名人傳讀書(shū)筆記集錦15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的名人傳讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
名人傳讀書(shū)筆記1
我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè )天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂(lè )器。當他稍長(cháng)大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。
苦難中長(cháng)大的貝多芬也是幸運的.。法國大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著(zhù)，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內臟也受著(zhù)劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著(zhù)所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些ròu tǐ痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著(zhù)另--種痛苦。
如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè )。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著(zhù)希望。也許現在你的成績(jì)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對自己要有信心。
貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�
除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼“羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時(shí)候，應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
名人傳讀書(shū)筆記2
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。 寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(cháng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。 在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著(zhù)另--種痛苦. 不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過(guò)音樂(lè ).要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著(zhù)希望.也許現在你的成績(jì)是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對自己要有信心.
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的.幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)?我不入地獄誰(shuí)入地獄?的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復20世紀文學(xué)崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂(lè )的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì )到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對于創(chuàng )作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂(lè )的執著(zhù)，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè )，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì )沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng )造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì )到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jì)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀書(shū)筆記3
在這個(gè)寒假，本來(lái)熱鬧的春節卻因為一場(chǎng)疫情打亂了，本來(lái)的安排只能被迫停止，在家的我定時(shí)觀(guān)看新聞，看著(zhù)醫護人員們?yōu)榱诉@個(gè)國家拼搏，而在家的我因為收拾房間，找出了一本已經(jīng)落了灰的書(shū)——《名人傳》，那好像是五年級的時(shí)候買(mǎi)的，原因是什么記不太清了，而今天我又一次翻開(kāi)了這本書(shū)卻被這本書(shū)所吸引。
《名人傳》由羅曼·羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成。傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè )家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，一個(gè)是小說(shuō)家，但三部傳記都著(zhù)重記載偉大的天才在人生憂(yōu)患困頓的征途上為尋求真理和正義，為創(chuàng )造能表現真善美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或由病痛的折磨，或由悲慘的遭遇，或由內心的惶惑矛盾或三者交疊于一身，沉重的苦惱幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持下來(lái)，全靠他們對人類(lèi)的愛(ài)與信心。而這三個(gè)傳記中最令我記憶尤深的還是《貝多芬傳》。
故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！献�
貝多芬的童年盡管如此悲慘，他對這個(gè)時(shí)代永遠保持著(zhù)一種溫暖而凄涼的`回憶。不得不離開(kāi)波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉，莊嚴父性的大河，像他所稱(chēng)的我們的“父親萊茵”。貝多芬的耳聾是一七九六年起的，所以貝多芬的作品全部是在耳聾后寫(xiě)的，有一位德國醫生認為這病是受一般遺傳的影響，他分析貝多芬因治療不善形成慢性中耳炎，隨后耳聾程度漸加，但從沒(méi)完全聾，因為貝多芬對低而深的音比高音更易感知。據說(shuō)他在晚年用一支小木桿，一端咬在牙齒中間，一端插在鋼琴箱內，用以在作曲時(shí)聽(tīng)音，而他雖然耳聾卻堅強不息，并沒(méi)有向病魔屈服，而是用自己的辦法完成理想。
而這又和疫情期間頑強不屈的醫護人員和激勵配合的病人有什么區別呢？中國加油！
名人傳讀書(shū)筆記4
早就聽(tīng)說(shuō)貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè )家，在這個(gè)暑假里，我有幸讀了《貝多芬傳》。
貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著(zhù)家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(cháng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽(tīng)力……
但正是這么一個(gè)從來(lái)沒(méi)有安定生活的人，卻有著(zhù)執著(zhù)的追求，憑著(zhù)他對生活的熱愛(ài)，在他無(wú)聲的世界中，居然創(chuàng )造出《生命交響曲》等不朽樂(lè )曲，成為萬(wàn)人矚目的.音樂(lè )家。他創(chuàng )作的美妙的樂(lè )曲，給人們帶來(lái)了美的享受。
貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂(yōu)郁的目光看著(zhù)天空，很少有發(fā)自?xún)刃牡奈⑿�。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂(yōu)郁，但不能使一個(gè)人失去對生活和創(chuàng )作的信心。他又是一個(gè)堅定的、樂(lè )觀(guān)的戰士，在法國大革命中，把愛(ài)國的詩(shī)改寫(xiě)成樂(lè )譜，用音樂(lè )來(lái)戰斗。
我們生活在新時(shí)代，從來(lái)就沒(méi)有挨過(guò)餓、受過(guò)凍，有著(zhù)溫馨的家庭，在父母的百般呵護下茁壯成長(cháng)，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活;有些孩子過(guò)著(zhù)像小公主、小王子般的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口;有些孩子身在福中不知福，不但學(xué)習不用功，還整天無(wú)所事事。如果我們這樣的話(huà)，就會(huì )像溫室里的小草，永遠長(cháng)不成參天大樹(shù)。
從貝多芬的一生經(jīng)歷當中，我感到一個(gè)人要成為有益社會(huì )的人，就必須堅定理想信念，堅定對生活的熱愛(ài)。我堅信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，只要把困難和挫折當做追求理想攀登高峰的階梯，我們也能像貝多芬那樣譜寫(xiě)出人生的美妙樂(lè )章。
名人傳讀書(shū)筆記5
這本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰苦難的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。盡管他們的事業(yè)不同，貢獻不同，但都是各自領(lǐng)域中的名人。他們經(jīng)歷了人生的種種磨難，為了自己永垂不朽的作品奉獻畢生的心血，他們那種堅強不屈的精神值得我們學(xué)習！
貝多芬在生命的最后寫(xiě)下了不朽的歡樂(lè )頌；米開(kāi)朗琪羅在生命的最后幾天還在塑像，留下了精致的杰作；托爾斯泰在生命的最后下定了擺脫貴族生活的決心！貝多芬的偉大不僅在于他是偉大杰出的音樂(lè )家，而是因為他的音樂(lè )是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻以她的痛苦換來(lái)的歡樂(lè )來(lái)安慰人們，給予人們勇氣和力量。米開(kāi)朗琪羅從事的每一項工程都會(huì )有一些卑鄙小人對他進(jìn)行攻擊。而托爾斯泰被教會(huì )宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除教籍。他們面對困境選擇了不屈不撓的抗爭，經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為了偉人。
我們面對困境也應當向他們一樣，堅強的去面對困難，不要低頭，要選擇去克服它們！成為一個(gè)擁有高尚品格和頑強奮斗的精神的人，為社會(huì )的需求做貢獻！
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的'好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重
要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
名人傳讀書(shū)筆記6
暑假的時(shí)候，我讀了一本名為《名人傳》的書(shū)，作者羅曼·羅蘭在書(shū)中主要敘述了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運頑強抗爭的崇高精神。其中，使我觸動(dòng)最大的人物是偉大的作曲家、鋼琴家、指揮家路德維�！し病へ惗喾�。
貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，但他表現出了非凡的音樂(lè )才能，他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂(lè )神童的愿望，成為他的搖錢(qián)樹(shù)。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒(méi)完沒(méi)了的練習羽管鍵和小提琴。
1792年12月貝多芬離開(kāi)了故鄉波恩，前往音樂(lè )之都維也納刻苦學(xué)習�？芍筘惗喾业穆�(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。他的感情也因此而終結。但是這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng )作的極盛時(shí)期，對一切都無(wú)所顧慮。在受到世人矚目的同時(shí)接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟困窘，親朋好友相繼離散，耳朵也已全聾，應對生活苦難，貝多芬并沒(méi)有屈服，而是靠自我的努力，扭轉了維也納當時(shí)輕浮的音樂(lè )之風(fēng)，同時(shí)創(chuàng )造了世界頂級音樂(lè )寶典，他堅強的意志和不懈的努力使我深受感動(dòng)、敬佩萬(wàn)分。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，這又使我聯(lián)想到中國西漢時(shí)期史學(xué)家司馬遷《史記》的編撰過(guò)程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng )作歷程，當代張海迪身殘志堅的刻苦學(xué)習精神，等等這些人的經(jīng)歷不僅僅印證了這句詩(shī)詞，更在感召和激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的一代代有志者。
當然也許我們?yōu)橹冻隽撕芏嗯�，但不能一時(shí)得到什么回報，此時(shí)的你，千萬(wàn)別灰心喪氣，相信：奮斗就有收獲，也許我們沒(méi)有到達理想的現實(shí)，可畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程，其實(shí)歷難也是人生的一筆財富，與命運抗爭的.精神至上光榮。
是啊，命運應是掌握在自我手中的，不管你的身體在遭受著(zhù)如何的痛苦，不管你的命運有多么坎坷，不管你的人生充滿(mǎn)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要你能努力戰勝自我，那么完美的未來(lái)便會(huì )在不遠處向你招手。人生務(wù)必有拼搏，有奮斗，才可能取得成功。這便是我讀了《名人傳》所感悟到的。
名人傳讀書(shū)筆記7
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的'空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
名人傳讀書(shū)筆記8
書(shū)，是春天的甘露，滋潤心靈成長(cháng);是一泓清泉，洗盡靈魂的塵埃;是人生路上奮勇向前的動(dòng)力。我讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;我讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私;我讀春雨，讀出了它潤物無(wú)聲的柔情;我讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。善讀之人，才能讓自己的人生更寬，才能找準人生的方向。讀《名人傳》，那一道精神之光溫暖了我的心靈，照亮了我的人生之路，給了我人生的方向。
“我愿證明，誰(shuí)若行為高尚、善良，必同樣能承受苦難�！边@是出自貝多芬之口，他用一生證明了這話(huà)是對的`。童年時(shí)期備嘗辛酸，慈母過(guò)早離世，酗酒的父親每天對他只有責備打罵。他用自己高尚的行為與善良，戰勝了苦難，不久他進(jìn)入了維也納，他的人生開(kāi)始步入輝煌。然而幸運之神卻并沒(méi)有眷顧他，苦難依然糾纏著(zhù)他。他并沒(méi)有屈服，而是扼住了命運的咽喉。雖然雙耳失聰，卻仍就堅持作曲，留下了不朽的《歡樂(lè )頌》。貝多芬，一生被鎖在痛苦的懸崖上，這個(gè)世界未曾給過(guò)他一點(diǎn)歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )獻給世界!他在我的生命中注入了頑強拼搏的動(dòng)力，不向苦難低頭的信心讓我擁有了堅強的意志。
米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造力的天才，這股創(chuàng )造的力量驅使這位雕塑家不斷的行動(dòng)并走向成功。但他也是一個(gè)憂(yōu)郁、怯弱的人，拒絕成喜愛(ài)自虐。作為雕塑家，它是雄居首位無(wú)可匹敵的絕對天才。作為一個(gè)人，他又是極其軟弱、卑怯，甚至有某些道德缺陷，對權貴的屈服，對戰爭的恐懼，對朋友的死袖手不顧……這些弱點(diǎn)就是他心中的魔鬼，他的一生都是與這魔鬼斗爭，失敗，再斗爭，再失敗的過(guò)程中進(jìn)行的，結局是失敗還是成功這并不重要，生命是源源不斷、澎湃激蕩的洪流，英雄本色正是在巨浪向著(zhù)掩飾一次又一次的撞擊中呈現出來(lái)的。在不斷的自我肯定否定中，米開(kāi)朗琪羅將自己刻成了一個(gè)棱角分明的英雄。1882年參加人口調查，發(fā)現瘡痍滿(mǎn)目的社會(huì )現實(shí)后他十分震驚。激發(fā)了他的同情心。他決心放棄可恥的貴族生活，向簡(jiǎn)單、樸實(shí)的農民生活回歸。為受苦的人們呼吁。他面對整個(gè)貴族上流社會(huì )，被開(kāi)除教籍，他并沒(méi)有向權貴教會(huì )低頭，他鄙視那些宗教儀式、痛斥教徒�？v觀(guān)托爾斯泰的一生，幾乎無(wú)一時(shí)一刻不“斗爭”。
《名人傳》所折射出的精神之光，永遠是一盞明燈，照亮我的精神世界，激發(fā)我不屈不撓，頑強拼搏的勇氣。
名人傳讀書(shū)筆記9
很不幸，最初在幾年前買(mǎi)這本書(shū)就是沖著(zhù)書(shū)里寫(xiě)的三個(gè)主人公去的。結果記得當時(shí)看了幾頁(yè)就不行了，覺(jué)得作者實(shí)在描寫(xiě)的太過(guò)高深。直到最近，又重拾這本書(shū)，堅持看了下去，可到托爾斯泰那就快絕望了。才突然發(fā)現，自己的出發(fā)點(diǎn)是錯的。
我的錯就在于，把這本書(shū)當成了眾多的關(guān)于著(zhù)名人物的傳記那樣，比如講個(gè)小故事，來(lái)個(gè)小花絮，或者介紹這些人物最突出的事跡等�？蓪�(shí)際上，本書(shū)可不是這樣。如果真的想了解羅曼羅蘭的寫(xiě)作意圖，以及他筆下的人物的'情況，最好還是先對這些人有過(guò)了解。也許是因為這些人是音樂(lè )家，藝術(shù)家，文學(xué)家，所以對他們的分析必然會(huì )建立在對其作品的分析之上，然后在基于這些來(lái)挖掘其蘊含的人物的觀(guān)念以及經(jīng)歷。這大概就是我看得如此吃力的原因吧。對音樂(lè )的不了解，對繪畫(huà)的無(wú)知，對文學(xué)作品片面的了解，當遇到這樣的作品的時(shí)候，就只有絕望了。
現在才知道什么叫“內行看門(mén)道，外行看熱鬧�！笔前�，這本書(shū)，先是作者和譯者讓我震撼了一下——強大啊!再看里面的人物，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰，這些是什么人?!是古典音樂(lè )的代表人物，是文藝復興“藝術(shù)三杰”之一，是俄國乃至世界文壇的代表作家!震撼啊!可是，我看了半天，僅僅知道，關(guān)于貝多芬：關(guān)于以前課本上《月光奏鳴曲》的創(chuàng )作緣由是假的，貝多芬即使耳聾但堅持創(chuàng )作，是身殘志堅的典范，和米開(kāi)朗琪羅骨子里的悲觀(guān)主義、懷疑主義不同，他是典型的樂(lè )觀(guān)主義，還有他把自己的侄子過(guò)繼過(guò)來(lái)，以及他對于拿破侖情感的變化等等。很淺顯，尤其看到傅雷還分析了貝多芬的作品，我就更知道自己還得“練幾年”。米開(kāi)朗琪羅：有錢(qián)人，一生蒙受教皇的恩寵(應該是由于他的天才創(chuàng )作)，和拉斐爾是仇人，西斯廷教堂的畫(huà)是極品中的極品，他竟然是雙性戀，等等�？吹酵袪査固�，我感覺(jué)羅曼羅蘭的分析就更抽象了(也許是同行的原因)，我已經(jīng)不忍再說(shuō)了。
可能對于藝術(shù)家的傳記都是這樣吧，對這方面的不了解，會(huì )造成很大的障礙。如果是看關(guān)于歷史書(shū)上的政治人物、軍事人物的傳記，就會(huì )相對輕松些。也算是發(fā)現一項不足吧。
當然這僅是我作為一個(gè)菜鳥(niǎo)的一面之辭，相信高人不會(huì )遇到這種問(wèn)題~
名人傳讀書(shū)筆記10
閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌防飳�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)最終成為了偉人。這也告訴了我們”艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人中，給我留下最深印象的事貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃，輝煌，充滿(mǎn)了幻想，令人嘆為觀(guān)止。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的.家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀書(shū)筆記11
“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人�！边@是《名人傳》中的一句話(huà)，本書(shū)所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的'身份，來(lái)自不同的國家，存在于不同的時(shí)代，然而一個(gè)共同的特點(diǎn)使三個(gè)人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對廣大人民的熱愛(ài)與同情。無(wú)論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛(ài)之火從未熄滅，只會(huì )愈燃愈烈，即使是所愛(ài)的人給予他們以不幸。他們被稱(chēng)為英雄，不是借強力以制勝者，而是人類(lèi)的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。
他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅毅而強大的心確使我震撼了，“我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因為“凡是不能兼愛(ài)歡樂(lè )與痛苦的人，便是既不愛(ài)歡樂(lè )，亦不愛(ài)痛苦”。有時(shí)我看著(zhù)他們，像看幾朵奇葩，我承認我沒(méi)有過(guò)人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅決、明白、誠樸!
閱讀《名人傳》時(shí)，我又發(fā)現了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂(lè )描寫(xiě)得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評論得如此簡(jiǎn)明精當，讀書(shū)筆記.沒(méi)有雷同。他實(shí)事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，他將英雄的短處展現給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。
合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話(huà)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！痹诖煺勖媲�，那三位偉人挺直腰桿，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應以十二分斗志逼視困難。
名人傳讀書(shū)筆記12
當我讀完《名人傳》這本書(shū)之后，我被其中三個(gè)名人的故事所吸引，也對他們的故事有所感觸。
這本書(shū)是羅曼羅蘭著(zhù)作的，他是法國著(zhù)名的作家，這部《名人傳》是由三個(gè)部分組成的：第一部分是《貝多芬傳》;第二部分是《米開(kāi)朗琪羅傳》;第三部分是《托爾斯泰傳》。貝多芬是一位著(zhù)名的音樂(lè )家，但是他的人生卻是坎坷不平的，迷茫、無(wú)助、絕望充斥著(zhù)他的心。在他雙耳失聰后，貝多芬用自己堅強的性格決定了他不會(huì )屈服于挫折。他在病魔纏身的狀況下，創(chuàng )作出了許多比以往更加有秀的作品。最后，他的意志力占了上風(fēng)，一種無(wú)法抗拒的力量把他那陰沉的思想悉數滌蕩。生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。這時(shí)，貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是無(wú)法醫治的：他渴望治愈，渴求感情，又開(kāi)始追求新的生活。之后，貝多芬在演出時(shí)受到的禮遇竟然超過(guò)了皇族駕臨。在最后，貝多芬患了胸膜炎，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，偉大的貝多芬從容、寧靜地走了。貝多芬恰好給我們帶給了一面鏡子，他照出了我們內心的那份卑微與渺小，給我們的心靈以良好的啟迪，貝多芬是一位不朽的英雄，他讓我們呼吸到了強烈的“英雄氣息”!
米開(kāi)朗琪羅出生高貴卻有著(zhù)強烈的個(gè)性，家里人想讓他出人頭地，但他卻要堅持自己的追求，這讓他經(jīng)歷了很多苦難。米開(kāi)朗琪羅對自己的每一項工作都十分地投入，然而命運給予天才的恩賜太過(guò)吝嗇，他總是用幻滅的苦澀、期望的破滅、意志的摧毀作為對天才努力的酬謝。米開(kāi)朗琪羅也因此變得沉默和日日憂(yōu)郁，未能完成的作品正是此時(shí)他心理崩潰的外在表現。因為身為充滿(mǎn)偏激、狂熱和激情的佛樓倫薩的一分子，米開(kāi)朗琪羅始終堅守著(zhù)民主與共和的信念，而佛羅倫薩的失陷，米開(kāi)朗琪羅同當時(shí)的大多數人一樣，迅速跌落到了崩潰的深淵，這是一種比任何東西都更致命的打擊。當卡瓦列里和維多莉亞的出現使米開(kāi)朗琪羅有幸感受這對他來(lái)說(shuō)十分可貴的幸福。無(wú)論是真摯的友情還是甜蜜的感情，都讓米開(kāi)朗琪羅重新盎然生機。優(yōu)美的十四行詩(shī)，還有雕像相繼完成，讓人不能不嘆服于愛(ài)的力量。偉大的藝術(shù)家都認為工作是他們最好的.酬勞，米開(kāi)朗琪羅也是這樣的人。在他七十歲時(shí)，擔任了圣彼得大教堂的建筑總監，為了完成這一宏偉大業(yè)，米開(kāi)朗琪羅傾盡了一切心力。而對飽受磨難的藝術(shù)家而言，死是最好的解脫。守候在他身邊的人則等待著(zhù)遺囑和財產(chǎn)。當平和的天國的第一日，他安息了。
托爾斯泰是一位大家再熟悉但是的俄羅斯作家�？伤耐陞s是殘缺親情的，在2歲時(shí)，失去了母愛(ài)，9歲時(shí)，失去了父愛(ài)，這種常人無(wú)法忍受的痛苦包圍著(zhù)他的人生。當托爾斯泰來(lái)到了一個(gè)安寧的處所，便去找上帝，但他在向上帝詢(xún)問(wèn)的同時(shí)，自己的情欲卻在折磨自己，使自己無(wú)法真正理解上帝。成年以后，他評價(jià)自己寫(xiě)的《童年時(shí)代》，并指出了自己的錯誤和不足。這揭示出了托爾斯泰對自己的不滿(mǎn)的原因。土耳其戰爭爆發(fā)后，托爾斯泰去當兵了，這讓他的思想層面又到了另一個(gè)層面，想去追求自身的解脫，但是戰爭生活讓他對生活有了另一種體驗。所以，他寫(xiě)的著(zhù)作打動(dòng)著(zhù)我們，在彌留之際的話(huà)語(yǔ)震撼了我們，要去驅逐現實(shí)的黑暗，到達人生的最高理想和境界。
讀了這本書(shū)，這三個(gè)名人都是偉大的，他們背后都隱藏了一個(gè)故事，他們摔倒了，爬起來(lái)繼續向前走，而我們，有一點(diǎn)困難卻不會(huì )自己處理，他們是我們的榜樣，我們應向他們學(xué)習!
名人傳讀書(shū)筆記13
總是鐘愛(ài)對作古的人作傳，因為對傳紀來(lái)說(shuō)，傳主至少在寫(xiě)作時(shí)是被看作一個(gè)完成了的歷史個(gè)體的。也只有這樣，作者才能在時(shí)序上把握傳主思想與行動(dòng)的前因后果。
但《名人傳》卻缺少為傳記家們所偏愛(ài)的軼聞趣事，反而充滿(mǎn)了各種激情因素，這既體現在各個(gè)傳主的'外在行動(dòng)與內心世界里，又體現在羅蘭的敘事話(huà)語(yǔ)中。當然，我們說(shuō)“歷史是歷史學(xué)家的經(jīng)驗。歷史不是別人而是歷史學(xué)家‘制造出來(lái)’的，寫(xiě)歷史就是制造歷史的唯一辦法�！�
貝多芬：扼住命運的喉嚨，以死來(lái)觀(guān)照生然后又重新投進(jìn)生
米開(kāi)朗基羅：英雄主義的天才和缺乏英雄主義的意志
托爾斯泰：為了逃脫自己的影子而在烈日下向前狂奔的偉大受苦者
名人傳讀書(shū)筆記14
好詞摘抄：
目不暇接 流連忘返 奇形怪狀 高聳入云 賞心悅目 蜿蜒盤(pán)旋 五彩繽紛
玲瓏剔透 凌空展翅 九曲回廊 趣味盎然 口是心非 頭重腳輕 詩(shī)情畫(huà)意 齊心協(xié)力
好句：
1) 因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光。
2) 臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹獷野的眼睛變得倍加可怕;嘴巴發(fā)抖;仿佛一個(gè)魔術(shù)家召來(lái)了妖魔而反被妖魔制服一般。
3) 充滿(mǎn)著(zhù)熱烈的火焰，被神的精神燃燒著(zhù)，在講壇上對教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚神的威權。
4) 但其中已混雜著(zhù)一種不可言狀的哀愁情調;這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。
5) 我的聲音仿佛是幽閉在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齒動(dòng)搖了，猶如樂(lè )器上的鍵盤(pán)……我的臉不啻是嚇退鳥(niǎo)類(lèi)的丑面具……我的耳朵不息的嗡嗡作響：一只耳朵中，蜘蛛在結網(wǎng);另一只中，蟋蟀終夜的叫個(gè)不停。
6) 書(shū)中各個(gè)人物的肖像——如男子是一個(gè)善良的，懦弱的，壯實(shí)的，短視的，聰明的，真誠的，勤奮的，煩惱的人，——他的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。
7) 也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫(xiě)成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無(wú)窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監護權，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個(gè)兒子。
8) 他心坎間洋溢著(zhù)的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著(zhù)他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營(yíng)養。
9) 他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無(wú)法擺脫。
10) 不得不離開(kāi)波恩，幾乎終身都住在輕佻的`都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉，壯嚴的父性的大河，像他所稱(chēng)的“我們的父親萊茵”;的確，它是那樣的生動(dòng)，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無(wú)數的思想與力量在其中流過(guò);而且萊茵流域中也沒(méi)有一個(gè)地方比細膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了，它的濃陰密布鮮花滿(mǎn)地的坂坡，受著(zhù)河流的沖擊與撫愛(ài)。
11) 貝多芬消磨了他最初的二十年;在此，形成了他少年心中的夢(mèng)境，——慵懶地拂著(zhù)水面的草原上，霧氛籠罩著(zhù)的白楊，叢密的矮樹(shù)，細柳和果樹(shù)，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著(zhù)好奇的眼睛俯視兩岸，——遠遠里，藍色的七峰在天空畫(huà)出嚴峻的側影，上面矗立著(zhù)廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
12) 貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛(ài)情的神圣抱著(zhù)毫無(wú)假借的觀(guān)念。
13) 他全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)全場(chǎng)一致的彩聲;他絲毫不曾覺(jué)察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著(zhù)他的手，讓他面對著(zhù)群眾時(shí)，他才突然看見(jiàn)全場(chǎng)起立，揮舞著(zhù)帽子，向他鼓掌�！粋�(gè)英國游歷家羅素，一八二五年時(shí)看見(jiàn)過(guò)他彈琴，說(shuō)當他要表現柔和的時(shí)候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著(zhù)他情緒激動(dòng)的神氣，臉部和手指都抽搐起來(lái)，真是令人感動(dòng)。
14) 什么神秘的理由，阻撓著(zhù)這一對相愛(ài)的人的幸福?——也許是沒(méi)有財產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長(cháng)時(shí)期的等待，要他把這段愛(ài)情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
15) 寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱(chēng)。
16) 耳朵完全聾了。丟開(kāi)耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著(zhù)重傷風(fēng)。一八一七年夏天，醫生說(shuō)他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場(chǎng)所謂的肺病擔心著(zhù)。一八二○至二一年間他患著(zhù)劇烈的關(guān)節炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
17) 對于這些延緩和躊躇的解釋?zhuān)覀冞�得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠受著(zhù)憂(yōu)患折磨，永遠想謳歌“歡樂(lè )”之美;然而年復一年，他延宕著(zhù)這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大!
名人傳讀書(shū)筆記15
讀了《名人傳》這本書(shū)使我受益匪淺，書(shū)中的很多的故事像釘子一樣釘在我的心上。
貝多芬雖然身有殘疾，卻是一個(gè)音樂(lè )天才，人卻志不缺。他在肉體和心靈的雙重重壓下，仍然保持著(zhù)不屈不撓的高昂斗爭精神巨大的創(chuàng )造力和道德標準。貝多芬一生創(chuàng )造了很多曲子。最文明的`是貝多芬交響曲，貝多芬靠著(zhù)自己堅強的毅力，成為了偉大的音樂(lè )大師。我認為歷經(jīng)磨難，才能成功。路是我們自己選的，咬著(zhù)牙也要把它走完。
托爾斯泰的容貌丑陋，這是他自己都感到傷心絕望，但他絕對真誠可靠用于盡責，胸中燃燒著(zhù)熱情之火和愛(ài)國之心，為自己的祖國甘心付出自己的生命。他的精神值得我們學(xué)習。
這本書(shū)我看過(guò)之后深受感動(dòng)，他們?yōu)樽约旱睦硐攵冻隽顺隽似胀ㄈ说膸妆�，就憑這一點(diǎn)，我們難道還不能像他們學(xué)習嗎?
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