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《阿Q》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的《阿Q》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《阿Q》讀后感1
今天因為學(xué)校減輕我們壓力，特意在6樓階梯教室里播放了一部由著(zhù)名作家魯迅寫(xiě)的阿q正傳改編的一部話(huà)劇，另我最深刻的片段是：
阿Q在社會(huì )的不平穩下，總是想讓別人去高看他，高看他的位置，其實(shí)他什么也不是，片段是因為他與胡媽之間的誤會(huì )，導致了大家對他的看不起，都躲著(zhù)他走，于是，他在這就呆不了了，被逼迫之下，去了城里和革命黨合作下，在一家貴人家偷走了金銀財寶和漂亮的衣服，回到鄉里給賣(mài)了，他就用來(lái)賣(mài)東西的錢(qián)開(kāi)始浪費，當浪費時(shí)，原來(lái)不和他好的人全都過(guò)來(lái)假裝和他好，騙吃飯，總有一天紙里包不住火，錢(qián)花光了，喝酒的時(shí)候給說(shuō)露嘴了，這時(shí)，大家又都全不理他了，全都說(shuō)他是小偷，這說(shuō)明了，他不能意識到自己的位置，但因為他自己占那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，而大多數的原因還是在當時(shí)舊社會(huì )的制度。
把阿Q的舊社會(huì )和我們的新社會(huì )相比下，就拿我們的新社會(huì )來(lái)說(shuō)把，我們做人一定要認清自己的位置，我們現在還是學(xué)生，學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為生，要好好學(xué)習，不要把家長(cháng)的希望變成失望。
現在，有的人說(shuō)，學(xué)習沒(méi)有用，即使考完大學(xué)，也找不到工作，但是話(huà)不這么說(shuō)，咱們說(shuō)說(shuō)我們國家的科技水平迅速的發(fā)展，不就是靠這些這些大學(xué)生來(lái)完成的嗎。
為什么現在的大學(xué)生能滿(mǎn)足以前的.想象呢，因為現在，有文化就可以食不裹腹，夜不避體，想阿Q那個(gè)社會(huì )的來(lái)說(shuō)，就是有沒(méi)有文化，都是吃了上頓，沒(méi)有下頓，導致了中國逐漸落后，讓外國的侵略者很容易的欺負我們，沒(méi)有知識這個(gè)國家就不會(huì )進(jìn)步，更不會(huì )有新一步的發(fā)展與創(chuàng )新了。
其實(shí)，在我們現在現實(shí)的生活中，也有阿Q這種的人，混日子，不學(xué)習，這樣的都有，現在的社會(huì )說(shuō)白了就是競爭，你有能耐就有飯吃，沒(méi)有能耐，你什么也別想有，所以在我們這一代雖然阿Q這種的人，但是下一代，我不希望再有阿Q這種的人了，阿Q這種沒(méi)有知識，還想有地位和面子的人，就是社會(huì )上的渣子，讓我們用自己的知識來(lái)奉獻國家，推動(dòng)國家經(jīng)濟發(fā)展與建設。
讓我們的國家———中國更加強大！
《阿Q》讀后感2
寒假中我讀了《小故事大道理》這本書(shū)。其中《小山羊的計謀》這個(gè)故事，講的是，從前有一只小山羊實(shí)在太貪玩了，連羊群什么時(shí)候回村里都不知道，天漸漸暗了下來(lái)，小山羊迷路了。這時(shí)一只狼溜到樹(shù)林旁，看見(jiàn)了小山羊，便一下子撲了過(guò)去，把它抓住了。小山羊嚇得縮成一團，但是它很快就冷靜下來(lái)了，它看到狼的腰間有一把小笛子，小山羊說(shuō)：“老狼先生你可以答應我一個(gè)要求嗎？”老狼：“什么要求？”小羊：“請吹幾首笛子�！鲍C人聽(tīng)見(jiàn)了一下把狼抓走了，小羊得救了。
這個(gè)故事告訴我們有困難要冷靜，運用智慧克服困難，擺脫危險。
還有一個(gè)小故事要說(shuō)，大家也看看吧！
從前有一個(gè)老爺爺他有兩個(gè)兒子，他們都很聰明，時(shí)間一天一天的過(guò)去了，老爺爺也病了，在死之前，老爺爺對兩個(gè)兒子說(shuō)：“我死了，家里的財產(chǎn)你們一人一半。要記住咱們生活的這么好，是因為我一直按照門(mén)上掛的`寫(xiě)著(zhù)‘勤儉‘的那塊匾去做的，你們也要照著(zhù)做�！闭f(shuō)完老人就去世了，兩個(gè)兒子分了家，哥哥拿了’勤‘，弟弟拿走了’儉‘。哥哥很勤快但不知道節儉，弟弟很節儉但不知道勤勞。
一年過(guò)去，哥哥和弟弟碰到了一塊，哥哥說(shuō)：“我們把匾和一塊吧�！钡艿芡�，以后兄弟倆即勤勞的干活又知道節儉，他們倆又過(guò)上好日子了。我們知道勤奮和節儉是分不開(kāi)的，同時(shí)也不要鋪張浪費，要把兩種美德合起來(lái)。那樣才是一個(gè)人人稱(chēng)贊的人。
我講最后一個(gè)小故事大家聽(tīng)好哦！在一座森林里，住著(zhù)很多小動(dòng)物。一天兔子家族召開(kāi)了一個(gè)跑步比賽，幾百只小兔子都要比賽，聽(tīng)到了一聲號令，像箭一樣你追我趕，互不相讓?zhuān)瑹狒[極了。經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的比賽，結果終于出來(lái)了。一只小白兔遙遙領(lǐng)先，得到了一枚金質(zhì)獎?wù)�。很多小兔子都想拜師學(xué)藝，小白兔開(kāi)始驕傲了。它每天早上都不起床，最后慢慢地變肥了。第二年春天，小白兔因為太胖，得了個(gè)倒數第一。小白兔由于驕傲自滿(mǎn)，從冠軍的位置退到了倒數第一的位置。我們要記住謙虛使人進(jìn)步驕傲使人落后。
這三個(gè)故事分別告訴了我們，有困難要冷靜，做人要做到勤儉，謙虛不要驕傲。
《阿Q》讀后感3
“反正打人的是自己，被打的是另一個(gè)自己，有什么大不了的�！薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺，現在成了自己兒子，哈哈!”這個(gè)總是這樣自我安慰的阿Q，讓人想不記住都難。
他是個(gè)流浪漢，一直過(guò)著(zhù)小混混的生活;接著(zhù)，他又開(kāi)始“搞革命”——做強盜，結果被抓住了，游街示眾槍斃!
他是可悲的，可笑的，更是可憐的，讓后人記住的，是他的“精神勝利法”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，其實(shí)我曾因為自欺欺人，而失去了一個(gè)寶貴的獎項：學(xué)奧數的時(shí)候，老師總是讓我們自己查漏補缺。我知道自己最差的就是圖形方面，但復習了幾天后，我的耐心就徹底沒(méi)了：“煩死了!”我一做完作業(yè)就跑去玩了，根本沒(méi)有把它放在心上。后來(lái)，老師問(wèn)：“大家復習好了沒(méi)有啊?”我心想：反正老師也不知道我會(huì )不會(huì )，隨便蒙過(guò)去吧!于是，便大聲回答：“好了!”后來(lái)倒也做過(guò)幾次測驗，只是僥幸沒(méi)有出到圖形方面的題，我也以無(wú)所謂的姿態(tài)混了下去。
到了正式考試，試卷一發(fā)下來(lái)，我完全蒙了：居然有4題圖形方面的題!總共占了31分!我完全不會(huì )，迷茫的望著(zhù)試卷——這下，我是徹底的完了!
忐忑等到分數后，我無(wú)比懊惱：差一分就一等獎了!如果我當時(shí)復習了，多做幾題練習，就起碼能做對一題，就有一等獎了!這下完了，一年多的心血都被自欺欺人給害沒(méi)了!我再怎么懊惱也沒(méi)辦法了!像我一樣的人還不少：作業(yè)沒(méi)做，就騙老師說(shuō)“沒(méi)帶”;走路摔跤，就怪地板;考砸了，就說(shuō)自己沒(méi)發(fā)揮實(shí)力……這些沒(méi)有認識到自己的'問(wèn)題，一昧自我安慰的人，是不會(huì )進(jìn)步的。
大家都知道NBA球星科比，他曾說(shuō)：“我投了154個(gè)三分球，只中了44個(gè)，有110個(gè)不中�！庇谑�，他給自己定了個(gè)目標：每天都要投1000個(gè)球。他日復一日地練習，球技越來(lái)越精湛。能明白自己的不足，針對自己缺陷來(lái)練習，這才是他成功的原因!
敢于直視自己的缺陷的人，往往都比那些“精神勝利”的人強!因為那些“精神勝利”的人，往往都在自我陶醉，自欺欺人，認識不到自己的錯誤，不會(huì )進(jìn)步。
讓我們直視自己，不再自欺欺人，不做下一個(gè)阿Q!
《阿Q》讀后感4
近期讀了簡(jiǎn)寫(xiě)版的《羅密歐與朱麗葉》，使我感受頗深。也了解到世間真情的可貴，人間真情可以超越一切，甚至生死。故事發(fā)生在英國維洛那城·凱普萊特和蒙太古兩大家族互相知視，因為兩家有著(zhù)積怨很深的世仇，大有不共載天之勢。
在一次盛大華麗的宴會(huì )上，凱普萊特大人美麗多情的女兒朱麗葉與蒙太古大人英俊、瀟灑的兒子羅密歐一見(jiàn)鐘情，羅密歐無(wú)法抑制自己對朱麗葉的愛(ài)，向她求愛(ài)，朱麗葉幸福地擁入了他的懷抱，兩個(gè)家族的深仇大恨阻擋不了愛(ài)情的狂潮，花前月下，他們互訴衷腸。來(lái)自?xún)蓚�(gè)家庭的強烈反對，反而使愛(ài)情之火越燃越旺。他們私訂終身，并在好心的神父勞倫斯的主持下舉行了婚禮，朱麗葉望著(zhù)身邊英俊而多情的羅密歐，心中充滿(mǎn)了對未來(lái)的憧憬。誰(shuí)知，羅密歐在街上與凱普萊特的侄子提伯爾特相遇，提伯爾特故意挑釁，兩人發(fā)生了格斗，羅密歐殺死了對方，被逐出維洛那城。
朱麗葉含淚送別了羅密歐，她的心和情已隨著(zhù)羅密歐去了，她喪魂失魄地思念著(zhù)羅密歐。然而，父親卻逼她忘了這個(gè)家族的仇人，嫁給帕里斯伯爵。朱麗葉不敢背叛家族，又不愿意背叛心上人的愛(ài)情，她的心被痛苦和矛盾撕咬著(zhù)，左右為難。
不明真相的`凱普萊特一家人信以為真，傷心地為朱麗葉送葬。這時(shí)羅密歐悄悄地潛回了維洛那城，他以為朱麗葉真的死了，急急忙忙地趕到墓地，望著(zhù)安詳、蒼白、停止了呼吸朱麗葉，他千呼萬(wàn)喚，悲痛欲絕，他無(wú)法離開(kāi)他心愛(ài)的朱麗葉，他無(wú)法孤獨地、沒(méi)有愛(ài)情地活著(zhù)，他喝下毒藥倒在朱麗葉的身邊�？刹灰粫�(huì )兒，朱麗葉的藥性過(guò)了，她蘇醒過(guò)來(lái)，驚喜地發(fā)現心上人就在身旁，但羅密歐告訴他，他快要死了，朱麗葉抱著(zhù)他，不相信這一切，然而他一點(diǎn)點(diǎn)衰弱下去，朱麗葉不能離開(kāi)羅密歐，哪怕赴黃泉，他們也不再分離，朱麗葉毅然用短劍結束自己年輕生命。他們擁抱著(zhù)愛(ài)情升入了天國。
一對情人殉情而死。他們的鮮血終于喚醒了兩個(gè)互相敵視的家族言歸于好。
對此我很不理解，為什么一切要等到無(wú)法挽回才去后悔，就像汶川地震，發(fā)生以后才后悔為什么沒(méi)有把房屋建堅固？為什么偷工減料？
《阿Q》讀后感5
“阿Q”這是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無(wú)人不知�！栋正傳》中的阿Q是一個(gè)受人欺負、若小的窮光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話(huà)說(shuō)：精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當這道大堤被沖垮后阿Q會(huì )是什么結果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現在我們面前。當有人打他而他無(wú)力對抗時(shí)，他總是說(shuō)“這是兒子打老子”，而當他實(shí)在出不了氣時(shí)，便會(huì )自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者，昂首闊步、心滿(mǎn)意足。還有一些小細節，如文中阿Q曾說(shuō)：“見(jiàn)過(guò)殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時(shí)，人們覺(jué)得好看，都不難看出當時(shí)人們的麻木心里。魯迅先生就是要表現在當時(shí)的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當時(shí)人們在腐敗的清政府幾百年的`統治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見(jiàn)誰(shuí)得勢就聽(tīng)誰(shuí)的罷了。阿Q精神也是當時(shí)人們思想的反映。
“阿Q精神”固然是不可取的，但這并不能說(shuō)明它沒(méi)有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它，會(huì )發(fā)現他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的：其實(shí)有些時(shí)候，有些事情是應該看開(kāi)些的，是需要精神勝利法來(lái)解壓的，當然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過(guò)后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。
讀過(guò)《阿Q正傳》后，我再一次重溫了那段歷史，并放眼未來(lái)。真的，向有句話(huà)所說(shuō)的：“歷史是一個(gè)人終生終世的眼睛�！�
《阿Q》讀后感6
說(shuō)起《阿Q正傳》，最津津樂(lè )道的便是他的精神勝利法吧，在第二章的優(yōu)勝記略及其續集中，體現的尤為明顯。
被人抓住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，阿Q心想自己是被兒子打了
錢(qián)被偷走了，原來(lái)“兒子”那一套已經(jīng)不管用了，阿Q抬起左手，用力的在臉上打嘴巴，算報仇了
這樣一種自苦式的安慰方式顯然和大眾是相背離的，但阿Q身上的這種特質(zhì)，在面臨愛(ài)情，生計的時(shí)候更為突出。
當阿Q因為調戲吳媽?zhuān)悔s出趙府，并受到周遭人的不待見(jiàn)時(shí)，阿Q的反應是：
“他起來(lái)之后，仍舊在街上逛······卻又漸漸覺(jué)得世上有些奇怪”
“但他更覺(jué)得世上有些古怪，卻是許多日以后的事，其一，酒店不肯賒賬了·····”
有著(zhù)高度自我安慰能力的阿Q，在現實(shí)世界中的反應是遲鈍的，換個(gè)視角看，阿Q的這種“自我勝利法”，其實(shí)是他自身的自我保護機制，以破除他認知，感知世界的障礙。
人作為群體動(dòng)物，除了基本的生理需求，還有更高級的，對社會(huì )認同感和自我價(jià)值的追求，而這一切對于阿Q來(lái)說(shuō)，卻是困難的。
文章第一章便介紹了阿Q的大致情況，姓氏不清，名字也為音譯，籍貫也并不了解，只有一個(gè)“阿”字是十分肯定的。
社會(huì )身份的'缺失，造成了阿Q本身性格上的缺陷和矛盾
極度不屑于世事，但又渴望得到關(guān)注與尊重，極易膨脹又極度自卑
生命結束前，阿Q回憶起的那只餓狼：
“眼睛又兇又怯，兇兇的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來(lái)穿透了他的皮肉，而這回他又看見(jiàn)了從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還在咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠不近的跟他走”
和文章結束時(shí)，看客們冷漠的態(tài)度相呼應，“可笑的死囚”，“竟沒(méi)唱一出戲”，“白跟一路”
比一頭餓狼更可怕的，便是大眾的口舌。
《阿Q》讀后感7
“哀其不幸，怒其不爭”是作者對阿Q這個(gè)人物的描述，也是后世讀者最大的感觸。也許是應了那一句“可憐之人必有可恨之處”吧！
阿Q是一個(gè)身處社會(huì )底層的人士，沒(méi)有任何的家庭背景，也沒(méi)有固定的職業(yè)。給別人做短工，沒(méi)有任何的存在感。受盡欺辱，受制于現實(shí)，卻也沒(méi)有反抗現實(shí)的毅力。他衣衫襤褸，無(wú)蔽體之縷，他的棉被、氈帽、衣衫已被抵押出去換了現錢(qián)，不知該如何評價(jià)他的'這種行為，是為了生存？可他還是能去酒館喝酒，可他還是會(huì )去押錢(qián)？現實(shí)固然不夠完美，可沒(méi)有反抗過(guò)，怎知它真正模樣？
阿Q精神總是或褒或貶的出現在我們生活中，可我如果沒(méi)有讀過(guò)《阿Q正傳》，我或許會(huì )以為那時(shí)一種不屈不撓、堅持不懈的“打不死的小強”的精神，可讀過(guò)文章的我才知道那是一種可悲又可笑的精神。阿Q精神的主要內容有奇特的精神治療法，欺軟怕硬和轉嫁痛苦。
阿Q總能在自己的假想中制勝。當他被店老板打時(shí)，他很不爽，可當過(guò)十幾秒后，他一轉身，便說(shuō)是“兒子打老子”，以此來(lái)安慰自己，然后高高興興地跳著(zhù)走了。當別人要他承認是人打畜生時(shí)，他就自輕自賤地承認：“打蟲(chóng)子，好不好”？但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所以他又勝利了。他總是以自己獨特的思想，以自己為第一個(gè)，別人沒(méi)有而他有來(lái)安慰自己，得到精神上的勝利。
他的欺凌弱小，欺軟怕硬也是被作者體現的淋漓盡致：當他遇到無(wú)法抵抗的對手時(shí)，他便求饒，然后將自己所受的委屈轉嫁給比他弱小的人。他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，卻不能完全正視自己被壓迫的悲慘地位。因此，他便也不會(huì )去反抗，不去追求更好的生活，改變自己的現狀，只是得過(guò)且過(guò)的困于自己的舒適圈，以消極待世！
無(wú)論何時(shí)，總少不了阿Q精神的人，但更多的是溫暖，善良的人。只愿每個(gè)人都能積極向上，樂(lè )觀(guān)待世。生活總會(huì )有不如意的地方，我們應該正確對待，面對現實(shí)的不如意，更應該樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，取得優(yōu)秀的成績(jì)，來(lái)反抗現實(shí)，而不是生于底層，滿(mǎn)足于平淡無(wú)奇的生活！
得過(guò)且過(guò)，不是生活應有的模樣！
《阿Q》讀后感8
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國現代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農民的共同特征，而且概括了當時(shí)整個(gè)中國人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國民的劣根性。
無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿Q這一形象都是高居于中國現代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當的環(huán)境描繪，精彩的對話(huà)描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆�？梢哉f(shuō)，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習的一個(gè)典范。
但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿Q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團圓》的最后寫(xiě)阿Q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當阿Q看到那些等著(zhù)為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的'思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì )他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂�！�
《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿Q，他的身上匯聚了所有當時(shí)的中國人的東西……這本書(shū)深刻的記錄了當時(shí)人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊現實(shí)的性格，反映可當時(shí)中國人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿Q，而且是當時(shí)半殖民地半封建社會(huì )人們的精神狀態(tài)。阿Q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應該面對現實(shí)，更不為自己所面對的困難克服。
《阿Q》讀后感9
〈〈阿Q正傳〉〉是魯迅的一部經(jīng)典之作.這篇小說(shuō)十分的短,但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當時(shí)我們國人的靈魂,阿Q他有些卑怯,善于投機取巧,自高自大,狡猾.
阿Q是一個(gè)落后的雇農.作為一個(gè)落后的流浪的雇農.他的個(gè)性是非常突出的.他的生活方式,個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Q有著(zhù)“農民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的.日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿Q作為一個(gè)流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Q從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農民性格。當然，阿Q也有一些流氣，但這除了社會(huì )的影響以外，應該說(shuō)主要是受了壓迫的結果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿Q是一個(gè)農民，但阿Q精神卻是一個(gè)消極的可恥的現象，應該如何理解呢?這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認為要從當時(shí)的現實(shí)社會(huì )和阿Q本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對〈〈阿Q正傳〉〉的一些理解，希望大家能批評!!《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。 登錄作文網(wǎng)，。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。 登錄作文網(wǎng)，。
現在，我們已經(jīng)遠離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
《阿Q》讀后感10
上回說(shuō)了阿Q飽受趙太爺的唾罵，既可憐又可悲 ，這回，我讀了《阿Q正傳》的第三章，我們今天再接著(zhù)說(shuō)。
第三章的題目是《續優(yōu)勝記略》，阿Q雖然常常優(yōu)勝，那是因為趙太爺打了才出了名的。他付過(guò)二百文酒錢(qián)就躺下了，他想:我已經(jīng)是趙太爺的兒子了，以后就沒(méi)人不敢不尊敬我了。從此以后，他總是認為大家愈來(lái)愈尊敬他了。一年春天，他見(jiàn)王胡在那里捉虱子，然后，把虱子放在嘴里嚼嚼，咽下，阿Q也學(xué)著(zhù)他的樣子把衣服脫下來(lái)，捉虱子，然后把虱子放在嘴里，嚼越嚼越硬，就吐到衣服上，王胡生氣了，把阿Q拽起來(lái)打了好幾下，然后就把阿Q扔出六尺多遠，常常感到優(yōu)勝的阿Q真正感到屈辱。然后又碰見(jiàn)趙太爺家的大兒子，又是阿的Q對頭，因為大兒子有一條假辮子，阿Q說(shuō)了他一句禿兒，驢，大兒子拿起棍子就打阿Q，阿Q就想：這是他人生中第二件被屈辱的事。然而，阿Q反倒把氣撒到小尼姑身上，去欺負比他弱的人，把小尼姑氣哭了。
在那個(gè)時(shí)期，阿Q是魯迅筆下具有典型意義的人物形象，他的“優(yōu)勝”讓我漸漸開(kāi)始注意他了，他的“優(yōu)勝”真讓我有點(diǎn)兒擔心了，我想對阿Q說(shuō)：“阿Q，請你不要想自己總是優(yōu)勝的，你應該想想別人為什么嘲笑你、打你，尊重你了嗎？你又尊重別人了嗎？你不要再自欺欺人了！”通過(guò)魯迅先生筆下的阿Q讓我明白了：那個(gè)年代的社會(huì )風(fēng)氣和當時(shí)的社會(huì )環(huán)境使阿Q用“精神勝利法”來(lái)自我安慰。我覺(jué)的`，作者想宣泄這個(gè)社會(huì )更深一層的憂(yōu)憤的感情！《阿Q正傳》用戲劇的色彩表達悲劇內容，讓我感覺(jué)到有種劣根在阿Q身上體現了出來(lái)，就是：麻木不仁、茍且偷生，自欺欺人......這也是幾千年封建社會(huì )文化積淀而形成的中國國民的劣根！
用阿Q對比我們現在生活的年代我知道了阿Q并沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，所以在那個(gè)時(shí)候，稍微讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)的人，就可以仗著(zhù)自己讀書(shū)多欺負像阿Q那樣的農民，真是可氣！
《阿Q》讀后感11
第一次讀完《活著(zhù)》這本書(shū)，我只覺(jué)得壓抑充斥了自我的整個(gè)心靈。同時(shí)也覺(jué)得余華太過(guò)殘忍，讓故事中的人物一個(gè)又一個(gè)的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個(gè)世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著(zhù)》被我一氣之下壓在了書(shū)堆底下，因為我厭惡于華，厭惡他的殘酷。
第二次看《活著(zhù)》，是在今年的四月。那是個(gè)黑色的四月，在我滿(mǎn)懷憧憬著(zhù)自我的幸福未來(lái)時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的噩夢(mèng)徹底打碎了我所有的夢(mèng)。我沒(méi)有辦法理解那樣殘酷的一個(gè)事實(shí)。我覺(jué)得整個(gè)世界都崩潰了。不清楚，自我流掉了多少淚。我開(kāi)始自暴自棄，甚至有了萬(wàn)念懼灰的地步，我深深感受到了活著(zhù)的艱辛，活著(zhù)的痛苦。"我該為誰(shuí)而活，我為什么要活著(zhù)。"那幾天我想的僅有這樣的一個(gè)問(wèn)題。于是我開(kāi)始發(fā)泄，開(kāi)始焚燒我所有以往喜歡的東西。因為我想燒掉過(guò)去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著(zhù)》，鮮紅的封面深深地刺激著(zhù)我。我留下了這唯一的一本，開(kāi)始重新去體味活著(zhù)的含義。我總認為人生最大的悲哀的莫過(guò)于地靜靜地等待著(zhù)死亡的那一刻，可當我再讀《活著(zhù)》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著(zhù)身邊的一個(gè)個(gè)親人慢慢死去，你卻毫無(wú)辦法，直到只留下你孤單的一個(gè)人!這才是人生最大的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會(huì )不會(huì )繼續生存下去，可是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受本事和對世界的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著(zhù)到底是為了什么當這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。當我生病的那一刻起，我變得開(kāi)始暴躁不安，怨天尤人。我開(kāi)始挑剔身邊的`人，無(wú)理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無(wú)怨無(wú)悔。在傷害深深?lèi)?ài)我的人同時(shí)，我也深深地傷害了自我。其實(shí)我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個(gè)個(gè)愛(ài)我的人。我的病不是他們造成的，可是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自我的痛苦強加在愛(ài)我的人身上呢
活著(zhù)，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自我找什么借口，因為"人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。在艱難中活著(zhù)，在活著(zhù)中享受艱難!
《阿Q》讀后感12
《阿Q正傳》讀完了，阿Q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中。
阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤。被別人打時(shí)，自我安慰想：“是兒子打老子�！� 阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時(shí)，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D------
阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。
有人說(shuō)阿Q有反抗精神，因為城里人鬧革命的時(shí)候，阿Q也十分自覺(jué)的去參加。有人覺(jué)得想阿Q，拿阿Q的行為去對號入座。
有人說(shuō)阿Q是個(gè)封建思想的集合體，應該被時(shí)代所拋棄。有人覺(jué)得自己象阿Q，又拿阿Q的'行為去對號入座。
這就是當時(shí)人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點(diǎn)，他寫(xiě)的阿Q是成功的，他也是成功的。
我們已經(jīng)遠離了魯迅的那個(gè)年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無(wú)完膚了。
一位機關(guān)內的干部受到了上級的批評，心中也一定是敢怒不敢言， 心中想：“總有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想著(zhù)，便多了一分慰籍。
阿Q的“造反有理”似乎也在現今盛行。
某某學(xué)生，看到老師吸煙，而自己卻受到了老師的管制不準吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì )不公平！不平等！
一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子，以頹廢為美？！“這是一個(gè)什么樣的社會(huì )？！”“這樣的社會(huì )不如隱于其中！”
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，在少年人中------
我們看一本書(shū)，總是想從書(shū)中獲取點(diǎn)什么，收獲固然令人欣喜。但是，享受看書(shū)的樂(lè )趣，才是更加重要的。
《阿Q》讀后感13
阿Q是辛亥革命前后落后農民的典型。他深受剝削壓迫，卻極為糊涂落后，其性格呈現出十分復雜的狀態(tài)。不過(guò)在諸多因素中，有一個(gè)是他的主要性格特征——“精神勝利法”。阿Q不正視現實(shí)，不思做真正的反抗，而用“精神勝利法”，自欺—知道臨死前，在死刑判決書(shū)上畫(huà)圈，他也“立志”要比別人畫(huà)的圓，結果畫(huà)成了瓜子模樣，他還自我安慰：孫子才畫(huà)得很圓呢！
我想，正是這種“精神勝利法”，使阿Q一輩子被剝削被壓迫被欺凌，卻始終處于一種麻痹狀態(tài)，直至被無(wú)辜殺害。
而魯迅塑造阿Q的目的，也是為了“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。阿Q是那個(gè)“吃人”時(shí)代的特定社會(huì )的產(chǎn)兒，有其鮮明的個(gè)性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在現代社會(huì )，也帶有很大的普遍性，其“精神勝利法”是社會(huì )的通病，并非落后人士所特有。
當與別人茶余飯后的'談資時(shí)，用并不存在的過(guò)去來(lái)夸耀于己，僅為獲得心靈上的一絲慰藉。
他遭別人毆打，無(wú)力還手，懊喪過(guò)后，心想：我總算被x打了，他太強了。于是心滿(mǎn)意足起來(lái)，似乎轉敗為勝。
向別人表白未果，于是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”想著(zhù)自己的優(yōu)點(diǎn)去與對方的缺點(diǎn)比較，然后妄自尊大，接著(zhù)又歡天喜地的進(jìn)行另一次戀愛(ài)。
這些社會(huì )上“精神勝利法”的現實(shí)確實(shí)是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰，只有找準這一現實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙，一方面，現代社會(huì )的競爭壓力，使得如此“悲劇”不斷上演；另一方面，人們自身的不思進(jìn)取使得他們一味的追求精神上的安慰而毫無(wú)實(shí)際行動(dòng)。
“精神勝利法”的存在，也提醒我們，如果這成為一種常態(tài)，那么社會(huì )進(jìn)步將不復存在。因此以實(shí)際行動(dòng)沖破精神防線(xiàn)的建設迫在眉睫，決不能讓社會(huì )成為精神中的廉價(jià)物，行動(dòng)中的奢侈品。
“精神勝利法”也許有其可取之處，但弊大于利。因此，要不斷探究幾千年來(lái)其演化軌跡，取其精華，去其糟粕，使“精神勝利法”真正成為推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力，創(chuàng )造出與時(shí)代夢(mèng)想交相輝映的燦爛成果！
《阿Q》讀后感14
阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。
魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說(shuō)，“阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他之前的‘行狀’也渺�！�，阿Q渾渾噩噩地渡過(guò)了他的一生。因為阿Q的'人生目的僅僅是活著(zhù)，他不會(huì )去思考怎樣更好地活著(zhù)。這樣活著(zhù)，和一個(gè)“活死人”又有什么區別呢？
阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來(lái)的那段日子。在那幾天里，甚至未莊的趙大爺也對他刮目相看。但這些都不是通過(guò)光明正大的手段得到的，這樣說(shuō)來(lái)，阿Q仍是可悲的。他受著(zhù)強勢的欺負，卻又去欺負其他弱��；他本是一個(gè)微不足道的小人物，卻又去恥笑和他一樣的窮苦百姓；他不知“革命”為何物，卻又因“革命”而喪了命……
從某種意義上來(lái)說(shuō)，阿Q不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期，國內清朝的數百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過(guò)上安居樂(lè )業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們在等待著(zhù)，等待著(zhù)一個(gè)自己不曾了解的世界的到來(lái)。確切地說(shuō)，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試，不去努力。
讀完《阿Q正傳》，我深深體會(huì )到了魯迅先生寫(xiě)作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與快樂(lè )。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。
《阿Q》讀后感15
在看完奮斗激昂的《青春之歌》后，我又看了青春洋溢的《花季雨季》。
?花季雨季》里講述的是一群高中生的成長(cháng)歷程。在書(shū)中，我看到的都是生活的酸甜苦辣，每個(gè)人物都有他們各自的個(gè)性。這本書(shū)中的那些人物讓我印象深刻。謝欣然，一個(gè)乖巧的女孩，她做事十分認真；余發(fā)，一個(gè)學(xué)習喜歡偷工減料的人，相比之下，陳明就是一個(gè)書(shū)呆子……這些人在作者的筆下寫(xiě)得十分生動(dòng)。然而，我覺(jué)得這些人物仿佛就是一面鏡子。在生活中，難道你不曾發(fā)現有這樣的人嗎？在身邊，我們就會(huì )發(fā)現一些同學(xué)就是書(shū)中的人物的樣子，像謝欣然一樣乖巧，認真；像余發(fā)一樣學(xué)習一般……
在看書(shū)過(guò)程中，我發(fā)現他們發(fā)現的事件就是發(fā)生在我們身邊。有一次，謝欣然他們去一個(gè)叫伶仃島上軍訓。他們的教官十分嚴厲，在過(guò)程中，教官教他們疊被子，讓他們練習和早上早起鍛煉。一個(gè)星期下來(lái)，他們終于適應了，但是軍訓卻結束了�？赐昴瞧恼潞�，我不由得想起那次戶(hù)外拓展，我們和書(shū)中一樣，也在教官的指導下度過(guò)了三天艱苦而快樂(lè )的拓展活動(dòng)。剛適應一切陌生的環(huán)境卻草草地結束了�！痘居昙尽愤@本書(shū)，我看的時(shí)候感覺(jué)就像在講述我們自己生活中的真實(shí)故事。
花季16歲，雨季17歲，花季雨季正是一生中最美好的歲月。一天時(shí)間雖然有24小時(shí)，但是每天很快就過(guò)去了，我們只能期待明天的`到來(lái)。生活中，不正是這樣，看看我們，六年級就一轉眼就過(guò)了四分之一多了，書(shū)中，高一，有歡笑也有淚水，像欣然，由于沒(méi)有深圳“綠卡”而十分煩惱；柳清又受到家里的輕視和自身體型而有時(shí)倍感自卑。我覺(jué)得每個(gè)人都會(huì )遇到各種困難，但是絕對不能放棄，要樂(lè )觀(guān)面對生活。
我覺(jué)得《花季雨季》給我帶來(lái)了歡樂(lè )，因為書(shū)中發(fā)生的趣事時(shí)常能夠讓我笑口大開(kāi)，但是有時(shí)我卻被悲傷的情節打動(dòng)地難過(guò)不能自己。我想這就是花季，雨季所承受的快樂(lè )與煩惱吧！
在生活中，雖然我們還是稚氣的六年級初中生，但是我們要珍惜每一天。美國的桑德堡說(shuō)過(guò)一段充滿(mǎn)哲理的話(huà)：“我告訴你昨天是已停止的風(fēng)，是落下西天的夕陽(yáng)。我告訴你世上沒(méi)有別的東西，只有一個(gè)充滿(mǎn)明天的海洋，一個(gè)充滿(mǎn)明天的天空。我們在日落時(shí)說(shuō)，明日又是一天�！�
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