名人傳的讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編收集整理的名人傳的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名人傳的讀書(shū)筆記1
“讀一本好書(shū)，使人一生受益”這句話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯，我用我的親身經(jīng)歷見(jiàn)證了這句話(huà)。
我讀了一本叫做《名人傳記》的書(shū)，這本書(shū)講了許多身患重病，卻仍然在努力地做有意義的事。比如：達爾文，他不顧病魔纏著(zhù)他的身體，仍然努力地鉆研課題。還有愛(ài)迪生，他有一次在火車(chē)上做實(shí)驗，引起了爆炸，還被人炸傷了耳朵，可他還是沒(méi)有放棄自己的`夢(mèng)想，不斷地努力，最終走上了成功之路，成為了舉世矚目的發(fā)明家。此外，還有許多人都是這樣，他們不都是經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，才成功的嗎?
看到這些，我們還有什么理由因身體原因而自暴自棄呢?我們還有什么理由不努力呢?
合卷深思。我想起了生活中的一件小事。上次，學(xué)校組織文明小衛隊去觀(guān)察生活中不文明的人，并且提醒糾正。我也參加了這個(gè)活動(dòng)，可以一次又一次的失敗像一盆冰涼的水澆滅了我的希望之火，于是我決定放棄�？勺x了《名人傳記》這本書(shū)之后，我才感覺(jué)自己是這樣的渺小。像一根針，這些名人以他的精神，穿過(guò)我的外表，刺痛我的靈魂。也讓我明白，只有不斷努力，不怕困難，才能走向成功，登上巔峰。
讀好書(shū)，好讀書(shū)。讀一本好書(shū)，使人一生受益!
名人傳的讀書(shū)筆記2
暑假的時(shí)候，我讀了一本名為《名人傳》的書(shū)，作者羅曼·羅蘭在書(shū)中主要敘述了德國音樂(lè )家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運頑強抗爭的崇高精神。其中，使我觸動(dòng)最大的人物是偉大的作曲家、鋼琴家、指揮家路德維�！し病へ惗喾�。
貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛(ài)酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，但他表現出了非凡的音樂(lè )才能，他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂(lè )神童的'愿望，成為他的搖錢(qián)樹(shù)。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒(méi)完沒(méi)了的練習羽管鍵和小提琴。
1792年12月貝多芬離開(kāi)了故鄉波恩，前往音樂(lè )之都維也納刻苦學(xué)習�？芍筘惗喾业穆�(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。他的感情也因此而終結。但是這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng )作的極盛時(shí)期，對一切都無(wú)所顧慮。在受到世人矚目的同時(shí)接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟困窘，親朋好友相繼離散，耳朵也已全聾，應對生活苦難，貝多芬并沒(méi)有屈服，而是靠自我的努力，扭轉了維也納當時(shí)輕浮的音樂(lè )之風(fēng)，同時(shí)創(chuàng )造了世界頂級音樂(lè )寶典，他堅強的意志和不懈的努力使我深受感動(dòng)、敬佩萬(wàn)分。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，這又使我聯(lián)想到中國西漢時(shí)期史學(xué)家司馬遷《史記》的編撰過(guò)程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng )作歷程，當代張海迪身殘志堅的刻苦學(xué)習精神，等等這些人的經(jīng)歷不僅僅印證了這句詩(shī)詞，更在感召和激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的一代代有志者。
當然也許我們?yōu)橹冻隽撕芏嗯�，但不能一時(shí)得到什么回報，此時(shí)的你，千萬(wàn)別灰心喪氣，相信：奮斗就有收獲，也許我們沒(méi)有到達理想的現實(shí)，可畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程，其實(shí)歷難也是人生的一筆財富，與命運抗爭的精神至上光榮。
是啊，命運應是掌握在自我手中的，不管你的身體在遭受著(zhù)如何的痛苦，不管你的命運有多么坎坷，不管你的人生充滿(mǎn)多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要你能努力戰勝自我，那么完美的未來(lái)便會(huì )在不遠處向你招手。人生務(wù)必有拼搏，有奮斗，才可能取得成功。這便是我讀了《名人傳》所感悟到的。
名人傳的讀書(shū)筆記3
貝多芬是一個(gè)音樂(lè )家，他著(zhù)名的音樂(lè )鋼琴曲《七重奏》《第一交響樂(lè )》。
貝多芬的精神是十分可貴的。我認為貝多芬是很成功的一個(gè)人，也是一個(gè)很成功的音樂(lè )家。
在生活中貝多芬是一個(gè)十分開(kāi)朗的人。我想我所認識的`音樂(lè )家中我所敬佩的音樂(lè )就是貝多芬。他在生活中有很多的事情，每一個(gè)都能表現出貝多芬的精神!
貝多芬的思想：為了更美，沒(méi)有一條規則是不可打破的。
正是如此，為了更美我們可以打破一些規則，也是可以的，我認為這是一個(gè)很好的貝多芬思想，我喜歡這種思想。
更美事我們都想得到的。我想更美，更好，更強那就去打破一些規則吧!
我喜歡的音樂(lè )家貝多芬，他是一個(gè)多么棒的音樂(lè )家啊!
名人傳的讀書(shū)筆記4
書(shū)名：《名人傳》
作者：羅曼.羅蘭
具體章節：貝多芬的遺囑
貝多芬，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話(huà)說(shuō)就是“把我從無(wú)窮的痛苦之中解放了出來(lái)�！被蛟S這這是一種解脫方法，面對殘酷的命運，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對音樂(lè )的熱愛(ài)的不可馴服的力量戰勝了人類(lèi)的平庸，戰勝了自己的.命運，戰勝了他的痛苦。他不相信死亡。
優(yōu)美詞語(yǔ)：
懷恨、瘋癲、仁慈、糟糕、微妙、活活、無(wú)可奈何、完全絕望
句段賞析：
噢，你們這些人啊，竟把我看作或讓我被人看作是個(gè)懷恨的、瘋癲的，或憤世的人，你們對我是多么地不公平啊。你們并不知曉藏在這種外表下面的那隱秘的原因。自打童年時(shí)起，我的心靈和精神便都趨向于溫柔的仁慈情感。甚至一些偉大的事業(yè)，我也始終準備著(zhù)去完成�？墒�
讀書(shū)感悟：
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡！惟其痛苦，才有歡樂(lè )！
名人傳的讀書(shū)筆記5
當我讀完《名人傳》這本書(shū)之后，我被其中三個(gè)名人的故事所吸引，也對他們的故事有所感觸。
這本書(shū)是羅曼羅蘭著(zhù)作的，他是法國著(zhù)名的作家，這部《名人傳》是由三個(gè)部分組成的：第一部分是《貝多芬傳》;第二部分是《米開(kāi)朗琪羅傳》;第三部分是《托爾斯泰傳》。貝多芬是一位著(zhù)名的音樂(lè )家，但是他的人生卻是坎坷不平的，迷茫、無(wú)助、絕望充斥著(zhù)他的心。在他雙耳失聰后，貝多芬用自己堅強的性格決定了他不會(huì )屈服于挫折。他在病魔纏身的狀況下，創(chuàng )作出了許多比以往更加有秀的作品。最后，他的意志力占了上風(fēng)，一種無(wú)法抗拒的力量把他那陰沉的思想悉數滌蕩。生命的沸騰掀起了音樂(lè )的終曲。這時(shí)，貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是無(wú)法醫治的：他渴望治愈，渴求感情，又開(kāi)始追求新的生活。之后，貝多芬在演出時(shí)受到的禮遇竟然超過(guò)了皇族駕臨。在最后，貝多芬患了胸膜炎，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，偉大的貝多芬從容、寧靜地走了。貝多芬恰好給我們帶給了一面鏡子，他照出了我們內心的那份卑微與渺小，給我們的心靈以良好的啟迪，貝多芬是一位不朽的英雄，他讓我們呼吸到了強烈的“英雄氣息”!
米開(kāi)朗琪羅出生高貴卻有著(zhù)強烈的個(gè)性，家里人想讓他出人頭地，但他卻要堅持自己的追求，這讓他經(jīng)歷了很多苦難。米開(kāi)朗琪羅對自己的每一項工作都十分地投入，然而命運給予天才的恩賜太過(guò)吝嗇，他總是用幻滅的苦澀、期望的破滅、意志的摧毀作為對天才努力的酬謝。米開(kāi)朗琪羅也因此變得沉默和日日憂(yōu)郁，未能完成的作品正是此時(shí)他心理崩潰的外在表現。因為身為充滿(mǎn)偏激、狂熱和激情的佛樓倫薩的一分子，米開(kāi)朗琪羅始終堅守著(zhù)民主與共和的信念，而佛羅倫薩的失陷，米開(kāi)朗琪羅同當時(shí)的大多數人一樣，迅速跌落到了崩潰的深淵，這是一種比任何東西都更致命的打擊。當卡瓦列里和維多莉亞的出現使米開(kāi)朗琪羅有幸感受這對他來(lái)說(shuō)十分可貴的'幸福。無(wú)論是真摯的友情還是甜蜜的感情，都讓米開(kāi)朗琪羅重新盎然生機。優(yōu)美的十四行詩(shī)，還有雕像相繼完成，讓人不能不嘆服于愛(ài)的力量。偉大的藝術(shù)家都認為工作是他們最好的酬勞，米開(kāi)朗琪羅也是這樣的人。在他七十歲時(shí)，擔任了圣彼得大教堂的建筑總監，為了完成這一宏偉大業(yè)，米開(kāi)朗琪羅傾盡了一切心力。而對飽受磨難的藝術(shù)家而言，死是最好的解脫。守候在他身邊的人則等待著(zhù)遺囑和財產(chǎn)。當平和的天國的第一日，他安息了。
托爾斯泰是一位大家再熟悉但是的俄羅斯作家�？伤耐陞s是殘缺親情的，在2歲時(shí)，失去了母愛(ài)，9歲時(shí)，失去了父愛(ài)，這種常人無(wú)法忍受的痛苦包圍著(zhù)他的人生。當托爾斯泰來(lái)到了一個(gè)安寧的處所，便去找上帝，但他在向上帝詢(xún)問(wèn)的同時(shí)，自己的情欲卻在折磨自己，使自己無(wú)法真正理解上帝。成年以后，他評價(jià)自己寫(xiě)的《童年時(shí)代》，并指出了自己的錯誤和不足。這揭示出了托爾斯泰對自己的不滿(mǎn)的原因。土耳其戰爭爆發(fā)后，托爾斯泰去當兵了，這讓他的思想層面又到了另一個(gè)層面，想去追求自身的解脫，但是戰爭生活讓他對生活有了另一種體驗。所以，他寫(xiě)的著(zhù)作打動(dòng)著(zhù)我們，在彌留之際的話(huà)語(yǔ)震撼了我們，要去驅逐現實(shí)的黑暗，到達人生的最高理想和境界。
讀了這本書(shū)，這三個(gè)名人都是偉大的，他們背后都隱藏了一個(gè)故事，他們摔倒了，爬起來(lái)繼續向前走，而我們，有一點(diǎn)困難卻不會(huì )自己處理，他們是我們的榜樣，我們應向他們學(xué)習!
名人傳的讀書(shū)筆記6
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：“古今之立大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志�！必惗喾业摹霸趥碾[忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的'“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
名人傳的讀書(shū)筆記7
總是鐘愛(ài)對作古的人作傳，因為對傳紀來(lái)說(shuō)，傳主至少在寫(xiě)作時(shí)是被看作一個(gè)完成了的歷史個(gè)體的。也只有這樣，作者才能在時(shí)序上把握傳主思想與行動(dòng)的前因后果。
但《名人傳》卻缺少為傳記家們所偏愛(ài)的軼聞趣事，反而充滿(mǎn)了各種激情因素，這既體現在各個(gè)傳主的外在行動(dòng)與內心世界里，又體現在羅蘭的敘事話(huà)語(yǔ)中。當然，我們說(shuō)“歷史是歷史學(xué)家的經(jīng)驗。歷史不是別人而是歷史學(xué)家‘制造出來(lái)’的，寫(xiě)歷史就是制造歷史的唯一辦法�！�
貝多芬：扼住命運的喉嚨，以死來(lái)觀(guān)照生然后又重新投進(jìn)生
米開(kāi)朗基羅：英雄主義的天才和缺乏英雄主義的.意志
托爾斯泰：為了逃脫自己的影子而在烈日下向前狂奔的偉大受苦者
名人傳的讀書(shū)筆記8
借名人光芒，擦亮雙眼——————《名人傳》讀后感閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是2世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌穼�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)，最終成為了偉人。
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀(guān)，充滿(mǎn)了幻想。但災難還是無(wú)情的'降臨到了他的頭上，在82年，他意識到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì )很快惡化。那意味著(zhù)他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng )作了！這是多么大的打擊��！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學(xué)習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了《名人傳》，我不禁深深地思索起來(lái)：作為2世紀的一名小學(xué)生，社會(huì )的競爭更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習成績(jì)下降時(shí)，讓我們“借著(zhù)貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺�，用頑強的毅力去實(shí)現理想。
這是法國作家羅曼羅蘭的一部經(jīng)典之作。十分真切地向我們介紹路整個(gè)歐洲藝術(shù)三大領(lǐng)域的杰出代表：音樂(lè )家貝多芬、雕塑家米開(kāi)朗琪羅和作家托爾斯泰。
讓我感觸最深的是貝多芬，他是一個(gè)一生都在和命運作斗爭的人。不幸的他同時(shí)也是萬(wàn)幸的，它有一顆與常人不同的圣潔的心�，F今社會(huì )中擁有這樣心靈的人也越來(lái)越少，大家一生都在追名求利，為了金錢(qián)而活，放棄了曾經(jīng)的理想，放棄了拼搏的斗志，放棄了自己在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不同，他勇于面對自然設下的陷阱，勇于面對上帝對他的不公，努力為自己夢(mèng)想的實(shí)現而奮斗。在他少年時(shí)為掙錢(qián)養家而奔波時(shí)，或許我們還在那溫暖的家中過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，其實(shí)我們都是命運的寵兒，出生在這和平的年代，三餐不愁，還有學(xué)上。但有些同學(xué)卻不懂珍惜，上課不認真聽(tīng)講，還滿(mǎn)口臟話(huà)。而貝多芬沒(méi)有愧對于人這個(gè)稱(chēng)號。
我覺(jué)得羅曼羅蘭寫(xiě)這本書(shū)不僅僅是為了讓我們去了解那些名人，更重要的是呼喚那些不幸的人們，切勿過(guò)分怨天尤人！人類(lèi)中優(yōu)秀分子是怎么生活的，讓我們在讀它的時(shí)候好好吸收它的精神養料，重振生活信心，雖然生活并不像我們想象的那樣美好、夢(mèng)幻，但既然他們過(guò)來(lái)了，我們同樣也能過(guò)來(lái)。
再偉大的人也是普通的，他們唯一和我們不同的是他們那堅韌的毅力。同樣，我們也要加油，一起為成功的喜悅而奮斗
名人傳的讀書(shū)筆記9
失去了童年，一個(gè)支離破碎的家庭，一個(gè)嗜酒如命的父親，一個(gè)卑微的母親，一臺破舊的鋼琴陪伴了他的童年。他沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情，他孤獨，但他卻心中有著(zhù)一個(gè)他愛(ài)得天使。讀到貝多芬抱著(zhù)畫(huà)像傷心的滔哭得時(shí)候，仿佛看到一個(gè)偉人的孤獨，一個(gè)對愛(ài)情思念的偉人。
音樂(lè )家，卻失去了雙耳，他害怕別人知道，他害怕，他不只是害怕別人知道那么簡(jiǎn)單，他害怕失去自己的雙耳，以后再也不聆聽(tīng)音樂(lè )。音樂(lè )就是他的全部，他的一生，他的追求。在最后一次的演奏里，他已經(jīng)聽(tīng)不到任何聲音了，奏樂(lè )跟高音歌手之間對不上調，指揮跟奏樂(lè )之間的差異，他茫然了，心里卻很清楚知道因為自己的耳朵啊!聽(tīng)不到，聽(tīng)不到，這一句話(huà)一直纏繞著(zhù)貝多芬，那是多么難受，多么摧毀性的打擊。
童年很多時(shí)候決定你以后的發(fā)展，至少在以前，現在的.孩子，太多享受的物質(zhì)和生活，現在的父母，過(guò)于溺愛(ài)自己的孩子。怎么才能成長(cháng)呀，也難怪越來(lái)越少的偉人出現了。別說(shuō)偉人，就一個(gè)能夠吃點(diǎn)苦的孩子也越來(lái)越少。
在騰訊實(shí)習，一起在酒店住的小伙伴說(shuō)不想在他朋友那里住，那里在樓頂，太熱了，又沒(méi)有空調。但是也只是老抱怨，抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。生活很美好，既然朋友幫你省下找房間的時(shí)間，省下找房子的錢(qián)，就已經(jīng)很不錯啦，有什么好抱怨的呢?熱也是這樣過(guò)，冷也是那樣過(guò)，年輕人體格強壯，有什么不能承受的。想想貝多芬的童年，想想偉人所受過(guò)的苦，我必須遇事要更加的堅強，要承受別熱看來(lái)非一般的苦難，定能成就非一般的成功。
貝多芬是快樂(lè )的，也追求快樂(lè )。
名人傳的讀書(shū)筆記10
當我翻開(kāi)這本書(shū)的目錄時(shí)，就被這三位赫赫有名的人物故事深深地吸引了。
貝多芬的童年是悲慘的，他的父親發(fā)現了他的音樂(lè )才能，卻不顧忌他的感受，有時(shí)會(huì )把貝多芬和小提琴一起關(guān)到屋里一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的母親在他十六歲時(shí)就離開(kāi)了他，他的父親變成了酒鬼，這些不幸一起壓在了貝多芬的.身上，也因此他的脾氣變得暴躁而古怪。當他在事業(yè)的頂峰時(shí)，不幸又降落在他的頭上：他的耳朵聾了!這對于一位音樂(lè )家是多么殘忍。但是他最終戰勝命運，攀上生命的頂峰。
米開(kāi)朗基羅出生在佛羅倫薩的一個(gè)比較富裕的家庭，他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，自己的作品被搗毀，他的家族向自己索要錢(qián)財。他一生依附教皇為教皇做事，教皇為自己立碑立傳，使米開(kāi)朗基羅達不到自己的夢(mèng)想。他一生遇到了許多困難，他堅持，他為了自己的夢(mèng)想，活到了70多歲。
托爾斯泰出生于一個(gè)富貴家庭，他有很高的文學(xué)天賦，他曾獲得成功，但他蔑視自己所擁有的一切，他不肯享受生活，也不肯虛度年華，他想要照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。
只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運，人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，自己的人生之舟，由你自己掌舵!
名人傳的讀書(shū)筆記11
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的.非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
名人傳的讀書(shū)筆記12
《名人傳》是十九世紀末二十世紀初法國批判現實(shí)主義作家羅曼·羅蘭所作的名人傳記。本書(shū)描述了三位處于不同時(shí)代、不同名族卻有著(zhù)同樣高尚品格與精神的偉大藝術(shù)家。他們分別是十九世紀德國著(zhù)名音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、和我本人最喜歡的一位文壇巨匠列夫·托爾斯泰。
貝多芬從童年的悲慘到老年時(shí)歡樂(lè )的追求，他坎坷的人生正如羅曼·羅蘭所形容的一樣“他整個(gè)一生都像一個(gè)雷雨天”。那樣一位愛(ài)音樂(lè )的人卻雙耳失聰，如果是我，我定會(huì )郁郁寡歡的度完余生，可貝多芬先生卻一直勇敢地與命運作斗爭，與思想作斗爭，他始終都堅信命運的一切苦難都無(wú)法征服自己，發(fā)出我要“扼住命運的咽喉”的吶喊，他憑借對音樂(lè )的執著(zhù)信仰，對自我價(jià)值實(shí)現的追求，促使它的生命成為了“大自然的一股力，一股原始的.力與大自然其余成分之間的那種交戰產(chǎn)生了《荷馬史詩(shī)》般的壯觀(guān)景象”，他以自己苦難來(lái)鑄就快樂(lè )，他的人生就可以縮寫(xiě)為一句，“用苦難換來(lái)歡樂(lè )”。
在羅曼·羅蘭的筆下，我看到了一個(gè)真實(shí)的、鮮活的米開(kāi)朗琪羅。他是為痛苦，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦�！八辛α�，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利，那不是他所期望的�！彼麨榱死L畫(huà)與雕刻傾盡一生，盡管總要面對希望的破滅和意志的摧殘，但他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而沉淪，就一定會(huì )沖破精神上的束縛，最終創(chuàng )造出表現真善美的不朽杰作。他一身圣神，因為他偉大的心靈而雕塑了永恒的靈魂！
而列夫·托爾斯泰這位百年前在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)，撫慰人類(lèi)的星辰。他的作品讓我了解到了一位作家對腐朽生活的批判與厭倦，揭露了當時(shí)社會(huì )的陰暗，同時(shí)還表現了對神的信仰。他用筆尖向人間撒下愛(ài)與希望的種子，體會(huì )到了當時(shí)他對正義和真理的堅定信念，并為其譜寫(xiě)人生。
閱讀《名人傳》后，我從中得到的啟發(fā)是：當苦難來(lái)臨時(shí)，不要逃避，不要怨恨，努力奮斗，追尋自己人生的意義與價(jià)值。我也更加理解了《孟子》中的古訓：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！痹诳嚯y中磨練自己的心性，堅定自己的信念、真理與正義，終將會(huì )得到屬于自己的那份成功。
名人傳的讀書(shū)筆記13
貝多芬，一位如此偉大的音樂(lè )家，但他的一生卻是那么悲慘。目光是憂(yōu)郁的，短小臃腫，他的童年很艱苦，不想莫扎特一樣享受過(guò)家庭的溫情。
四歲就被父親緊緊逼著(zhù)練琴。
1787年，自己最?lèi)?ài)的母親去世，又給他的心靈上記上一筆。
十七歲，他成為一家之主，有著(zhù)兄弟的教育責任。
他的脾氣暴躁古怪，與之的悲慘有著(zhù)密切相連的'關(guān)系。他從未沉淪，他將自己的精力都放到了自己的工作上面，認真努力。但是，老天并沒(méi)有善待他，他的耳朵聾了，但他并沒(méi)有因此而放棄，反倒是做出了更多令人敬佩的曲子。
貝多芬，一個(gè)傳奇，他的精神就是我們要學(xué)習的，從不被困難所打到，堅強勇敢。
名人傳的讀書(shū)筆記14
對于托爾斯泰，以前對他的了解僅僅限制于《戰爭與和平》，看完名人傳之后，了解的多了《復活》。
在名人傳里，我覺(jué)得寫(xiě)得最詳細，贊譽(yù)最多，卻最沒(méi)有價(jià)值的章節就是托爾斯泰，或許作者太熱愛(ài)敬佩他了。所以全篇都在講托爾斯泰的好，生平的所有作品的提及了，以及他的批判性思維如此具有時(shí)代意義。
看完之后我仍然看不出來(lái)托爾斯泰是個(gè)神秘樣的人，這是我覺(jué)得寫(xiě)得爛得地方�；蛟S，去了解這樣一個(gè)偉人，需要的`是去品味他的作品。去慢慢走進(jìn)作者的思想里面，也許只有這樣，才能真正去了解這樣一個(gè)神秘的老人。
名人傳的讀書(shū)筆記15
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(cháng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。學(xué)習心得。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著(zhù)病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡。從二十歲時(shí)的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時(shí)的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大��！但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無(wú)城府卻又明察秋毫�！锻袪査固﹤鳌�
羅曼羅蘭稱(chēng)他們?yōu)橛⑿�，以感人肺腑的筆墨寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文他從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的.苦難才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族......
逆境，并非天大的困難，而是在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。大點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在你的人生道路上，不可能一帆風(fēng)順，或是物質(zhì)，或是精神上的困難都使你身處逆境。小點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是你生活困苦，考試考不好，不被人尊重或喜愛(ài)，甚至是你一道題目做不出等等這些都是逆境。這時(shí)就需要看你如何應對了。正如羅曼。羅蘭所說(shuō)：打開(kāi)窗子吧！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)，讓我們呼吸英雄的氣息！讀了讀《名人傳》這一本書(shū)，我的心靈受到震振，它使我原本平靜的心海，立刻波濤洶涌，久久不能平靜下來(lái)。我感受到了三位名人的偉大事跡和不平凡的精神品質(zhì)！
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