- 相關(guān)推薦
醫生職業(yè)道德要求和規范（通用6篇）
職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應遵循的、體現一定職業(yè)特征的、調整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。以下是小編精心整理的醫生職業(yè)道德要求和規范（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
醫生職業(yè)道德要求和規范1
醫德觀(guān)念作為一種社會(huì )意識形式，它的形成和發(fā)展受到社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化、醫學(xué)科學(xué)等多種因素的制約。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展、醫學(xué)科學(xué)的進(jìn)步、醫學(xué)模式的轉變和防病治病方法的重大突破，傳統醫德觀(guān)已經(jīng)明顯地制約了醫療衛生事業(yè)的發(fā)展。在加快社會(huì )主義醫療衛生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應本著(zhù)繼承、發(fā)揚與創(chuàng )新相結合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)、新型的醫德觀(guān)念，用以指導醫務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地擔負起救死扶傷、防病治病的神圣職責，不斷促進(jìn)醫德建設和醫療衛生事業(yè)的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，由于商品經(jīng)濟的競爭性、求利性，金錢(qián)的誘惑和利益的驅動(dòng)，使少數醫務(wù)人員忽視了道德修養，見(jiàn)利忘義，醫患之間出現了信任危機，嚴重影響了醫務(wù)人員的良好的形象。如何養成與市場(chǎng)經(jīng)濟相適應的醫德，與病人保持和諧的醫患關(guān)系，樹(shù)立高尚的敬業(yè)精神，醫務(wù)人員應該注重自己的醫德修養。怎樣才能貫徹正確的醫德觀(guān)，體現為人民健康服務(wù)的宗旨我們認為應該做到以下幾點(diǎn)。
一、樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。
有現代意識的人強調權利和尊嚴，強調人的生存價(jià)值。醫務(wù)人員只有樹(shù)立正確的人生觀(guān)，才能明確人為什么活著(zhù)，怎樣生活才有意義。如果把個(gè)人的生活目標鎖定在“金錢(qián)確定價(jià)值”上，就會(huì )在醫療工作中自覺(jué)不自覺(jué)地將技術(shù)、人格像商品一樣等價(jià)交換，追逐物質(zhì)利益，最終喪失自我，誤入歧途。
二、樹(shù)立人文的行醫理念。
隨著(zhù)醫學(xué)事業(yè)的發(fā)展，醫學(xué)人文精神不斷受到人們重視，醫學(xué)人文主義以人為本，注重人的精神的需要，注重對人的關(guān)心和關(guān)懷。古代醫學(xué)家孫思邈認為“人命至重，貴于千金”，醫務(wù)人員應以治病救人為本，以仁愛(ài)精神為準則，一個(gè)治病救人的醫生，應當具有愛(ài)人助人的仁愛(ài)精神，關(guān)心病人，愛(ài)護病人，幫助病人解除疾苦。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生存觀(guān)念向更高、更好的方向發(fā)展，同時(shí)以病人為中心的服務(wù)理念也對醫務(wù)人員提出了新的更高的要求。要樹(shù)立“以人為本”的服務(wù)理念，滿(mǎn)足病人的需要。同時(shí)作為醫務(wù)工作者，精益求精地提高醫術(shù)作為重要的醫德內容，提倡醫者做一個(gè)醫德高尚、醫術(shù)精良的“良醫”。當然，醫生自己也是一個(gè)人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè )，有身體不適，情緒不佳的時(shí)候。但是，所有這些都不應該被夾帶到工作中去。穿上白大衣，醫生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，
三、全心全意地投入工作，為病人著(zhù)想。
在明確醫患雙方各自權利和義務(wù)的基礎上，醫務(wù)人員應當奉行“仁愛(ài)救人”的精神，應該說(shuō)“對工作極端負責，對技術(shù)精益求精，對人民極端熱情”的提法是非常正確的，應該永遠是醫生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的神圣職責和道德標準。醫務(wù)人員要按照社會(huì )主義精神文明建設的要求，進(jìn)一步弘揚高尚的醫德，通過(guò)精湛的.醫療技術(shù)，優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量，化解醫患信任危機，重塑“白衣天使”的良好形象。精益求精，鉆研醫術(shù)，體現了醫生的高度責任感和不斷進(jìn)取的精神，對于加速醫學(xué)科學(xué)現代化和提高為人民服務(wù)的水平具有重要意義。首先，醫生面臨著(zhù)醫學(xué)科學(xué)突飛猛進(jìn)，新理論、新技術(shù)不斷涌現，迫切要求醫生要有刻苦鉆研精神，及時(shí)了解醫學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，把握吸收新理論、新技術(shù)，盡可能多掌握與醫學(xué)有關(guān)的新學(xué)科知識，做到博學(xué)多才，創(chuàng )造性地應用于醫療衛生實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)。
其次，當今醫學(xué)科學(xué)的發(fā)展已突破傳統的生物醫學(xué)模式的框框，發(fā)展為“生物—心理一社會(huì )”醫學(xué)模式，這就要求醫生把人作為一個(gè)整體來(lái)看待，高度重視心理和社會(huì )診治。因此，醫生應該適應新醫學(xué)模式的轉變，更新知識，善于拓寬知識面，學(xué)習有關(guān)的人文科學(xué)知識如心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等并有機地運用到臨床實(shí)踐中，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。所以，醫務(wù)人員的基本責任就是關(guān)心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進(jìn)人的健康。醫學(xué)中的這種人道主義思想，保證了醫學(xué)為人類(lèi)健康服務(wù)的“仁學(xué)”性質(zhì)，對推動(dòng)醫學(xué)科學(xué)的發(fā)展起到了極大的作用。
醫生職業(yè)道德要求和規范2
1、研究對象和方法
本文以鄭州大學(xué)第一附屬醫院2014年實(shí)習生為調查對象，隨機抽取120名實(shí)習生發(fā)放調查問(wèn)卷，回收問(wèn)卷114份，有效問(wèn)卷102份，所得數據用EXCEL2007進(jìn)行處理分析。
2、結果與分析
2.1實(shí)習生對職業(yè)道德和人文素養的了解和關(guān)注程度
從調查數據分析可以得出，平時(shí)對醫師執業(yè)道德和人文素養關(guān)注的實(shí)習生占調查總人數的61.76%，有時(shí)關(guān)注的占總人數的32.35%，很少關(guān)注的占3.92%，不關(guān)注的占1.96%。在人文素養方面，有59.80%的被調查者認為醫生提高自身文化底蘊和社會(huì )學(xué)常識對救治患者幫助很大，31.37%的被調查者認為幫助比較大，8.82%的被調查者認為有很小的幫助作用，0.00%的被調查者認為沒(méi)有幫助。在我院實(shí)習生對目前醫務(wù)人員的醫德醫風(fēng)和人文素養的總評價(jià)中，認為體現優(yōu)良的占總調查人數的14.71%，認為體現比較好的占38.24%，認為體現一般的占46.08%，認為基本無(wú)體現的占0.98%。
2.2實(shí)習生職業(yè)道德的基本情況
�。�1）實(shí)習生在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面的自我評價(jià)。
通過(guò)調查，我院實(shí)習生在醫院實(shí)習和工作中，有26.47%的被調查者認為在尊重生命、關(guān)愛(ài)生命方面做得非常好，能時(shí)刻為病人著(zhù)想，能做到治療上的幫助與心理上的安慰相結合，有56.86%的被調查者認為做到比較好，有16.67的被調查者認為做得不盡如人意。
�。�2）實(shí)習生在廉潔自律、恪守醫德方面的自我評價(jià)。
調查顯示，有41.18%的被調查者認為在廉潔自律、恪守醫德方面做得非常滿(mǎn)意，能?chē)栏褡月�，嚴格遵守科室對�?shí)習生的相關(guān)規定，無(wú)遲到、早退、無(wú)故脫崗現象，有51.96%的被調查者認為做得比較好，認為做到一般的占5.88%，0.98%的學(xué)生認為不太好，不能遵守科室對實(shí)習生的相關(guān)規定，常有遲到、早退、無(wú)故脫崗現象。
�。�3）實(shí)習生在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫患和諧方面的自我評價(jià)。
調查結果顯示，有42.16%的被調查者認為在優(yōu)質(zhì)服務(wù)、醫患和諧方面做得非常好，能做到舉止端莊，語(yǔ)言文明，態(tài)度和諧，經(jīng)常同情、關(guān)心和體貼病人，能發(fā)揚大醫精誠理念和人道主義精神。有50%的被調查實(shí)習生認為做得比較好，有5.88%的被調查者認為只能做到一般，有1.96%的被調查者認為做得還不太好。
�。�4）實(shí)習生在嚴謹求實(shí)、盡職盡責方面的自我評價(jià)。
在被調查的實(shí)習生當中，有39.22%的被調查者認為在嚴謹求實(shí)、盡職盡責方面做得非常好，能做到態(tài)度嚴謹、精益求精、誠實(shí)守信，勤學(xué)好問(wèn)、慎思勤勉，努力鉆研業(yè)務(wù)，提高專(zhuān)業(yè)修養，認為做得比較好的占50.00%，認為做得一般的'占8.82%，認為做得不太好的占1.96%。
�。�5）實(shí)習生在樂(lè )于奉獻、熱心公益方面的自我評價(jià)。
調查結果顯示，有33.33%的被調查實(shí)習生認為在樂(lè )于奉獻、熱心公益方面做得非常好，能熱心為患者解決實(shí)際困難，在能力范圍內做到讓患者滿(mǎn)意，家屬放心，能積極參與愛(ài)心公益活動(dòng)，認為在該方面做得比較好的占44.12%，認為做得一般的占19.61%，認為不太好，從不參與愛(ài)心公益活動(dòng)的占2.94%。
3、實(shí)習生職業(yè)道德人文素養的現狀特點(diǎn)
在繁瑣的臨床醫療工作環(huán)境里，對初到臨床、業(yè)務(wù)生疏的實(shí)習生會(huì )感到壓力很大，所以他們往往會(huì )忽視職業(yè)道德和人文關(guān)懷的重要性。就本次調查結果來(lái)看，有超過(guò)半數的實(shí)習生認為在繁忙的醫療工作中增加醫生職業(yè)道德和人文關(guān)懷對構筑良好醫患關(guān)系有非常大的幫助，這說(shuō)明目前實(shí)習生對醫學(xué)人文素養有著(zhù)一定的認知和認可度，在思想意識上體現出一定的先進(jìn)性和開(kāi)放性，在觀(guān)念層面上已經(jīng)超出了一些臨床執業(yè)醫師。有超過(guò)半數的實(shí)習生對職業(yè)道德和人文素養重要性有著(zhù)足夠的認識，但是在職業(yè)道德實(shí)際體現和人文素養綜合評價(jià)方面只有不到三分之一的被調查者能夠達到良好的標準，說(shuō)明思想意識和行為表現之間存在差異，但總體在向積極的方向發(fā)展。原因可能在于職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)培養進(jìn)入醫學(xué)校園比較晚，實(shí)習生不能將理論知識很好地應用到實(shí)踐，實(shí)習機構對此方面監管不夠完善，實(shí)習生的自律性不夠強等。
4、職業(yè)道德和人文素養對走出醫患關(guān)系困境的影響因素
4.1道德因素
每個(gè)人都有被禮貌對待和被尊重的權利和需要。尊重病人的選擇，保證病人的生活質(zhì)量，時(shí)刻把病人的利益擺在首位，是職業(yè)道德的要求，也是為患者提供好醫療服務(wù)的基礎。醫師在尊重、嚴謹、禮貌、奉獻等道德原則下救治病人，是患者在就醫過(guò)程中應享有的權利。不遵守職業(yè)道德也就是侵犯了患者的權利，是造成醫患關(guān)系困境的首要因素。因此，要改善醫患雙方不和諧的局面，首先要在職業(yè)道德層面上嚴格要求，給醫患之間創(chuàng )造一個(gè)互相尊重的環(huán)境。
4.2情感因素
中華民族是一個(gè)很講究禮節和情感的民族，與人打交道就更離不開(kāi)人情二字。根據醫學(xué)心理學(xué)理論，人渴望受到愛(ài)護和關(guān)心是一種心理需要，如果這種需要匱乏，則容易進(jìn)入一種低落抑郁的狀態(tài)。情感因素是人文素養對醫患關(guān)系影響中的重要因素，患者在遭受疾病折磨、精神打擊、經(jīng)濟壓力、家庭關(guān)系等多方面磨難時(shí)，更加需要他人尤其是醫務(wù)工作者在自己身上傾注更多的關(guān)懷和安慰。這就需要醫務(wù)工作者有著(zhù)極高的人文素養和交際能力，抓住患者和患者家屬的心理特點(diǎn)，用情感和仁愛(ài)呵護病人的生理和心理健康。
4.3認同因素
目前醫生與患者在診療過(guò)程中的相處類(lèi)型有三種：一種是主動(dòng)被動(dòng)型，這種類(lèi)型就是醫生說(shuō)一不二，病人處于相對被動(dòng)和從屬的地位：第二種是引導參與型，也是目前大多數臨床大夫所采用的類(lèi)型，相對第一種類(lèi)型這種方式更加能讓患者接受，但容易引起價(jià)值觀(guān)的沖突；第三種是共同參與型，是目前所倡導的一種類(lèi)型，醫生與病人攜手共渡難關(guān)，這種方式需要患者有較高的認知水平。所以認同因素也是消除醫患矛盾的重要因素，只有病人了解疾病，認可醫生，才可以讓病人與醫生站在同一戰線(xiàn)共同對抗病魔。
4.4溝通因素
溝通是人與人之間交流的最基本形式，也是影響醫患關(guān)系的關(guān)鍵因素。溝通技巧主要從溝通的態(tài)度，溝通的方法，溝通的內容，溝通的效果這四個(gè)大方面來(lái)衡量。溝通態(tài)度做到主動(dòng)，熱情，誠懇，耐心，理解患者，能讓患者感受到醫師是站在患者角度思考問(wèn)題。溝通方法可以做到耐心細致，用詞準確，在充分了解患者和患者家屬的心理狀態(tài)下，做到更充分更準確的交流溝通。對溝通內容，要做到規范，詳實(shí)，讓患者真切感到對醫師的一種信任感和安全感。溝通的效果是檢驗溝通技巧的最終標準，也就是通過(guò)交流，贏(yíng)得患者及患者家屬的充分理解和認同，幫助患者克服恐懼與疑慮，溝通效果越好，患者的意見(jiàn)就少。
5、結論與建議
大部分實(shí)習醫生對提高職業(yè)道德和人文素養表示關(guān)注并在思想上認識到職業(yè)道德和人文素養是救助病患、創(chuàng )建良好醫療環(huán)境的助力因素，認為目前醫務(wù)人員在遵守醫德醫風(fēng)和體現人文關(guān)懷還存在諸多不足，有著(zhù)很大的上升空間。要解決醫患關(guān)系緊張問(wèn)題，首先還要從醫務(wù)工作者自身做起，即更加嚴格地恪守職業(yè)道德規范，提升自己的人文素養，講究與患者及家屬溝通的技巧，傳播一定的醫療科普知識，給患者適宜的人文關(guān)懷，同時(shí)了解相關(guān)法律常識，學(xué)會(huì )保護自身的權利，促進(jìn)醫療事業(yè)的健康長(cháng)足的進(jìn)步和發(fā)展。
醫生職業(yè)道德要求和規范3
1、忠于職守、患者第一熱愛(ài)護理職業(yè)。
尊重患者的生命價(jià)值和人格，尊重患者平等就醫的`權利�！曂�，任何情況下，不以各種手段輕視和侮辱患者醫務(wù)人員職業(yè)道德規范醫務(wù)人員職業(yè)道德規范。
2、勤奮學(xué)習、精益求精勤奮學(xué)習、對技術(shù)精益求精。
及時(shí)更新知識結構，在不斷開(kāi)闊醫護專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，積極運用心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，做好護理工作。
3、熱情體貼、認真負責熱情做好基礎護理和生理護理、注意運用語(yǔ)言激勵。
給患者以精神上的安慰和支持，幫助患者保持治療、康復中所需要的良好心理狀況。
4、互尊互助、團結協(xié)作同事間相互尊重、互幫互助，主動(dòng)與醫、技、工等人員團結、協(xié)調地完成各項醫療任務(wù)。
5、儀表端莊、慎獨守密儀表端莊、言行輕穩，服裝整潔、主動(dòng)熱情;單獨操作時(shí)，不論有無(wú)監督、不做有損于患者利益的事，為患者保護隱私。
醫生職業(yè)道德要求和規范4
醫生作為救死扶傷的白衣天使，一直以來(lái)都是受人愛(ài)戴和尊敬的一種職業(yè)�？墒墙鼇�(lái)北大實(shí)習醫生治療致死，偷菜醫生害死一兒童等事件的發(fā)生，醫院收費貴，治療效果差等反映，引起人們廣泛關(guān)注醫生的職業(yè)道德情況。為了更好的了解現在的醫德?tīng)顩r，我們經(jīng)過(guò)查閱資料，發(fā)放調查問(wèn)卷，做出如下總結：
醫生的職業(yè)道德也就是我們通常所說(shuō)的醫德�？偟膩�(lái)說(shuō)就是以人為本，注重人的精神的需要，注重對人的關(guān)心和關(guān)懷。一個(gè)治病救人的醫生，應當具有愛(ài)人助人的仁愛(ài)精神，關(guān)心病人，愛(ài)護病人，幫助病人解除或減輕病痛的折磨。對于醫德這個(gè)概念，被譽(yù)為“藥王”的唐代名醫孫思邈有過(guò)精當的論述：“凡大醫治病，必先發(fā)大慈惻隱之心。見(jiàn)彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救�！薄胺驗獒t之法，不得多語(yǔ)調笑，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德�！睂O思邈的這一論述，被后世奉為懸壺濟世的圭臬�！端问贰份d，名醫龐安時(shí)，為人治病，很多痊愈的。對上門(mén)求診者，專(zhuān)設病房，供其居住，且親自照料飲食、藥物，待完全治愈，才讓病人離開(kāi)。有的病人確實(shí)無(wú)法治好，亦必實(shí)言相告，從不敷衍。龐大夫行醫數十年，“活人無(wú)數，病家持金來(lái)謝，不盡取也�！毕筮@樣認真負責，對病人關(guān)懷備至的醫生確實(shí)不少。
但是，隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和醫學(xué)高科技的不斷涌現，醫德遇到了一系列的挑戰。傳統的醫德已顯露出明顯的局限性：醫務(wù)人員在行醫過(guò)程中，除了履行應盡的義務(wù)、應承擔相應的責任，按照醫德的基本要求約束自己的行為以外，追求個(gè)人的正當利益在情理之中，法律規定以?xún)�；可是隨著(zhù)西方意識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念逐步滲透進(jìn)醫療領(lǐng)域，導致一部分醫務(wù)人員的醫德觀(guān)念悄然發(fā)生變化，對個(gè)人物質(zhì)利益追求的現象日趨凸現。單純的醫德對醫務(wù)人員的約束力，正在明顯的下降。一次次的“紅包事件”，一次次的“藥物回扣”，一起起的醫療事故使得近來(lái)我國醫患糾紛和醫療事故已經(jīng)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。更夸張的在美國，醫療事故平均每年竟治死近10萬(wàn)人。這是最新一期《美國醫學(xué)會(huì )雜志》周刊公布的調查結果。人們對醫生的信任度明顯降低，“醫院是賺取黑心錢(qián)的地方”也是大部分人心照不宣的觀(guān)點(diǎn)。
根據我們的調查問(wèn)卷結果顯示，對于醫德是否值得我們關(guān)注和討論的問(wèn)題，選擇很值得和值得的是100%，由此可見(jiàn)醫德的重要性。在關(guān)于檢測建議的問(wèn)題上所有的醫生都說(shuō)自己沒(méi)有向患者提出做不必要的檢測，但50%的患者認為自己做過(guò)不必要的檢測。在關(guān)于醫生開(kāi)的藥物是否必要的問(wèn)題上，所有醫生都選不會(huì )開(kāi)給病人不必要的藥物，卻有接近90%的患者認為醫生有開(kāi)不必要的藥物。而在關(guān)于醫生的態(tài)度問(wèn)題上，也有50%的.患者認為一般，甚至20%認為冷淡。在這次的調查問(wèn)卷中，我們認為病人實(shí)在沒(méi)有任何理由詆毀醫生，由此病人卷的可信度更高。而縱觀(guān)全部的病人卷，對醫生的評價(jià)滿(mǎn)意的竟然只有一人，60%的病人對醫生的評價(jià)為一般，由此可見(jiàn)醫德?tīng)顩r實(shí)在是不容樂(lè )觀(guān)。
作為一位醫生，他們的所作所為關(guān)系到病人的生命健康，是不容許有半點(diǎn)差錯的。而近年來(lái)，醫生為了利益，回扣，亂開(kāi)或多開(kāi)藥物，進(jìn)行不必要的檢測等
現象十分普遍，導致很多病人對于醫生沒(méi)有了信任感，這一點(diǎn)，我們從調查問(wèn)卷中已經(jīng)深深地感受到了。75%的病人認為醫德會(huì )影響病人健康的，這充分體現出醫生，這個(gè)在社會(huì )中扮演著(zhù)重要角色的職業(yè)的責任所在，而醫德就是它的核心和精髓，只有明確了自己的責任，才能貫徹醫德所規范的內容。為此我們總結出以下幾點(diǎn)對醫生的建議：
1.最重要的作為醫生，應時(shí)刻為病人著(zhù)想，千方百計為病人解除病痛；救死扶傷；
2.尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業(yè)、地位、財產(chǎn)狀況，都應一視同仁；
3.必須文明禮貌舉止端莊，態(tài)度和藹，關(guān)心和體貼病人，注重和病人良好的溝通和交流；
4.廉潔奉公。自覺(jué)遵紀守法，不接受患者紅包、宴請，不向患者或家屬借錢(qián)、借物；
5.不泄露病人隱私與秘密；
6.嚴謹求實(shí)，奮發(fā)進(jìn)取，鉆研醫術(shù)，精益求精。不斷更新知識，提高技術(shù)水平。
只有堅持以上的幾點(diǎn)，才能使病人和醫生之間再次建立起信任的圍墻。更好的推動(dòng)醫療事業(yè)的發(fā)展。作為醫生的確責任很重大，壓力也很大，但所有這些都不應該被夾帶到工作中去。穿上白大衣，醫生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，全心全意地投入工作，為病人著(zhù)想。作為醫生要時(shí)刻謹記：高尚的醫德應該是醫生的靈魂，是醫生在各種工作過(guò)程中貫徹始終的指導思想和行為準則。
醫生職業(yè)道德要求和規范5
1、醫學(xué)倫理學(xué)的內涵
現代醫學(xué)倫理學(xué)對醫務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫學(xué)觀(guān)；二是敬畏與關(guān)愛(ài)每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫務(wù)人員的使命，給予醫務(wù)人員的信任。醫務(wù)人員要擁有強烈的事業(yè)心和責任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫心赤誠。高尚的道德情操是一個(gè)醫者的靈魂，是醫務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準則。
2、當下醫生職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題
我國正處于社會(huì )轉型期，醫生作為“社會(huì )人”，價(jià)值觀(guān)念也受到了影響，一些醫生職業(yè)道德水平滑坡，醫患糾紛問(wèn)題頻繁出現，醫生這一職業(yè)面臨著(zhù)前所未有的醫學(xué)倫道德挑戰。
2.1價(jià)值觀(guān)扭曲，盲目追求經(jīng)濟利益
當前，社會(huì )價(jià)值取向呈現多元化的趨勢，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè )主義等不良觀(guān)念開(kāi)始被一些人接受，馬克思主義指導下的人道主義精神受到前所未有的挑戰。有些醫生經(jīng)受不住這些不良觀(guān)念的誘惑，價(jià)值觀(guān)念扭曲，導致在醫療工作中做出了一些與醫學(xué)倫理學(xué)道德標準相背離的事情�！耙运庰B醫”的醫療體制下，有些醫生置醫德、責任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫療過(guò)程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對醫學(xué)專(zhuān)業(yè)知識的匱乏、對醫生的信任以及對醫療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫生有機可乘。有些醫生為增加醫院經(jīng)濟效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開(kāi)大處方、小病大治”、“開(kāi)貴藥、新藥”現象屢見(jiàn)不鮮�！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫院的診療潛規則，在這種就醫環(huán)境下，患者擔心不送紅包醫生不給予好的治療，而醫生收了紅包在診療過(guò)程中就會(huì )更細致、更認真，無(wú)形中增加了患者的就醫負擔。
2.2職業(yè)意識淡漠，責任心缺乏
醫患關(guān)系緊張是現今社會(huì )的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，醫務(wù)人員職業(yè)意識淡漠、責任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫患關(guān)系緊張的原因。有些醫生自身職業(yè)道德素養較低，對患者的治療過(guò)于程序化、機械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內，過(guò)度依賴(lài)生物醫學(xué)技術(shù)，沒(méi)有從人性的角度來(lái)實(shí)踐醫學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過(guò)程中缺乏足夠的醫學(xué)人文關(guān)懷。有些醫生置職業(yè)道德于不顧，為避開(kāi)醫療風(fēng)險拒絕接診危重患者，使得患者錯過(guò)最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫學(xué)倫理道德規范，有違醫生職業(yè)操守，對患者以及社會(huì )帶來(lái)極壞的影響。有些醫生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫均可享受特權，不僅可以免去排長(cháng)隊的煩惱，還可以得到醫生細致耐心的診療，甚至可以節省一些不必要的就醫費用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫患和諧相處。
3、醫生職業(yè)道德缺失原因分析
3.1市場(chǎng)經(jīng)濟的影響
改革開(kāi)放加快了我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的'一些負面因素也逐漸凸顯出來(lái)，人們的思想、觀(guān)念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現多元化趨勢，社會(huì )公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的迷茫期，很容易走向歧途。當然，醫生也不例外。有些醫生受市場(chǎng)經(jīng)濟利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀(guān)發(fā)生嚴重偏差，違背醫學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟體制下的等價(jià)交換原則，認為作為醫生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著(zhù)我國醫療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫療事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。
3.2監督管理機制不到位
目前，許多醫療機構內部沒(méi)有嚴格的監督管理制度用來(lái)約束醫生的日常行為。監督管理機制是依靠硬性制度條款來(lái)約束醫生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫生的職業(yè)道德規范不能單純的靠醫生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監管。這樣不但能夠保證醫學(xué)倫理規范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫生自身道德水平的建設和提高。我國目前已經(jīng)出臺了《中華人民共和國執業(yè)醫師法》等相關(guān)法律、法規來(lái)約束醫生的日常從醫行為，明確指出醫生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當利益，具體案例根據情節來(lái)判定，情節嚴重者可吊銷(xiāo)從醫資格證。雖然我國法律對醫生的執業(yè)行為進(jìn)行了明文規定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見(jiàn)，這并不代表醫生利用自身職位便利收取利益的現象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執行困難，也暴露出我國目前相關(guān)法律、法規的監管機制仍然存在弊端。
3.3醫學(xué)倫理學(xué)教育缺失
我國的醫學(xué)教育模式過(guò)分側重培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識，忽視倫理道德教育，重視專(zhuān)業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養。使得有些醫學(xué)生對醫學(xué)及醫學(xué)倫理學(xué)的內在價(jià)值缺乏正確認識，不重視醫學(xué)倫理學(xué)修養，錯誤的認為“作為一名成功的醫生擁有高超的醫術(shù)是首要的，醫生職業(yè)道德排在第二位”。在醫學(xué)倫理教學(xué)中，傳統的“說(shuō)服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內容，毫無(wú)新意。這種教育方式往往無(wú)法與學(xué)生內心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀(guān)念往往會(huì )令學(xué)生反感，無(wú)法起到主觀(guān)能動(dòng)作用。長(cháng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導，為將來(lái)從事醫療工作遇到道德問(wèn)題時(shí)埋下隱患。
4、解決現階段醫生職業(yè)道德缺失的對策分析
4.1加快衛生經(jīng)濟體制改革
市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟因素決定了社會(huì )個(gè)體的生存與發(fā)展狀態(tài)，社會(huì )個(gè)體追求經(jīng)濟利益在所難免，醫療機構也以社會(huì )個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫生職業(yè)道德問(wèn)題，首要任務(wù)是調整衛生經(jīng)濟體制。醫療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì )，體現博愛(ài)與公益為宗旨。然而，由于我國現階段的衛生經(jīng)濟體制下“以藥養醫”的模式，醫療機構行業(yè)內追求經(jīng)濟收入的規則已經(jīng)形成，現階段國家應加快公立醫院改革步伐，出臺相應的制度嚴格限制醫療機構醫生的報酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫生灰色收入利益鏈。提高醫務(wù)人員福利待遇，充分調動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應健全全民醫療保障體系，擴大基本醫保體系的覆蓋面積，提高醫保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫保病種范圍改革，增加醫保病種種類(lèi)，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應的救助機制。
4.2強化醫學(xué)倫理學(xué)德性教育
醫學(xué)倫理學(xué)德性教育應堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫務(wù)工作者的德性教育既有利于醫生職業(yè)道德素養的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫學(xué)倫理學(xué)教育過(guò)程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結合的方式，鼓勵和正確引導為主，培養醫務(wù)人員獨立的人格精神和完善的道德導向能力。強化醫務(wù)人員道德自律教育，樹(shù)立正確的道德觀(guān)。醫務(wù)人員的道德觀(guān)作為個(gè)體意識應該自覺(jué)地遵照社會(huì )形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內驅力。醫務(wù)人員的道德修養要求醫務(wù)人員應自覺(jué)地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過(guò)程，對醫務(wù)人員來(lái)說(shuō)有著(zhù)特殊的倫理道德意義。
4.3完善醫療衛生行業(yè)法律制度
我國有關(guān)醫療衛生行業(yè)的法律、法規存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應以堅持保障基本人權為前提，從而使相關(guān)法律、法規更加合理，更能體現公平、公正，以便可以更好地規范醫生的醫療行為。目前，我國用以規范醫師執業(yè)規范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執業(yè)醫師法》。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，一些醫生在診療過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法通過(guò)《中華人民共和國執業(yè)醫師法》得到解決。因此，我們應積極修正、完善相關(guān)法律法規，從而使醫療衛生行業(yè)更加規范化，為醫患創(chuàng )造和諧的醫療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應進(jìn)一步強化法律監督機制，加強執法能力，嚴懲違法行醫行為，切實(shí)維護患者的權益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫環(huán)境。
4.4重建“以人為本”醫療理念
醫患關(guān)系是人類(lèi)文化的重要組成之一，是醫療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心�，F階段醫患關(guān)系陷入了前所未有的醫患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要我們重建“以人為本”的醫療理念。醫患關(guān)系問(wèn)題的存在絕非單純的技術(shù)性問(wèn)題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫學(xué)上。打破傳統觀(guān)念中醫學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區，重拾醫學(xué)人文主義精神�！耙匀藶楸尽睉獜娬{醫學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“人”的主體地位，尊重生命。醫生所面對的不是單純的疾病而是復雜的“人”本身，是一個(gè)有意識的個(gè)體，所以醫生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應富有責任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感�！耙匀藶楸尽焙魡局�(zhù)具有主體性的.人拋棄機械、麻木、被動(dòng)，回到醫學(xué)實(shí)踐中來(lái)。
5、總結語(yǔ)
我國目前正在積極地進(jìn)行醫療衛生體系改革，我們要基于全國深入學(xué)習科學(xué)發(fā)展觀(guān)的大背景下，進(jìn)一步加強醫生的職業(yè)道德建設，用更加理性和崇高的思想來(lái)看待醫生職業(yè)道德現存的問(wèn)題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來(lái)提高醫生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展對我國醫療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)我國衛生醫療事業(yè)的發(fā)展。
醫生職業(yè)道德要求和規范6
1)救死扶傷，愛(ài)崗敬業(yè)
以救死扶傷、治病救人為己任，不謀私利，不畏風(fēng)險，不辭辛勞，千方百計為患者解除病痛，把維護患者生命、增進(jìn)人類(lèi)健康作為崇高職責;遇到危重患者，須盡力赴救，不得以任何理由延誤搶救時(shí)機;發(fā)生差錯事故要及時(shí)報告，自覺(jué)維護患者利益;保持病案材料、統計資料的原始性、真實(shí)性和科學(xué)性。
2)尊重患者，關(guān)愛(ài)生命
對待患者不分民族、職業(yè)、外貌、地位，一視同仁，不隨意將醫者的`意志強加于患者，實(shí)施醫療行為應以尊重患者人格為前提。
3)尊重同事，平等相處
在醫療活動(dòng)中，臨床各科室間和同部門(mén)上下級醫師要顧大局，識大體，一切以患者和集體利益為重，互相配合，取人之長(cháng)，補己之短，團結協(xié)作，合力共事。
4)儀表端莊，舉止文明
著(zhù)裝整齊，舉止文明，態(tài)度熱情、和藹，語(yǔ)言親切、文明，主動(dòng)關(guān)心和體貼患者，主動(dòng)與家屬聯(lián)系、溝通，有問(wèn)必答，不講忌語(yǔ)。
5)醫術(shù)求精，慎言守密
虛心好學(xué)，刻苦鉆研，不斷更新知識結構，努力提高技術(shù)水平，堅持合理檢查，合理治療，合理用藥，維護患者的各種利益，嚴格執行保護性醫療制度，向患者和家屬告知病情時(shí)，使用規范性語(yǔ)言。
6)遵紀守法，廉潔行醫
堅持依法行醫，清正廉潔，不以醫謀私，不收受、索取病人錢(qián)物，不接受吃請或饋贈，拒收紅包
【醫生職業(yè)道德要求和規范】相關(guān)文章：
醫生的職業(yè)道德規范（通用11篇）08-01
酒店員工的行為規范要求和儀容儀表規范11-12
酒店員工的行為規范要求和儀容儀表規范03-21
職業(yè)道德規范08-09
酒店員工的行為規范要求和儀容儀表規范-禮儀文書(shū)12-25
秘書(shū)職業(yè)道德規范08-06
醫師職業(yè)道德規范08-03
員工職業(yè)道德規范08-08