關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇1
《名人傳》描述了不同時(shí)代，不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈美，讓我們感受到他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的`；那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
《名人傳》很好的應證了一句古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志；只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
這三個(gè)巨人，命運待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？；他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現得勇敢堅毅，沉著(zhù)地與困難抗爭。他們所表現出的堅韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇2
貝多芬就像一只折翼的天使但又非常堅強；他就像一枝在冬天無(wú)畏又堅強的梅花；他有著(zhù)不同常人的堅強和努力，所以上天才會(huì )給他驚喜。
貝多芬從小就有著(zhù)音樂(lè )天賦，這種天賦同時(shí)也被他的父親發(fā)現了，可是貝多芬的父親不是一個(gè)好父親，他不像其他父親一樣教孩子練音樂(lè )，而是把貝多芬關(guān)進(jìn)一個(gè)黑屋。
貝多芬的童年十分悲慘，在貝多芬十六歲的時(shí)候他的母親去世，后來(lái)他的父親變成了酒鬼，這些厄運都壓在了貝多芬頭上所以貝多芬的'性格變得又暴躁又古怪�？墒沁@并沒(méi)有阻攔貝多芬的努力，愛(ài)迪生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”，由于他的天分和努力，他很快就名聲大振。
可是好景不長(cháng)…貝多芬的耳朵聾了，這個(gè)消息對音樂(lè )家來(lái)說(shuō)個(gè)不能接受的噩夢(mèng)�？墒窃竭@樣貝多芬就越努力，他越挫越勇，果然他的努力沒(méi)有辜負他，他成為了十九世紀最有影響的人物之一。
不管我們自己的命運有多悲慘，我們都得好好地去努力，誰(shuí)都不是一直幸運的，誰(shuí)沒(méi)遇到過(guò)挫折呢？重要的是遇到后能不能重新站起來(lái)，我們都應該像貝多芬那樣去學(xué)習！去迎接明天！
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇3
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕；雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的.。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇4
翻開(kāi)《名人傳 》，在首篇的引言中有這樣一句話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)F與個(gè)人的行動(dòng)。 社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的.精神來(lái)校正時(shí)間的偏差。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄，真正的偉大是痛苦和孤獨的，是自我同無(wú)形的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的并非以思想或強力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈偉大的人�！彼蔷o緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們是9世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬，文藝復新時(shí)期意大
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇5
早就聽(tīng)說(shuō)貝多芬是一個(gè)偉大的音樂(lè )家，在這個(gè)暑假里，我有幸讀了《貝多芬傳》。
貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著(zhù)家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(cháng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽(tīng)力……
但正是這么一個(gè)從來(lái)沒(méi)有安定生活的人，卻有著(zhù)執著(zhù)的追求，憑著(zhù)他對生活的熱愛(ài)，在他無(wú)聲的`世界中，居然創(chuàng )造出《生命交響曲》等不朽樂(lè )曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂(lè )家。他創(chuàng )作的美妙的樂(lè )曲，給人們帶來(lái)了美的享受。
貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂(yōu)郁的目光看著(zhù)天空，很少有發(fā)自?xún)刃牡奈⑿�。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂(yōu)郁，但不能使一個(gè)人失去對生活和創(chuàng )作的信心。他又是一個(gè)堅定的、樂(lè )觀(guān)的戰士，在法國大革命中，把愛(ài)國的詩(shī)改寫(xiě)成樂(lè )譜，用音樂(lè )來(lái)戰斗。
我們生活在新時(shí)代，從來(lái)就沒(méi)有挨過(guò)餓、受過(guò)凍，有著(zhù)溫馨的家庭，在父母的百般呵護下茁壯成長(cháng)，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活;有些孩子過(guò)著(zhù)像小公主、小王子般的生活，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口;有些孩子身在福中不知福，不但學(xué)習不用功，還整天無(wú)所事事。如果我們這樣的話(huà)，就會(huì )像溫室里的小草，永遠長(cháng)不成參天大樹(shù)。
從貝多芬的一生經(jīng)歷當中，我感到一個(gè)人要成為有益社會(huì )的人，就必須堅定理想信念，堅定對生活的熱愛(ài)。我堅信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，只要把困難和挫折當做追求理想攀登高峰的階梯，我們也能像貝多芬那樣譜寫(xiě)出人生的美妙樂(lè )章。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇6
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息�！憋@然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的`精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。
其中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬于1770年12月16日誕生于德國波恩，家里貧困交加，展現出音樂(lè )才華的他被父親視為“搖錢(qián)樹(shù)”，父親不惜打罵，使貝多芬有個(gè)不幸的童年。貝多芬長(cháng)大后更是痛苦萬(wàn)分，可一次又一次的挫敗都沒(méi)能使他屈服，雙耳失聰的他同樣在生命的57年間完成了100多件作品。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？正因為他有著(zhù)超于凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西。
這本書(shū)由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之！
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇7
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。法國著(zhù)名的文學(xué)家羅曼羅蘭在《名人傳》中用感人肺腑的筆墨讓我看到了被稱(chēng)之為英雄的他們，與命運的抗爭，他們不卑不亢，為了追求理想與信念，長(cháng)期忍受著(zhù)苦難，為追求真善美，獻出了畢生的精力。其中《貝多芬傳》讓我尤為感觸。
貝多芬，德國偉大的音樂(lè )家，維也納古典學(xué)派代表之一。法國著(zhù)名的文學(xué)家，批判現實(shí)主義作家羅曼羅蘭的《名人傳〃貝多芬傳》一書(shū)講述的就是關(guān)于他的故事。
貝多芬出生在一個(gè)動(dòng)亂和變革的時(shí)代，他的家境貧寒，家里主要靠父親來(lái)掙錢(qián)養家，但是父親脾氣暴躁，嗜酒如命。母親是個(gè)女仆，但卻在貝多芬17歲的時(shí)候就因病去世了。貝多芬的名字是由于他與祖父長(cháng)得極其相像的緣故而起了與祖父一樣的名字——路德維�！ǚ病ㄘ惗喾�。其祖父也給了他在音樂(lè )上的很多啟蒙與教誨�？梢哉f(shuō)家庭因素讓貝多芬在音樂(lè )創(chuàng )作上有了很多的靈感與啟示。在母親去世后，貝多芬負起了照料全家的責任，還肩負著(zhù)兩個(gè)弟弟的教育之責。 在法國資產(chǎn)階級大革命時(shí)期，貝多芬輾轉來(lái)到了維也納，開(kāi)始了他最輝煌的音樂(lè )之程。在經(jīng)過(guò)多年的奮斗，終于被社會(huì )承認，本該是無(wú)比幸運了的時(shí)候，然而痛苦的現實(shí)又在向他敲門(mén)。貝多芬27歲時(shí)患上了耳聾病，耳聾對于一個(gè)音樂(lè )家來(lái)說(shuō)是特別沉重的打擊，就如同畫(huà)家的眼睛失明一樣可悲。飽嘗耳聾的打擊折磨、愛(ài)情的失敗，貝多
芬并沒(méi)有因此而消沉下去。他擺脫了這些令人窒息的痛苦心情，全身心地投入到他的音樂(lè )創(chuàng )作中去，他的心靈在呼喚著(zhù)他把偉大的音樂(lè )奉獻給全人類(lèi)。
在物質(zhì)文化日益豐富，精神文化極其貧乏的今天，我很難看到像貝多芬一樣勇于和命運抗爭，不肯屈服于命運，最終改變命運的人。他的勇敢并非所有人都能做得到，但他的精神卻是可以讓人們所學(xué)習的。貝多芬坎坷的一生以及強烈的孤獨感，給予了他在一次又一次沉重的內心打擊下創(chuàng )作音樂(lè )的靈感。這似乎形成了鮮明的對比，他的《歡樂(lè )頌》就是這樣形成的。在跳躍的音符之間，我感受到的不僅僅是那個(gè)時(shí)期的痛苦與貝多芬對真善美的憧憬，更多的是對現實(shí)社會(huì )人們舍去信念，忙碌的為物質(zhì)生活拼命追求的樣子。究竟是什么讓現實(shí)的人們沒(méi)有了最初的信念，沒(méi)有了與命運抗爭的勇氣與精神。
近年來(lái)，大學(xué)校園中不斷出現了大學(xué)生因為各種原因自殺或謀殺他人的事件，在這些事件的背后顯現出來(lái)的往往是當代大學(xué)生精神文化缺陷的問(wèn)題。很多人在面對命運考驗的時(shí)候失去了理智，傷害了別人，也傷害了自己。他們并不是生活得不夠好，或許應該說(shuō)他們生活得太好了，以至于在生活上出現問(wèn)題的同時(shí)，他們完全失去了應對的勇氣與理智的選擇。在此同時(shí)，也反應出他們個(gè)人信念的問(wèn)題。我認為一個(gè)人的信念是與其生活息息相關(guān)的。
這些人物傳記鼓勵著(zhù)我們青年人不要放棄自己最初的信念與理想。這位偉大的音樂(lè )家在痛苦活著(zhù)的同時(shí)，不僅帶給了我們不朽的音樂(lè )作品，還帶給了我們用頑強的毅力去實(shí)現理想的精神。青春本來(lái)就
是夢(mèng)想的嘉年華，為何大家不能像貝多芬一樣奮力的拼搏，努力的'追求他的信念呢？而勇敢的與命運抗爭并不難，難就難在首先要勇敢的站起來(lái)。貝多芬曾在給友人的信中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“這就是命運在敲門(mén)”。這就是命運在敲門(mén)，他告訴人們的不僅僅是他要開(kāi)始與命運的斗爭，還告訴了人們，命運時(shí)刻都在敲門(mén)，應該勇敢的站起來(lái)，迎接它。當代人們缺少的就是這樣的勇氣與精神，使得他們在失去信念的同時(shí)，也失去了挑戰的勇氣。
貝多芬為了追求真善美，獻出了畢生的精力，奉獻于音樂(lè )。它的交響曲中似乎隱藏著(zhù)一份魔力，把我的每一根神經(jīng)系在每一根弦上，跟隨著(zhù)音符而有節奏的跳動(dòng)著(zhù)，時(shí)而緩慢，時(shí)而強有力。我不得不佩服這位音樂(lè )偉人，他創(chuàng )作的每一個(gè)作品都是有靈魂的。當他的愛(ài)人離他而去時(shí)，他萬(wàn)念俱灰的心都有了，但他依然勇敢的走了出來(lái)，創(chuàng )作了《幻想奏鳴曲》等作品。當他得知拿破侖稱(chēng)帝的消息后，毅然把寫(xiě)給他的獻詞撕碎并有了“竭力為善，愛(ài)自己甚于一切，即使為了王位，也不要忘記真理”和《第三交響曲》（即《英雄交響曲》）的經(jīng)典。
在貝多芬的信念里，我感受到了一份對真善美的憧憬，對美好未來(lái)的渴望。在勇敢的與命運抗爭的過(guò)程中，他留給了人們富有靈魂的作品和他頑強拼搏的精神。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇8
“自由和進(jìn)步就是藝術(shù)的目標，正如它們就是我們整個(gè)人生的目標一樣”，這就是偉大的音樂(lè )家貝多芬的名言。
今年寒假，我讀了一本名著(zhù)—名人傳》。這本名著(zhù)深深觸動(dòng)著(zhù)我的心靈�！睹藗鳌返淖髡呔褪欠▏牧_曼·羅蘭，此書(shū)由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。
這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂(lè )上，然而，命運總就是在捉弄他。童年的他，體弱多病。到3歲，聽(tīng)力逐漸衰退，作為音樂(lè )家，這就是致命的打擊，性格堅毅的'他沒(méi)有向命運低頭，繼續在音樂(lè )道路上前進(jìn)著(zhù)。中年的他，聽(tīng)力已完全衰退，只能用筆來(lái)與人交流，但就是這并沒(méi)有使他停下創(chuàng )作的腳步，而就是拋開(kāi)所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續譜寫(xiě)著(zhù)不朽的音樂(lè )篇章。
《命運交響曲》就是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛(ài)的作品。貝多芬眼中的英雄就是那么的勇敢、百折不饒、堅強不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫(xiě)與命運抗爭的音樂(lè )。每當我閉上眼睛，用心傾聽(tīng)這首曲子時(shí)，腦海就浮現這樣的場(chǎng)景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進(jìn)的道路上不斷遇到敵人，騎士沒(méi)有閃躲，而就是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來(lái)。每當曲終時(shí)，我慢慢睜開(kāi)眼睛，我發(fā)現自己漸漸有了勇氣，有了戰勝困難的勇氣，戰勝自己的勇氣。從這以后，每當我氣餒時(shí)，就在心里默默哼唱《命運交響曲》，鼓勵自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運喉嚨的強者!
“人啊，你應當自強不息!”這就是貝多芬告誡人們的一句話(huà)。就是的，人不能依附于草木，用堅韌果敢的心創(chuàng )造生活，創(chuàng )造藝術(shù)!
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇9
《名人傳》十分好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼.羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復20世紀文學(xué)崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對歡樂(lè )的追求的曲折人生，正如羅曼.羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像就是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì )到了貝多芬一向都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，就是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對于創(chuàng )作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂(lè )的執著(zhù)，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀(guān)景象”，他以自己的'苦難在鑄就歡樂(lè )，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè )”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不就是呢“他有力量，他有幸生來(lái)就就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要勝利。那不就是他所企望的�！彼褪蔷褓F族，就是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生就是神圣痛苦的，但就是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必須會(huì )沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng )造表現真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著(zhù)托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描述除了當時(shí)社會(huì )的陰暗，對神的信仰就是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì )到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。
就是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都就是世界的征服者。我們享受著(zhù)他們的天才創(chuàng )作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jì)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑就是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。不就是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)就是：每個(gè)人的身上都會(huì )降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)好處，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
只要我們體會(huì )到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈此刻我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇10
讀《名人傳》雖然已經(jīng)是很多年前的事情了，但是這本書(shū)對于我的人生觀(guān)的影響一直都是深遠持久的。
《名人傳》給我最大的影響就是在于對于人品的培養，以及對于人生的一種態(tài)度。沒(méi)有一個(gè)人天生就會(huì )成為名人的。所以說(shuō)，每一個(gè)名人的背后都是有著(zhù)自己的'獨特的人生經(jīng)歷以及感悟的。
但是，每一個(gè)名人雖然成長(cháng)的經(jīng)歷以及經(jīng)驗是不見(jiàn)相同的，但是從整個(gè)的經(jīng)歷所能夠給予的東西來(lái)看，其實(shí)就是大同小異的。因為通讀整本《名人傳》就會(huì )發(fā)現，每一個(gè)名人都是有著(zhù)自己面對困難時(shí)候的奮戰的一個(gè)過(guò)程。所以說(shuō)，面對困難的態(tài)度以及應對方式還是決定一個(gè)普通人會(huì )不會(huì )成為名人的主要因素。
一般來(lái)說(shuō)，面對困難的時(shí)候會(huì )有三種不同的態(tài)度。一種是積極面對，一種是一味逃避，還有一種就是不斷地尋找推卸的途徑。
其中，選擇第一種的人成為了名人或者是英雄，選擇第二種的成為了懦夫，而選擇第三種途徑的則是成為了真正的社會(huì )的敗類(lèi)。
而且，對于一個(gè)人的品質(zhì)的培養是一個(gè)比較長(cháng)久的過(guò)程。所以對于一般的人來(lái)說(shuō)，想要讓自己的人生方向朝著(zhù)名人的方向發(fā)展，最重要的就是要將自己的人生態(tài)度進(jìn)行擺正。
只有在日常的小事當中，讓自己對于不同的環(huán)境以及面臨的情況有一個(gè)正面積極的態(tài)度，久而久之，在人生的推進(jìn)過(guò)程當中也就形成了一種處理事情的正確的態(tài)度以及觀(guān)點(diǎn)。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇11
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：”我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘但就是氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大就是痛苦和孤獨，就是自我同無(wú)形物的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：”我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強力稱(chēng)雄的人;而只就是靠心靈偉大的人�！彼褪蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們就是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道：
“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的――那就是能夠總結他的一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎�！按_實(shí)，用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正就是羅曼羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
就是什么支持著(zhù)貝多芬就是不向皇權低頭的品質(zhì)，就是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，就是扼住命運咽喉的勇氣!正就是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，到達了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》就是英雄主義的號召，就是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則就是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦就是因為他在人生的.盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀(guān)意志的選取。
《復活》就是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼羅蘭所說(shuō)：”妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他就是堂吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就就是他自己�！�
”托爾斯泰，你就是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：”我羞愧欲死，我就是罪人，我應當被人蔑視�！弊詈�，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道; ”大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在那里只照顧一個(gè)列夫托爾斯泰”。
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的就是對蒼生的疑問(wèn)，也就是對痛苦心靈的回應，在那里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
這就就是羅曼羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇12
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一句話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)F與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘但就是氣來(lái)。打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！�
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)校正時(shí)間的偏差。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄，真正的偉大就是痛苦和孤獨的，就是自我同無(wú)形的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的并非以思想或強力稱(chēng)雄的人，而只就是靠心靈偉大的人�！彼褪蔷o緊抓住了英雄為人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺，而他的《名人傳》就就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳籍。他們就是9世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬，文藝復新時(shí)期意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅和俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬轉》的結尾寫(xiě)道:"一個(gè)不幸的.人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他快樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界;他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那就是一切英勇心靈的箴言：”用痛苦換來(lái)歡樂(lè )�！按_實(shí)，“用痛苦換來(lái)了歡樂(lè )”正就是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬轉》內在的緊張和動(dòng)人心魄的思想魅力之所在。
就是什么支持著(zhù)貝多芬就是不向皇權低頭的品質(zhì)，就是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，就是扼住命運咽喉的勇氣!正就是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，到達了人生最清醒的領(lǐng)悟。
這就就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們永恒的精神光芒!
關(guān)于名人傳讀書(shū)筆記 篇13
這本《名人傳》講述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨難、困難，他們從堅持的力量到力量的崩裂甚至到了絕望。他們在成名的道路上舍棄了很多包括了親情、友情。終于，他們踏上了成功之路。
首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放棄音樂(lè )的`信念；貝多芬。雖然他失聰了，但是他很驕傲地說(shuō)過(guò)“聽(tīng)我心里的音樂(lè )，你不知道我心里的感覺(jué)！一個(gè)樂(lè )隊只能奏出我在一分鐘里希望寫(xiě)出的音樂(lè )！”是��！他的音樂(lè )集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河，其創(chuàng )作反映了資產(chǎn)階級上升時(shí)期的進(jìn)步思想。
接著(zhù)是一位遭遇悲慘，仍然堅持雕塑的信念；米開(kāi)朗琪羅。他的痛苦來(lái)自人類(lèi)的惡意。他為戰斗，為征服而生！正是因為這，他的藝術(shù)創(chuàng )作受到了很深的影響，常常以現實(shí)主義的當時(shí)市民階層的愛(ài)國主義和自由而斗爭的精神畫(huà)貌。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現出來(lái)的，他所塑造的英雄既是理想的象征，是現實(shí)的反映。
最后是一位曾經(jīng)被列寧稱(chēng)為“俄國革命的一面鏡子�！杯h(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì )的敘述又使他成為一位有世界地位的思想家。托爾斯泰從沒(méi)放棄過(guò)對人生真諦的執著(zhù)追求。
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寒假期間，我讀了名人傳這本書(shū)，讓我油然而生出一些感慨。
這本書(shū)包括了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三篇傳記，描寫(xiě)的是一個(gè)音樂(lè )家，一個(gè)雕塑家和一個(gè)小說(shuō)家的一生，它們雖然各自所處的領(lǐng)域不同，但是他們?yōu)閷で蟮恼胬硎且粯拥�，�?chuàng )造出真、善、美的`本質(zhì)，為藝術(shù)、文學(xué)獻出了畢生的精力，他們堅信只要能夠只要堅持不懈，不因被苦于劫難而消沉，奔向人生的崇高境界。
最讓我影響最深的是貝多芬的故事，他看起來(lái)比較矮小，生來(lái)就是一副運動(dòng)員的骨骼。他臉看上去寬寬的、總是帶著(zhù)土紅色，額頭隆起，頭發(fā)異常烏黑。最讓人注意的是他那雙眼睛，總有股奇異的威懾力。他是一個(gè)不習慣歡笑的人，憂(yōu)郁是他通常的表情，他從一出生就命運運作抗爭，就像他所說(shuō)過(guò)的“噢，人啊，你應當自強不息!”他愛(ài)好和平，為此，他創(chuàng )作了許多強烈的進(jìn)行曲和戰斗的交響曲，1804年他創(chuàng )作了英雄交響樂(lè )，起了一個(gè)非常耐人尋味的名字“英雄交響曲 ——紀念一個(gè)偉人遺跡”當我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時(shí)，貝多芬會(huì )給我們勇氣和信心。
貝多芬——一個(gè)不幸的人，一個(gè)由貧困殘疾和痛苦的偉人，他為世界創(chuàng )造了快樂(lè )�！ �
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