名人傳讀書(shū)筆記精選15篇
細細品味一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編為大家整理的名人傳讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名人傳讀書(shū)筆記1
“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人�！边@是《名人傳》中的一句話(huà)，本書(shū)所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的身份，來(lái)自不同的國家，存在于不同的時(shí)代，然而一個(gè)共同的特點(diǎn)使三個(gè)人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對廣大人民的熱愛(ài)與同情。無(wú)論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛(ài)之火從未熄滅，只會(huì )愈燃愈烈，即使是所愛(ài)的人給予他們以不幸。他們被稱(chēng)為英雄，不是借強力以制勝者，而是人類(lèi)的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。
他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅毅而強大的心確使我震撼了，“我們應當敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因為“凡是不能兼愛(ài)歡樂(lè )與痛苦的人，便是既不愛(ài)歡樂(lè )，亦不愛(ài)痛苦”。有時(shí)我看著(zhù)他們，像看幾朵奇葩，我承認我沒(méi)有過(guò)人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅決、明白、誠樸!
閱讀《名人傳》時(shí)，我又發(fā)現了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂(lè )描寫(xiě)得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評論得如此簡(jiǎn)明精當，讀書(shū)筆記.沒(méi)有雷同。他實(shí)事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒(méi)有缺點(diǎn)，他將英雄的.短處展現給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。
合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話(huà)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！痹诖煺勖媲�，那三位偉人挺直腰桿，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應以十二分斗志逼視困難。
名人傳讀書(shū)筆記2
《名人傳》是世界傳記文學(xué)作品中的轉世經(jīng)典。里面有三部紀傳：《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》。
貝多芬——一個(gè)耳聾的音樂(lè )家，一個(gè)被命運捉弄的人，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè )的英雄。他以自己的人生歷程證明了堅強的意志在人生中的重要作用：人只有具備堅強的意志，才能把握住自己的命運。貝多芬是人類(lèi)歷史上最偉大的音樂(lè )家之一，他的一生卻是坎坷多難。
米開(kāi)朗琪羅面對病弱，刁難和盤(pán)剝，忍受著(zhù)一切，一心從事自己最?lèi)?ài)的繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)創(chuàng )作。他是一個(gè)憂(yōu)郁癥患者，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè )的英雄。
托爾斯泰是俄國偉大的作家，他的作品我們很多人都知道。他在對自己理想的懷疑和質(zhì)詢(xún)中，不斷地沖擊和求索著(zhù)，終成一代文學(xué)巨匠。托爾斯泰有很多我們值得學(xué)習和景仰的地方。他強調“道德”、主張“博愛(ài)”，認為只要每個(gè)人在道德上完善，消除欲念，就自然達到了全社會(huì )的.和諧。盡管響應寥，但他并不放棄，堅持著(zhù)自己的信念。
《名人傳》這本書(shū)描寫(xiě)了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大的藝術(shù)家的精神力量。
名人傳讀書(shū)筆記3
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌穼�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀(guān)，充滿(mǎn)了幻想。但災難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì )很快惡化。那意味著(zhù)他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng )作了！這是多么大的打擊��！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學(xué)習的，這偉大不屈的'靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒。一個(gè)同樣有著(zhù)堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達自己的想法。但命運的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著(zhù)不同的磨難，但他們卻有著(zhù)同樣的精神。永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學(xué)生，社會(huì )的競爭更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習成績(jì)下降時(shí)，讓我們“借著(zhù)貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺�，用頑強的毅力去實(shí)現理想。
名人傳讀書(shū)筆記4
我們的著(zhù)名批評家曾有一種論見(jiàn)，說(shuō)托爾斯泰思想中的精華都是汲取于我們的浪漫派作家：?jiǎn)讨巍ど�，維克多·雨果。不必說(shuō)喬治·桑對于托爾斯泰的影響說(shuō)之不倫，托爾斯泰是決不能忍受喬治·桑的思想的'，也不必否認盧梭與司湯達對于托爾斯泰的實(shí)在的影響，總之不把他的偉大與魅力認為是由于他的思想而加以懷疑，是不應當的。
名人傳讀后感：藝術(shù)所賴(lài)以活躍的思想圈子是最狹隘的，他的力強并不在于思想本身，而是在于他所給予思想的表情，在于個(gè)人的調子，在于藝術(shù)家的特征，在于他的生命的氣息。
名人傳讀書(shū)筆記5
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
羅曼˙羅蘭是《約翰˙克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物�！睹藗鳌肥撬麨槿辉诓煌囆g(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫˙托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平�，嵤抡既チ舜蟛糠值木�，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫˙托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的'境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜˙卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。在作者看來(lái)，托爾斯泰是過(guò)于沉浸他宣揚的“博愛(ài)”主義的信條當中去了，因而在他晚年才會(huì )在研究基督教上花費了十足的氣力，以至未能創(chuàng )作出更具超越性的作品。藝術(shù)是要完全脫開(kāi)了對現實(shí)生活的指導，未免會(huì )變成僅具有精致的觀(guān)賞價(jià)值的空中樓閣。托爾斯泰一生富足，也不愿離開(kāi)他出生的那個(gè)莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會(huì )矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開(kāi)了界限，類(lèi)似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產(chǎn)黨作家之間的界限一樣。托爾斯泰太相信博愛(ài)的力量了，才主張甘地采取“非暴力不合作”的態(tài)度，他對動(dòng)搖封建主統治基礎的態(tài)度也搖擺不定，索性投入到對宗教信仰的熱望中去，這是源于思想基礎的痛苦，同樣折磨著(zhù)名人在藝術(shù)完善的道路上必然要遭遇困境重重。
《名人傳》給我們展示了被視為遠景的藝術(shù)家的內心世界里掙扎的矛盾，一生里承受的思想糾結的壓力，遭受到來(lái)自外界環(huán)境的挫折，有貝多芬的來(lái)自身體生理上的，有米開(kāi)朗琪羅的來(lái)自性格和周?chē)鷫毫Φ�，有托爾斯泰的�?lái)自?xún)刃淖非笈c現實(shí)情形的矛盾的，困苦的形式有許多種，承受的心態(tài)卻一往如常，只能解開(kāi)心里的郁結，才進(jìn)而可以突破強勢的藩籬，由此也可見(jiàn)作用于內心的痛苦雖在表面上很少留下痕跡，但對這種矛盾的解脫還是要靠自己的逐漸撤限。獻身于藝術(shù)的名人可能更難做到這一點(diǎn)，要親手打破辛勤建立起來(lái)的局限的確有如切膚之痛，也當然地和名人的品性有關(guān)。如何看待突如其來(lái)或悄然成長(cháng)起來(lái)的苦難，也能決定名人們在藝術(shù)的道路上能走多遠，前人的經(jīng)驗，值得借鑒。
名人傳讀書(shū)筆記6
偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁；而當云翳破散的時(shí)候，他威臨著(zhù)人類(lèi)了。
我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的'勇氣�！_曼羅蘭
“富人享有特權者，僭越了藝術(shù)的專(zhuān)利權。他們依了自己的歡喜，立下藝術(shù)的標準。在離開(kāi)窮人的時(shí)候，藝術(shù)變得貧弱了�！辈豢抗ぷ�，而生活的人所感到的種種情操，較之工作的人所感到的情操要狹隘的多�，F代社會(huì )的情操可以概括為三：驕傲，肉感，生活的困倦。這三種情操及其分枝，差不多造成了富人階級的全部藝術(shù)題材。它使世界腐化，使民眾頹廢，助長(cháng)淫欲，它成為實(shí)現人類(lèi)福利的最大障礙，而且它也沒(méi)有真正的美，不自然，不真誠，是一種造作的肉的藝術(shù)。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀書(shū)筆記7
失去了童年，一個(gè)支離破碎的家庭，一個(gè)嗜酒如命的父親，一個(gè)卑微的母親，一臺破舊的鋼琴陪伴了他的童年。他沒(méi)有過(guò)真正的愛(ài)情，他孤獨，但他卻心中有著(zhù)一個(gè)他愛(ài)得天使。讀到貝多芬抱著(zhù)畫(huà)像傷心的滔哭得時(shí)候，仿佛看到一個(gè)偉人的孤獨，一個(gè)對愛(ài)情思念的偉人。
音樂(lè )家，卻失去了雙耳，他害怕別人知道，他害怕，他不只是害怕別人知道那么簡(jiǎn)單，他害怕失去自己的雙耳，以后再也不聆聽(tīng)音樂(lè )。音樂(lè )就是他的全部，他的一生，他的追求。在最后一次的演奏里，他已經(jīng)聽(tīng)不到任何聲音了，奏樂(lè )跟高音歌手之間對不上調，指揮跟奏樂(lè )之間的差異，他茫然了，心里卻很清楚知道因為自己的耳朵啊!聽(tīng)不到，聽(tīng)不到，這一句話(huà)一直纏繞著(zhù)貝多芬，那是多么難受，多么摧毀性的打擊。
童年很多時(shí)候決定你以后的發(fā)展，至少在以前，現在的孩子，太多享受的物質(zhì)和生活，現在的'父母，過(guò)于溺愛(ài)自己的孩子。怎么才能成長(cháng)呀，也難怪越來(lái)越少的偉人出現了。別說(shuō)偉人，就一個(gè)能夠吃點(diǎn)苦的孩子也越來(lái)越少。
在騰訊實(shí)習，一起在酒店住的小伙伴說(shuō)不想在他朋友那里住，那里在樓頂，太熱了，又沒(méi)有空調。但是也只是老抱怨，抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)。生活很美好，既然朋友幫你省下找房間的時(shí)間，省下找房子的錢(qián)，就已經(jīng)很不錯啦，有什么好抱怨的呢?熱也是這樣過(guò)，冷也是那樣過(guò)，年輕人體格強壯，有什么不能承受的。想想貝多芬的童年，想想偉人所受過(guò)的苦，我必須遇事要更加的堅強，要承受別熱看來(lái)非一般的苦難，定能成就非一般的成功。
貝多芬是快樂(lè )的，也追求快樂(lè )。
名人傳讀書(shū)筆記8
這本書(shū)敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰苦難的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神。盡管他們的事業(yè)不同，貢獻不同，但都是各自領(lǐng)域中的名人。他們經(jīng)歷了人生的種種磨難，為了自己永垂不朽的作品奉獻畢生的心血，他們那種堅強不屈的精神值得我們學(xué)習！
貝多芬在生命的最后寫(xiě)下了不朽的歡樂(lè )頌；米開(kāi)朗琪羅在生命的最后幾天還在塑像，留下了精致的杰作；托爾斯泰在生命的最后下定了擺脫貴族生活的決心！貝多芬的偉大不僅在于他是偉大杰出的音樂(lè )家，而是因為他的音樂(lè )是為苦難的人們而寫(xiě)的。他隱忍自己的痛苦，卻以她的痛苦換來(lái)的歡樂(lè )來(lái)安慰人們，給予人們勇氣和力量。米開(kāi)朗琪羅從事的每一項工程都會(huì )有一些卑鄙小人對他進(jìn)行攻擊。而托爾斯泰被教會(huì )宣布為“邪教徒和叛教者”而開(kāi)除教籍。他們面對困境選擇了不屈不撓的抗爭，經(jīng)歷了超越常人的磨難之后才成為了偉人。
我們面對困境也應當向他們一樣，堅強的去面對困難，不要低頭，要選擇去克服它們！成為一個(gè)擁有高尚品格和頑強奮斗的精神的人，為社會(huì )的需求做貢獻！
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重
要的.莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
名人傳讀書(shū)筆記9
最近，我讀了一本名著(zhù)《名人傳》，受益匪淺。書(shū)中三位主人公堅持不懈的精神，改變了我膽小、懦弱、怕苦的性格。
我被這本書(shū)深深吸引了。貝多芬出身貧寒，13歲輟學(xué)，17歲挑起家庭的重擔，25歲他在樂(lè )壇嶄露頭角，耳朵卻開(kāi)始失聰。他嘔心瀝血創(chuàng )作的樂(lè )曲，常常拿不到分文報酬……總之他受了常人難以想象的磨難，然而所有的磨難只是使他變得更加堅強：他痛苦卻不屈服于命運；他貧窮卻不趨炎附勢；他從未享受過(guò)歡樂(lè )，卻創(chuàng )造了《歡樂(lè )頌》奉獻給大家。他終于戰勝了痛苦！戰勝了疾��！戰勝了所有磨難和障礙，攀上了生命的顛峰！
米開(kāi)朗琪羅出生于佛羅倫薩頗有聲望的藝術(shù)家庭，從小接受精英階級的教育，有較高的文化素養和藝術(shù)功底，然而他在精神上受折磨：他眼見(jiàn)外族入侵，人民受奴役，自己的作品毀于戰亂，他的家族只想從他身上榨取利益。更可悲的是，他的處境與奴隸相差無(wú)幾。他沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇勞碌終身。他們剝奪了他的自由，拿他當牛馬使喚。他是沐浴著(zhù)文藝復興的春風(fēng)長(cháng)大的，沒(méi)有人比他更深刻的領(lǐng)悟到這思想運動(dòng)的精髓，他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更醉心于表現人的力量，尊嚴與意志。他的藝術(shù)理想是巨人式的。這就決定了他與那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終身為實(shí)現不了理想而痛苦。
托爾斯泰是名門(mén)貴族，地位優(yōu)越，衣食無(wú)憂(yōu)，既不需依附任何人，也不必像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣終日勞碌；他身體健康，婚姻美滿(mǎn)，有深?lèi)?ài)他的妻子和可愛(ài)的孩子；他有很高的文學(xué)天賦，幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難的習作階段就獲得了成功；他蔑視已經(jīng)擁有的一切，包括他的.文學(xué)聲譽(yù)，惟獨渴望擁有他所未知的——生命真諦，于是他以畢生的精力去求索，去探尋。他對城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農民的貧困和愚昧而痛苦，為難以擺脫家庭的羈絆而煩惱。他若像旁人一樣心安理得地享受命運的安排，也許就沒(méi)有煩惱了，然而托爾斯泰的偉大就在于不肯安享富貴，不肯虛度年華，他想要通過(guò)造福于人類(lèi)來(lái)實(shí)現自身的價(jià)值，于是煩惱接踵而至：他因為執著(zhù)于自己的信念而受到來(lái)自壓迫者和被壓迫者的壓力，甚至得不到家人的認同和理解。
常言道：“開(kāi)卷有益”�！睹藗鳌分械娜恢魅斯蔀槲胰松吠镜拿鳠�，啟迪我懶惰的思維，鞭策我在漫長(cháng)的人生中奮進(jìn)。
名人傳讀書(shū)筆記10
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林�。老大的歐羅巴在重濁的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息�！� 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。 書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開(kāi)朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。
這本書(shū)中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。他是一個(gè)音樂(lè )天才，有幸被他父親很早的發(fā)現了，不幸的是父親的方法不得當，經(jīng)常把貝多芬和小提琴一起放進(jìn)屋子里關(guān)起來(lái)，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。在他很小時(shí)母親就離開(kāi)他，憑著(zhù)他的天分和勤奮，貝多芬很快成名了。當幸福來(lái)臨時(shí)，不幸又一次降臨到他的.身上，他的耳朵聾了。要知道一名音樂(lè )家憑借著(zhù)就是耳朵，可想而知這對貝多芬來(lái)說(shuō)是常人所接受不了的事情。
雖然說(shuō)貝多芬的一生很不幸，可是他成功了，他做到了。我認為貝多芬之所以成功，是因為他有著(zhù)超與凡人的毅力和鍥而不舍的精神�；叵胂胛覀冊谟龅缴钪械睦щy時(shí)，都是怎么做的呢?真的是很自卑、很慚愧。
我又突然想起有一次在電視上看一段舞蹈，看的時(shí)候我就為他們精彩的表演而心動(dòng)，沒(méi)想到一細看居然是一個(gè)沒(méi)有腿、一個(gè)沒(méi)有胳膊，而他們卻配合的那么默契�？梢韵胂笤谄綍r(shí)的訓練中他們一定付出了常人所付出幾倍甚至更多倍。殘疾人都能做到了，而我們卻又有什么理由而為自己辯解呢?
《名人傳》這本書(shū)給予我們的也許更多的是坎坷，因為這些名人的生涯就像一面明鏡，更印證了一句中國人的古訓“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因為他有著(zhù)超于凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西。
《名人傳》很值得我們一看。
名人傳讀書(shū)筆記11
閱讀了羅曼羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼羅蘭是20世紀法國著(zhù)名作家，他的作品是人們強大的精神支柱�！睹藗鳌防飳�(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著(zhù)最終成為了偉人。這也告訴了我們”艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人中，給我留下最深印象的事貝多芬。他對音樂(lè )有火一般的熱情，先后創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃，輝煌，充滿(mǎn)了幻想，令人嘆為觀(guān)止。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦的活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽(tīng)眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的.一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運是自己掌握的。
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
名人傳讀書(shū)筆記12
當我翻開(kāi)這本書(shū)的目錄時(shí)，就被這三位赫赫有名的人物故事深深地吸引了。
貝多芬的童年是悲慘的，他的父親發(fā)現了他的音樂(lè )才能，卻不顧忌他的感受，有時(shí)會(huì )把貝多芬和小提琴一起關(guān)到屋里一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的母親在他十六歲時(shí)就離開(kāi)了他，他的父親變成了酒鬼，這些不幸一起壓在了貝多芬的身上，也因此他的`脾氣變得暴躁而古怪。當他在事業(yè)的頂峰時(shí)，不幸又降落在他的頭上：他的耳朵聾了!這對于一位音樂(lè )家是多么殘忍。但是他最終戰勝命運，攀上生命的頂峰。
米開(kāi)朗基羅出生在佛羅倫薩的一個(gè)比較富裕的家庭，他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，自己的作品被搗毀，他的家族向自己索要錢(qián)財。他一生依附教皇為教皇做事，教皇為自己立碑立傳，使米開(kāi)朗基羅達不到自己的夢(mèng)想。他一生遇到了許多困難，他堅持，他為了自己的夢(mèng)想，活到了70多歲。
托爾斯泰出生于一個(gè)富貴家庭，他有很高的文學(xué)天賦，他曾獲得成功，但他蔑視自己所擁有的一切，他不肯享受生活，也不肯虛度年華，他想要照福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。
只要你不屈服于命運，總有一天你會(huì )改變命運，人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，自己的人生之舟，由你自己掌舵!
名人傳讀書(shū)筆記13
名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著(zhù)名批判現實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng )作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。本書(shū)中的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng )建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著(zhù)各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)他們在憂(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”。 《名人傳》寫(xiě)作目的崇高，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的`現實(shí)中獲得心靈上的支撐，洋溢著(zhù)一股旺盛的激情。每一個(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會(huì )強烈地感受到作品中無(wú)法抑制的熱情，都會(huì )為羅蘭那極富感召力的語(yǔ)言而怦然心動(dòng)。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。
名人傳讀書(shū)筆記14
《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的`大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍
匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著(zhù)。
名人傳讀書(shū)筆記15
好詞摘抄：
目不暇接 流連忘返 奇形怪狀 高聳入云 賞心悅目 蜿蜒盤(pán)旋 五彩繽紛
玲瓏剔透 凌空展翅 九曲回廊 趣味盎然 口是心非 頭重腳輕 詩(shī)情畫(huà)意 齊心協(xié)力
好句：
1) 因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道獷野的光。
2) 臉上的肌肉突然隆起，血管膨脹獷野的眼睛變得倍加可怕;嘴巴發(fā)抖;仿佛一個(gè)魔術(shù)家召來(lái)了妖魔而反被妖魔制服一般。
3) 充滿(mǎn)著(zhù)熱烈的火焰，被神的精神燃燒著(zhù)，在講壇上對教皇作猛烈地攻擊向全意大利宣揚神的威權。
4) 但其中已混雜著(zhù)一種不可言狀的哀愁情調;這些美麗的軀體已沉浸在凄涼的氛圍中。
5) 我的聲音仿佛是幽閉在臭皮囊中的胡蜂……我的牙齒動(dòng)搖了，猶如樂(lè )器上的鍵盤(pán)……我的臉不啻是嚇退鳥(niǎo)類(lèi)的丑面具……我的耳朵不息的嗡嗡作響：一只耳朵中，蜘蛛在結網(wǎng);另一只中，蟋蟀終夜的叫個(gè)不停。
6) 書(shū)中各個(gè)人物的肖像——如男子是一個(gè)善良的，懦弱的，壯實(shí)的，短視的，聰明的，真誠的，勤奮的，煩惱的人，——他的年輕的妻子是傳奇式的，多情的，——美麗的健全的鄉女，熱烈而不知貞操的，——都是杰作。
7) 也許是他作品中最深刻的，仿佛用血淚寫(xiě)成的，結果是一文都不曾拿到。把貝多芬煎熬完的是，日常的窘?jīng)r，無(wú)窮盡的訟案：或是要人家履行津貼的諾言，或是為爭取侄兒的監護權，因為他的兄弟卡爾于一八一五年死于肺病，遺下一個(gè)兒子。
8) 他心坎間洋溢著(zhù)的溫情全部灌注在這個(gè)孩子身上。這兒又是殘酷的痛苦等待著(zhù)他。仿佛是境遇的好意，特意替他不斷地供給并增加苦難，使他的天才不致缺乏營(yíng)養。
9) 他甚至在一八二六年時(shí)在自己頭上打了一槍。然而他并不死，倒是貝多芬幾乎因之送命：他為這件事情所受的難堪，永遠無(wú)法擺脫。
10) 不得不離開(kāi)波恩，幾乎終身都住在輕佻的都城維也納及其慘淡的近郊，他卻從沒(méi)忘記萊茵河畔的故鄉，壯嚴的父性的`大河，像他所稱(chēng)的“我們的父親萊茵”;的確，它是那樣的生動(dòng)，幾乎賦有人性似的，仿佛一顆巨大的靈魂，無(wú)數的思想與力量在其中流過(guò);而且萊茵流域中也沒(méi)有一個(gè)地方比細膩的波恩更美更雄壯更溫柔的了，它的濃陰密布鮮花滿(mǎn)地的坂坡，受著(zhù)河流的沖擊與撫愛(ài)。
11) 貝多芬消磨了他最初的二十年;在此，形成了他少年心中的夢(mèng)境，——慵懶地拂著(zhù)水面的草原上，霧氛籠罩著(zhù)的白楊，叢密的矮樹(shù)，細柳和果樹(shù)，把根須浸在靜寂而湍急的水流里，——還有是村落，教堂，墓園，懶洋洋地睜著(zhù)好奇的眼睛俯視兩岸，——遠遠里，藍色的七峰在天空畫(huà)出嚴峻的側影，上面矗立著(zhù)廢圮的古堡，顯出一些名人傳瘦削而古怪的輪廓。
12) 貝多芬的心靈里多少有些清教徒氣息;粗野的談吐與思想，他是厭惡的：他對于愛(ài)情的神圣抱著(zhù)毫無(wú)假借的觀(guān)念。
13) 他全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)全場(chǎng)一致的彩聲;他絲毫不曾覺(jué)察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著(zhù)他的手，讓他面對著(zhù)群眾時(shí)，他才突然看見(jiàn)全場(chǎng)起立，揮舞著(zhù)帽子，向他鼓掌�！粋�(gè)英國游歷家羅素，一八二五年時(shí)看見(jiàn)過(guò)他彈琴，說(shuō)當他要表現柔和的時(shí)候，琴鍵不曾發(fā)聲，在這靜寂中看著(zhù)他情緒激動(dòng)的神氣，臉部和手指都抽搐起來(lái)，真是令人感動(dòng)。
14) 什么神秘的理由，阻撓著(zhù)這一對相愛(ài)的人的幸福?——也許是沒(méi)有財產(chǎn)，地位的不同。也許貝多芬對人家要他長(cháng)時(shí)期的等待，要他把這段愛(ài)情保守秘密，感到屈辱而表示反抗。
15) 寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結實(shí)得厲害，似乎可以磕破核桃。左邊的下巴有一個(gè)深陷的小窩，使他的臉顯得古怪地不對稱(chēng)。
16) 耳朵完全聾了。丟開(kāi)耳聾不談，他的健康也一天不如一天。從一八一六年十月起，他患著(zhù)重傷風(fēng)。一八一七年夏天，醫生說(shuō)他是肺玻一八一七至一八年間的冬季，他老是為這場(chǎng)所謂的肺病擔心著(zhù)。一八二○至二一年間他患著(zhù)劇烈的關(guān)節炎。一八二一年患黃熱玻一八二三年又患結膜炎。從一八一五年秋天起，他和人們只有筆上的往還。
17) 對于這些延緩和躊躇的解釋?zhuān)覀冞�得更進(jìn)一步：它們還有更深刻的原因。這個(gè)不幸的人永遠受著(zhù)憂(yōu)患折磨，永遠想謳歌“歡樂(lè )”之美;然而年復一年，他延宕著(zhù)這樁事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時(shí)候是何等的偉大!
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