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《教育與人生》讀后感4篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《教育與人生》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育與人生》讀后感1
假期里帶著(zhù)無(wú)奈的心情打開(kāi)乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過(guò)類(lèi)似的教育類(lèi)書(shū)籍，可看得越多越覺(jué)得失望、無(wú)奈。這一次完全是帶著(zhù)完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書(shū)。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書(shū)頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話(huà)語(yǔ)“受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴正而又寬容，深邃而又單純；執著(zhù)而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界�！边@是肖川教授對于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋?zhuān)逦馗嬖V我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑�？涩F實(shí)生活中我們“太注重對學(xué)生基礎知識和基本技能的培養卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們全社會(huì )給予關(guān)注。
我是一名家長(cháng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(cháng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人，但現實(shí)生活中有些家長(cháng)的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(cháng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(cháng)；逼著(zhù)孩子現在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(cháng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習經(jīng)”然后在自家試驗田里耕耘不息的家長(cháng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊、闖紅燈的家長(cháng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對孩子的'教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(cháng)，卻被上蒼和社會(huì )賦予了培育和監護孩子成長(cháng)的特權。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長(cháng)要補的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書(shū)對原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。
其實(shí)我們經(jīng)�？梢栽诟黝�(lèi)電視中發(fā)現中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨立的面對世界，自信樂(lè )觀(guān)，膽識過(guò)人；能獨立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問(wèn)題，自主判斷；能充分體面的表達自我，衣著(zhù)得體，言行彬彬有禮；尊重他人，守時(shí)守信。我想有了這些教養他們在今后的生活中定會(huì )受益無(wú)窮，他們適應社會(huì )的能力也一定會(huì )強與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會(huì )上的“啃老族”即使是工作以后還離不開(kāi)父母的庇護；我們很容易人云亦云，在大家的共識中我們往往很少有人能堅持自我；我們很多孩子過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動(dòng)成果，甚至包括自己父母的血汗也無(wú)動(dòng)于衷；每一次集體活動(dòng)總有人不守時(shí)守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對照這些，我不禁汗顏，我們在責怪他們的同時(shí)，我們的家長(cháng)，我們的教育者是不是也該反��？仔細研讀肖川的書(shū)，他讓我清楚地認識到：
作為家長(cháng)，我們不該只關(guān)注孩子今天考了幾分，我們還要教給他們獨立的意識和健康的人格，以自己模范的行動(dòng)引導孩子，幫助他們養成良好的行為習慣。不要將自己的意志強加到孩子頭上，更不能體罰，要給孩子成熟的，無(wú)條件的愛(ài)。適當的放手，給孩子空間讓他們能自我發(fā)展。在此，我佩服國外的家長(cháng)，他們在孩子的成長(cháng)過(guò)程中更像一個(gè)朋友，而不是一個(gè)權威，這恐怕是我們很多中國家長(cháng)一時(shí)無(wú)法適應的角色，但為了孩子獨立的人格和自主的發(fā)展，我們?yōu)槭裁床豢梢赞D換一下自己的角色呢？
作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識，還要教給學(xué)生“良好的教養——內心純正、舉止文明、注重細節，又葆有生命的靈動(dòng)與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過(guò)多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗成長(cháng)的煩惱、快樂(lè )、激動(dòng)、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛(ài)的溫暖與幸福。
這本書(shū)中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì )培養人”。肩負著(zhù)家長(cháng)與教師的雙重身份，我深深感覺(jué)生養一個(gè)孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養成幸福和成功的人、充分展現出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。
《教育與人生》讀后感2
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)，“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！蔽蚁矚g讀書(shū)，喜歡寫(xiě)讀后感。因為喜歡思考，喜歡在讀完一本書(shū)之后，挖掘作者的一些觀(guān)點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感�？v然這些見(jiàn)解不見(jiàn)得有多么高深，文筆也不見(jiàn)得有多么優(yōu)美，但我覺(jué)得這就是我的收獲，因為我思考了！
其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書(shū)之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書(shū)不過(guò)就是一位閱歷豐富，長(cháng)年于象牙塔般的校園里的一位教書(shū)先生對中國現在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì )對教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書(shū)中并沒(méi)有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導我們怎樣做好教育，怎樣實(shí)現好人生。我覺(jué)得如果非要用教科書(shū)一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話(huà)，那還不如不要寫(xiě)，因為每個(gè)人都有著(zhù)自己的獨立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著(zhù)一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng )造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹慎首先是我們應該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊時(shí)，說(shuō)過(guò)：“大自然的奇妙奇妙景觀(guān)，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素�！蔽液苄蕾p這段話(huà)，并一直都堅信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì )是啟迪我們人生智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書(shū)本上的`言語(yǔ)去描述的，因為別人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見(jiàn)證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì )收獲別樣的喜悅。
我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽(tīng)身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機會(huì )一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì )遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀的大叔，都個(gè)人的擔子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負重攀登來(lái)滿(mǎn)足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿(mǎn)著(zhù)危險，但他們身上的那種毅力、頑強值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險，詩(shī)詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿(mǎn)了敬意。再看過(guò)大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì )珍惜、學(xué)會(huì )感恩、學(xué)會(huì )寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險峻的山峰，觀(guān)看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習的源泉，都富含著(zhù)豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫(xiě)的人�！钡拇_如此，好的教育是教會(huì )學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話(huà)說(shuō)良好的教育是從長(cháng)遠利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量，著(zhù)眼于學(xué)生的一生成長(cháng)和生命的滋育才是應有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個(gè)頭腦搬運到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)所謂“應試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當然我不認同“應試教育”沒(méi)有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農村中學(xué)，和全國眾多所農村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚(yú)。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開(kāi)設選修課和社團，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開(kāi)始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jì)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因為它教會(huì )我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當一名人民教師，我是教會(huì )我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì )他們學(xué)習的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會(huì )選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由！
《教育與人生》讀后感3
這個(gè)寒假，我認真拜讀了《翻轉人生的教育》這本書(shū)。這本如好萊塢大片一樣精彩抓人的小說(shuō)，一旦翻開(kāi)，會(huì )震撼每一位教育者。這本書(shū)向人們訴說(shuō)著(zhù)在一個(gè)被世人快要遺忘的角落里，在一個(gè)白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛(ài)和超群的智慧帶領(lǐng)著(zhù)十多個(gè)孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習態(tài)度，更加翻轉了他們的人生足跡！
愛(ài)，是最偉大的融化劑。即使在千里冰封的北極圈，也能通過(guò)時(shí)間的滲透，一點(diǎn)點(diǎn)融化周?chē)藗兊男摹?/p>
在這里，愛(ài)斯基摩人排外、不尊重老師的待人方式從此被翻轉。
在喬治帶著(zhù)榮譽(yù)凱旋而歸，鄉親們隆重的夾道歡迎，甚至接機的賴(lài)斯以“歡迎回家”的口吻表達興奮時(shí)，我一下子想到了喬治一家剛來(lái)這兒時(shí)的孤獨又悲慘一幕。他不畏懼暴風(fēng)雪肆虐的生活環(huán)境，他有韌性的堅持和努力，相信孩子，信任孩子。他用實(shí)際行動(dòng)讓這里的孩子了解小島之外的世界，學(xué)習更多的知識，贏(yíng)得了作為好老師的尊嚴。
在這里，愛(ài)斯基摩孩子們對待學(xué)習的態(tài)度被他翻轉。
當喬治為了“未來(lái)問(wèn)題解決項目”大賽，為了這所學(xué)校不被關(guān)閉，激發(fā)起孩子們自覺(jué)的刻苦研讀、學(xué)習興趣，并放棄他各種旅游計劃時(shí)，我的腦海中浮現出剛開(kāi)始他來(lái)到甘貝爾，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)的情景——我的各種奇葩學(xué)生，“一句關(guān)你什么事，一句你撐不過(guò)五天，學(xué)生們十分難堪的笑聲，充斥著(zhù)課堂”，孩子們的各種不守紀律，各種挑釁老師的場(chǎng)面，讓他接近崩潰，而他以保持鎮定，壓住怒火，一句因為我特別，贏(yíng)得了孩子們的心。
在這里，愛(ài)斯基摩孩子們的人生價(jià)值觀(guān)被翻轉。
翻轉人生的教育，不僅翻轉了孩子們對學(xué)習對知識的渴望，翻轉了對人生非線(xiàn)性思維的習慣思考，還激發(fā)了孩子們創(chuàng )造性思維和解決問(wèn)題的能力。孩子們從此也學(xué)會(huì )了顛覆自己，相信自己，獲得幸福的能力。同樣也翻轉了愛(ài)斯基摩人一直不愿和不敢面對的現實(shí)，漸漸的學(xué)會(huì )了感性接受小島之外的文化，理性的接受外面的世界，開(kāi)始思考和平衡原住民文化和現代文化的融合。與其說(shuō)“未來(lái)問(wèn)題解決大賽”是他們翻轉人生的開(kāi)始，不如說(shuō)是顛覆所有偏執觀(guān)念的有力證明。
多么偉大的喬治老師��！他沒(méi)有高高在上，因此他最終贏(yíng)得了孩子們的尊重！
這本書(shū)很感人，喬治老師通過(guò)特別的教育方式，贏(yíng)得了全美最具難度的競賽冠軍，他創(chuàng )造了奇跡！這些孩子們是幸運的，因為他們遇到了喬治這樣優(yōu)秀特別的老師，在面對這些特別生存背景下的孩子們，他采用特別的方式，因材施教，始終帶著(zhù)欣賞的眼光看待孩子們，他對孩子們的所謂不友好的惡作劇保持理解，哪怕自己的女兒被這群孩子叫做“白人垃圾”，被設下圈套險些喪命，他有時(shí)依然會(huì )以父親或者朋友的視角看待這群孩子，頑皮的孩子。其實(shí)這樣的寬容、理解來(lái)自于他內心深處對這份職業(yè)、對孩子們的尊重和愛(ài)。他知道那只是孩子們的表象調皮，在和他們深入接觸以后，他感知到孩子們內心深處的善良。
作為一名教師，更體會(huì )到，寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛(ài)，更是一種信任和激勵。記得有一次在做小練習時(shí)，我發(fā)現平時(shí)學(xué)習最讓我放心的一個(gè)學(xué)生在翻書(shū)看，當他抬頭看我的時(shí)候，正看見(jiàn)我望著(zhù)他，我沒(méi)有直接批評他，而是皺著(zhù)眉用疑惑的眼光看著(zhù)他，他馬上把書(shū)合了起來(lái)。紅著(zhù)臉低下了頭，不敢看我。課后，他主動(dòng)找到了我，承認了錯誤，并要求我不要告訴同學(xué)和家長(cháng)。我寬容地對他點(diǎn)點(diǎn)頭，并給他提出了要求，以后再也不犯類(lèi)似的錯誤了。他也感激地朝我不住地點(diǎn)頭。我想這比當時(shí)就當著(zhù)學(xué)生的面指出他的.錯誤效果要好的多，這是給學(xué)生“留面子”，也是對他人格的一種尊重。對于平時(shí)有一定自律能力的學(xué)生，他們偶爾的一個(gè)小錯誤就可以用一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作來(lái)提醒他們，一般來(lái)說(shuō)效果出奇地好。也有個(gè)別學(xué)生對此不起作用的，然后再用其他的教育方法對癥下藥也為時(shí)不晚。
我相信這本書(shū)會(huì )讓我們找到我們需要的教育技巧，能夠激發(fā)我們作為家長(cháng)和老師的想象力，以及創(chuàng )造性解決問(wèn)題的能力。
我堅信：每個(gè)孩子都是特別的。作為家長(cháng)，作為老師，不能再以偏概全，不能有世俗偏見(jiàn)，而應該為了孩子的一切，為了祖國的花朵，滿(mǎn)載著(zhù)愛(ài)、信任、信念、欣賞、贊美，微笑對待我們的每一個(gè)孩子。
讓我們一起努力成為有愛(ài)有德有責任心有同情心有信念的老師吧。因為，好的老師一定可以創(chuàng )造孩子們的大未來(lái)，好的教育也一定可以翻轉孩子們未來(lái)的人生！
《教育與人生》讀后感4
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用，值得我們去閱讀、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問(wèn)題；它更像是一位長(cháng)者，在告訴你經(jīng)驗和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。
寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書(shū)，葉老的教育理念中滲透的”人性化教育“思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強調：教育的根本價(jià)值和目的是”育人“，是培養”自覺(jué)的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng )造的，社會(huì )的“人，是”使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民�！�
人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng )造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機。
在傳統的教育模式中，強調學(xué)生死讀書(shū)，高強度地訓練，課業(yè)負擔過(guò)重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的”填鴨式“的教學(xué)方式，學(xué)生只通過(guò)接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中只是處于被動(dòng)接受知識的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jì)來(lái)評估，因而造成了過(guò)分看重分數，只注意少數成績(jì)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數學(xué)生的自尊心，忽視了對大多數學(xué)生能力的開(kāi)發(fā)和培養，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費。這些做法違背了教育發(fā)展規律，導致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國教育改革時(shí)提出：”教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì )而設計，要為訓練成對社會(huì )作點(diǎn)事的人而設計；教育決不能為挑選少數選手而設計，結果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養�！�
作為當代教師，應當從傳統的落后的思想中擺脫出來(lái)，轉變教育教學(xué)理念。針對教師怎樣來(lái)”教“學(xué)生的問(wèn)題，書(shū)中提到最關(guān)鍵的就是要做到”以身作則，為人師表“，葉老在他的論著(zhù)中將教師的”講“法分為兩種：一種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一種是先”引起動(dòng)機“再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì )使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的.興趣，在此基礎上要注意引導學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng )新。這就要求教師首先要求創(chuàng )新、善創(chuàng )新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節中體現更為明顯，教給學(xué)生行為規范和道德的標準，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的”不言之教“。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：”教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條�！爱斎�，教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正的了解學(xué)生，應該和他們成為朋友，這樣才會(huì )更順利更有效的教書(shū)育人。尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng )造一種積極、活潑、興奮、和諧的學(xué)習環(huán)境，讓學(xué)生擁有自己的空間去探究、合作、體驗、創(chuàng )造。教師的任務(wù)是要以學(xué)生為中心，想方設法激發(fā)學(xué)生獲取知識的興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力從外部轉向內部，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，真正做到由”要我學(xué)“向”我要學(xué)“的轉換，從而充分調動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng )造性，培養學(xué)生探索問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師的作用是指導、監督，他的任務(wù)是培養學(xué)生自己做的能力，就像意大利著(zhù)名的教育家蒙特梭利每次演講時(shí)總要強調的一句話(huà)：請幫助我，讓我自己去做。要讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主行為，把課堂建設成為一個(gè)學(xué)生樂(lè )于展現自己，樂(lè )于發(fā)展自己的舞臺。全方位地營(yíng)造一個(gè)學(xué)生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛(ài)心，敬業(yè)精神和淵博的知識把學(xué)生培養成能對社會(huì )發(fā)展起積極作用的人，使他們認識自己的價(jià)值并愿意將其體現在社會(huì )的發(fā)展中。
在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分感受到了”活到老，學(xué)到老“這句古訓的分量，作為教師，我們有責任把最新鮮的知識灌輸給自己的學(xué)生，有義務(wù)教會(huì )他們走出學(xué)校后如何適應環(huán)境實(shí)現自己的人生價(jià)值，更有義務(wù)將做人的道理傳授給他們，這要求每一個(gè)教育工作者必須具有豐富的知識儲備和高尚的道德操。不僅如此，時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐也已經(jīng)不容許我們留給自己停滯的理由，所以我們必須要不間斷地學(xué)習，在學(xué)習中發(fā)展完善自己。
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