論語(yǔ)觀(guān)后感

論語(yǔ)觀(guān)后感

　　看完一部影視作品以后，你有什么總結呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)觀(guān)后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論語(yǔ)觀(guān)后感1

　　孔子說(shuō)：“天人合一”。于丹解釋說(shuō)這種天人合一就是人在自然中的和諧。我們作為一名普通的教師，我們的和諧是什么？我想最根本的應該是教師與學(xué)生的和諧。我覺(jué)得教師很學(xué)生是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合。這就是我們學(xué)習這本書(shū)后，我們應該追求的和諧。

　　孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。我們作為一名技校的老師，我們面對的是一個(gè)特殊的群體，他們沒(méi)有良好的學(xué)習習慣，沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)習功底。這就要求我們在教育我們的學(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和的教育學(xué)生，而且要對我們自己的學(xué)生有信心。能夠發(fā)自?xún)刃牡目隙ㄎ覀兊膶W(xué)生。

　　于丹在《論語(yǔ)》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進(jìn)行了解釋。談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說(shuō)自己不想干的`事，你就不要強迫給別人干。我們在自己的工作、生活、教學(xué)中也許已經(jīng)遇到過(guò)類(lèi)似的事情，我們怎么處理的？我在教學(xué)工作中有過(guò)這樣錯誤的認識我是老師，你是學(xué)生。所以我不想干的事讓你來(lái)干�，F在看到這樣的一個(gè)“怒”。我不僅對自己有這種思想而覺(jué)得不該。這是沒(méi)有正確理解“教師”這個(gè)名詞的結果。而“仁”解釋是“關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智�！碑斂吹竭@里我不敢問(wèn)自己我對別人做到“仁”了嗎？我只問(wèn)自己對自己工作、教育的對象做到“仁”了嗎？我真的從心里關(guān)愛(ài)我的學(xué)生嗎？真的做到了解每一個(gè)學(xué)生嗎？我認真的審視并認真反省了自己的教育教學(xué)理念，爭取在以后的工作中以天地人之道的中和諧的思想完成教育教學(xué)工作。

論語(yǔ)觀(guān)后感2

　　我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)（《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3），但卻通篇沒(méi)有定論�？鬃釉诮虒У茏拥臅r(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì )到什么是“仁”�；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。（當然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據）

　　正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的'再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個(gè)人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們怎樣讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的？我想大多數人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報道什么的），一定不會(huì )去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì )把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì )意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。

　　若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。

論語(yǔ)觀(guān)后感3

　　我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng)，也沒(méi)有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的.看法，但是請想一想：縱觀(guān)世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作，僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生。

　　漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。

　　人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。

　　而這些，卻是孔子給我們的啟示。

　　我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！

論語(yǔ)觀(guān)后感4

　　“子之燕居，申申如也，天天如也�！贝笠鉃�，孔子說(shuō)：“在家閑居的時(shí)候，儀態(tài)要舒展自如，神色要何樂(lè )喜悅�！�

　　從字面上來(lái)講，很簡(jiǎn)單，孔子教人閑居時(shí)要保持安享快樂(lè )。與曾國藩所說(shuō)的慎獨有異曲同工之妙。都是修為的一部分。

　　做為圣人，孔子一肩挑盡古今愁，憂(yōu)國憂(yōu)民憂(yōu)天下。用殫精竭慮來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。就是這樣，孔子閑居時(shí)卻儀態(tài)舒展，神色喜悅，過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的個(gè)人生活，完全不是想象的那樣一副愁眉苦臉、嚴肅莊重的樣子。心系天下，卻抱著(zhù)平淡豁達的態(tài)度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸懷、氣定神閑之氣度，就是常人難望其項背的。

　　通過(guò)讀此段文章，有兩點(diǎn)體會(huì )：一是閑居要放下沉重的.思想包袱，活的簡(jiǎn)單一點(diǎn)；二是真誠地熱愛(ài)生活、熱愛(ài)他人。簡(jiǎn)單生活加上愛(ài)心，是快樂(lè )生活的真諦。

　　現代人為了名利、財富、金錢(qián)而疲于奔命，有時(shí)候甚至置親情、個(gè)人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。生怕失去任何一個(gè)可以利用的機會(huì )，卻又逢人便感嘆生活很累。所累者，不外乎累財累名累地位累名分，累一己之得失，其結果累掉了“燕居”的時(shí)間，哪來(lái)的“申申如也，天天如也”？應該多學(xué)學(xué)圣人，甩開(kāi)名利，順乎自然，保持舒展和樂(lè )的心態(tài)，平平淡淡、輕輕松松、快快樂(lè )樂(lè )過(guò)一生。

論語(yǔ)觀(guān)后感5

　　一提起《論語(yǔ)》大家肯定不陌生，都知道它是部儒學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，記載了我國大思想家、教育家孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄。但《論語(yǔ)》以電視節目的形式展示出來(lái)又是怎樣的呢？

　　暑假里我就觀(guān)看了由濟寧電視臺和濟寧學(xué)院主辦的一檔以圍繞《論語(yǔ)》為主題的大型文化競技類(lèi)節目——《論語(yǔ)大會(huì )》，主持人是濟寧電視臺的.李乾先生，評委是濟寧學(xué)院的專(zhuān)家老師，參賽的八支部隊伍都來(lái)自濟寧學(xué)院的在校大學(xué)生，分別是：博文隊、篤行隊、格致隊、輔仁隊、學(xué)思隊、求索隊、致遠隊和明禮隊�！墩撜Z(yǔ)大會(huì )》采用兩組對抗的方式進(jìn)行，每組三人，分為“了如指掌、當仁不讓、智者不惑、勇者不懼”四個(gè)環(huán)節，比賽過(guò)程緊張激烈、精彩紛呈，選手們也是棋逢對手、不相上下，表現的非常優(yōu)異。 比賽有一對一的PK，有搶答，但最有趣的要數“智者不惑”這個(gè)環(huán)節了，按照比賽規則，兩位選手面對大屏幕通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作解釋成語(yǔ)，另外一名選手背對大屏幕來(lái)猜成語(yǔ)。比賽時(shí)，那些大哥哥、大姐姐們都手舞足蹈的用一些奇怪的動(dòng)作和暗號來(lái)比畫(huà)著(zhù)猜成語(yǔ)，不時(shí)引的場(chǎng)上的觀(guān)眾哈哈大笑，真是妙趣橫生。還有“勇者不懼”環(huán)節，當搶答到最后關(guān)頭，兩隊平分，一題定勝負時(shí)，看的真是扣人心弦，激動(dòng)人心。

　　通過(guò)觀(guān)看《論語(yǔ)大會(huì )》不僅使我在節目中快樂(lè )學(xué)習了《論語(yǔ)》的經(jīng)典，品味了《論語(yǔ)》的魅力，還讓我懂得了許多做人、做事的道理，同時(shí)也為自己樹(shù)立了一個(gè)信念，那就是：“愿承仁、義、禮、智、信之訓，做溫、良、恭、儉、讓之人”。

論語(yǔ)觀(guān)后感6

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)于丹教授的《論語(yǔ)心得》這本書(shū)，也一直想買(mǎi)來(lái)看看，但由于種種原因，這個(gè)想法一直沒(méi)有付之行動(dòng)。這次公司組織大家一起觀(guān)看《論語(yǔ)心得》的錄像，我感到非常高興，很感謝公司實(shí)現了我這個(gè)沒(méi)有付之行動(dòng)的想法。通過(guò)觀(guān)看錄像，我感覺(jué)論語(yǔ)中的很多觀(guān)點(diǎn)，不僅適用于孔子生活的年代，也適用于幾千年后的.現代。

　　得失觀(guān)。

　　一個(gè)人的一生中難免有些缺憾，這不是我們能夠改變的，但是我們可以改變的是對待他們的心態(tài)。糾纏于缺憾中的人將失去更多的東西。只有正確的對待這些缺憾才能有所得。

　　一個(gè)人總是后悔昨天的事，殊不知明天又要后悔今天的事。

　　交友觀(guān)。

　　親情、友情、愛(ài)情是人一生中最重要的組成部分。親情帶給我們溫暖，友情帶給我們快樂(lè )，愛(ài)情帶給我們幸福。每一個(gè)人都希望自己的生活中充滿(mǎn)快樂(lè )，所以每一個(gè)人也希望自己的生活中有很多朋友。但是有的人卻總是抱怨這個(gè)朋友欺騙了自己，那個(gè)朋友傷害了自己，豈不知你是否也傷害了他們。

　　一個(gè)人總是想交一些出色的朋友，卻不知自己是否出色。

　　唯物觀(guān)。

　　社會(huì )存在著(zhù)精神文明和物質(zhì)文明，他們就如同硬件和軟件一樣有形和無(wú)形�，F今每一個(gè)人都在追求物質(zhì)上的提高，卻不靜下心來(lái)想一想為什么追求這些物質(zhì)上的東西。我想每一個(gè)人追求物質(zhì)上的提高，都是為了心靈上的那種優(yōu)越感。反過(guò)來(lái)說(shuō)難道優(yōu)越感一定要建立在物質(zhì)上嗎?

　　每個(gè)人都在追求物質(zhì)上的提高，卻忘了追求物質(zhì)的最終目的是為了什么。

　　也許不是生活出了問(wèn)題，而是我們自己出了問(wèn)題。

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