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《阿Q正傳》經(jīng)典教案
教案就是教師為上課或教學(xué)活動(dòng)流程列的大綱，包括教學(xué)目的、教學(xué)準備、教學(xué)過(guò)程、總結等內容。下面是小編收集整理的《阿Q正傳》經(jīng)典教案。希望大家喜歡。
《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇1
教學(xué)目的：
1、分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2、聯(lián)系社會(huì )背景，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。
3、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)：對阿Q精神的再認識。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí) 默讀理清情節內容
一、教學(xué)導入：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內容�；蛴伞吨袊糯≌f(shuō)的發(fā)展和規律》引到魯迅對中國小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng )作，均可。
二、復習有關(guān)魯迅的文學(xué)常識：
魯迅（1881~1936）原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人、小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！保ā稛o(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(cháng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三、時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書(shū)“寫(xiě)作背景”。
四、選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì )作者諷刺性的語(yǔ)言。
五、閱讀全文后，理清內容要點(diǎn)。
第一章，序——介紹阿Q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫(huà)阿Q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續優(yōu)勝記略——繼續寫(xiě)阿Q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇——寫(xiě)阿Q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。
第五章，生計問(wèn)題——寫(xiě)阿Q走投無(wú)路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫(xiě)阿Q的畏強凌弱。
第六章，從中興到末路——寫(xiě)阿Q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命——寫(xiě)辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不準革命——寫(xiě)辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫(huà)阿Q的性格。
第九章，大團圓——寫(xiě)阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。
六、作業(yè)布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì )文中語(yǔ)言和人物描寫(xiě)的方法。
第二課時(shí) 分析賞讀第一二章
一、概述小說(shuō)內容。（略）
二、閱讀第一章。
1、“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因為自己所寫(xiě)的.阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2、作者所引孔子“名不正則言不順”這句話(huà)本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3、作者寫(xiě)趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？
提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內心濃重的封建等級觀(guān)念。
4、“我怎么會(huì )有你這樣的本家？”“你怎么會(huì )姓趙！”兩句話(huà)的意思有何不同？
提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話(huà)中都包含有濃厚的封建等級觀(guān)念。
5、從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：1、提倡洋字，向“國粹”論挑戰；2、“Q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6、阿Q的姓名籍貫如此“渺�！�，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三、第一章內容板書(shū)小結：
四、閱讀第二章：
1、“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類(lèi)的名言，表現出阿Q怎樣的心態(tài)？
提示：對現實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。
2、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現出他什么樣的心態(tài)？
提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè )意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。
3、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現了阿Q什么心理？
提示：表現阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4、“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng )造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復的奴才，他不得意誰(shuí)得意。
5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非�！T，阿Q不幸而贏(yíng)了一回，他倒幾乎失敗了�！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？
提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運的，贏(yíng)了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強調贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng )痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過(guò)一“劫”。
6、“他睡著(zhù)了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。
五、學(xué)習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會(huì )？我們周?chē)�有人這樣使用嗎？（討論）
六、小結板書(shū)第二章內容：
七、布置作業(yè)：
課外自讀一二章，認真體會(huì )對阿Q的心理描寫(xiě)。
《阿Q正傳》經(jīng)典教案 篇2
【教學(xué)目標】
1、讓學(xué)生學(xué)會(huì )閱讀分析小說(shuō)的故事內容。
2、賞析小說(shuō)中描寫(xiě)人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
3、聯(lián)系社會(huì )背景，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。
4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
人物、語(yǔ)言、主題
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生對小說(shuō)人物的加工能力，讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來(lái)
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
【教學(xué)方法】
自讀研讀法
引言
十四、五歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最難懂的書(shū)，雖然老師講過(guò)《阿Q正傳》是偉大名著(zhù)，但十幾頁(yè)一口氣讀下來(lái)，像是一碗飯里藏著(zhù)三分之二的生米，實(shí)在不明白，又不好意思問(wèn)，于是在心里反復尋思。尋思的主題是：阿Q到底是白癡還是弱智，精神不正常吧？
二十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，覺(jué)得《阿Q正傳》是世界上最滑稽的書(shū)，讀到一半就笑得直不起腰，
三十歲時(shí)讀《阿Q正傳》，《阿Q正傳》成了世界上最深刻的書(shū)。
阿Q是多么的熟悉，在哪里我見(jiàn)過(guò)他。阿Q是如此的親切，他是我的鄰居，他是我的朋友，他是我的同事，是身邊所有我認識和不認識的人，他的影子隨處可見(jiàn)，無(wú)法磨滅。
現在的我不敢再讀《阿Q正傳》，因為那是世界上最可怕的書(shū)。阿Q成了我，我就是阿Q，而在千千萬(wàn)萬(wàn)人中，我發(fā)現了所有我熟悉的人物：趙太爺、假洋鬼子、王胡還有小D……這些活寶們都來(lái)到了我的身邊，可我再也笑不出來(lái)，因為我知道自己也有一個(gè)圓，因為太努力，結果畫(huà)成了瓜子形。
有關(guān)教學(xué)的一些想法：
1、《阿Q正傳》是經(jīng)典篇目，要上出新意，體現新課標精神。
2、在上課之前，想辦法讓學(xué)生最起碼看三遍，名篇精讀嘛。
3、他們看到什么就是什么，讓他們寫(xiě)下來(lái)，因為新的一代人對此肯定會(huì )有新的想法。
4、不要先入為主，把老的東西灌輸給他們，而是通過(guò)課堂讓新舊觀(guān)念碰撞，擦出火花來(lái)。
5、強調閱讀《阿Q正傳》的現實(shí)意義，并產(chǎn)生鑒賞的美感。
6、學(xué)習不是老師教了多少，而是學(xué)生從中感知了多少，讓學(xué)生都能對阿Q“評頭品足”。
【教學(xué)過(guò)程】
課前預習：提前一個(gè)星期布置，跨一個(gè)周末，讓同學(xué)們有充分的時(shí)間與空間去思考。初讀課文，感知阿Q；再讀阿Q，寫(xiě)下隨筆；Q，Q。
第一課時(shí)：基本解讀
先略去時(shí)代背景的累贅介紹，直面人物，讓人物自己與學(xué)生對話(huà)，讓學(xué)生從人物話(huà)語(yǔ)與文章自身的背景資料去領(lǐng)會(huì )阿Q生活的社會(huì )風(fēng)貌。
1、阿Q人物形象分析——從原文當中找
出身：（低微，體現在哪里，姓名、與人的交往等，第一自然段等）
職業(yè)：（無(wú)固定職業(yè) 第二自然段 ）
外貌：（高、矮、胖、瘦，讓他們自己去想象，找出原文“瘦伶仃”、“赤膊”第三自然段）
衣著(zhù)：（可讓學(xué)生結合課文描寫(xiě)去發(fā)揮，雖有電影有插圖但不主張先看）
經(jīng)濟狀況：（我們先前比你闊的多啦，目前狀況）
性格與嗜好：（打人、罵人、賭博、耍流氓等）
語(yǔ)言分析：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”一類(lèi)的“名言”。說(shuō)說(shuō)表現了阿Q什么心態(tài)。又讓學(xué)生列舉：
“我的兒子會(huì )闊得多啦！”
“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”
“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸——還不放么？”
�。ê�(jiǎn)略分析，點(diǎn)到即可，主要是熟悉課文）
行為分析：集中分析結合“思考·探究·練習”第二題來(lái)講解五次動(dòng)手打人
2、阿Q周?chē)娜宋锓治觯罕具x段主要是王胡、小尼姑
3、阿Q生活的環(huán)境分析：周?chē)娜藢Π的態(tài)度——很不屑，注定其悲劇的命運與結局。
�。ㄗⅲ菏煜ふn文，初步感知人物，視條件可放映《阿Q正傳》的電影片段，為精神勝利法的分析做準備）
第二課時(shí)：?jiǎn)?wèn)題討論與分析
1、有人說(shuō)：阿Q性格最顯著(zhù)的`特點(diǎn)是“精神勝利法”，你認為呢？
讓學(xué)生自行充分討論，老師小結歸納。
精神勝利法的分析：
引用
�。�1）質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴(lài)
�。�2）率真任性又正統衛道
�。�3）自尊自大又自輕自賤
�。�4）爭強好勝又忍辱屈從
�。�5）狹隘保守又盲目趨時(shí)
�。�6）排斥異端又向往革命
�。�7）憎惡權勢又趨炎附勢
�。�8）蠻橫霸道又懦弱卑怯
�。�9）敏感禁忌又麻木健忘
�。�10）不滿(mǎn)現狀又安于現狀
每一點(diǎn)均要求學(xué)生在原文找出相應的語(yǔ)言與動(dòng)作。
2、討論：阿Q精神有無(wú)可取之處？
3、討論：阿Q只是屬于那個(gè)腐朽的年代，現代的生活已經(jīng)沒(méi)有了阿Q生存的土壤了，你贊成這種說(shuō)法嗎？
4、阿Q可以被改造嗎？救治良方在文中有提示嗎？
魯迅一直致力于改造國民的Q被改造過(guò)來(lái)了嗎？你在小說(shuō)中標能不能找到？
5、和阿Q一樣的短工也有不少，是什么造成了阿Q獨特的性格特點(diǎn)？
第三課時(shí)：深入探討與拓展
一、問(wèn)題探究：
1、注意體會(huì )趙太爺的動(dòng)作和表情，抓住“會(huì )姓趙”“配姓趙”，說(shuō)說(shuō)這里刻畫(huà)了怎樣一個(gè)趙太爺。
姓是一個(gè)人與生俱來(lái)的東西，本不存在會(huì )不會(huì )姓什么、配不配姓什么的道理，而趙太爺卻說(shuō)阿Q不會(huì )姓趙，也不配姓趙；并對阿Q又罵又打，他此時(shí)心里一定是覺(jué)得阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，當然他不準阿Q姓趙；其實(shí)阿Q姓趙真是說(shuō)不清楚，最可惡而可笑的是，趙太爺太不講理，他的所作所為，活脫
2、阿Q的姓名籍貫如此“渺�！�，表明了阿Q怎樣的地位和處境？
連姓、名、籍貫都渺茫的人，可見(jiàn)其地位之低。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，Q沒(méi)有姓，沒(méi)有名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
3、阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現了阿Q什么樣的心態(tài)？
可以說(shuō)這是一種矛盾心態(tài)。以進(jìn)過(guò)城而自負，是對于未莊人的自負，某種程度上表現他盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。
4、“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現了阿Q什么心理？
表現阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿意面對失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
5、怎樣理解這一句里“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思？
表面看，“不幸”與“贏(yíng)”自相矛盾，但實(shí)際表明，阿Q輸錢(qián)是幸運的，贏(yíng)了反而成了不幸的根源了，可見(jiàn)那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話(huà)意在表明，連這樣的失敗都沒(méi)有使阿Q的精神勝利法失效，可見(jiàn)阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無(wú)可救藥了。
6、聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)“蒙”在此處有什么含義。
挨打也像榮幸地蒙受恩惠，這個(gè)意思在后文有詳細的說(shuō)明。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。
7、阿Q“得意”什么？
他得意因為曾經(jīng)受過(guò)趙太爺的打而換來(lái)了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的結局。
8、“照例”說(shuō)明什么？
“照例”說(shuō)明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠不止一次，而是一種家常便飯。
9、“等候”一詞用得妙在何處？
“等候”一詞，不僅表明阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，讓人觸目驚心。
10、“””“呆笑”對刻畫(huà)阿Q起什么作用？
摩著(zhù)，來(lái)回摩擦，用力大概不大，充滿(mǎn)色情成分；呆笑，極盡阿Q下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬之態(tài)。
11、與阿Q的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？這揭示出一個(gè)怎樣令人深思的社會(huì )現象？
“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客：這些看客個(gè)個(gè)有著(zhù)一顆骯臟的靈魂，他們因為沒(méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手調戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。
12、說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據了”這句話(huà)的諷刺意味。
既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化中的糟粕。
13、體會(huì )“蓬”“粗”用詞的準確性。
“蓬”是聽(tīng)覺(jué)，“粗”是觸覺(jué)，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他的精神麻木，而且讓他肉體也麻木了。
二、人物形象和背景分析（老師提供，讓學(xué)生在自我充分解讀的基礎上，點(diǎn)撥提升對人物的認識）
1、阿Q
《阿Q正傳》通過(guò)生動(dòng)的情節，成功地塑造了一批藝術(shù)形象，特別是阿Q，血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生，有鮮明的個(gè)性，包含深廣的社會(huì )和歷史內容，成為不朽，成為不朽的藝術(shù)典型。
阿Q是未莊的一個(gè)流浪雇農，他上無(wú)片瓦，下無(wú)片地，只靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力過(guò)活，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。他身受殘酷的剝削、壓迫和，處在社會(huì )的Q性格的刻畫(huà)。
阿Q的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自Q的這一性格特征。他對于自己的身世很是渺茫，與別人口角時(shí)卻會(huì )說(shuō)：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”；他生活困窘，地位低下，連老婆也娶下上，卻偏偏要Q被迫說(shuō)：“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸，還不放么？”這下他該自認失敗了吧？并不，他想：他是第一個(gè)能夠“自輕自賤”的人，除了“自輕自賤”，“余下的就是‘第一個(gè)’，狀元不也是‘第一個(gè)’么？”他在精神上又勝利了；他賭博贏(yíng)得的洋錢(qián)被搶?zhuān)瑹o(wú)法解脫“忽忽不樂(lè )”時(shí)，就自打嘴巴以假想打的是“另一個(gè)”而在精神上轉敗為勝，表現出他的自我摧殘；被王胡撞頭遭到“平生一件的屈辱”，吃假洋鬼子的“哭喪棒”而遭到“平生第二件的屈辱”，和小D擺“斗”，調戲小尼姑，表現出他的畏強凌弱；阿Q向吳媽求愛(ài)，被趙秀才用大竹杠教訓了一頓，過(guò)了一會(huì )，他聽(tīng)見(jiàn)外面有聲音，一看是吳媽在那里哭鬧�！八氪蚵�(tīng)，走近趙司晨的身邊。這時(shí)他猛然間Q令人難以置信的健忘麻木。阿Q在現實(shí)中處處失敗卻用這種法寶取勝。這種“精神勝利法”如同麻醉劑，麻醉了他的每一根神經(jīng)，使他不能認識自己所處的悲苦命運，過(guò)著(zhù)奴隸不如的生活，至死也未覺(jué)醒。生命將要結束時(shí)，阿Q還自我安慰地想“孫子才畫(huà)得
阿Q的“精神勝利法”是整個(gè)國民劣根的集大成。
小說(shuō)通過(guò)塑造阿Q這個(gè)典型，深Q的“精神勝利法”的種種表現和它的嚴重危害性，“揭出病苦，引起療救的注意”，啟示人們振奮起來(lái)，拋棄阻礙自己前進(jìn)的精神枷鎖。
2、阿Q出現的時(shí)代意義——背景分析
魯迅創(chuàng )作阿Q這一藝術(shù)形象，是特定時(shí)代的孕育，意圖有二：一是“畫(huà)出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長(cháng)期封建統治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性�！棒斞冈谶@篇小說(shuō)里，主要是寫(xiě)一個(gè)落后的不覺(jué)悟的農民�！保珴蓶|《論十大關(guān)系》）這是一個(gè)具有時(shí)代特征、階級特征、性格特{征的典型化的人物形象。對這一人物形象，我們認識和分析他的時(shí)候應突出兩點(diǎn)：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神勝利法。明確了這兩點(diǎn)，我們就能清楚地理解到作者描繪阿Q的悲慘處境，顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬(wàn)貧苦農民的問(wèn)題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫(xiě)阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農民是有革命要求的，決不應該視而不見(jiàn)這支力量。歸納起來(lái)，這篇小說(shuō)表現了魯迅對辛亥革命的看法，體現了魯迅的清醒的現實(shí)主義精神和熱切的愛(ài)國之心。
老師小結：我們Q更注重他不受階級、時(shí)代、環(huán)境局限的人性當中之不良的因子，而把其Q給我們的啟示，不管同學(xué)們從阿Q身上領(lǐng)悟到什么，有一點(diǎn)對大家是真實(shí)的：阿Q從足夠遠的地方走過(guò)來(lái)，向我們走近，我們注視著(zhù)他，從我們身邊擦肩而過(guò)，吹著(zhù)口哨，搖搖擺擺的罵著(zhù)“媽媽的，老子…”，他就這樣走了很久，很遠，望著(zhù)他遠去的背影模糊了，而恍惚間阿Q的形象卻更清晰了。
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