在人間讀書(shū)筆記
當閱讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的在人間讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
在人間讀書(shū)筆記1
今年暑假，閑來(lái)無(wú)事讀了汪曾祺先生寫(xiě)的《人間草木》這本書(shū)，這本書(shū)分為7輯分別是人間草木、四方食事、腳底煙云、聯(lián)大歲月、師友相冊、平淡人生、文章雜事�？少I(mǎi)來(lái)之后這本書(shū)就真的被收藏了，因為自己總有很多理由說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀，真是“書(shū)非借不能讀也！”上周終于拿出時(shí)間拜讀這本書(shū)，一讀便不舍得放下！里面沒(méi)有空泛的好為人師的大道理，也沒(méi)有宏大的人生題材，流淌在字里行間的都是文人的.雅趣和愛(ài)好，彌漫著(zhù)文人的情調。讀他寫(xiě)的植物我感受到的是閑情逸致，讀他寫(xiě)的人物我享受的則是詩(shī)情畫(huà)意......
讓我感觸特別深刻的是汪曾祺先生筆下描寫(xiě)的那些植物，仔細讀來(lái)真是一種享受，如流水般凈化著(zhù)浮躁的內心，聯(lián)想現在的生活、工作，我們是不是過(guò)于匆忙，忽略了生活樂(lè )趣了呢？熱愛(ài)自然，熱愛(ài)植物草木，這是一種人生可遇而不可求的精神寄托，古往今來(lái)，從來(lái)如此。工作的時(shí)候積極努力，休息的時(shí)候，就需要有如本書(shū)一樣的發(fā)現的眼睛和心情，如此，就會(huì )在生活的道路上，既有向前的飛奔，又有欣賞途中風(fēng)景的收獲。
這就是我讀過(guò)本書(shū)的最大收獲。
在人間讀書(shū)筆記2
這本書(shū)很像是和一位奶奶聊天，每看完一章都會(huì )不自覺(jué)地審視自己，這個(gè)審視的過(guò)程讓我感到意外的放松。
“我到底能不能達到我的目標呢？”
人的一生常常想要追求一些意義，在這個(gè)過(guò)程中就會(huì )產(chǎn)生焦慮。因為擔心自己會(huì )白白地度過(guò)一生，所以會(huì )不斷地給自己的行為尋找意義，比如我在練著(zhù)口語(yǔ)的時(shí)候會(huì )突然想這件事對我的未來(lái)到底有多大的幫助呢，我到底要不要繼續學(xué)習。然后便開(kāi)始焦慮地想著(zhù)5年后的自己到底能不能做出一番事業(yè)，常常在一天快要結束的時(shí)候開(kāi)始焦慮。奶奶卻說(shuō)：“別因為對未來(lái)太過(guò)焦慮，而忘記要做好當前的事情�！笔前�，人生是很長(cháng)的，沒(méi)必要總是為未來(lái)的事情而焦急。做好現在的事，思考好現在的`事，只要做好每一步，所追求的事物總會(huì )到來(lái)的，不管是理想還是金錢(qián)。
“我總是對和朋友的關(guān)系很煩惱�！�
人來(lái)到這個(gè)世界上常常會(huì )遇到“同路人”，也就是朋友。但是和朋友相處的時(shí)候常常會(huì )因為一點(diǎn)事情而感到不痛快。想要跟朋友溝通，但是又不知從何提起。這時(shí)候我們都應該清楚，改變一個(gè)人是很難的，如果你沒(méi)有百分百去努力的話(huà)。如果感到不舒服，最好是先衡量一下提起這件事的后果，因為大部分情況可能都是不歡而散�？赡茏詈玫姆椒ㄊ歉淖兒退�/她的距離，因為緣分是無(wú)法預測的。我們和一個(gè)人可能因為喜歡同一種花而惺惺相惜，但又因為另一種草而相互遠離。所以，在和朋友相處時(shí)也要記住，人生中大部分時(shí)間我們都是獨處的，不必強求都走向同一個(gè)方向。
“我不知道該不該接受這樣的自己�！�
我常常會(huì )被問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：你是一個(gè)自信的人嗎？我會(huì )因為這個(gè)問(wèn)題而煩惱，因為在很多時(shí)候我都不是一個(gè)自信的人。在很長(cháng)的一段時(shí)間我都想成為自信的人，所以我在改變自己的行為舉止，不斷地矯正自己，但其實(shí)自信并不是說(shuō)話(huà)方式和行為舉止就能做到的。自信就是將原本做不好的事情慢慢地取得進(jìn)步后，慢慢地對自己的成就感到驕傲，而在這個(gè)過(guò)程中積累的能量就能幫助你成為一個(gè)更自信的人。比如我原來(lái)是一個(gè)在公共場(chǎng)合演講感到很局促的人，在一次次的實(shí)踐下慢慢地變得更加地“自信”了。所以我們需要分清自己和別人的區別，不必為了自信而強求自己馬上做出改變。人生都是走自己的道路，而別人也在忙著(zhù)實(shí)踐自己的人生，別因為為了追趕別人的步伐而忘記自己的路，不然只會(huì )迷失。
在人間讀書(shū)筆記3
我最近讀完了仰慕已久的《童年在人間我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著(zhù)名的自傳體三步曲小說(shuō)。
這本書(shū)主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著(zhù)一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買(mǎi)藥治病，他只得賣(mài)掉心愛(ài)的書(shū)本，離開(kāi)了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開(kāi)了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙****走進(jìn)‘人間"。他當過(guò)鞋店的小伙計、做過(guò)小保姆、在船上當過(guò)洗碗工、在圣像作坊做過(guò)勤雜工。他受盡了老板對他的****，親眼目睹了周?chē)S許多多的丑惡現象。但很慶幸這些都沒(méi)有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅強、更勇敢、更正直的人。在當時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅持讀書(shū)。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在社會(huì )大學(xué)里學(xué)到了許多著(zhù)名大學(xué)所學(xué)不到的知識，開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛(ài)文學(xué)的`精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導，然而由于缺少風(fēng)雨的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習中遇到一點(diǎn)困難就難以面對。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習條件，卻不愿好好學(xué)習�，F在，我懂得了我們應該好好珍惜現在的美好生活，珍惜現在的大好學(xué)習時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅強樂(lè )觀(guān)，奮發(fā)向上，長(cháng)大后有所作為。
在人間讀書(shū)筆記4
人生在世幾十年，說(shuō)長(cháng)不長(cháng)說(shuō)短不短。雖然每個(gè)人的時(shí)間都差不多一樣長(cháng)，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異。人類(lèi)天然屬于一種群居動(dòng)物，社會(huì )的形成就是最好的體現。在社會(huì )這個(gè)大環(huán)境之下，其運行規則則是有所有的成員認同并遵守的，不管你是否參與了規則的制定都要如此。如果與社會(huì )的運行規則格格不入，與身邊人的價(jià)值觀(guān)取向迥異的話(huà)，那么你很有可能被歸入“異類(lèi)”。
由湖南文藝出版社出版發(fā)行，日本作家村田沙耶香編寫(xiě)的小說(shuō)《人間便利店》一書(shū)中通過(guò)塑造的女主人公古倉惠子從事便利店兼職工作的.經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類(lèi)”是怎樣看待這個(gè)世界的。
在這本書(shū)中你會(huì )發(fā)現主人公從小的思維模式就友誼與常人，思考解決問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單而暴力。例如在上學(xué)的時(shí)候看到同學(xué)打架想到的不是第一時(shí)間報告老師或者上去勸架，而是采用了一種常人很難想象的方式來(lái)解決問(wèn)題。雖然最后制止了打架，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了。
這樣一個(gè)有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個(gè)世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的生活方式呢?究竟古倉惠子如何與便利店結下特殊的緣分的，而且能夠從大學(xué)開(kāi)始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚。感興趣的讀者可以通過(guò)作者筆下的文字感受到主人公內心深處的那種孤獨與惶恐。
正如太宰治曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：生而為人，我很抱歉。
在人間讀書(shū)筆記5
有這樣一種美麗，逾越漫長(cháng)的時(shí)空，仍舊定格在回眸的瞬間。有這樣種智慧，繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在安穩的歲月靜思。她走過(guò)北平的晨煙，穿過(guò)康橋的夜霧，遙望遠方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè)。她著(zhù)一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠晚禱時(shí)，便繪入梁思成的圖紙。她和學(xué)界泰斗金岳霖的情誼被贊為“人與人關(guān)系臻于最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有理智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的`氣質(zhì)，她是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家，她是一個(gè)讓人神魂顛倒的情人，一個(gè)讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個(gè)可以患難與共的妻子，她對任何美的景、美的人、美的事都會(huì )興奮……她，就是中國近百年的文化史上“才貌雙全”的集佳話(huà)、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林微因！
帶著(zhù)崇拜之情翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，讀著(zhù)前輩們留下的優(yōu)秀詩(shī)篇，但也僅僅是讀，沒(méi)有任何的想法，感受不到大家所說(shuō)的那種美好，體會(huì )不到詩(shī)人所要表達的情感，讀罷沒(méi)有任何的回味，腦海中沒(méi)有留下任何的只言片語(yǔ)。對于輕微強迫癥患者的我而言，還真是有些恐慌！尤其是想到曾經(jīng)看到過(guò)這樣的對話(huà):人為什么要讀詩(shī)？因為讀詩(shī)可以讓人心靈不死。不是很懂這里的意思，但是把當時(shí)的心情和這句話(huà)結合在一起，整個(gè)人都不好了。
仔細想想，歸根結底就是讀書(shū)太少了。大學(xué)畢業(yè)，名義上是讀了十幾年的書(shū)，可是，真正去讀的書(shū)又有多少？純屬是為了讀書(shū)而讀書(shū)，帶著(zhù)完成任務(wù)的心態(tài)去讀了十幾年書(shū)，最后發(fā)現，其實(shí)什么都不記得，什么都沒(méi)留下�？此瓶蓱z，實(shí)則可恨。虛度了這十幾年的大好光陰。如果還不去改變，那么多年以后的我遇見(jiàn)了現在的我，定會(huì )先來(lái)一記重重的耳光。
在人間讀書(shū)筆記6
下雪了，這個(gè)時(shí)候如果喝酒是很舒服的，但是沒(méi)人和我一起去買(mǎi)酒，于是算了。隨即想起這篇，改了改本來(lái)寫(xiě)的更死板的文章，由死板的最高級下降到比較級，大概。實(shí)在是沒(méi)什么文采可言，我也算努力過(guò)一把，不想再改了。
一入眼是非常逼人的色彩，汪先生寫(xiě)花草，用詞極美。這些花花草草是自然的東西，給人很舒服很清新的感覺(jué)，于是我就以為這就是他要說(shuō)的人間草木吧。但是其實(shí)不是的，他的人間草木，是更多的東西。
我們接著(zhù)看到汪先生寫(xiě)吃的，也寫(xiě)的非常厲害，美食文寫(xiě)到這個(gè)程度，看著(zhù)就讓人食指大動(dòng)。事實(shí)上，你在淘寶上搜索汪曾祺，第一個(gè)出來(lái)的不是這本人間草木，而是汪曾祺談吃，可見(jiàn)他老人家會(huì )吃懂吃是總所周知的。
就我個(gè)人拙見(jiàn)，汪先生到處去玩這一塊和其他部分比較，雖然還是可看的文章，但這部分不像別的部分一樣好得出彩。大概是因為這個(gè)主體比較單一：汪先生經(jīng)常出行，出行所寫(xiě)的文章總不免談到別的事情，也就會(huì )被歸納到別的部分里，所以這部分就顯得單調了。
但下一部分是我覺(jué)得這本書(shū)最精彩的部分，關(guān)于在西南聯(lián)大求學(xué)的經(jīng)歷和回憶自己的老師和朋友，非常的有意思。這內里其實(shí)涉及到整個(gè)社會(huì )的學(xué)風(fēng)問(wèn)題，我便不鋪開(kāi)來(lái)講了。學(xué)術(shù)自由的快樂(lè )和人活得純真是很重要的。
關(guān)于汪先生的家庭，從文章里可以看到舊時(shí)代的'痕跡，可能有幾篇的史料價(jià)值要超過(guò)文學(xué)價(jià)值。不過(guò)有其中一篇《我的父親》寫(xiě)得感情很動(dòng)人，很讓人感動(dòng)。
談寫(xiě)作比較傾向于寫(xiě)小說(shuō)這種，但是有一點(diǎn)是說(shuō)的很對的，寫(xiě)作都是寫(xiě)真的東西，不真實(shí)不真誠則不能打動(dòng)人。
那么，人間草木，真的只是一個(gè)選出來(lái)一個(gè)好看的篇名便來(lái)當文集名來(lái)用嗎?我想不是的。人間草木，花花世界。過(guò)去的現在的將來(lái)的，看不見(jiàn)的看過(guò)的正看著(zhù)的，都是人間的一草一木。你看這天下雪了，落在車(chē)上的雪容易留下，而地上的容易化。無(wú)論是掉在地上還是掉在車(chē)上，我都希望沒(méi)有會(huì )錯這個(gè)題意。
在人間讀書(shū)筆記7
內容簡(jiǎn)介： 在阿廖沙十一歲的時(shí)候，他母親不幸去世了，外祖父家也家道中落。阿廖沙無(wú)法過(guò)寄人籬下的生活，便走入社會(huì )獨立謀生。他先在鞋店做過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在輪船上當洗碗工時(shí)，結識了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)。書(shū)籍開(kāi)拓了他的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。五年后阿廖沙懷著(zhù)大學(xué)的希望去喀山···
好句：時(shí)間在飛快地流逝，不知不覺(jué)間野外的雪融化了，太陽(yáng)也逐漸地延緩每天的路程，空氣變得暖和了，快樂(lè )的'春天已經(jīng)到來(lái)了。
讀后感：阿廖沙走進(jìn)了人間，被主人多次打過(guò)，也被燒傷過(guò)手，他也在船上結識了正直的廚師，在此也與書(shū)籍結上了不解之緣。他在書(shū)籍的海洋中越游越暢。讓我感受到了書(shū)籍可以開(kāi)拓人的眼界。五年過(guò)后，他走進(jìn)了自己理想的大學(xué)。我要向他那樣，熱愛(ài)學(xué)習，孜孜不倦地看書(shū)，將來(lái)一定像他一樣走向自己的理想。
在人間讀書(shū)筆記8
讀完這本書(shū)心情真的非常抑郁，可又總想寫(xiě)點(diǎn)什么。我一般給書(shū)評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長(cháng)大后的人生狀態(tài)。
但這本書(shū)確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì )人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著(zhù)常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因為生活窘境還有其他的社會(huì )和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì )想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的`人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫(huà)陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì )是人情較冷漠的社會(huì )，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
在人間讀書(shū)筆記9
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
靜安先生以“境界”二字作為文篇開(kāi)首，奠定了中心，一詞知因，至于這果，還是要細細來(lái)品。葉嘉瑩先生曾提出過(guò)《<人間詞話(huà)>基本理論—境界說(shuō)》，縱觀(guān)各位學(xué)者，讀者的評價(jià)多以“境界”而起。
詞始于唐，定型于五代，盛行于宋。與詩(shī)似而大不同，相對而言，詞的規格，平仄，韻律更為嚴謹，卻較多數書(shū)讀者傾心。我個(gè)人自小愛(ài)詞就甚于詩(shī)，有些許受不了詩(shī)那種五言七律的正統規格，卻作詩(shī)多于詞，詩(shī)的主體更易把握，不易離神。而詞雖然熟知創(chuàng )作基準，稍有不慎便易離神，換種說(shuō)法散神。與靜安先生所說(shuō)“境界”差不多。
“有境界則自成高格�！笨梢�(jiàn)得，境界之于詞在靜安先生眼中的重要性。其境界為人不同為人同，故可獨樹(shù)一幟，從詞的發(fā)展來(lái)看，出彩詞作便是向我們一一印證了其沉淀的'瑰麗。
《人間詞話(huà)》是靜安先生的大作。古往今來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。其對詞的評價(jià)極到位，以西方美學(xué)的觀(guān)點(diǎn)定義了中國傳統文化瑰寶，可是卻也如葉嘉瑩先生所言，受到中國封建古典文學(xué)的影響，使《人間詞話(huà)》沿用文言體，評價(jià)雖簡(jiǎn)潔精煉，卻無(wú)法給讀者呈現出透徹的品詞之想，便略顯不足。這也是《人間詞話(huà)》被一些人所排斥的原因之一。
于我而言，其不然，這種言盡意未盡的表達方式，其實(shí)是給讀者擴展的空間。也并不是不可取。
在人間讀書(shū)筆記10
人間失格，主人公可能懷著(zhù)一種性惡論吧，戴著(zhù)一副眼鏡看待其他人，折射出他人行事的虛偽，而自己對此卻又無(wú)能為力。于是百般討好或者諂媚，讓與其接觸的大部分人都認為自己是一副人畜無(wú)害、與世無(wú)爭的模樣，同時(shí)主人公卻深諳人性本惡，時(shí)時(shí)擔心他人看出自己的偽裝，于是陷入一種深度的焦慮之中，處于無(wú)人可以喚醒的境地，一步步，漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問(wèn)人性，結果不言而喻。
維庸之妻，全篇透出一股諷刺的意味，在戰亂中，人為利益所控，這一點(diǎn)表現得淋漓盡致�；蚴巧�，或是情感，總讓人在欲望的邊緣行走，于是，踐踏道德的底線(xiàn)變得順理成章！
good-bye，劇情荒唐，沒(méi)有結局，而且立意并不突出，個(gè)人感覺(jué)，比較無(wú)味。
燈籠，寫(xiě)在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪，一輩子戰戰兢兢，而訴求的幸福卻簡(jiǎn)單如斯！僅僅是燈的.亮度，也能讓一家人心頭涌上喜悅�；蛟S，小眾的幸�？此七b不可及，低下頭，卻近在咫尺吧！
滿(mǎn)愿，故事很短，以主人公的視角，探討一些深層次的東西，可能屬于哲學(xué)吧，但我更愿意將其歸于社科。美景之美，亦在景，亦在人。
美男子與香煙，內容與題目似乎有些牽強，一個(gè)宣誓用一切去戰斗的作家，幻想世界皆是迂腐，盡管知道自己結局總歸失敗卻依舊掙扎著(zhù)戰斗。而生活的結局，卻告訴我們，一個(gè)健康的身體，一個(gè)溫馨的家庭，足矣
余下幾篇，可能有些晦澀，似乎都在講底層平民生活中的焦慮，在面對突如其來(lái)的問(wèn)題時(shí)，對自己內心的拷問(wèn)，在拷問(wèn)中，或糾結，或苦惱，終究帶來(lái)的是沉思，思考人生，思考價(jià)值，思考觀(guān)點(diǎn)，在思考中靈魂得以升華！
在人間讀書(shū)筆記11
此刻能記起來(lái)的對象很少了，不外這本書(shū)很好地刻畫(huà)了其時(shí)的社會(huì )，論述了彼什柯夫的生長(cháng)經(jīng)驗所蒙受的堅苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學(xué)去了，去實(shí)現他的空想去了原本差異的國度的糊口方方面面都是很相似的。天下上沒(méi)有凈土，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)“the good old days”。爭斗、較勁原來(lái)就是人類(lèi)社會(huì )的常態(tài)。
透過(guò)童年的阿廖沙，我也好像看到了一個(gè)童年的高爾基。說(shuō)到這里，我對高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無(wú)疑是一個(gè)事跡。在云云費力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對的事。真理永久把握在少數人的手里，高爾基就是這少數人中的一個(gè)，由于他經(jīng)驗了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書(shū)。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會(huì )了他很多糊口的方式，閱歷的'富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作品才會(huì )富有內在，給人們揭示出最真實(shí)的那一面。
我們也要進(jìn)修高爾基對常識盼愿的立場(chǎng)，全力進(jìn)修。由于只有讓常識富厚你的頭腦，你才氣離開(kāi)初級意見(jiàn)意義，向著(zhù)更高的抱負、方針奮勇提高。
在人間讀書(shū)筆記12
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準備你的快樂(lè )，要知道，在你有備的地方，會(huì )猝然出現另一種快樂(lè )。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的`幸福，那么你就會(huì )處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè )，但明天的快樂(lè )卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準備了那樣這樣的快樂(lè )。我只喜歡意外碰到的快樂(lè )，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè )，那是為我們奔流的歡樂(lè )，既新鮮又強烈，猶如壓榨機下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè )經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書(shū)念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準備任何歡樂(lè )。
在人間讀書(shū)筆記13
讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨。我清楚的記著(zhù)書(shū)中的一句話(huà)：生而為人，對不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現。雖然換做是我，不會(huì )像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。
太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書(shū)充滿(mǎn)壓抑和生活的混亂，因為無(wú)法接受自己生而為人的現實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì )有那么強烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？
其實(shí)我們大多數人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì )對更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的`靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見(jiàn)一斑。因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著(zhù)的自己，可在大多數人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話(huà)：日日重復同樣的事，遵循著(zhù)與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì )有悲痛的來(lái)襲�？梢钥闯�，作者孤獨迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。
書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習人性的種種卑劣。我認為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國有位詩(shī)人會(huì )與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類(lèi)某些行為會(huì )有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道��！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿(mǎn)心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)�！拔覍�(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑讘撌沁@樣的無(wú)奈與痛苦的。
因此，回到開(kāi)頭那句話(huà)上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內心深處的獨白。
所以，太宰治，生而為人，你不必對不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。
在人間讀書(shū)筆記14
《在人間》不是描寫(xiě)貴族舞會(huì )似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著(zhù)主人公去經(jīng)歷底層社會(huì )的種種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國社會(huì )一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì )，工作階段的生活。用細致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì )人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當過(guò)洗碗工，當過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì )底層形形色色的人們打交道，他有機會(huì )閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的.視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當上了尼日尼城著(zhù)名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì )別人的反對而做自己認為對的事。
書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑�！懊\像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣恢眻孕胚@句話(huà)，所以他才能成功。
在人間讀書(shū)筆記15
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現了19世紀俄國社會(huì )的風(fēng)貌，反映了人民對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
當我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，主人公阿廖沙那對知識的渴求和對社會(huì )下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現在我的腦海里。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養活他，只好把他送到外祖父家。高爾基的命運非�？部�。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，“十一歲”就走向社會(huì )，開(kāi)始了自食其力的生活。他當過(guò)學(xué)徒工、搬運工、守夜工、面包工、傭人等各種低下的工作。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì )大學(xué)�！�
在與命運的斗爭中他深入俄國社會(huì )各個(gè)階層，特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習、讀書(shū)，從而不斷積累了他的社會(huì )知識和生活經(jīng)驗。
這本書(shū)中有幾句話(huà)深深地震撼著(zhù)我，希望你也如此：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的`蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(cháng)明燈的油，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了�！薄皶�(shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！边@些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，令我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)。但事實(shí)總與他作對。
我似乎對這本書(shū)著(zhù)了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了我們。
我們的家庭條件是不錯的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿(mǎn)足學(xué)習國畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父愛(ài)。他，一個(gè)才十一、二歲的大男孩，就被生活所迫外出打工，被人欺負，令人憐惜，但更多的是被他那堅強的性格和對知識的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)，有堅定的信念，永不氣餒。我堅信展現在眼前的將會(huì )是我所期盼的的燦爛的明天！”
我們要不屈不撓，勇往直前。
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