人間失格讀書(shū)筆記
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的人間失格讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
人間失格讀書(shū)筆記1
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說(shuō)，纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。在發(fā)表這部作品的同年，太宰治就自殺身亡。
1.
面對親人還是面對陌生人，身在故鄉還是身在他鄉，其間存在著(zhù)不可避免的演技上的難度上的差異。而且這種難度差異無(wú)論對哪一位天才而言——即便是對于神靈之子耶穌而言——不也同樣存在嗎?在演員看來(lái)，最難進(jìn)行表演的場(chǎng)所莫過(guò)于故鄉的劇場(chǎng)。在五親六戚聚集一堂的房間，再有名的演員恐怕也會(huì )黔驢技窮吧。
于我而言，在面對親人的時(shí)候，是沒(méi)法將自己擅長(cháng)的`東西表演出來(lái)。比如說(shuō)跳舞，要我在自己親人面前跳一段，我是無(wú)論如何都會(huì )感覺(jué)不自在的。這種不自在，一是覺(jué)得太過(guò)熟悉，自己的一舉一動(dòng)他們都清楚不過(guò);二是放不開(kāi)。有時(shí)不在一起，隔著(zhù)電話(huà)視頻，我還是可以的。這就感覺(jué)對著(zhù)空氣你是可以胡說(shuō)八道的。我會(huì )說(shuō)個(gè)善意的謊言怕他們擔心，告訴他們自己在外面過(guò)的很好�？墒且豢吹剿麄兊哪�，尤其是他們關(guān)切的目光看著(zhù)你，那真實(shí)的情感一瞬間就傾瀉而出，淚也迸出來(lái)。
2.
沒(méi)有人在遭受別人責難與訓斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子鱷魚(yú)巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著(zhù)，可一旦找到機會(huì )，就會(huì )像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
這種生氣更是一種本能吧。平日里受的學(xué)讀的書(shū)教育我們要做個(gè)謙卑有禮的人，道德和自身的約束會(huì )控制我們在面對責難與訓斥時(shí)保持冷靜�？墒且坏┦`不住，任由其爆發(fā)，估計什么牛鬼神蛇的事情都做的出來(lái)。有時(shí)候我生氣至極，腦海中就會(huì )出現一個(gè)場(chǎng)景：我要毀了這一切，我要把門(mén)卸了，把沙發(fā)拆了，把碟子都扔地上，把書(shū)包扔到樓下，枕頭我也不要了，被子、哼，我要踩幾腳，別想睡覺(jué)了!等到想完這一切，氣也沒(méi)了，人也舒緩了很多。所以多讀點(diǎn)書(shū)還是有必要的，它能讓人擁有豐富的想象力并約束你的行動(dòng)力。而且，我剛剛所想的一切別人都不知道，他們只認為我是個(gè)性格溫和穩重的好人。
3.
真正的大師，能以主觀(guān)力量，在平淡無(wú)奇的事物中創(chuàng )造出美，或許丑陋的事物令他們隱隱作嘔，但仍無(wú)法遮蔽他們的興趣，大師們沉浸在表現事物的喜悅中。換言之，他們不被他人的想法所左右。
真正厲害的人，是清楚知道自己需要什么的人。易被他人影響，一是顧忌別人的眼光，二是對自己定位不清楚，三是內心不夠強大。除在自己術(shù)業(yè)專(zhuān)攻之外的領(lǐng)域還能做出成就的人，都可稱(chēng)之為大師。當然，在自身領(lǐng)域做的極好之人也必定是大神。
4.
日日重復同樣的事，遵循著(zhù)與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì )有悲痛的來(lái)襲。相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至于就好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子，在人類(lèi)生活中比比皆是。倒是那些彼此欺騙，卻清冽而開(kāi)朗地生存著(zhù)，抑或是有信心清冽而開(kāi)朗地生活下去的人，才是令人費解的。
看《康熙王朝》的時(shí)候，孝莊和輔政大臣們互相試探，說(shuō)話(huà)霧里探花，對此情景除了佩服，有的還是敬畏之心�？滴跤啄�，鰲拜想爭權奪利，擴大自己門(mén)派勢力，而四位輔政大臣卻分成三派，索尼裝病保持中立，蘇克薩哈與鰲拜對立，遏必隆附和鰲拜。孝莊為制約鰲拜勢力，便去索尼府上探望。索尼招呼孫女赫舍里為孝莊端茶，孝莊一眼便相中赫舍里，還稱(chēng)其賢良淑德適合做正宮之首，一看就喜歡上了，非要娶回家不可。如此一結緣，索尼便病好上朝，彈劾鰲拜。所以讓孫女上茶是真是假，孝莊喜愛(ài)赫舍里是真是假，都微妙的很。只能說(shuō)他們都是好演員，演的假戲讓人毫不尷尬。
成年人的世界，尤其是有著(zhù)重大利益來(lái)往的交際中，多的是這不加掩飾從而顯得清冽豁達的互不信任的例子。但對親友、好友甚至情侶之間發(fā)生這種互相欺騙的事情，也要辯證地看待。畢竟多數時(shí)候實(shí)則是在保護對方，不忍心傷害他們。所以那些彼此欺騙，卻清冽而開(kāi)朗地生存著(zhù)，大抵是因為心中都有愛(ài)吧
人間失格讀書(shū)筆記2
膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì )受傷人間失格，即喪失為人的資格。這是太宰治生平最后一部作品，也是他最重要的作品。全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……借由主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想刻畫(huà)其中，這部小說(shuō)一直被認定為他的自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的行文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式......
花了不算太短的時(shí)間看完了這本書(shū)�？吹揭话氩铧c(diǎn)要棄了。
想看這本書(shū)，本意是想要在書(shū)中獲得一點(diǎn)能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書(shū)。
起初看到葉藏的故事時(shí)，雖然他一步步在墮落（在我看來(lái)），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫(xiě)這本書(shū)總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來(lái)重新?lián)肀�。但是我沒(méi)有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒(méi)有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個(gè)故事都讓人有一種無(wú)力和絕望的感覺(jué)，我突然有點(diǎn)懷疑，這本書(shū)真的有意義嗎？為什么看完之后會(huì )覺(jué)得這么絕望呢？
剖開(kāi)每個(gè)人虛偽的假面，太宰治從從每個(gè)人的.視角出發(fā)，描寫(xiě)他們的心理，讓我窺探到每個(gè)人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個(gè)人都有自己的無(wú)奈，即使是看起來(lái)很糟糕的人也有向善的一面，內心也不是如此心安理得地做著(zhù)壞事。
窺探到底，發(fā)現所有人都是一樣的。齷齪的思想都會(huì )有，向善的心也不差多少，只是有人表現出來(lái)，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來(lái)約束自己，對所有人和藹可親，說(shuō)話(huà)小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。
相處，真的是一件太難的事。
你說(shuō)有了問(wèn)題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無(wú)數次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護這份脆弱的感情。雙方都有不滿(mǎn)但從不會(huì )表現出來(lái)，反而做著(zhù)更加討好對方的事情。最后這個(gè)家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺(jué)我們不適合了，我不再是你喜歡的那個(gè)樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會(huì )放你走，我要的是愛(ài)的自由，不是遷就。
讓人感到絕望，或許就是這本書(shū)的最大意義。讀書(shū)的人感受到這種絕望，一邊會(huì )覺(jué)得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒(méi)有發(fā)生這樣的事。每個(gè)人活的都是那么不堪，我甚至沒(méi)有看到一個(gè)我喜歡的角色。那個(gè)單純可愛(ài)的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問(wèn)“難道善良也錯了嗎？”。那個(gè)漂亮的賣(mài)魚(yú)女人，活的至少比書(shū)中的大多數人都要灑脫，自然�；蛟S這是書(shū)中唯一一個(gè)讓人感到有希望的角色了。
偶然看到太宰治的一句話(huà)：“我本想這個(gè)冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧�！�
這是在聽(tīng)中島美嘉的歌時(shí)看到的，很應景。我有時(shí)難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時(shí)，以前的我還會(huì )很無(wú)知的說(shuō)“再怎么也不至于自殺啊”，“不會(huì )覺(jué)得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話(huà)，現在長(cháng)大了一些，雖然還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)非常絕望的時(shí)候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話(huà)是再也說(shuō)不出口了。如果一個(gè)人不是完全失去希望，完全沒(méi)辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會(huì )想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說(shuō)出這樣的話(huà)呢？
我也有過(guò)想自殺的念頭，直到現在還會(huì )因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺(jué)得想自殺是一件會(huì )被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說(shuō)，更不敢和父母說(shuō)，只能自己內化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負責任，你為什么就這么脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)小困難就把你打到了，以后在社會(huì )上能干成什么！與其這樣還不如現在死了算了！
你看，靠自己，總是兜兜轉轉繞不出這個(gè)死圈子，想到最后總是覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值，不配活在這個(gè)世界上。說(shuō)出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔心，害怕別人異樣的眼光，我會(huì )覺(jué)得好像全世界的人都很開(kāi)心，只有我內心有著(zhù)不為人知的陰暗一面。
而我現在也想不起來(lái)自己是怎么走出那段時(shí)光的，想不起來(lái)是哪個(gè)契機，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個(gè)漸漸的過(guò)程，就像感到絕望一樣，希望也是一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來(lái)的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現在也不再會(huì )因為過(guò)去有過(guò)自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過(guò)的事都是有益的，雖然我現在仍舊不成熟，或許還常常會(huì )說(shuō)錯話(huà)惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長(cháng)，我也謝謝，愿意陪著(zhù)我慢慢成長(cháng)的你們，謝謝你們的不嫌棄。
從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。
人間失格讀書(shū)筆記3
去讀《人間失格》，是因為據說(shuō)這是近乎于太宰治遺書(shū)的作品（或者說(shuō)更像是自傳？）。提到日本的名作家——芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀夫，自殺；太宰治，自殺……真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最后時(shí)刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？
我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區別，就在于瘋子把他所見(jiàn)所思都說(shuō)了出來(lái)，而作家則是寫(xiě)了下來(lái)�！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋人院，似乎也正驗證了這一點(diǎn)。
確實(shí)是瘋狂的境界。
其中我最喜歡的一段，是葉藏玩反義詞游戲的那一段。黑色的反義詞是白色，白色的反義詞是紅色，紅色的反義詞又是黑色，花的反義詞是蜜蜂，惡的反義詞是善，光明的反義詞是黑暗，那么，罪的反義詞是什么？葉藏說(shuō)，是罰，罪與罰，水火不相容，冰炭不同器。
不可思議，卻又完全能夠接受，覺(jué)得好像一瞬間打開(kāi)了一扇新世界的大門(mén)。然而我又感到恐懼，如果太過(guò)認同他，也許有一天我會(huì )走上和他一樣的道路。
偏偏情不自禁為葉藏的`種。種反應而贊嘆。
對于葉藏此人，我一開(kāi)始還以為是一個(gè)反社會(huì )人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)極端麻木與極端敏感并存之人，沒(méi)有想象中的兇惡，只是對世人期望過(guò)高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱(chēng)dasai，自認“差勁”。
文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見(jiàn)白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語(yǔ)啾啾。我不敢說(shuō)話(huà)，問(wèn)身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認命。如果那青面獠牙的是人，那我不配為人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？是吧。雖無(wú)青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無(wú)解，那我便自墮阿鼻。
于是，果然無(wú)解。葉藏進(jìn)了瘋人院，而太宰治投水而死。
此處卻生出異樣的美感。一種問(wèn)道極致的悲哀。都說(shuō)太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受�？峙虏粌H是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會(huì )讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。
剛出生時(shí)，人在一個(gè)沒(méi)有知識的世界里。這里沒(méi)有光，盡是黑暗。但是這個(gè)時(shí)候，人看不見(jiàn)黑暗，因為他不懂何為光明。所以他不會(huì )為黑暗的無(wú)邊無(wú)際而恐慌。
通過(guò)學(xué)習，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見(jiàn)到了光。最初他很興奮，他會(huì )盡量想要把光的范圍擴大一點(diǎn)，讓光強烈一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿(mǎn)足了。
可是很快，他就會(huì )覺(jué)得有問(wèn)題了。光出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無(wú)限的，正如我們的無(wú)知是無(wú)限的，而光是有限的，正如我們所能掌握的知識。此刻人就會(huì )感到不安。
繼而光束擴大，人會(huì )發(fā)現，隨著(zhù)光明的范圍擴大，他所能看見(jiàn)的黑暗的范圍也增加了——可以類(lèi)比為圓，圓面積越大，圓周長(cháng)越大。
如此不停繼續下去，他將會(huì )被那永無(wú)止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。
那該如何是好？
即使是為了美好而去，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。面向陽(yáng)光，背生骷髏，這就是人間。
人間失格讀書(shū)筆記4
讀完了很久，不知道該怎么來(lái)寫(xiě)，沒(méi)讀之前，他們都說(shuō)這本書(shū)會(huì )讓人抑郁，但是我讀下來(lái)，并沒(méi)有覺(jué)得多么的悲哀，不如《活著(zhù)》給我的哀傷強烈，換而言之，我覺(jué)得這本書(shū)里的所有人，都是沒(méi)有積極生活的`人。談到太宰治，都說(shuō)這是他自殺前的自白，我到是覺(jué)得貼切，我覺(jué)得這里面的每一個(gè)人物，都是他的一個(gè)面，不同卻又相同。遭遇挫折，沒(méi)辦法融入社會(huì )生活，想要自殺，長(cháng)了張好皮囊靠女人生活，整日借酒勁麻痹自己，又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對自己的認識吧。昨天看《我是貓》，看見(jiàn)一句話(huà)深受啟發(fā)，決定來(lái)寫(xiě)下感受：既然是社會(huì )動(dòng)物，不論多么自命清高，也要在某種程度上與社會(huì )協(xié)調著(zhù)活下去。
我倒是相信他這么做了，嘗試與社會(huì )協(xié)調著(zhù)活下去，就如葉藏的笑話(huà)，就是證據�？墒乾F實(shí)是，他失敗了。
其實(shí)啊，我覺(jué)得悲哀的不是世俗，而是少了一顆和社會(huì )協(xié)調的勇敢的心。最先聽(tīng)見(jiàn)“生まれて、すみません”，是在“被嫌棄的松子的一生”，他們有很多相似的地方，不同的是，松子始終在積極地生活。是啊，有時(shí)候，我們確實(shí)會(huì )抑郁，會(huì )感慨世界的虛偽與不公，但是歸根結底，還是要克服一切，勇敢地活下去。但是至于生活方式，是我們可以為自己選擇的。
從這本書(shū)里，我還沒(méi)有抑郁的同感，大概沒(méi)太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著(zhù)，像富貴一樣，生而為人，不必抱歉。
人間失格讀書(shū)筆記5
現在是20xx年7月29日 凌晨:3:20了。
其實(shí)這本書(shū)我很早就打開(kāi)過(guò)，可是好像因為一些什么事情，又沒(méi)有讀完，最近又打開(kāi)重新開(kāi)始閱讀了一遍。
其實(shí)呢，我并不覺(jué)得太宰治很喪，反而我覺(jué)得他很有才華。耄宿、揶揄，這種不常見(jiàn)的詞匯在書(shū)中比比皆是。
而在寫(xiě)作上，葉藏、絹子都恰到好處，沒(méi)有明了，最后的一個(gè)完結也是讓你浮想聯(lián)翩。不管是蟋蟀里的女主還是最后的吾面對青山而舉目都能讓我看出宰治對文字的細膩。所以好幾次，我邊閱讀邊去查看他的.資料。??????
而我覺(jué)得，每個(gè)人都是多面的。沒(méi)有一個(gè)人是一直內心陰暗也如同沒(méi)有一個(gè)人可以做到一世陽(yáng)光一樣。葉藏的一生是否是太宰治的縮寫(xiě)，這個(gè)我們無(wú)人知曉。也許有相同之處，也許結果迥然不同，但是最后如何，我們已經(jīng)無(wú)法考證啦！如同我們不知道鋼琴曲《黑色星期天》的作曲人在創(chuàng )作此曲時(shí)，在想什么一樣~
最后，很感謝太宰治陪我度過(guò)的小黑夜，讓我在失眠的時(shí)光變得更有趣一些。
人生無(wú)常如水流，河畔柳枝何需愁。
人間失格讀書(shū)筆記6
在讀小說(shuō)之前，我分別閱讀過(guò)伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫(huà)。有了漫畫(huà)先入為主的印象，原版小說(shuō)給我的震撼倒不見(jiàn)得那么大。
伊藤潤二老師加入了其擅長(cháng)的恐怖元素，使我對竹一這個(gè)形象很深刻，因為刻畫(huà)的很丑，很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下，古屋兔丸老師的改編沒(méi)有很偏離原著(zhù)，只不過(guò)時(shí)間調整到了現代。但是主要的情節、傳遞的情緒沒(méi)有很大變化。我非常佩服兩位老師，因為我現在無(wú)論如何也想不出怎么改編漫畫(huà)。
讀完整部小說(shuō)，我的感受是，為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上？在讀到葉藏娶良子為妻時(shí)，我想，他終于遇到了幸福�？墒�，隨之而來(lái)的的良子被奸污的情節，實(shí)在是太屎了。也許，就是毀滅美好的東西，才會(huì )讓人倍感絕望。書(shū)中說(shuō)，“在那個(gè)小個(gè)子商人與良子之間，哪怕有一丁點(diǎn)兒近似于戀愛(ài)的情感，那么，或許我的心境反而會(huì )得到拯救�！蔽蚁�，是因為他希望良子有錯，而不是，這個(gè)世間有錯。這一部分閱讀起來(lái)，實(shí)在是太痛心了。
這本書(shū)里還收錄了其他的小說(shuō)，《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣，直接帶來(lái)了很大的能量（這里并不單指單一正向能量，有些文章可能情節非常豐富，但總體能量較低；有些則短短幾句就有極大的能量）。這篇文章以一位畫(huà)家妻子的口吻，講述了畫(huà)家成名前后的變化。感覺(jué)這個(gè)變化很真實(shí)，然后我也很喜歡女主這個(gè)角色。
我最近意識到，不同的`表達載體所能帶來(lái)的移情、共情是不同的。比如現在的游戲，玩家可以自己行動(dòng)從而擁有自己的體驗，而不是只跟著(zhù)作者思路走，這樣的情感體驗勢必是更深刻的。而《人間失格》，小說(shuō)這種非互動(dòng)式的載體，卻也可以帶來(lái)這么大的能量沖擊，也許這就是這本書(shū)吸引人的原因吧。
人間失格讀書(shū)筆記7
以自己的年齡和尚淺的心境，我還沒(méi)有辦法理解這樣陰郁的人生，也不能勉強自己“為賦新詞強說(shuō)愁”。讀完只覺(jué)一陣陰云�！肮陋殹薄獙⒍植痖_(kāi)分解，“子、瓜、獸、蟲(chóng)”，有孩子，有瓜果，有鳥(niǎo)獸，有蟲(chóng)子，那是怎樣一番熱鬧景象，可將其合并為一詞，則將所有繁華熱鬧關(guān)于心門(mén)之外，只剩一人寥落沉寂。
葉藏的世界被一分為二，一個(gè)世界留給世人，一個(gè)世界留給自己。留給世人的是喧囂熱鬧，留給自己的是孤獨寂寥，可無(wú)論他假裝的多么賣(mài)力，始終騙不了真實(shí)的自己，他無(wú)法掩蓋對世界的恐懼與不安，只能用“表演”的外殼給自己創(chuàng )造安全感�！吧鵀槿�，我很抱歉”，不，生命的道路無(wú)法界定對或錯。
每個(gè)人對生活都或多或少有不安焦慮，突然想起白巖松曾對柴靜說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：人們覺(jué)得最美好的事情往往都是最痛苦的'，只有當你回憶起來(lái)的時(shí)候，才最美好。古人說(shuō)“人生不如意十之八九”，如意之事也只有“十之一二”，所以失敗、痛苦、挫折才是人生常態(tài)，人們往往忽視這十之八九的不如意，無(wú)限放大十之一二的如意，才會(huì )愈發(fā)不安。那不如做點(diǎn)“無(wú)用之事”，散散步，聽(tīng)聽(tīng)歌，練練字，無(wú)用乃大用，給自己點(diǎn)時(shí)間，首先讀懂自己。
人間失格讀書(shū)筆記8
其實(shí)我對作者太宰治并不了解，而讀了這本書(shū)之后，我好像看到了他的生與死，或者我。據我了解，太宰治在寫(xiě)完這本書(shū)不久之后，他跳海自殺，打算這樣來(lái)結束自己的命運。
我想這么不對世界報懷希望的人，一定自殺了不止一次。而果不其然，是如此。20歲，第一次；21歲，有了第二次；26，28，29，他連又自殺了三次，而最后這一位早已對人世間不報以希望的人離開(kāi)了我們。這里我不禁想到這個(gè)人的內心到底對他所在的世界絕望往到什么地步，才能下決心對自己如此狠心。他是“無(wú)”，是“風(fēng)”，是“空”，他討好，恐懼，害怕被拋棄，無(wú)心的行文流露著(zhù)太宰治內心深切的苦楚。而這本書(shū)的主人公則是他的寫(xiě)照，另一個(gè)他。
可是他為什么這么喪？
這因為二戰，二戰以后的日本，動(dòng)蕩的社會(huì )生活陷入了一片混亂，可能是他們缺少了往日穩定的經(jīng)濟消費吧。當時(shí)的日本人民落入心理性的虛脫狀態(tài)中，后工業(yè)社會(huì )帶來(lái)的人的異化。在這種精神荒蕪，自私偽善的黑暗社會(huì )，而太宰治的一部《人間失格》表達對當時(shí)那個(gè)偽善荒誕世界的控訴和反抗。從小缺乏家庭關(guān)懷，生性敏感，神經(jīng)纖弱，厭惡家庭卻一生都在經(jīng)濟上難以脫離家庭支持，這些都最終促使他徹底走向虛無(wú)。太宰治的小說(shuō)往往刻意表現一種懦弱美學(xué)，不像大師般俯瞰眾生，太宰治對人間的`凝視常含情意，連諷刺也寄予溫煦，《人間失格》里說(shuō)：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。
《人間失格》主人公每日自責“茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。因為不抵抗之罪，所以失去為人資格，這不抵抗之罪其實(shí)也正是驕傲：拒絕一切形式的妥協(xié)，以放棄抵抗來(lái)表示自己的立場(chǎng)。
我想肯定有人不太喜歡這本書(shū)，或這種自暴自棄的心理，因為我就是這樣，但回頭想想我就是這樣一個(gè)太宰治，敏感、孤獨又溫柔的人。
人間失格讀書(shū)筆記9
開(kāi)篇時(shí)，三張照片，怪異牽強的笑容，為我們勾勒了一個(gè)蒼白屢弱，與周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥著(zhù)融入世界，卻在同時(shí)又矛盾的渴望被世界所融入。
葉藏一生的悲哀，或許在最初源于他過(guò)分軟弱的性格。出生于一個(gè)富裕的大家庭的。是家中么子，這使他有一種自己是可有可無(wú)的感覺(jué)，于是小小年紀便事事習慣于依賴(lài)長(cháng)兄或父親的意愿行事，父親或長(cháng)兄輕微的怒氣都令他驚慌失措。他簡(jiǎn)直是誠惶誠恐的在討好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改變自己，向作為議員的父親提出學(xué)畫(huà)的請求是他自我的一大突破，但父親是貴族議員，對于仕途十分看重，于是自己的夢(mèng)想被毫不留情的全盤(pán)否定。葉藏的父親這樣說(shuō)過(guò)：不能賺錢(qián)的廢物，是沒(méi)有資格當人的。葉藏開(kāi)始了渾渾噩噩喪失目標的生活。
結交惡友，參與革命活動(dòng)，結識了同隊人生失望的女優(yōu)，相攜自殺，卻只有自己活了下來(lái)還因為教唆謀殺被起訴。父親兄族認為他是個(gè)沒(méi)出息的給自己的仕途抹黑的人而與他斷絕關(guān)系。走投無(wú)路，他無(wú)人可依。被一個(gè)寡婦（女記者）帶回了家，在作為小白臉的生活中對自我愈發(fā)厭棄，羨慕與寡婦和她女兒之間的幸福，他渴望這種珍貴的東西，但又害怕那過(guò)于熾熱而被灼傷，他離開(kāi)了那里。因為父親的嘲弄（不能賺錢(qián)的'廢物，是沒(méi)有資格當人的）無(wú)可抑制的想要賺錢(qián)，于是有了漫畫(huà)家的工作。結婚之后，純潔的妻子遭到玷污，這一切都令他崩潰。
太宰治認為無(wú)論身逢亂世還是太平年間，最大的兵荒馬亂到底都是幻滅。作為崇尚毀滅美學(xué)的大師，《人間失格》中葉藏悲哀的一生確實(shí)充滿(mǎn)了毀滅破碎的美感。葉藏的一生都在掙扎著(zhù)想要掙脫掌控，他的生活充滿(mǎn)著(zhù)重重矛盾。生活成長(cháng)于一種被人掌控所有的環(huán)境，在他的人生中，父親，好友，女人，金錢(qián)甚至藥物，都是他生活的掌控者。他渴望擺脫這種生活，追逐自由，但又在同時(shí)害怕掙脫掌控之后生活的改變時(shí)他所不能承受的。
他應是有所察覺(jué)的，但又無(wú)力改變自身，于是只能被動(dòng)的接受所到來(lái)的種。種。
人間失格讀書(shū)筆記10
讀完這本書(shū)心情真的非常抑郁，可又總想寫(xiě)點(diǎn)什么。我一般給書(shū)評都是五顆星，這次只給四顆，我可能還是不太懂作者這樣壓抑且自由的人生，沒(méi)有傳達給我更多積極的人生態(tài)度。知世故而世故？雖說(shuō)人生有不得已的時(shí)候，但作者從小迎合而虛偽的隱藏真我的生活態(tài)度我是不認同的。有的人從小的為人處事方式便多多少少決定了其長(cháng)大后的人生狀態(tài)。
但這本書(shū)確實(shí)真實(shí)的反映了社會(huì )人性的黑暗面和生而為人種種的不得已。在某種程度上又灌輸給我更為成熟的關(guān)于人生的想法，比如夫妻之間另一種和諧的'相處之道。
可能我太年輕了，才沒(méi)有對作者抑郁的人生感同身受，但作者的某些生活態(tài)度我是不贊同的，比如因為落魄的生活窘境就隨著(zhù)常子跳河自殺，也不能說(shuō)完全是因為生活窘境還有其他的社會(huì )和自身因素，但至少自殺這種事我是想都不會(huì )想的，也不敢去想。
再談最近看的日本文學(xué)作品，幾乎很難感受到再普通不過(guò)的親情的溫暖和純真的人性，東野先生的小說(shuō)也是大多刻畫(huà)陰暗的人性，可怕到讓人懷疑人生系列。雖說(shuō)日本社會(huì )是人情較冷漠的社會(huì )，但還是希望能像宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影一樣，更多的去弘揚人性的美。
人間失格讀書(shū)筆記11
讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，我感觸良多。我不再像剛看這本書(shū)時(shí)的厭惡主人公葉藏輕生的行為，而是更多的理解了太宰治內心深處的無(wú)奈和痛苦，讀懂了他心底的孤獨。我清楚的記著(zhù)書(shū)中的一句話(huà)：生而為人，對不起。太宰治是善良的，他不愿意給別人帶來(lái)痛苦和麻煩，他選擇結束自己年輕的生命。人間失格這本書(shū)中，太宰治對葉藏形象的塑造，正是自己生命的再現。他將這本書(shū)命名為《人間失格》，即認為自己?jiǎn)适Я俗鋈说馁Y格，我覺(jué)得這是他極度自卑的體現。雖然換做是我，不會(huì )像他一樣不珍愛(ài)生命，但我理解太宰治的心境。
太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書(shū)充滿(mǎn)壓抑和生活的混亂，因為無(wú)法接受自己生而為人的現實(shí)，使得葉藏一直生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一直在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉在一個(gè)又一個(gè)女人之間，借此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女人能夠令他找到生命的意義。在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男人內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì )有那么強烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？
其實(shí)我們大多數人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的意義何在，但有些人在努力中奮斗中尋找生命的意義，有些人卻從很早就開(kāi)始因為迷茫而放棄，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男人，這個(gè)臨死不過(guò)才38歲的男人的一生竟是如此悲愴？好在最后，他終于自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，可是死去的太宰治并不知道，他選擇自殺，會(huì )對更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負責任的選擇，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否可以逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的'就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。
這本書(shū)中有很多經(jīng)典語(yǔ)錄讓我記憶猶新，其中的一些對作者的思想可見(jiàn)一斑。因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義。作者是如此的厭惡生命，厭惡還活著(zhù)的自己，可在大多數人看來(lái)，作者是成功的，沒(méi)有選擇輕生的理由。他的想法和做法，不被世人所理解。從另一句話(huà)：日日重復同樣的事，遵循著(zhù)與昨日相同的慣例，若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì )有悲痛的來(lái)襲�？梢钥闯�，作者孤獨迷茫，悵惘彷徨的心境。太宰治仿佛陷入了深深的泥潭之中無(wú)法自拔，他將自己的無(wú)奈與痛苦塑造在了主人公葉藏身上，借此向世人尋求安慰。
書(shū)中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學(xué)習人性的種種卑劣。我認為，《人間失格》這本書(shū)是太宰治滴血的靈魂自白。也許讀了這本書(shū)才讓人更敏銳的感覺(jué)到我們身邊的美好，這也許是作家們不能逃避的宿命：把希望留給我們，而自己只能在絕望中下陷。也許中國有位詩(shī)人會(huì )與他心心相惜。他寫(xiě)到：陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)。
不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類(lèi)某些行為會(huì )有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道��！對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿(mǎn)心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)�！拔覍�(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑讘撌沁@樣的無(wú)奈與痛苦的。
因此，回到開(kāi)頭那句話(huà)上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。我理解太宰治，我真誠的尊重一個(gè)作家用血與淚書(shū)寫(xiě)的自己內心深處的獨白。
所以，太宰治，生而為人，你不必對不起，不必抱歉，這世界沒(méi)有虧欠你，你亦不虧欠這世界。
人間失格讀書(shū)筆記12
其實(shí)能在這本書(shū)里看到很多自己的影子，消極、敷衍、得過(guò)且過(guò)、社交恐懼、裝作合群、以及那種不指望“訴之于人”的怯懦又無(wú)望的態(tài)度。誠如所言，“膽小鬼甚至會(huì )懼怕幸福，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼晕覀冞x擇成為“無(wú)”，成為“風(fēng)”，成為“空”。就像《超脫》里Henry把自己變成一個(gè)空皮包，所以沒(méi)有任何情感可供傷害。但靈魂是藏不住的.啊，每一個(gè)細胞的感官帶動(dòng)潛意識里的情感波動(dòng)，它發(fā)作起來(lái)就是洪水猛獸，理智毫無(wú)駕馭之力，裝作不在意的樣子，心里苦悶又在乎的要死吧。
可是就算再痛苦啊，也不能像葉藏一樣任由自己從內到外腐爛到發(fā)出惡臭來(lái)啊，纖細的靈魂有很多，人間失格的也只有一個(gè)葉藏，他的一生，我理解，但絕不同情。
還是用魯迅的一段話(huà)結尾吧：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火�！�
附：作者用蔑視而又憐憫的眼光看待女性，這一點(diǎn)讓我十分之不感冒，大概和日本社會(huì )有很大干系吧。
人間失格讀書(shū)筆記13
最近，跟隨閱讀小組的步伐，我閱讀了太宰治先生的《人間失格》。雖說(shuō)原意本是完成閱讀任務(wù)，可不知為何，心似乎是被太宰治的筆尖狠狠地釘在了書(shū)上，久久地，沉浸在那個(gè)昏暗無(wú)光的世界中。它帶給我的負面情緒，何止一個(gè)“喪”字？
聽(tīng)聞主人公葉藏的原型，就是作者太宰治先生。我于是搜索了太宰治生平，不出我意料的，他的一生的確是跌宕不平，且以悲劇結尾——五次想要了結自己，享年38歲。消瘦干凈的臉龐，鼻梁高挺，眉目濃淡相宜，只是這張臉似乎有一個(gè)敗筆——那對黑眼睛，像一潭深深的死水，安在臉上，一整張臉都似乎暗淡無(wú)光。
我似乎能理解為什么這本書(shū)使人看來(lái)如此痛苦了。主人公葉藏的后半生，他的喜怒哀樂(lè )似乎都是系在別人的一舉一動(dòng)一言一行之中，他的'一言一行一舉一動(dòng)似乎也系在別人的喜怒哀樂(lè )之中。他沒(méi)有了自我，似乎別人叫他活著(zhù)就活著(zhù)，別人叫他死他就從容赴死。父母給他的生命一點(diǎn)兒也不重要，可以被別人踐踏也可以為了某個(gè)風(fēng)流女子去殉情�？捎袥](méi)有想過(guò)呢，為什么偏偏只有太宰治能寫(xiě)出來(lái)這種人物，為什么偏偏就是太宰治？
難道因為他是天選之子？上帝就偏要叫他如此才華橫溢？
只有經(jīng)歷過(guò)這比地獄更深一層的痛苦，才寫(xiě)得出如此陰暗得叫人心口疼的文字吧。
何其可悲，所謂的才華橫溢原來(lái)是痛苦堆積起來(lái)的。人間對他來(lái)說(shuō)不是不值得，而是容不下。他像游走在人世間的孤魂野鬼，拼命尋找自己的歸宿�？窗�，他五次叩響屬于自己世界的大門(mén)，最終趕上了一趟末班車(chē)。天堂人滿(mǎn)，地獄打烊，一腔的悲傷無(wú)處可去，宣泄于筆尖，留給人世我這活過(guò)的痕跡。
天堂人滿(mǎn)，地獄打烊，我何去何從。
人間失格讀書(shū)筆記14
讀完這本書(shū)心里有一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。我的人生尚且剛剛開(kāi)始，沒(méi)有遭遇過(guò)不幸，也不懂多少人情世故，對于書(shū)中的主人公只是覺(jué)得悲哀又可憐。我覺(jué)得作者在此書(shū)中過(guò)于放大人生的黑暗面，在主人公的身上，我看不到一個(gè)正面的三觀(guān)引導著(zhù)他們的人生�；钪�(zhù)真的那么難嗎，以至于喪失了為人的資格？“人生天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已”，人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎？是啊，如果要計算的話(huà)，每時(shí)每刻都有悲傷呢，我不漂亮也不聰明，連跟人聊天都不會(huì )，孤獨的時(shí)候找不到人說(shuō)話(huà)，我厭惡虛榮、妒忌的`心理，可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦，可是啊，我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎？要知道幸福只是人生的驛站，而后能勇敢承擔，縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng)，為著(zhù)迷惘后的清醒而喜悅，為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡(jiǎn)單又不易的。大多數時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨，強大的心智能阻止自己墮入黑暗，正真的朋友間是不會(huì )猜疑嫉妒的，他們能把你拉出苦海。向著(zhù)陽(yáng)光生長(cháng)，暗處藏著(zhù)妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼，所以我要更野蠻地生長(cháng)。
這是讀完此書(shū)后的一點(diǎn)感受，也許我還心智不熟，這些想法有些小孩說(shuō)大人話(huà)的意味吧。
人間失格讀書(shū)筆記15
“這世上欲望少得可悲近乎無(wú)欲的，是娼妓�！睍�(shū)中的小葉說(shuō)。
總有一些人，與周?chē)窀癫蝗�，又或者，每個(gè)我們都是如此？我無(wú)從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無(wú)濟于事，就像無(wú)論如何都難以深諳人群早以默認的某種慣常的度，想用力表現出的快樂(lè )，（而快樂(lè )本身不需要用力），而一不小心笑得過(guò)度的夸張，反而變成不適的擔憂(yōu)。想要不被擔憂(yōu)的擔憂(yōu)總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。
能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門(mén)藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來(lái)越覺(jué)得自己是沒(méi)有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導致的悲��？人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說(shuō)，是無(wú)人理解的痛，說(shuō)了，依然是無(wú)人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個(gè)叫做“我”的人。而除“我”之外，都是“他人”。
所以終究，我們要找的并不是我們喜歡的人，而不過(guò)是我們以為的喜歡我們會(huì )對我們冰山感興趣的或者哪怕佯裝感興趣的人。所以總得有個(gè)人，開(kāi)個(gè)頭開(kāi)始這場(chǎng)劇目才行，然后一方當了真，戲劇才真正上臺。相互訴說(shuō)與傾聽(tīng)，哪怕左耳進(jìn)右耳出，重要的不是你究竟在不在意，而是對方感覺(jué)到的你究竟在不在意，重要的也不是對方愛(ài)不愛(ài)你，而是你感覺(jué)到的對方愛(ài)不愛(ài)你，荒。唐吧，我們從來(lái)不需要真相，美好的假象，一定勝過(guò)悲涼的.真相，美好的面紗摘不得，該化的妝一定要化。
可是終究，抱團取暖還是比顧影自憐要好的多吧，奇怪的是，也存在許多密集的突然美好的瞬間，像圣潔的光突然籠罩了世界般的歡喜。有時(shí)，居然毫無(wú)緣由。
我為什么會(huì )喜歡自己？最近這個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我。如果我不是我，我會(huì )喜歡我自己?jiǎn)�？我知道自己的所有好或不好，可�?ài)與丑陋，其實(shí)，終其一生，我要討好和取悅的人，只有一個(gè)：那就是我自己。我為的終歸是讓自己更喜歡自己而不是更討厭自己。
過(guò)于誠實(shí)是因為欺騙在我這已沒(méi)有了意義，可我明明知道你想要我騙你，你的眼神表達了想要被騙的渴求，而我只能啞然一笑，說(shuō)剛才說(shuō)的都是騙你的。我拙劣的謊言怎么可能騙得了你，你是被自己所騙，從來(lái)不是我。
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