時(shí)空的.蒼茫。比如“這一日，是乾隆乙未年(1775年)七月十六日�！焙汀笆獠恢�，蕓短壽之征兆已經(jīng)隱藏于內了�！边@種上帝視角，有一種驚人的壯闊感覺(jué)。
沈復對于妻子陳蕓的外貌描述有一種稱(chēng)得上可愛(ài)的誠實(shí)，“身形秀美，削肩長(cháng)項，瘦不露骨，眉彎目秀，兩只眼睛顧盼神飛。唯有兩顆牙齒淺淺外露，似乎不是上佳的容貌。但她那種纏綿嬌美的儀態(tài)，令人為之心動(dòng)不已�！�
仔細想來(lái)我們某個(gè)時(shí)刻的愉悅，都是在大片的平淡與困頓中體會(huì )時(shí)某一刻的幸福，愛(ài)與信念的回歸是最美好的場(chǎng)景，怡然的生活源于恬淡的心境。多年之后，一些點(diǎn)滴就是愛(ài)過(guò)的證明，連同生命里的所有光景。這才是真實(shí)的人生吧，平淡如水，在多年后回首，依然能掀起驚濤駭浪。
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