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歷史的教訓讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的歷史的教訓讀后感，希望能夠幫助到大家。
歷史的教訓讀后感1
《歷史的教訓》本書(shū)是美國著(zhù)名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書(shū)讀完，在此與大家分享一下個(gè)人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫(xiě)作出版了《歷史的教訓》一書(shū)。該書(shū)通過(guò)提綱挈領(lǐng)的線(xiàn)條，勾勒了歷史與人類(lèi)生活各方面的關(guān)系，體現了他們對人類(lèi)歷史的宏觀(guān)總體思考�？梢哉f(shuō)，書(shū)中到處閃耀著(zhù)哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來(lái)仔細品味的作品。
《歷史的教訓》一書(shū)體現了杜蘭特夫婦對人類(lèi)歷史的宏觀(guān)總體思考。該書(shū)共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟與歷史”、“社會(huì )主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰爭”、“增長(cháng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著(zhù)歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書(shū)名《歷史的教訓》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓都是歷史經(jīng)驗的總結，通過(guò)格言、定律式的高度概括呈現出來(lái)。比如，在論及生物學(xué)與歷史的關(guān)系時(shí)，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個(gè)教訓就是生命即是競爭。他把戰爭比喻為一個(gè)國家的覓食方式，戰爭促成國家間的聯(lián)合，除非各國組成一個(gè)更大的和更有效的保護性群體，否則國家間必然不斷重復生存競爭的邏輯。這對我們深刻認識今天世界各國與各個(gè)國家集團之間競爭與合作的關(guān)系會(huì )有所助益。
作者不論是在重要研究問(wèn)題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問(wèn)題所采用的廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習和借鑒。正是因為杜蘭特夫婦的研究選擇了最為重要的`問(wèn)題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結論：人類(lèi)文明史提供給人類(lèi)的教益，就具有重要的價(jià)值，至少值得人們去深思。
對于這本書(shū)我感觸最深的有幾點(diǎn)：一是在大自然面前要謙遜，人類(lèi)歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿(mǎn)敬畏地學(xué)會(huì )與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國家之間要以合作為主，文明是合作的產(chǎn)物，所有的民族和國家都對此做出過(guò)貢獻，要求同存異，不能你死我活；三是在社會(huì )改革方面要適度，不能過(guò)于激進(jìn)，有時(shí)保守的態(tài)度其實(shí)也是很有價(jià)值的；在社會(huì )進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對的，個(gè)人的自由需要行為規范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實(shí)，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結經(jīng)驗教訓，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標而辛勤耕耘�！稓v史的教訓》一書(shū)正是其中的杰出代表。沒(méi)有昨天的歷史，就沒(méi)有我們的今天和明天。學(xué)習歷史，會(huì )讓我們今天面對不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會(huì )用歷史的視角、歷史的視野去看問(wèn)題、思考問(wèn)題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。
歷史的教訓讀后感2
《歷史的教訓》是20世紀美國著(zhù)名學(xué)者威爾杜蘭特夫婦在其多卷本《世界文明史》等著(zhù)作的基礎之上，于1968年完成的一部?jì)?yōu)秀作品。雖然篇幅不長(cháng)，卻嫻熟地運用各種史料，站在跨民族、跨國家的文明史角度，以總結、論辯又不乏通俗性的語(yǔ)言和歷史哲學(xué)式的思維，思考自然史與人類(lèi)史的方方面面。該書(shū)共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟與歷史”、“社會(huì )主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰爭”、“增長(cháng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見(jiàn)迭出，引人入勝，可以說(shuō)，書(shū)中到處閃耀著(zhù)歷史學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得靜下心來(lái)仔細品味的作品。
《歷史的教訓》正確區分了自然史與人類(lèi)史的不同，強調了自然史與人類(lèi)史之間的辯證關(guān)系，以及人類(lèi)文明是人類(lèi)自己創(chuàng )造的重要觀(guān)點(diǎn)，將人類(lèi)史放在自然史的視野下進(jìn)行思考，探索人類(lèi)文明發(fā)展中的一般規律和普遍聯(lián)系，從當代出發(fā)總結人類(lèi)歷史的`遺產(chǎn)。作者承認人類(lèi)文明的多樣性，認為“文明是合作的產(chǎn)物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻”，承認人類(lèi)文明所積累的經(jīng)驗在文明傳承上的價(jià)值，主張以文化而不是血統來(lái)劃分民族與種族，主張通過(guò)普及教育來(lái)消除歧視。
該書(shū)始終注重從經(jīng)濟關(guān)系的變化來(lái)觀(guān)察人類(lèi)文明的變遷，從生產(chǎn)發(fā)展、技術(shù)革新和物質(zhì)資料的運動(dòng)來(lái)看待歷史變革。因此，該書(shū)作者既看到了大河流域在文明進(jìn)程中的作用，也看到了新航路的開(kāi)辟和航空業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的歷史變革；看到了人類(lèi)的不平等首先是經(jīng)濟上的不平等，離開(kāi)經(jīng)濟的不平等談自由是空泛的；看到了文明的產(chǎn)生、人類(lèi)的進(jìn)化都離不開(kāi)經(jīng)濟因素，道德與人類(lèi)的經(jīng)濟發(fā)展階段相關(guān)。該書(shū)在深入探討人性與歷史、人性與社會(huì )的關(guān)系之后，進(jìn)而將道德放在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的階段性中來(lái)考察，對道德的歷史性和其作為社會(huì )規則存在的意義與價(jià)值進(jìn)行深入分析，指出不同階段的道德規范之所以不同“乃是因為它們不斷調整自身去適應歷史和環(huán)境的條件”的結果。因此，放在歷史進(jìn)程中看，道德是相對的，“罪惡”和“美德”必須放在一定歷史條件下評價(jià)。
作者真正的目在于思考一個(gè)宏大的主題——“真有進(jìn)步嗎？”盡管作者部分肯定了進(jìn)步的存在，但其角度卻和普通人并不相同。該書(shū)認為：“進(jìn)步仍然是真實(shí)的，但這并不是因為我們生下來(lái)就比過(guò)去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明，而是因為我們生來(lái)就有更豐富的文化遺產(chǎn)，生來(lái)便處在一個(gè)更高的平臺式，知識和藝術(shù)的增加，為我們的生活提供了基礎和支撐。遺產(chǎn)在增多，接受遺產(chǎn)的人也就相應地得到了提升�！币簿褪钦f(shuō)，進(jìn)步不可能脫離開(kāi)歷史，不可能存在與歷史決裂的進(jìn)步，歷史的借鑒作用和意義，在這里得到了充分的體現。
人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結經(jīng)驗教訓，指引未來(lái)道路，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然要求�，F實(shí)社會(huì )中的許多問(wèn)題來(lái)源于歷史，從自然史與人類(lèi)史、從整個(gè)文明史的視野，可以更清楚地看清我們所面臨現實(shí)問(wèn)題的復雜性。借鑒本書(shū)所揭示的關(guān)于人類(lèi)文明的種種思考，更加深入地研究現實(shí)問(wèn)題，總結實(shí)踐經(jīng)驗，可以更好的制定措施，理政干事。
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