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《阿Q正傳》讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的《阿Q正傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《阿Q正傳》讀后感1
今天終于讀了魯迅先生的阿Q，聽(tīng)到人們談?wù)摰陌精神的時(shí)候總算不至于懵懵懂懂稀里糊涂了。第一遍看了，看著(zhù)看著(zhù)就好像忘了。于是又看了第二遍。想到的.對于阿Q 的形容詞，開(kāi)始有蠢、笨、無(wú)知、愚昧。后來(lái)居然慢慢的有疑問(wèn)，有點(diǎn)想不通是環(huán)境造就了阿Q還是阿Q讓自己成為了阿Q。更多的是兩者都有，相互作用。當阿Q說(shuō)自己是蟲(chóng)豸時(shí)，阿Q安慰自己是第一個(gè)說(shuō)自己是蟲(chóng)豸的人，不知道這是不是一種逃避，其實(shí)自己是不想的吧，誰(shuí)又說(shuō)得清呢。調戲小尼姑時(shí)，阿Q聽(tīng)到大家的笑聲于是調戲得更歡，后面想女人想成了魔怔，對一個(gè)老媽媽下手，被逐出趙太爺家。后“衣錦還鄉”，大家開(kāi)始時(shí)不敢相信，嘗到甜頭爭相詢(xún)問(wèn)，去趙家后傳出阿Q可能做了什么的消息，大家也算得上作鳥(niǎo)獸狀散。最后阿Q因為四處巴結革命黨不成但是被當作革命黨斬首，一句都沒(méi)有唱出來(lái)，紛紛抱怨白跟了一趟，啥也沒(méi)聽(tīng)著(zhù)。不知道是阿Q一個(gè)人的悲哀，還是大家的悲哀。當外面也是一片黑暗的時(shí)候，你路過(guò)小黑屋，里面有做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)光明的人，是把他叫醒去尋找光明，還是任他睡下，又或者你也去小黑屋睡一陣子，不過(guò)要想到萬(wàn)一醒不過(guò)來(lái)的結果。
《阿Q正傳》讀后感2
我沒(méi)事干便倒在床上，隨手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿Q調戲小尼姑的情節吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)…… 我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺(jué)得可笑，又認為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。
《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經(jīng)遠離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的.欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì )栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì )太不公平了!
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…
《阿Q正傳》讀后感3
《阿Q正傳》魯迅先生的代表作，是魯迅通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)連名字都沒(méi)有的阿Q這樣的人物，來(lái)批判腐朽封建的舊社會(huì )時(shí)期人民的病態(tài)狀態(tài)，這篇文章是舊社會(huì )時(shí)期勞動(dòng)人民被壓迫的一個(gè)縮影，阿Q的精神戰勝貫穿了全文。
阿Q是當時(shí)舊社會(huì )被壓迫的落后農民的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照，概括了當時(shí)落后農民的種種弱點(diǎn)，也揭示了國民的劣根性。被人打時(shí)，他說(shuō)是兒子打老子；在趙太爺面前軟弱無(wú)能；打架時(shí)，他說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手；在畫(huà)押時(shí)，還在想畫(huà)的這個(gè)圓圈圓不圓。他是一個(gè)可悲，可憐又可恨的`小人物。他的精神戰勝法實(shí)際上是比喻的統治者給勞動(dòng)人民制造的一種麻醉劑，而且是永遠醒不過(guò)來(lái)，永遠被剝削，壓迫和折磨。魯迅聲嘶力竭的怒吼，想喊醒這些被麻醉的勞苦大眾，他是人壇斗士，如果沒(méi)有外國人在殺中國人時(shí)國人沒(méi)有麻木，我相信，魯迅先生已經(jīng)是一位了不起的醫生了。他在用犀利的筆鋒，企圖喚醒大眾，他是最關(guān)心勞苦大眾的人。
魯迅先生的文章永遠不會(huì )過(guò)時(shí)，新時(shí)代的我們每一個(gè)人都很有必要讀魯迅的文章，以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失。那段歷史也永遠被會(huì )被人們記著(zhù)，時(shí)刻警醒著(zhù)世人，歷史絕不要重演，這是一筆寶貴的財富。
《阿Q正傳》讀后感4
《阿Q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作。這篇小說(shuō)十分的短，但從幾個(gè)方面寫(xiě)出了當時(shí)我們國人的靈魂，阿Q他有些卑怯，善于投機取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一個(gè)落后的雇農。作為一個(gè)落后的流浪的雇農。他的個(gè)性是非常突出的。他的生活方式，個(gè)性、心理活動(dòng)和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同，就是與王胡、�。牡纫诧@然有別。正想魯迅先生所說(shuō)的，阿Ｑ有著(zhù)“農民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麥便割麥，舂米便舂米，搖船便搖船”。這不僅正面說(shuō)明了阿Ｑ作為一個(gè)流浪雇農的貧困生活，而且從側面表現了阿Ｑ從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農民性格。當然，阿Ｑ也有一些流氣，但這除了社會(huì )的影響以外，應該說(shuō)主要是受了壓迫的.結果。這些地方都很簡(jiǎn)單，也很明顯，一般人也都承認的。一個(gè)難于解決的問(wèn)題是：阿Ｑ是一個(gè)農民，但阿Ｑ精神卻是一個(gè)消極的可恥的現象，應該如何理解呢？這確實(shí)是一個(gè)矛盾。要很好的解決這個(gè)問(wèn)題，我認為要從當時(shí)的現實(shí)社會(huì )和阿Ｑ本身以及它們彼此之間的關(guān)系上去找答案。 這就是我對《阿Ｑ正傳》的一些理解，希望大家能批評！
《阿Q正傳》讀后感5
如今，細細解讀《阿Q正傳》又讓我認識到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。
這正如我們現在的`社會(huì )，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著(zhù)我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識就不能在這個(gè)社會(huì )上生存。適者生存，不適者淘汰，達爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切�，F在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對自己，社會(huì )淘汰了他們。我們應該學(xué)會(huì )阿Q的那種精神，讓我們更好的適應生活。
《阿Q正傳》讀后感6
今天，我看了魯迅先生寫(xiě)的《阿Q正傳》，他筆下所描述的阿Q是舊社會(huì )所產(chǎn)的墮落的中國人民的典型。
《阿Q正傳》主要寫(xiě)了一個(gè)叫阿Q的流浪農民，他身受剝削和壓迫，處在社會(huì )的最底層。阿Q沒(méi)有家，只能住在土谷祠里，每天只能給人家做短工。
我有時(shí)候很可憐阿Q，因為他總是受人欺凌，而有時(shí)又很討厭他，因為他很不爭氣。對阿Q滿(mǎn)足于現狀，魯迅先生在文中的字里行間都體現了他對阿Q的哀其不幸，怒其不爭。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被兒子打了”，斗不過(guò)假洋鬼子時(shí)他就把氣全都撒在了小尼姑身上，或挑釁比他更弱小的'小D；這就是阿Q的“精神勝利法”，即人們所說(shuō)的“阿Q精神”。
說(shuō)到“精神勝利法”，其實(shí)我也不該去嘲笑阿Q，因為我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。例如有一次在學(xué)校，我跟一個(gè)六年級的學(xué)生因為打籃球爭地盤(pán)而吵了幾句，就開(kāi)始打了起來(lái)，打得不可開(kāi)交，你一拳，我一腳，可兇了！突然，那個(gè)人使勁推了我一把，我的腳沒(méi)站穩，重重地倒在了地上，大哭了起來(lái)。隨后，那個(gè)人便溜之大吉了。我一邊擦眼淚一邊心里想：“哼！太可惡了！不就是年級比我高，力氣比我大嗎，還比我矮大半截呢！說(shuō)不定年齡還比我小，弟弟打哥哥，不成體統！”現在想來(lái)，也覺(jué)得自己很可笑！
這篇《阿Q正傳》就是魯迅先生為解剖中國人的國民精神而做出的努力，反映了當時(shí)舊社會(huì )環(huán)境下一些中國人的病態(tài)�？杀氖�，在二十一世紀的今天，這個(gè)病根依然未除。
《阿Q正傳》讀后感7
《阿Q正傳》讀完了，《阿Q正傳》的形象便印在我的心中�！栋正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì )的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”
我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子�！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的.心中永遠是卑賤、微不足道的。
現在，我們已經(jīng)遠離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話(huà)，將那人罵得體無(wú)完膚了。
一位機關(guān)干部受到上級領(lǐng)導的批評，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì )栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì )太不公平了！
可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
《阿Q正傳》讀后感8
《阿Q正傳》，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，再讀它不禁有了些共鳴。
初中時(shí)讀它，覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章，還會(huì )感嘆阿Q的幽默細胞，在這樣大家都看不起他的情況下，他還能麻木自己，愉悅自己，雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
阿Q受到慘重的剝削，甚至失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢”，他常�？湟^(guò)去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” 又常常比附將來(lái)：“我的.兒子會(huì )闊的多啦！”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩，現在連老婆都沒(méi)有，那哪來(lái)兒子呢，他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”
于是他勝利了；他就自輕自賤地承認：“打蟲(chóng)豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個(gè)”，“狀元不也是‘第一個(gè)’么？”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時(shí)候，他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴，打完之后，便覺(jué)得打的是自己，被打的是別一個(gè)，于是他又得勝地滿(mǎn)足了。
就像麻醉的藥，總麻醉自己，在嘲笑中任能跟著(zhù)樂(lè )，不知道這算不算“知足常樂(lè )”呢，還是“自欺欺人”。不知道他會(huì )不會(huì )夜里也感慨自己的不幸而流淚呢？
《阿Q正傳》讀后感9
以前上學(xué)的時(shí)候，只讀過(guò)一部分，而且還是從中間節選的，讀的時(shí)候模棱，讀完更悵惘的不行，心頭空落落的，也沒(méi)地方看去，直到今天算是完整讀了一遍。
我記得以前讀節選的時(shí)候，便很同情阿Q，這次更甚，幾乎要感同身受了，但這并不表明我跟阿Q一樣，而是這個(gè)人物刻畫(huà)的太出神了，本來(lái)是被批判者，結果讀到最后，還不禁開(kāi)始同情了。我不想說(shuō)這是魯迅的高明，要不然又回到課后問(wèn)答題上了。
我想說(shuō)的是，可能魯迅本來(lái)也是要批判阿Q的，結果寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)情不自禁的流露出了同情，最后又傳染給了讀者，可能這也是他自己沒(méi)想到的。我一直覺(jué)得一個(gè)好作家，對于弱者的同情是天然要比多數人敏感的，對于人類(lèi)命運的關(guān)懷也是自然流露的，那“橫眉冷對”，也許正是怒其不爭的.一種心理宣泄，一種意氣闌珊后的激憤吧。
阿Q被槍斃后，沒(méi)有一個(gè)人不產(chǎn)生快意的，要說(shuō)他真的傷害誰(shuí)了，還真就沒(méi)有。魯迅最后那段，分明是在借阿Q的死來(lái)暗示大眾的麻木不仁，他們大多數本來(lái)都是阿Q式的人，現在卻把殺人當戲看，也許也算是一種精神上的勝利了：看，我至少比阿Q強！
《阿Q正傳》讀后感10
通過(guò)讀了這本書(shū)，我不禁思考如今的社會(huì )情況。在魯迅筆下《阿Q正傳》中的看得人們、閑人們、大宗同樣有病。病差不多有四種：自私心、虛榮心、看客心和勢利眼。在書(shū)中，阿Q以為革命是為自己謀利益的有效手段，等于造反，等于搶錢(qián)。反觀(guān)如今，又有多少人忙忙碌碌，無(wú)非是尋求個(gè)人利益的最大化？這便是自私心的表現。謀求個(gè)人利益不要緊，還要證明自己比別人強，于是，耳邊會(huì )經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)，我認識某個(gè)人非常厲害，就像阿Q所說(shuō)那樣我們先前可比你們闊多了！接著(zhù)你比我吹撞出火花，于是白眼相向甚至大打出手的.場(chǎng)面也經(jīng)常涌現出來(lái)。就像阿Q對小D和王胡，這便是虛榮心膨脹的病狀。真動(dòng)起手來(lái)，像阿Q那樣求饒的并不多，算是比他倔多了。
但在公共場(chǎng)合起哄的人、愛(ài)看戲的人恐怕是不少，這便是看客心。而勢利眼則是一種不可或缺的器官，看看現在社會(huì )中的典型現象，我們便對阿Q和趙大爺間的關(guān)系一目了然。諸多的阿Q病存在于周?chē)巳褐�，有些風(fēng)氣又如何不同于阿Q了，于是這就有了開(kāi)頭的例子。
例如遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認他們的存在。我們遠離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q的病離我們似乎并不遠。
我想，似乎應該到了下猛藥的時(shí)候了吧！
我真心希望大家遠離這種病。
《阿Q正傳》讀后感11
今年寒假，我讀完了《吶喊》這本書(shū)，全書(shū)15篇小說(shuō)中記憶最深刻得一篇小說(shuō)是《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》主要講了阿Q由于自身的缺點(diǎn)與生活并不寬裕，經(jīng)常被別人欺負。他吃了虧后并不難過(guò)，自言自語(yǔ)來(lái)安慰自己“我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……”經(jīng)自己一安慰，阿Q就像贏(yíng)家一樣高興地走了，繼續過(guò)他那快樂(lè )的生活去了……
生活，人總有力所不能及的時(shí)候，總有無(wú)奈的'時(shí)候，關(guān)鍵是有沒(méi)有樂(lè )觀(guān)地面對無(wú)奈和及時(shí)安慰自己，這就是阿Q精神所提倡的。不要為無(wú)法改變的無(wú)奈而難受持久，否則會(huì )誤了今后成功的喜悅。相信大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》中的《狐貍吃葡萄》這個(gè)故事，大家都笑話(huà)狐貍吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐貍這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)？如果它不是這樣安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人們會(huì )在葡萄園外會(huì )看到一只力竭而亡的狐貍的。就說(shuō)我吧，別看我天上飛的、地上跑的、土里長(cháng)的、水里游得能吃都吃，卻因為過(guò)敏體質(zhì)而對羊肉敬而遠之。每當與別人一起去吃火鍋時(shí)，看別人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒響時(shí)，我眼巴巴看著(zhù)別人手中的羊肉串，心里很羨慕，口水都要滴到碗里了，那無(wú)奈感覺(jué)就像強大的獅子被蚊子叮死了一樣�？赐赀@本書(shū)后，如果再遇到這樣的情況，我也會(huì )用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？還吃上火，白送我也不要” 讓我們不妨學(xué)學(xué)阿Q，以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去面對生活中的無(wú)奈，相信你會(huì )受益匪淺。
《阿Q正傳》讀后感12
讀過(guò)的書(shū)不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我能量的書(shū)，雖然只是一部短篇小說(shuō)，但卻揭露了當時(shí)人性的丑陋，喚醒人們的良知，十分生動(dòng)。
《阿Q正傳》寫(xiě)的是一個(gè)叫阿Q的人，他是一個(gè)自欺欺人的`人，雖然從表面上看，他十分樂(lè )觀(guān)，但他是一個(gè)沒(méi)有身份，沒(méi)有地位的人，許多人都會(huì )瞧不起他，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作，賺了許多的錢(qián)，人們卻又對他滿(mǎn)著(zhù)敬畏，這是種不良的社會(huì )風(fēng)氣，對窮人唯打是罵。對有權有勢的富人卻阿諛秦承。魯迅小時(shí)也是在這種環(huán)境下成長(cháng)，家境富裕時(shí)被人尊敬，家境貧窮時(shí)，又被人唾棄。
封建社會(huì )就是這樣。阿Q是一個(gè)沒(méi)有身份，但卻是一個(gè)野心極大的人，他希望能成為大人物，被人們尊重、關(guān)注，所以，他也會(huì )為此大費周折，甚至不擇手段。那些大官員也是為了爬得更高，而亂殺無(wú)辜。這樣，就影響著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣變得以大欺小，人人不平等。
《阿Q正傳》告訴我們:我們要用平等的眼光看世界，共享同一片藍天，共處同一個(gè)世界。生活中，會(huì )有許許多多的不平等，但我們不該抱怨，應該懷著(zhù)愛(ài)與感激，像對待自己一樣對待別人，去發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，而不是去嘲笑、侮辱。
魯迅先生寫(xiě)《吶喊》，他吶喊的不是就人們心中的善良嗎？他想要改變人們的內心，他想要拯救人民。世界對我們來(lái)說(shuō)有時(shí)是不公平的，但不要灰心沮喪，我們只有試著(zhù)改變自己平等地對待他人，才能讓自己的心靈純潔善良。
讓我們懷著(zhù)一顆善良有愛(ài)的心，善待他人，發(fā)現他人的美。
《阿Q正傳》讀后感13
阿Q是個(gè)可憐人，可他又不值得我們同情。若是同情，那需要同情人的實(shí)在太多太多，因為許多人都很阿Q。我讀出了一種歪七扭八的病態(tài)。阿Q有病，不只是頭上的賴(lài)瘡疤，周?chē)娜艘灿胁�，病情頑固，竟也傳到了這個(gè)時(shí)代。
阿Q的精神勝利法大家早有耳聞，講好聽(tīng)叫知足�？勺屑毸剂�，背后隱含的確是實(shí)力不足的咬牙切齒。打架打不過(guò)別人，便在嘴上占便宜。在形式上失敗了，但在精神上勝利了，于是心滿(mǎn)意足，自得其樂(lè )。這精神勝利法在今天有沒(méi)有？有。我曾看過(guò)這樣一個(gè)報道，在老北京的茶館里，上演話(huà)劇，劇中一個(gè)中國人對著(zhù)一個(gè)美國人說(shuō)，你們美國的歷史才倆百多年，還沒(méi)我們中國人養鳥(niǎo)的時(shí)間長(cháng)。臺下引來(lái)一片叫好。您看，這病埋的夠深吧！非但往回看的精神勝利法無(wú)意義，往前看的精神勝利同樣萬(wàn)萬(wàn)要不得！
啊Q欺辱小尼姑，響響亮亮欺軟怕硬，已獲他所謂的“成就感”。中國國足好像也這樣。前些日子的亞洲杯，且把印尼國足當做小尼姑，中國國足當做阿Q，后來(lái)中國國足完勝，信心膨脹！采訪(fǎng)不可避免，回答“我們盡力了”，推卸責任也是不可避免，不說(shuō)中國足球有頑固弊病也是不可避免的.，可是中國足球確實(shí)有病��！
許多的個(gè)體阿Q病態(tài)存在于周?chē)巳褐�，一些風(fēng)氣又如何不阿Q？于是也就有了開(kāi)頭的例子。遺傳病也好，亞文化也罷，至少我們目前不能否認他的存在。我們遠離了那個(gè)時(shí)代，但阿Q似乎離我們并不遠。我想，應該到了下點(diǎn)猛藥的時(shí)候了吧！
《阿Q正傳》讀后感14
阿Q是魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》里的主人公，是一個(gè)總受人欺負的可憐人。
有一次，阿Q喝了兩碗黃酒，酒后胡話(huà)，說(shuō)自己姓趙。但阿Q畢竟是一個(gè)下等人，說(shuō)自己姓趙豈不是侮辱了趙太爺。結果這事傳到了趙太爺耳中，阿Q果然就被趙太爺狠狠地罵了一頓，還被打了。如果一般人被揍了，要么是憤懣不已，要么是默默忍受。但阿Q卻別出心裁，竟然自我安慰說(shuō)是兒子打老子，還隱隱有一種勝利感！
讀到這兒，我想起人們常說(shuō)的阿Q精神。我想，阿Q精神是什么呢？阿Q精神不就是精神勝利法嗎？不就是自己騙自己，用自己的想象來(lái)替代事實(shí)上的失敗，以此來(lái)緩解自己的`壓力嗎？雖然阿Q使用精神勝利法安慰自己很可笑，也很可悲。但當我們受到挫折失意時(shí)，不妨也可以像阿Q那樣轉換角度，當心緒平靜，當自信回歸時(shí)，再去處理問(wèn)題，或許生活會(huì )變得更快樂(lè )。
記得在一次語(yǔ)文考試后，面對著(zhù)試卷上滿(mǎn)目的叉，以及那鮮紅刺眼的73，我頓感難受。心臟仿佛像被無(wú)數根針扎，滲出滴滴鮮血；xiong口如同被無(wú)數塊布層層裹住，喘不過(guò)氣來(lái)。我不敢再直視那殘忍的分數。抬頭間，發(fā)現一抹黃色的身影——那是一株野菊，正挺著(zhù)它那纖細的身板，綻放著(zhù)燦爛的笑容。中午時(shí)分，
每一個(gè)人都會(huì )遇到挫折，有時(shí)候用用阿Q精神，調節一下，也不失為一種良策哦！
《阿Q正傳》讀后感15
今天再看魯迅全集的時(shí)候，看到了阿Q正傳這篇文章雖然很短，但告訴了我們深刻的道理。我很感興趣。
這篇文章講了是一個(gè)叫阿Q的整個(gè)生活。他是一個(gè)落魄的農民，沒(méi)有家么有地，是一個(gè)天天被人你欺負，卻又不敢還手的人。他很自卑，但自尊心又很強，很自大的人。每當有人欺負他，便用自我安慰法來(lái)緩出憤憤不平的`心。阿Q的地位低下，是他很歡迎革命，但他又不了解革命。使他付出了代價(jià)——
阿Q的嫉妒心很強，比如小D他認為搶了他的飯碗。其實(shí)他也想有一份工作，但是——唉。他在餓急的情況下才去偷果子，可見(jiàn)他還是有道德的人。
魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)早起墮落的中國人的縮影，是一個(gè)自卑自傲的人，是一個(gè)被別人欺負只會(huì )用‘精神利法’的人，是在別人背后罵別人的人。
魯迅先生用諷刺的手法寫(xiě)了這篇文章，諷刺了當時(shí)中國人的墮落，揭露漏了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們心中的善良與丑惡。來(lái)逃避生活中的現實(shí)，這種人是永遠都站不起來(lái)，都成功不了的人。
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