《論語(yǔ)》教學(xué)設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？下面是小編整理的《論語(yǔ)》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計1
【教學(xué)目標】
1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。
2、理解課文思想內容，對照反省自己。
3、積累文言詞匯。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦、翻譯、理解課文內容。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內容
1、介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2、朗讀、背誦課文。
3、研讀前五段內容。
〖教學(xué)步驟
一、導入新課
中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文
1、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2、全班齊讀：
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
3、正音、正字。
三、理解課文內容
1、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：
�、� 教師導學(xué)：
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的`“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
�、� 自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導學(xué)生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?
人不知而不慍，不亦君子乎?
吾日三省吾身。
溫故而知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎?
己所不欲，勿施于人。
2、理解課文內容：
教師導學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
�、� 人不知而不慍，不亦君子乎?
�、� 吾日三省吾身。
�、� 傳不習乎?
�、� 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
四、朗讀、背誦
反復朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)
1、背誦課文。
2、抄寫(xiě)、識記字詞。
3、預習剩余部分內容。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內容
1、研讀后五段內容。
2、理解全文的思想意義。
3、概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
〖教學(xué)步驟
一、檢查作業(yè)
1、背誦課文。
2、考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
1、見(jiàn)賢思齊焉。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
3、有一言而可以終身行之者乎?
4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內容
指導學(xué)生將課文有關(guān)內容歸納到如下幾點(diǎn)：
1、學(xué)習方法。
2、學(xué)習態(tài)度。
3、思想修養。
歸納成語(yǔ)、格言：
提示：溫故知新任重道遠死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我師見(jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人。
四、學(xué)習體驗
1、學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著(zhù)模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
完成“研討與練習”。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計2
【教學(xué)目標】
�。�、通過(guò)誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語(yǔ)，以養成語(yǔ)感。
�。�、吸收孔子思想精華中有益于自己思想品德修養的部分。
�。�、采用自主、合作、探究的學(xué)習方式。
�。�、本課擬用兩課時(shí)教讀。
【教學(xué)步驟】
一、激趣導入
春秋時(shí)期，有一位老人到東方游歷，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在一起爭辯。他就走過(guò)去問(wèn)他們爭辯什么。一個(gè)小孩認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)距離人近，中午時(shí)就距離人遠了。另一個(gè)小孩則認為正好相反。第一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車(chē)上的傘蓋，到了中午就只有盤(pán)子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個(gè)小孩則說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺(jué)得熱，遠的就覺(jué)得涼嗎？”對這個(gè)問(wèn)題，老人沒(méi)有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實(shí)事求是地說(shuō)不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰(shuí)嗎？
對。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人、一生培養了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的.孔圣人──孔子。今天，就讓我們來(lái)領(lǐng)略孔子思想的博大與精深吧！
二、整體感悟
�。�、默讀課文，掌握以下字詞：
慍 曾子 三省 罔 殆 女 凋
�。�、朗讀成誦：
要求學(xué)生用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。
�、� 各自練讀。
�、� 檢查背誦情況。
�。�、從文章中找出自己喜歡的句子，說(shuō)出其大體意思，并說(shuō)出喜歡的原因。
三、品味探究
要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品味探究。每小組派１—２名代表參與全班交流。
例１：“人不知而不慍”這句話(huà)講的是為人的態(tài)度，屬于個(gè)人修養范圍，告訴我們對人要懂得寬容和理解。
例２：第四則講的是學(xué)習方法，闡述了學(xué)習與思考的辨證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習是基礎是前提，思考能使學(xué)習更深刻。
四、質(zhì)疑問(wèn)難
鼓勵學(xué)生提出翻譯上或內容理解上的難點(diǎn)，教師在黑板上匯總，師生共同討論解決。
例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性�！皽毓省笔菑土曥柟膛f知識，是手段，“知新”則是獲取新知識，是目的。只能記誦一些知識，而不能將知識融會(huì )貫通，不能在溫習舊知識中有所新發(fā)現的人，是不可以為師的。
五、拓展延伸
�。�、再次檢查背誦情況。
�。�、教師讀《論語(yǔ)》中的部分章節，學(xué)生從中找出常見(jiàn)的成語(yǔ)、格言和警句來(lái)。
�、� 巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）
�、� 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。（三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志）
�、� 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）
�、� 性相近也，習相遠也。（性相近，習相遠）
�、� 君子以文會(huì )友，以友輔仁。（以文會(huì )友）
�、� 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。（道聽(tīng)途說(shuō)）
�、� 飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。（飽食終日，無(wú)所用心）
�、� 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三）
�、� 名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）
�、� 發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）
其他，如：當仁不讓?zhuān)蝗级笮�；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)；君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚，等。
六、布置作業(yè)
�。�、能熟練背誦全文，并把有關(guān)成語(yǔ)、格言、警句摘抄在筆記本上。
�。�、看注釋?zhuān)楣ぞ邥?shū)，書(shū)面翻譯全文。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計3
[學(xué)習目標]
1、背誦l。6、5。26兩章。
2、掌握“病”、“伐”、“趨”、“微”、“其”、“經(jīng)”在文中的意思，并重點(diǎn)掌握“立”、“達”、“盍”、“諸”的意義和用法。
3、理解并默寫(xiě)下列語(yǔ)句、就近取譬；被發(fā)左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲達而達人。
4、朗讀并標注本課句式特殊的句子。
5、明確“忠恕”內涵。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》的核心部分是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》共21，469個(gè)字，其中“仁”字出現，有人統計有109次，這也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》中，平均十幾個(gè)字中就出現一個(gè)“仁”。密度之大、頻率之高，實(shí)屬罕見(jiàn)。這位孔圣人是事事講“仁”、處處講“仁”，為政講仁政，做人講仁人，他以其言行向人們昭示、仁愛(ài)同情是人間正道，做人的基本準則是、仁者愛(ài)人。
二、分析前四則
讀四則，思考、
A重點(diǎn)字。
B“仁”的思想內容包括哪一些？
重點(diǎn)字
1、入則孝。
2、出則弟。
3、吾道一以貫之。
4、夫子之道，忠恕而已矣。
5、何事于仁。
6、堯舜其猶病諸。
7、己欲立而立人，己欲達而達人。
8、能近取譬。
從這幾節看，孔子“仁”的思想主要內容是什么？
1、己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）
但有了忠就是不是仁了呢？看下面這一則內容、
子張問(wèn)曰、“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色；三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰、“忠矣�！痹�、“仁矣乎？”曰、“未知，焉得仁？”（5。19）
可見(jiàn)，有了忠不是就是仁，那么還需要什么呢？
2、己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�
三、小結、作業(yè)布置。
第二課時(shí)
一、導入
二、分析后七則
前幾則我們分析了“仁“的概念，那么對于“仁”要怎樣實(shí)踐呢？
�。ㄒ唬┳x后七則，注意重點(diǎn)字。
1、盍各言爾志。
2、敝之以無(wú)憾。
3、愿無(wú)伐善。
4、無(wú)施勞。
5、老者安之。
6、固相師之道也。
7、過(guò)之，必趨。
8、桓公殺公子糾，不能死。
9、霸諸侯。
10、一匡天下。
11、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
12、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
13、子見(jiàn)齊衰者、免衣裳者與瞽者。
�。ǘ┲攸c(diǎn)句式、
1、子食于有喪者之側。
2、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。
3、師冕見(jiàn)，及階……
4、桓公殺公子糾，不能死，又相之。
�。ㄈ┻@幾則講仁的實(shí)踐，我們一起看從幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明的。
1、言志
讀“言志”這一則，體會(huì )三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話(huà)、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財。
3、導盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
三、探討
從這些內容可以看出，孔子仁的基本點(diǎn)是兩個(gè)字、愛(ài)人。
孔子的思想核心是“仁”，其具體內容體現為忠”“恕”，即一方面要竭力為人，一方面要推已及人。具體的表現即“愛(ài)人”。
分析最后一節。思考、為什么孔子一方面否定管仲知仁，一方面卻肯定其為仁者？
管氏而知禮，孰不知禮？（3。22）
子路曰、“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死�！痹�、“未仁乎？”子曰、“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁�！�
【譯文】子路說(shuō)、“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說(shuō)、“桓公多次召集各諸侯國的盟會(huì )，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德�！�
孔子“仁”的標準是看一個(gè)人對社會(huì )的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀(guān)。
四、總結、
《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的闡述有很多，比如顏淵問(wèn)仁，子曰、“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉，為人由已，而由人乎哉？”
仲弓問(wèn)仁，子曰、“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！�
樊遲問(wèn)仁，子曰、“愛(ài)人�！�
我們要好好去閱讀鑒賞，才能體會(huì )孔子思想的深遂。
第三課時(shí)
一、導入
在滄海橫流的亂世中，孔子的思想和實(shí)踐閃耀著(zhù)人性的光輝，在他身上，隨時(shí)隨地自然流露的仁愛(ài)之心，體現著(zhù)社會(huì )的良心和天地間的正氣。
他并刻意不鼓勵學(xué)生去尋找那些驚天動(dòng)地的大事去做，而是諄諄教導學(xué)生做人的基準——“仁者愛(ài)人”，有此仁愛(ài)之心，便能成就一個(gè)有高尚道德的人。
二、分角色朗讀
1、教師讀“子曰”內容。
2、男聲讀敘述語(yǔ)言。
3、女生讀其他對話(huà)語(yǔ)言。
三、解題、初步感知
“仁者愛(ài)人”，為主謂短語(yǔ)。何為“仁者”？何為“愛(ài)人”？
四、研習
那么什么樣的人能稱(chēng)為仁者？“愛(ài)人”又是如何表現的呢？
現在就請同學(xué)們在原文中找一找，讀一讀。
�。ㄒ唬┨骄�、在文中“仁者”的內涵是什么？
1、仁之本
�。�1）對內，孝。
�。�2）對外，悌。
2、仁的主要內容。
�。�1）己欲立而立人，己欲達而達人————忠（積極為人）。
�。�2）己所不欲，勿施于人————�。ㄍ埔鸭叭耍�。
�。ǘ┨骄�、在文中“愛(ài)人”有哪些具體表現？
仁的實(shí)踐、愛(ài)人
1、“言志”，體會(huì )三人的不同點(diǎn)。
引用朱熹的話(huà)、夫子安人，顏淵不違仁，子路求仁。
2、問(wèn)人、重人不重財細節描寫(xiě)拓展。
3、導盲、無(wú)微不至的關(guān)心。
分析其語(yǔ)言的平實(shí)與淺易，理解運用具體細微的記述，真切地反映孔子對盲人的關(guān)心。
4、與有喪者側、尊崇禮。
5、大仁、孔子“仁”的標準是看一個(gè)人對社會(huì )的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小諒小信。關(guān)心民生疾苦，始終是孔子的仁愛(ài)觀(guān)。
小結、仁者必愛(ài)人，愛(ài)人是仁者的活動(dòng)，愛(ài)人者必能達到仁。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁——孔子。
�。ㄈ叭收摺比绾巍皭�(ài)人”。
孔子以“仁”為核心提出一整套道德價(jià)值體系。
“仁”延伸到父母是“孝”。
“仁”延伸到兄弟是“悌”。
“仁”延伸到子女是“慈”。
“仁”延伸到夫妻是“義”。
“仁”延伸到朋友是“信”。
“仁”延伸到國家是“忠”。
“仁”延伸到人類(lèi)是“仁民”。
“仁”延伸到自然是“愛(ài)物”。
五、拓展
�。ㄒ唬叭省边@一思想在古今中外的影響及意義。
古、◇微子、比干——“仁人”。獻身國家，取義成仁。
◇文天祥——“孔曰成仁，孟曰取義�！睈�(ài)國就是為大多數人而死。
◇譚嗣同、“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉�！弊T嗣同的代表作《仁學(xué)》，就是追奉了孔子的“殺身成仁”。
今、李大釗、抗洪（畫(huà)面）�！叭嗜酥臼俊薄叭柿x之師”“仁愛(ài)之心”
意義、“仁”是愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類(lèi)的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會(huì )提出“巴黎宣言”的重要原因。
意義、“仁”是愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)一切的“人道主義”境界�！八暮Ｖ畠冉孕值堋薄澜缫庾R的形成（地球村）。
◎解放大量被壓迫、被奴役的行動(dòng)都是“仁”——人道主義。
◎由于人類(lèi)的破壞，自然環(huán)境越來(lái)越惡劣，我們生存的地球正在經(jīng)受前所未有的考驗，這就越來(lái)越需要“仁”的思想。這也是為什么諾貝爾獎金獲得者會(huì )提出“巴黎宣言”的.重要原因。
�。ǘ┤嗜酥臼恐�。
有殺身以成仁無(wú)求生以害仁�！鬃�
封侯非我意，但愿海波平�！堇^光
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！奶煜�
捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤�
六、布置作業(yè)
寫(xiě)作、寫(xiě)一篇關(guān)于當代仁人志士的人物短評。
字數、150字左右。
�。ǹ蓞⒄铡案袆�(dòng)中國”頒獎詞寫(xiě)法）
第四課時(shí)
一、導入
二、知識總結
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類(lèi)突破。
一、找出下列各句中的通假字并寫(xiě)出本字來(lái)。
句子通假字本字解釋
�、排c師言之道與？
�、乒苤俜侨收吲c？
�、堑茏尤雱t孝，出則弟。
�、任崞浔话l(fā)左衽矣。
重點(diǎn)提領(lǐng)，歸類(lèi)突破。
二、寫(xiě)出下列各句中加點(diǎn)字的活用類(lèi)型（填代碼）并寫(xiě)出活用后的意思。
A、名作動(dòng)。B、名作狀。C、名作使動(dòng)。D、名作意動(dòng)。
E、形作名。F、形作動(dòng)。G、形作使動(dòng)。H、形作意動(dòng)。
I、動(dòng)詞作名詞J．動(dòng)詞作使動(dòng)。
句子類(lèi)。
型活用后。
意思句子類(lèi)。
型活用后。
意思
�、胖敹�，泛愛(ài)眾而親仁。⑸堯舜其猶病諸。
�、萍河⒍⑷�。⑹己欲達而達人。
�、潜种鵁o(wú)憾。⑺老者安之。
�、壬僬邞阎�。⑻愿無(wú)伐善。
三、寫(xiě)出下列各句的句式類(lèi)型，并作口頭翻譯
句子類(lèi)型句子類(lèi)型。
�、盼岬酪灰载炛e前⑷門(mén)人問(wèn)曰、“何謂也？”疑賓前。
�、菩杏杏嗔�，則以（之）學(xué)文省略⑸固相師之道也判斷。
�、亲邮秤谟袉收咧畟葼詈螈首越�(jīng)于溝瀆而莫之知也！否賓前。
四、補充閱讀
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動(dòng)中國人物、畢生夢(mèng)想消除饑餓的袁隆平。
他是一位真正的耕耘者。當他還是一個(gè)鄉村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿(mǎn)天下的時(shí)候，卻仍然只是專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
2004年度感動(dòng)中國人物、大山深處孤身支教的徐本禹。
如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿(mǎn)面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來(lái)不屬于他的責任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿(mǎn)陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著(zhù)。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2005年度人物獲獎?wù)摺皡诧w”。
從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺構筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏(yíng)得了最飽含敬意的喝彩。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2005年度人物獲獎?wù)摺袄畲貉唷薄?/p>
她是大山里最后的赤腳醫生，提著(zhù)籃子在田壟里行醫，一間四壁透風(fēng)的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的侯鳥(niǎo)，她是照亮苗鄉的月亮。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺嗣竦暮密娽t“華益慰”。
不拿一分錢(qián)，不出一個(gè)錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫術(shù)高超與人格高尚的完美結合。他用盡心血，不負生命的囑托。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺粲|（聚財有道，散財亦有道）。
生于憂(yōu)患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂(lè )，用赤誠贏(yíng)得生前身后名。他有這樣的財富觀(guān)、民族大義高于金錢(qián)，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界、達則兼濟天下。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺中阖懀?0年來(lái)贍養了6位孤寡老人）。
用30載愛(ài)心讓一村之中老有所終，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農民做這等事是偉人。這位農婦讓九州動(dòng)容。
無(wú)言的震撼、當代中國的仁者。
感動(dòng)中國2006年度人物獲獎?wù)摺拔m”。
〖主要事跡〗“微塵”起初是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民，后來(lái)，擴散成一個(gè)愛(ài)心群體，再后來(lái)，擴展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號。以“微塵”命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷，成為青島一個(gè)體現愛(ài)心的公益品牌。
青島市紅十字會(huì )的工作人員在翻閱了捐款記錄后驚訝地發(fā)現，早在2004年，一位神秘女士就已經(jīng)使用“微塵”的名字多次大額捐款、非典時(shí)期捐款2萬(wàn)元，新疆喀什地震捐款5萬(wàn)元，為白血病兒童捐款1萬(wàn)元，湖南災區捐款5萬(wàn)元……當人們正在努力尋找“微塵”時(shí)，一個(gè)又一個(gè)“微塵”出現了。截至目前，青島市紅十字會(huì )收到的上千筆捐款中，很多捐助者都署名“微塵”。每一雙充滿(mǎn)善意的援手，每一張不同模樣的面孔，都記錄下一個(gè)共同的名字——“微塵”。
〖頒獎詞〗他來(lái)自人群，像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見(jiàn)。他自認渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。
沈老師寄言。
敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
大音稀聲，大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)邊！
愿我們都能成為一個(gè)人敬人愛(ài)的仁者！
五、作業(yè)。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計4
【教學(xué)目標】
1．掌握周、比、矜、斯、責、舉、道等詞在文中的含義，重點(diǎn)辨析周、比、黨等詞一詞多義現象。
2．掌握文中出現的動(dòng)詞活用現象。
3．理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的主要觀(guān)點(diǎn)。
4．聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；思考孔子的人際交往觀(guān)在當今社會(huì )的時(shí)代意義。
【文化內涵】
1、理解孔子在察人、擇友、處事、待人方面的觀(guān)點(diǎn)；
2、聯(lián)系“中庸之道”，深入理解孔子“和而不同”的人際交往原則；
3、深入闡發(fā)“君子”的含義；
4、思考孔子的人際交往觀(guān)在當今社會(huì )的時(shí)代意義。
【課時(shí)建議】
三課時(shí)
教學(xué)步驟一：疏通文意，背誦課文
1、疏通文意：
�。�1）學(xué)生自學(xué)注釋和譯文（可在預習中完成）。
�。�2）教師適當補充課本沒(méi)有給出的`注釋?zhuān)c(diǎn)出重點(diǎn)詞匯，疏通文意（插入完成課后第四題）。
�。�3）學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑。
2、指導誦讀：
�。�1）老師示范背誦，明確背誦要求。
�。�2）組織討論：可以將哪些內容相似的句子放在一起背誦？
�。�3）鼓勵學(xué)生采取分組競賽形式當場(chǎng)速背，激發(fā)學(xué)習興趣。
教學(xué)步驟二：深入理解，闡發(fā)內涵
學(xué)生討論：將本章節內容分為“察人、擇友、處事、待人”四方面，先概述各方面主要觀(guān)點(diǎn)，然后在自己感受最深、啟發(fā)最大的章節旁邊寫(xiě)評注或隨感，小組討論交流，派代表發(fā)言。
察人（1、2、3、4、5章）
擇友（6、7章）
處事（12、13、14章）
待人（8、9、10、11章）
注：此這個(gè)環(huán)節中，學(xué)生自由發(fā)言與老師講解應結合進(jìn)行。
老師講解應是對文化內涵的深化——講解焦點(diǎn)：多義性、聯(lián)系性、豐厚性。
多義性：例舉“久而敬之”的多義理解。
聯(lián)系性：例舉“處事”章應與孔子“和而不同”的人際交往原則聯(lián)系。
豐厚性：例舉“察人”章中可補充孔子對“君子”的評判與見(jiàn)解。
教學(xué)步驟三：聯(lián)系現實(shí)，拓展延伸
1、聯(lián)系《論語(yǔ)》中其他和本課內容相關(guān)的語(yǔ)錄，更廣泛的整體理解文化內涵。如1323子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
2、《論語(yǔ)》原文非常簡(jiǎn)約，可以讓學(xué)生結合自己的生活經(jīng)驗、人生體會(huì )，深入討論內涵，將原文具體化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之�！弊寣W(xué)生從生活中體會(huì )如何與人交往，讓人“久而敬之”。
3、聯(lián)系實(shí)際，生動(dòng)理解《論語(yǔ)》在今天的意義。用《論語(yǔ)》具有的警醒意義的話(huà)反思我們的言行，鞭策我們進(jìn)步。如：1517子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”以此反思自己的集體生活。
注：活動(dòng)應充分體現儒家注重內心修養的精神，鼓勵學(xué)生反省自我，反思生活，不可泛泛而論。
�。ㄐ问剑悍纸M討論，就某一論題設正反方辯論，寫(xiě)小論文。）
《論語(yǔ)》教學(xué)設計5
一、教材分析
本單元內容共有七節，每一節基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料，所選擇的材料往往是學(xué)習古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，而且具有很高的鑒賞價(jià)值。第一節是講孔子勇于擔當社會(huì )責任的精神。第二節講孔子與弟子之間的關(guān)系。第三節講孔子的生存智慧。第四節講孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)。第五節講孔子對“義”的堅守。第六節講孔子的教育思想和教育方法。
二、學(xué)情分析
對于孔子和《論語(yǔ)》，學(xué)生較熟悉，他們在初中學(xué)過(guò)《<論語(yǔ)>十則》，高中必修一的“名著(zhù)導讀”部分，把《論語(yǔ)》列為必讀的內容。特別是近年來(lái)，許多省市的高考把《論語(yǔ)》列為必考“三大文化經(jīng)典”之一，學(xué)生很重視。所以，學(xué)習本單元，學(xué)生不僅有基礎，而且有需要。但是，《論語(yǔ)》內容言簡(jiǎn)意豐，博大精深，學(xué)生理解存在一定困難，需要老師有效地指導。
1、學(xué)習選文，積累文言字詞句和寫(xiě)法方面的知識。
2、較為系統地了解孔子的思想，尤其是了解他對社會(huì )人生問(wèn)題的思考。
3、從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。
三、教學(xué)方法
1．誦讀法。
2．討論評點(diǎn)法
四、學(xué)法指導
�。�、細讀《論語(yǔ)》，找出關(guān)于學(xué)習、從政和為人處世的名言警句，并加以理解，進(jìn)一步培養文言閱讀能力。
�。�、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養。
�。�、聯(lián)系自身學(xué)習實(shí)際，體會(huì )課文豐富的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
五、教學(xué)目標：
1．理解、運用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養。
3．聯(lián)系自身學(xué)習實(shí)際，體會(huì )課文豐富的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
六、教學(xué)重點(diǎn)：
1.結合孔子的經(jīng)歷，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內涵。
2．重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
七、教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內蘊；引導學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)時(shí)數二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導課：
1、百代馨香，德配天地
萬(wàn)世師表，道貫古今
2、刪詩(shī)書(shū),定禮樂(lè ),創(chuàng )儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬(wàn)世;
贊周禮,寫(xiě)春秋,立杏壇,育才德,桃李三千
3、“如果人類(lèi)要在21世紀繼續生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧�！�
1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì )巴黎時(shí)的宣言
4、孔子，是一個(gè)志在報國又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國、苦尋門(mén)路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強人。
二、孔子
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng )始人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。
生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無(wú)常師。嘗問(wèn)禮于老子，學(xué)樂(lè )于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十攝魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。
�。ㄒ唬�、孔子的歷史貢獻
1、刪《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，定《禮記》《樂(lè )記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。
2、興辦私學(xué)
孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè )教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人�！妒酚浛鬃邮兰摇�
他開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專(zhuān)心從事古代文獻整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。
�。ǘ�、孔子思想
他在魯國做過(guò)官，又曾游說(shuō)四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此建立了中國古代第一個(gè)私家學(xué)派——儒家
孔子經(jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。
孔子思想體系的核心是德治主義，他執著(zhù)地倡導德化社會(huì )與德化人生。德化社會(huì )的最高標準是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”�？鬃咏虒藗兎e極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀(guān)和正確處理人與人之間的關(guān)系。
孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。
孔子堅決主張國家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì )與文化得到發(fā)展�？鬃诱J為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng )立理想社會(huì )，通過(guò)潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表。
�。ㄈ�、【頒獎辭】
中華文化的先驅?zhuān)嚎鬃?/p>
他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。
�。ㄋ模�、孔子及儒學(xué)的命運
孔子門(mén)人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社會(huì )的至高準則。
先秦諸子對孔子毀譽(yù)不一
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
墨家對于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。
法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對立，商鞅認為，孔子學(xué)說(shuō)與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
當時(shí)民間一般看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣�！薄獫h董仲舒
天不生仲尼，萬(wàn)古長(cháng)于夜。意思是:如果沒(méi)有孔子,中國的歷史會(huì )比黑夜還長(cháng).
漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”
唐代開(kāi)始加封為“文宣王”
元代又加封為“大成至圣文宣王”
明代以后封為“大成至圣先師”
趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”
羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語(yǔ)》……太宗嘗以此語(yǔ)問(wèn)普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平�！�
五四時(shí)期的評孔思潮
五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說(shuō)的歷史命運經(jīng)受了一次空前嚴峻的時(shí)代性考驗。新文化運動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說(shuō)進(jìn)行重新認識，將它從封建主義意識形態(tài)中拯救出來(lái)；要樹(shù)立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結構的根本改造。
1974年1月18日毛澤東發(fā)動(dòng)“批林批孔”運動(dòng)。在山東曲阜孔廟大成殿前開(kāi)的批林批孔大會(huì )
于丹在“百家講壇”開(kāi)講《論語(yǔ)》心得
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
三十而立就是建立心靈的自信。
物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
知天命就是內心有一種定力去對抗外界。
耳順就是悲天憫人理解與包容。
只有建立內心的價(jià)值系統，才能把壓力變成生命的張力。
孔子思想的世界影響
日本當代學(xué)者金古冶：“日本自古以來(lái)就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來(lái)孔子思想對于日本的現代化發(fā)生過(guò)很大作用的說(shuō)法也頗為流行。記載孔子言論的《論語(yǔ)》如今仍在日本受到廣泛推崇�！�
新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過(guò)儒家價(jià)值觀(guān)的熏陶，我們是無(wú)法克服那些困難和挫折的�！边@些價(jià)值觀(guān)“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻�！�
三、《論語(yǔ)》
1、《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。
2、《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。
3、在表達上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。
4、在編排上，《論語(yǔ)》沒(méi)有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類(lèi)，并有重復章節出現。
5、《論語(yǔ)》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問(wèn)體、對話(huà)體、議事體。
練習：
《論語(yǔ)》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
�。ㄕZ(yǔ)錄門(mén)人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）
孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng )始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵人們，即“出來(lái)做事”。開(kāi)＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人�？鬃颖救艘脖粴v代統治者尊奉為至圣先師。
�。ㄇ鹬倌崛迦识Y治入仕私人千七十二）
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、讀、譯、背，做好積累工作。
2、理解《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養文言閱讀能力。
3、感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。
2、重點(diǎn)討論從古至今人們對孔子的評價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內蘊；引導學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法
1、誦讀法。本課主要是引導學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著(zhù)作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習態(tài)度、方法和思想修養的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠。教師指導學(xué)生反復誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì )其內涵，力爭當堂熟讀成誦。
2、討論評點(diǎn)法。教讀本文采用評點(diǎn)式，就內容、寫(xiě)法及現實(shí)意義評點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調動(dòng)學(xué)習積極性。
課前布置預習任務(wù)：
1、學(xué)生將文本中出自《論語(yǔ)》的.句子全部挑出（39句），教師將學(xué)生分小組，通過(guò)查閱資料，每組翻譯并試著(zhù)理解6——7句，將本組合作完成的結果集中打印出來(lái)。
2、認真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀(guān)點(diǎn)？
3、查閱資料，試著(zhù)去尋找對孔子的不同評價(jià)的文字并加以比較。
教學(xué)過(guò)程：
一、簡(jiǎn)單復習上節課主要內容，導入本課：
上節課了解了孔子與《論語(yǔ)》，那位同學(xué)能夠給大家簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)？（不足之處其余同學(xué)補充）
這節課讓我們一起結合文本，進(jìn)一步走近孔子，對孔子做一個(gè)更深入的了解。
二、結合學(xué)生課外作業(yè)，完成讀、譯、背，做好積累工作。
1、學(xué)生按小組展示預習結果。每組同學(xué)共同朗讀本組承擔的句子，隨后由一名代表將本組中的一句翻譯并簡(jiǎn)要闡述自己的理解。其余小組記錄并隨時(shí)補充自己的見(jiàn)解。
2、各小組各展示一句之后，將各組合作完成并打印出來(lái)的結果相互傳閱學(xué)習。
三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內容的理解更加深入了。請速度文本，思考：《論語(yǔ)》具體涉及了哪些方面的內容，體現了孔子什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：主要有治學(xué)、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。
四、教師引導學(xué)生討論：如何評價(jià)孔子的言行和觀(guān)點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評價(jià)？
明確：
1、春秋戰國時(shí)代，孔子門(mén)人及其后學(xué)者均推尊孔子。門(mén)人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì )的至高準則。然而當時(shí)民間一般看法認為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。
墨家對于儒家學(xué)說(shuō)非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。
道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。
先秦法家學(xué)說(shuō)思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學(xué)說(shuō)與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他認為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。
2、宋元時(shí)期對孔子的評價(jià)總體上是對孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來(lái)維護其封建統治。
3、自從戊戌變法和五四運動(dòng)以來(lái)，中國學(xué)術(shù)界和政界對孔子的評價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。
五、教師總結：
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�？鬃颖M管有的觀(guān)點(diǎn)我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。當然，由于時(shí)代在變化，社會(huì )在進(jìn)步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。
應該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規范道德標準與行為準則，是有助恢復社會(huì )穩定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無(wú)類(lèi)”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無(wú)數的教誨，充滿(mǎn)了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來(lái)從帝王到平民立德立行，治國治學(xué)的座右銘，人類(lèi)文化思想寶庫中的精品。
“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說(shuō)，確實(shí)是兩千多年來(lái)照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈�！度A盛頓郵報》曾經(jīng)寫(xiě)道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。
孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過(guò)時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說(shuō)，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？
六、布置作業(yè)：
1、認真背誦《論語(yǔ)》中的精彩片段。
2、請閱讀《論語(yǔ)》，根據對孔子的了解，以《我為孔子正名》為題寫(xiě)一篇小文章以及一段頒給孔子的頒獎詞。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計6
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的基本文學(xué)常識，體味《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格及其對后世文學(xué)的影響。
2.掌握常用的文言實(shí)詞,能用現代漢語(yǔ)翻譯課文,理解課文思想內容并背誦課文。
3.積累成語(yǔ)、格言、警句，體會(huì )文章所闡述的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】積累文言詞語(yǔ),疏通文意,把握全文梗概，培養學(xué)生閱讀文言文能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】孔子的教育思想；《論語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數】3課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1.介紹孔子及《論語(yǔ)》；朗讀全文，2.研讀并背誦前四章。
一、導入新課
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著(zhù)述對中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學(xué)們進(jìn)入中小學(xué)學(xué)習已經(jīng)七年了，關(guān)于建立正確的學(xué)習態(tài)度和運用正確的學(xué)習方法的重要性，一定有了不少體會(huì )。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典中，他的弟子記錄的`孔子言論，有不少是談學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的，對同學(xué)們搞好學(xué)習，加強個(gè)人品德修養都有很大意義�，F在我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》這篇課文。
二、作品簡(jiǎn)介
1．孔子其人
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。 曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學(xué)生�？鬃颖缓笫澜y治者尊為“圣人”，戰國時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”
孔子是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識分子�？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個(gè)方面：發(fā)憤忘食，安貧樂(lè )道；學(xué)而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。
中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展起來(lái)的一組具有東方建筑色彩和格調、氣勢雄偉壯麗的龐大古代建筑群，總占地面積約3500余畝，擁有近千間建筑。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著(zhù)地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2．《論語(yǔ)》其書(shū)
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來(lái)主要有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體）；對話(huà)體；敘事體，。其內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一（七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》）。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
三、初讀課文，掃除文字障礙。
1.讀準字音
人不知而不慍() 學(xué)而不思則罔() 論（ ）語(yǔ) ．．．
思而不學(xué)則殆( ) 不亦說(shuō)( )乎 不逾矩（ ）（ ） ．．．．
三省()吾身傳()不習乎曾（）子 ．．．
一簞（）食曲肱（ ）而枕之 ．．
2.教師導學(xué)
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
學(xué)生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學(xué)生解決。
四、合作探究，重點(diǎn)學(xué)習課文前四章。
1. 教師范讀課文，學(xué)生齊讀。第一遍讀準字音 ； 第二遍 讀出節奏 ； 第三遍 抑揚頓挫。
2.小組合作解決字詞意義和語(yǔ)句翻譯，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
第一章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“學(xué)（學(xué)習）而（表順承）時(shí)（ 按時(shí)（名詞作狀語(yǔ)））習（復習）之，不亦（也是）說(shuō)（同“悅”）乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知（了解）而（表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學(xué)/而時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也是很快樂(lè )的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”
�。ǘ┱n文探究
第1句講：學(xué)習方法
第2句講：學(xué)習的樂(lè )趣
第3句講：個(gè)人修養
第二章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語(yǔ)）三（多次）�。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤� 謀（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語(yǔ)）不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復習了？”
�。ǘ┱n文探究
本章強調治學(xué)的人重視品德修養
第三章
�。ㄒ唬┓治鑫牧x
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學(xué)，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過(guò)）矩（規范）�！�
子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
翻譯：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì )超出規矩。
�。ǘ┱n文探究
1.本章是孔子自述他學(xué)習和提高修養的過(guò)程。
2.從本章來(lái)看，學(xué)習和修養的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習領(lǐng)會(huì )
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右
《論語(yǔ)》教學(xué)設計7
教學(xué)內容
《論語(yǔ)》十二章
年級學(xué)科
七年級語(yǔ)文
教學(xué)課時(shí)
共3課時(shí)
第1課時(shí)
課型
新授
教學(xué)目標
1.要求能疏通文意，明確本文的主要內容。
2.記住關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的名言警句。
3.知道《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點(diǎn)
記住關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的`名言警句。
教學(xué)難點(diǎn)
記住關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的名言警句。
教學(xué)準備
搜集孔子的相關(guān)資料
教學(xué)過(guò)程
二次備課
一、導入
從 前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見(jiàn)一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問(wèn)題才讓路。一個(gè)問(wèn)題是：“鵝的叫聲為什么大?”他答道：“鵝的脖子長(cháng)，所以叫聲大�！焙⒆诱f(shuō)：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢?”他無(wú)言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說(shuō)，我不如那個(gè)孩子，他可以做我的老師啊! 你能猜出故事 中的老師是誰(shuí)嗎?
二、孔子
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑人。著(zhù)名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng )私 人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”( 一視同仁)，“因材施教”。
《論語(yǔ)》：儒家經(jīng)典 著(zhù)作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下” 。
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
三、初讀文章，明確字音
1、論( )語(yǔ) 2、不亦說(shuō)( )乎
3、人不知而不慍( ) 4、三省( )吾身
5、傳( )不習乎 6、學(xué)而不思則罔( )
7、思而不學(xué)則殆( ) 8、一簞( )食
9、曲肱( )而枕之 10、博學(xué)而篤( )志
四、朗讀課文，注意句子節奏
1、子曰：學(xué)而/時(shí)習之，不亦/說(shuō)乎?有朋/ 自遠方來(lái)，不亦 /樂(lè )乎?人不知 /而不慍，不亦/ 君子乎?
2、曾子曰：吾 /日三省 吾身：為人謀/ 而不忠乎?與朋友交/ 而不信乎?傳 /不習乎?
3、子曰：“吾十有五/而至于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩�！�
4、子曰：“溫故/而知新，可以 /為師矣�！�
5、子曰：“學(xué)而不思/ 則罔，思而不學(xué)/ 則殆�！�
6、子曰：“賢哉，回也!一簞食， 一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也 /不改其樂(lè )。賢哉，回也!”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
8、子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè )/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云�！�
9、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之�！�
10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。 ”
11、子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也�！�
12、子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁/在其中矣�！�
五、布置作業(yè)
結合課 后注釋?zhuān)囍?zhù)翻譯文章。
介紹作者及《論語(yǔ)》
生介紹，師補充。
本課時(shí)講解
1—4句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎上，學(xué)生嘗試背誦。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》十二章
孔子
四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；
五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
教學(xué)反思
帶動(dòng)課堂氣氛
備課組長(cháng)審核簽字
《論語(yǔ)》教學(xué)設計8
一、教學(xué)目標
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對照反省自己。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內容。
三、課前準備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩(shī)句。
�、� 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內容。
教學(xué)設計
一、激起興趣，導入學(xué)習
1、導入：中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，
�、鄹兄罕疚膬热葜饕膬蓚�(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習和個(gè)人修養兩方面的.內容，前五則著(zhù)重談學(xué)習，后五則著(zhù)重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習課文前五則
1.學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2.齊讀。
教師小結朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。 b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調。）
3.小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。
4.質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習小組間互相質(zhì)疑，對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補充。
5.精讀課文，探究課文思想內涵。（學(xué)生自主閱讀）
學(xué)生思考：課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么？
學(xué)習方法上又強調什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習態(tài)度強調要謙虛，學(xué)習方法上強調獨立思考和復習。
學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強調謙虛，哪些語(yǔ)句強調獨立思考與復習，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗：
1.在本文論述的教育思想中，你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2.在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1.（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2.（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內容
�、傺凶x有關(guān)修身做人的內容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)設計
一、課文導入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內容。
二、合作探究學(xué)習后五則
1.誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2.感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
3.交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
�、贇q寒，然后知松柏之后凋也。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。
�、苡幸谎远梢越K身行之者乎?
4.合作探究
[探究第一句]
請同學(xué)們講這句話(huà)的字面意思。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內交流。
學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話(huà)的現實(shí)意義是什么？
摘要：學(xué)習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話(huà)意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請同學(xué)翻譯這兩句話(huà)，其他同學(xué)評價(jià)、修正、補充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習小組推舉同學(xué)到班上交流，觀(guān)點(diǎn)摘要：
a．這樣的處世之道可取，因為人本來(lái)就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b．這樣的處世之道不可取，社會(huì )這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì )的秩序就沒(méi)法維持。
c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對待什么人、什么事。
5、歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1.學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2.與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進(jìn)?
3.“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義?
4.透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著(zhù)模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
四、教師小結
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1.完成“研討與練習”。
2.搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3.背誦課文
《論語(yǔ)》教學(xué)設計9
第一課時(shí)
教學(xué)目標
1、 了解《論語(yǔ)》和孔子，掌握常用的文言詞語(yǔ)
2、 理解前五則內容，能流暢地朗讀背誦課文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我國的優(yōu)秀傳統文化
教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文
教學(xué)過(guò)程
一、導入激趣
由《論語(yǔ)》和孔子直接導入新課，激發(fā)學(xué)習興趣
二、誦讀感知
1、 學(xué)生范讀，讀畢師生評點(diǎn)，明確文言文的朗誦要求
2、 教師范讀
3、 學(xué)生齊讀
三、研讀分析
1、“學(xué)而時(shí)習”章
�。�1）“學(xué)”指的`是孔門(mén)弟子要學(xué)的功課——詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )等，學(xué)這些科目，只懂道理行嗎？
不行，還要“時(shí)習之”，“習”是實(shí)踐，是練習，《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案，初中一年級語(yǔ)文教案《《〈論語(yǔ)〉十則》簡(jiǎn)案》。拖得太久也不行，還要經(jīng)常、按時(shí)練習。這里的“學(xué)”與“習”有什么區別？
好比游泳，先學(xué)道理，然后下水，等到學(xué)會(huì )了，會(huì )有什么感覺(jué)？（說(shuō)，高興，同“悅”）
�。�2）“朋”就是朋友，有朋友從遠方來(lái)，為什么會(huì )感到快樂(lè )呢？（自由作答，適當引導與學(xué)習聯(lián)系起來(lái)）
孔子有門(mén)徒三千，來(lái)自全國各地，來(lái)的時(shí)間也不一樣，有早的有晚的，孔子這句話(huà)是對門(mén)徒說(shuō)的，有什么用意？
�。�3）“君子”指的什么人？孔子認為，什么樣的人才配稱(chēng)作君子？
�。�4）這段話(huà)都用了“不亦……乎”的句式，翻譯時(shí)要譯做“不也……嗎”
�。�5）這一則談的是什么問(wèn)題？
2、“吾日三省”章
�。�1）這段話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？“曾子”是什么人？
�。�2）曾子說(shuō)，他每天都要多次反省自己，講了三件事，同學(xué)們能把三句話(huà)翻譯一下嗎？（有不懂的地方可以提出來(lái)）
�。�3）學(xué)生翻譯，教師糾正問(wèn)題
�。�4）講述“曾子殺彘”的典故，問(wèn)，這個(gè)故事大致能照應哪句話(huà)？
《論語(yǔ)》教學(xué)設計10
中國是一個(gè)有著(zhù)五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(cháng)河中，不知誕生過(guò)多少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》即是其中一部，這部被譽(yù)為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著(zhù)作，對我國幾千年來(lái)的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。今天我們就一起去了解《論語(yǔ)》吧。
學(xué)習目標
1.積累文言詞匯。
2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語(yǔ)》中的名言警句。
3.感受孔子光輝的人格魅力、開(kāi)闊的胸懷，提高處世的能力。
4.聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷，體會(huì )課文豐富精彩的內蘊，端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、新課導入
《論語(yǔ)》被譽(yù)為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”之盛名，今有遍地開(kāi)花的“孔子學(xué)院”之盛勢�？桌舷壬摹墩撜Z(yǔ)》到底蘊藏著(zhù)多么強大的力量呢？今天我們就來(lái)學(xué)習《論語(yǔ)》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。
二、自學(xué)指導(一)——預習與交流
1.給下面加點(diǎn)的字注音。
論語(yǔ)(lún) 說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)傳(chuán)不習乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)
2.文體知識
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著(zhù)作，共20篇。內容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。
3.作者簡(jiǎn)介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他知識淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng )者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區也有著(zhù)深遠的影響。
三、自學(xué)指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1.采用多種形式朗讀課文，注意讀音和節奏。
【交流點(diǎn)撥】提示：①讀時(shí)要字正腔圓�！白终本褪亲忠魷蚀_，“腔圓”就是發(fā)音飽滿(mǎn)。②處理好停頓，控制節奏。③把握重讀和輕讀。④注意語(yǔ)速語(yǔ)調，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。
有朋/自遠方來(lái)，不亦/樂(lè )乎？
人不知/而不慍，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。
學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。
人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè )。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂(lè )之者。
逝者/如斯夫，不舍/晝夜。
2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生討論交流解決。
【交流點(diǎn)撥】“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習朋——朋友樂(lè )——快樂(lè )溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇
3.學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節的意思，將不懂之處圈出來(lái)。
(二)疏通文意
1.理解下列加點(diǎn)詞的含義。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修養的人)
(4)與朋友交而不信乎(誠信)
(5)傳不習乎(老師傳授的知識)
(6)不逾矩(越過(guò)，超過(guò))
(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無(wú)所適從)
(8)思而不學(xué)則殆(有害)
(9)人不堪其憂(yōu)(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜愛(ài)，愛(ài)好)
(11)飯疏食飲水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)
(14)匹夫不可奪志也(改變)
(15)博學(xué)而篤志(純一，專(zhuān)一)
2.通假字
(1)不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.詞類(lèi)活用
(1)學(xué)而時(shí)習之(名詞作狀語(yǔ)，按時(shí))
(2)吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ)，每天)
(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過(guò)的知識”“新的理解與體會(huì )”)
(4)好之者不如樂(lè )之者(形容詞用作動(dòng)詞，以……為樂(lè )趣)
(5)飯疏食飲水(名詞作動(dòng)詞，吃)
4.古今異義
(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)
(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指所有的水。)
(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數。)
(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)
5.一詞多義
�、賹W(xué)而時(shí)習之(表順承)
�、谌瞬恢粦C(表轉折)
�、蹫槿酥\而不忠乎(表轉折)
�、芘c朋友交而不信乎(表轉折)
而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)
�、逌毓识�(表順承)
�、邔W(xué)而不思則罔(表轉折)
�、嗨级粚W(xué)則殆(表轉折)
�、岵涣x而富且貴(表順承)
�、馇袉�(wèn)而近思(表順承)
為①為人謀而不忠乎(替)
�、诳梢詾閹熞�(做)
6.語(yǔ)氣詞
(1)傳不習乎(相當于“嗎”)
(2)可以為師矣(相當于“了”)
(三)重點(diǎn)句子的翻譯。
1.有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【交流點(diǎn)撥】有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養的人嗎？
2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【交流點(diǎn)撥】只學(xué)習不思考，就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從；只思考而不學(xué)習，就會(huì )有害。
3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
【交流點(diǎn)撥】幾個(gè)人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習，（發(fā)現）他們的缺點(diǎn)，就（對照自己），改正自己的缺點(diǎn)。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
【交流點(diǎn)撥】孔子在河上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的像流水一樣消逝，日夜不停�！�
5.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
【交流點(diǎn)撥】博覽群書(shū)廣泛地學(xué)習，志向專(zhuān)一，能懇切地提問(wèn)，從身邊的事情出發(fā)思考的問(wèn)題，仁德就在這里面了。
四、拓展延伸
用本節課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語(yǔ)》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生)，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
1.解釋加點(diǎn)的詞。
(1)誨女知之乎(教導)
(2)是知也(通“智”，聰明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻譯這兩則《論語(yǔ)》。
【交流】(1)孔子說(shuō)：“仲由，(我)教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�！�(2)子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)？”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在別人身上�！�
第二課時(shí)
一、新課導入
上節課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節課我們將進(jìn)一步探究課文內容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。
二、自學(xué)指導——合作與探究
(一)整體感知
1.這十二章《論語(yǔ)》分別講了哪幾個(gè)方面的內容？請分別找出相應的句子。
【交流點(diǎn)撥】分別講了學(xué)習態(tài)度、學(xué)習方法、品德修養三方面的內容。
(1)學(xué)習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。(以學(xué)為樂(lè )，培養興趣)②三人行，必有我師焉。(謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)
(2)學(xué)習方法：①學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結合)
(3)品德修養：①有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)
�、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實(shí)守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”(安貧樂(lè )道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂(lè )道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)
2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？
【交流點(diǎn)撥】“溫故”和“知新”不是并列的兩件事。這是講學(xué)習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，絕對達不到“知新”的目的。一定要將知識融會(huì )貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現，才“可以為師”�？梢�(jiàn)，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”。
3.你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話(huà)的？
【交流點(diǎn)撥】這句話(huà)說(shuō)的是：軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊失去了領(lǐng)導人，也就會(huì )全面崩潰了。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節,志向堅定，那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變了。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在歷史上不勝枚舉。相反,一個(gè)人如果沒(méi)有氣節，志向不堅定，則很可能在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)受不住誘惑或高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
(二)積累成語(yǔ)
找出本課中出現的成語(yǔ)并解釋。
【交流點(diǎn)撥】溫故知新：溫習舊的.知識，得到新的理解和體會(huì )。
擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實(shí)行。
三人行，必有我師：幾個(gè)人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。
逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。
簞食瓢飲：形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。
富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
(三)各抒己見(jiàn)
在日新月異的現代社會(huì )，你怎么看待“簞食瓢飲”？
【交流點(diǎn)撥】生甲：顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習。他在這么艱苦的條件下，還能夠保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，真是不容易，所以說(shuō)，能吃苦是成功的必要條件。
生乙：我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會(huì )因為物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋，而放棄自己的追求和夢(mèng)想，不會(huì )轉而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會(huì )迷失自我。
生丙：我不十分贊同二位的意見(jiàn)。我覺(jué)得沒(méi)有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習創(chuàng )造更好的條件，不也很好嗎？
三、板書(shū)設計
學(xué)習知之者不如好之者……以學(xué)為樂(lè )
三人行，必有我師……誠實(shí)謙虛
態(tài)度逝者如斯夫，不舍晝夜珍惜時(shí)間
學(xué)學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎
習傳不習乎勤于復習
方溫故而知新……學(xué)思結合
《論語(yǔ)》法學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
十二章人不知而不慍……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于學(xué)……寬厚仁義
修身做人賢哉，回也……
飯疏食飲水，曲肱……堅貞守節
三軍可奪帥也，匹夫……
博學(xué)而篤志，切問(wèn)……
四、拓展延伸
1988年初，75位諾貝爾獲得者在巴黎集會(huì )，發(fā)表了宣言，其中有人說(shuō)：“人類(lèi)要在21世紀生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧�！睆目鬃舆@里找智慧，就要從《論語(yǔ)》里面找智慧。請你積累五則課本之外的《論語(yǔ)》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽�！�
�、谧釉唬骸爸卟换�，仁者不憂(yōu)，勇者不懼�！�
�、圩釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！�
�、茏釉唬骸肮び破涫�，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
�、葑釉唬骸斑^(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
《論語(yǔ)》教學(xué)設計11
第一課時(shí)
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識和方法
2.學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法(前部)。
3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標3
教學(xué)難點(diǎn)：目標3
預習指導:
1.讀準下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過(guò)程:
一、三分鐘演講
二、創(chuàng )設情境，導入新課
請同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習的格言或諺語(yǔ)來(lái)，以此調動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導入孔子關(guān)于學(xué)習的論述。
三、文言文入門(mén)：
教師講解：
�。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
�。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
�。常僮�
�。矗首x與背誦
�。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導
�。保處煼蹲x課文。
�。玻畬W(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯誤，學(xué)生齊讀課文。
�。常槎䝼�(gè)學(xué)生朗讀，眾評。
注意：引導學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導文言句子翻譯。
因為是第一次接觸文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
�。╨）弄懂每個(gè)字的含義。
�。�2）把古代的單音字換成現代雙音詞。
�。�3）弄清虛詞的用法。
�。�4）補充適當的詞語(yǔ)。
�。�5）調整句子的語(yǔ)序。
�。�6）揣摩句子的語(yǔ)氣。
�。�7）注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導翻譯第１－－５則：
處理方法：
�。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
�。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì )的同學(xué)或老師答疑。
�。常謩e請四位同學(xué)展示翻譯的結果。
�。矗畮熒餐u價(jià)，糾正。
七、指導背誦
八、小結
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習了這五則明白了什么是學(xué)習方面的道理。
自由發(fā)言,不拘對錯。
九、作業(yè)。
l．課后練習一、二題。Ａ類(lèi)。
2．背誦全文。Ｂ類(lèi)。
3．默寫(xiě)全文。Ｃ類(lèi)。
[說(shuō)課精要]本節是入門(mén)課,準備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩.
第二課時(shí)
教學(xué)目的
1．學(xué)習古人端正學(xué)習態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習方法。
2．理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。
3．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標2
教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的句子。
教學(xué)過(guò)程
一、三分鐘演講
二、檢查復習
朗讀全文。
三、導入
上一節課，我們已經(jīng)學(xué)習理解、翻譯幾段文言句子。這一節課，請同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。
四、翻譯課文6-10則
1．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的.提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評價(jià)糾正補充。
五、獨立思考：
本課所選各則都是談學(xué)習的，有的談學(xué)習態(tài)度，有的談學(xué)習方法，請各舉例說(shuō)明。
獨立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補充：
�。�1）學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識之。
�。�2）學(xué)習態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者；逝者如斯夫，不舍晝夜。
六、片斷寫(xiě)作：
當堂完成學(xué)習本文的體會(huì )，要求結合自己的學(xué)習應該怎樣去做。１００字左右。寫(xiě)完后班內交流。（有關(guān)學(xué)習態(tài)度和學(xué)習方法的問(wèn)題）
七、小結
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學(xué)習中應進(jìn)行借鑒、參考。
八、背誦指導：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
九、作業(yè)
�。粒n后練習三、四題。
�。拢瑢�(xiě)課文
[說(shuō)課精要]學(xué)以致用,本課注意引導學(xué)生注意這一點(diǎn)
《論語(yǔ)》教學(xué)設計12
【設計理念】
【教學(xué)目標】
1、正確、流利地朗讀、背誦《論語(yǔ)·問(wèn)孝》。
2、了解《論語(yǔ)》涵蓋生活的方方面面，自古至今讀《論語(yǔ)》的人生生不息。
3、結合《論語(yǔ)·問(wèn)孝》的言論，能說(shuō)出自己對“孝”的理解；結合課堂上的討論，初步正確地把握“孝”，能夠關(guān)注生活細節，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(cháng)輩表達孝敬。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)課堂上的討論，初步形成正確的對“孝”的認識，能夠關(guān)注生活細節，懂得用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)向長(cháng)輩表達孝敬。
【教學(xué)準備】熟讀《論語(yǔ)·問(wèn)孝》 多媒體課件
【教學(xué)過(guò)程】
課前預熱：
1、出示圖片，自由交談。
出示孔子圖片，生簡(jiǎn)介孔子、《論語(yǔ)》�！景鍟�(shū)：論語(yǔ)】
孔子，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，主要記載孔子及其弟子的言行。與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書(shū)”。
2、觀(guān)看視頻，切身感受。
�、賻煟�2005年9月28日，全世界舉行了紀念孔子誕辰活動(dòng)，這說(shuō)明孔子是中國的，也是世界的。2008年的奧運會(huì )上，我們再一次向世人展示了論語(yǔ)的思想精髓和孔子的魅力�！静シ乓曨l】
�、谕瑢W(xué)們，我們今天一起重溫了2008年奧運會(huì )盛典的一個(gè)片段，從你們專(zhuān)注的眼神中，老師知道，你一定有話(huà)說(shuō)？（你看到了什么？你聽(tīng)出了什么？你感受到了什么？）。
�、凵涣�。
很震撼，吟誦的是論語(yǔ)，感受到漢字的博大精深中華文化源遠流長(cháng)等。
一、猜漢字，明字理
我國是一個(gè)有著(zhù)幾千年文化的文明古國，漢字文化博大精深，下面老師出示幾個(gè)漢字，看看誰(shuí)能快速猜出是什么字。
出示：“子、老、孝”象形字，生猜。
子：像一個(gè)嬰兒，他的腦袋很大，舉著(zhù)小手，樣子很可愛(ài)。是什么字呢？
老：像一個(gè)駝背、伸手、扶杖、頭戴大帽的老人。會(huì )是什么字呢？
孝：像一位面朝左、長(cháng)著(zhù)頭發(fā)的駝背老人，身前一孩子，扶持著(zhù)老人�！景鍟�(shū)：孝】
小結：“孝”——會(huì )意字，上部是“老”的省形（省去“匕”，拐杖形），下面是“子”，會(huì )意為孩子攙扶老人在行走。百善孝為先，孝從敬愛(ài)老人始。
真是：老字省匕空下邊，年老力衰步履艱；
子孫上前相攙扶，敬愛(ài)長(cháng)輩孝為先。
這節課，就讓我們跟隨孔子一起學(xué)習孝道。
二、自由讀，讀流利
1、自由讀，讀準字音，讀通句子。
2、匯報讀。請四名學(xué)生讀，每人讀一句
3、讀后評價(jià)。（正確、流利）
師：讀古文，僅正確、流利還不夠，還要讀得有節奏。
4、師范讀。生再自由讀，師個(gè)別指導。
5、生個(gè)別讀、帶讀。
6、師譯生齊讀（男、女）
7、師生共讀。（師讀敘述，生讀孔子話(huà)）個(gè)別、齊讀
8、挑戰讀。全班推薦最好的學(xué)生讀（表?yè)P學(xué)生，獎勵配樂(lè )讀）
9、配樂(lè )讀。 “臥虎藏龍”，跟隨古琴曲一起讀
師：你們的誦讀把我帶回了春秋時(shí)期，拉回了孔子時(shí)代。如果時(shí)代倒退兩千多年，你們也一定是“孔門(mén)七十二賢”。
三、悟中讀，知大意
【一】出示“背井離鄉”圖，你看到了什么？想起了哪則論語(yǔ)？
子曰：“父母在，不遠游。游必有方。
1、個(gè)別讀
2、談?wù)剬@句話(huà)的理解，悟中讀。
3、齊讀。男生：孝敬父母的好男兒 女孩：孝敬父母的乖乖女
【二】出示“喂養圖”，它讓你想起了哪則論語(yǔ)？
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
1、生讀
2、談?wù)勀闶窃趺蠢斫獾�？母親噙著(zhù)淚水，病在兒身，痛在母心。
3、會(huì )背這句嗎？齊背。
是呀，孔子告訴我們，不要讓父母為我們的遠行擔憂(yōu)，不要讓父母為我們的疾病擔憂(yōu)，我們要關(guān)愛(ài)父母。 【板書(shū)：愛(ài)】
【三】出示“不孝圖”，再看這幅圖，你想說(shuō)什么？它讓你想到了哪則論語(yǔ)？
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
1、根據圖，試著(zhù)說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思？
2、齊讀。
要是不孝敬父母，和養犬馬有區別嗎？ 【板書(shū)：敬】
【四】出示“中國好人榜吳秀琴圖片”，播放視頻。
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
1、這個(gè)女孩，你們認識嗎？讓我們跟隨一則報道了解她。
�。úシ乓曨l）讓你想起了哪則《論語(yǔ)》？個(gè)別讀，齊讀。
2、簡(jiǎn)介事跡《用稚嫩的肩膀為母親撐起一片天》。
同學(xué)們，看完這則報道，在小秀琴的身上，我們明顯感覺(jué)到這個(gè)小女孩儼然一位“小巨人”。雖然只有11歲，雖然身體瘦弱，可小小的'秀琴卻為自己的母親撐起一片天，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)孝老愛(ài)親的傳統美德。
3、對比讀：男生捫心自問(wèn)，你們做到了嗎？男生齊讀；
女生捫心自問(wèn)，你們做到了嗎？女生齊讀。
四、創(chuàng )境讀，明道理
是啊，孝敬，孝敬，敬才是孝的最高境界。四則論語(yǔ)我們都學(xué)完了，那么，在生活中能不能靈活運用呢？
1、播放新聞萬(wàn)象“不孝”視頻《老人沒(méi)接孫女 遭兒子暴打》
請看這則視頻，當你看到不孝子，對父親大打出手的時(shí)候，我們就會(huì )吟起：子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
2、當我們看到不孝子不給父母好臉色的時(shí)候，你就會(huì )想起：
子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
3、當我們見(jiàn)父母憂(yōu)心如焚的時(shí)候，我們就會(huì )情不自禁地想起：
子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！�
4、當我們出遠門(mén)，牽掛父母的時(shí)候，你也會(huì )想起：
子曰：“父母在，不遠游。游必有方�！�
五、熟讀成誦
同學(xué)們，這幾則論語(yǔ)，你們會(huì )讀了，會(huì )用了，那么，今天就讓我們將它牢牢地記在腦海中，給大家幾分鐘的時(shí)間，看誰(shuí)最先將它背下來(lái)。
1、生背誦
2、匯報交流。個(gè)別背、齊背
六、拓展延伸
1、典故：望江范永芳《孝思維則》
清乾隆年間，望江縣長(cháng)嶺鎮文學(xué)村范家前屋曾有一位孝子——范家芳，未滿(mǎn)十歲，在縣學(xué)校讀書(shū)，他的父親送米供他念書(shū)，每次他都留米回家，還經(jīng)�？奁胍�；先生責備他，問(wèn)他為什么悲痛，他說(shuō)：“父親在田地里辛勤勞動(dòng)，我卻坐享其成�！备赣H生病，想吃棗子，他摸著(zhù)學(xué)校一顆已經(jīng)干枯的棗樹(shù)哭泣，果然，枯樹(shù)復活，結出飽滿(mǎn)的棗子，他摘下給父親吃，人人都感到奇怪。他父親病了，他十幾天不脫衣服侍候。乾隆二十五年，其事跡受到皇上旌表《孝思維則》，并于乾隆二十六年，建造孝子門(mén)予以表彰。
范家芳尊老敬老堪為孝子典范，當今仍是一筆寶貴的精神財富。讓“孝敬”牢牢地記在了我們心中。
2、哪一則論語(yǔ)觸動(dòng)了你的心靈，談一談。（我們應該怎樣盡孝？）
生自由談。
師：你們都是大孝子，今天，老師為大家帶來(lái)了一段視頻，這段視頻感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，相信也能再一次感動(dòng)你們�！静シ殴鎻V告：媽媽?zhuān)埬茨_】
3、小結板書(shū)。
同學(xué)們，關(guān)愛(ài)老人，用心開(kāi)始；孝敬父母，從我做起。
4、配樂(lè )朗讀《當你很小的時(shí)候》
七、課堂總結
同學(xué)們，雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。希望你們愛(ài)上論語(yǔ)，愛(ài)上經(jīng)典。下課。
板書(shū)設計：
論 語(yǔ)
敬 愛(ài)
孝
《論語(yǔ)》教學(xué)設計13
【學(xué)習目標】
一、了解作者孔子及《論語(yǔ)》，全面了解孔子的思想主張。
二、翻譯文句，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)
三、理解文意，理解各章主旨
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：目標二
難點(diǎn)：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。
【課時(shí)數】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
《論語(yǔ)》是一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著(zhù)作�？鬃拥难孕猩婕靶⒌�、治學(xué)、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但我們可以辯證學(xué)習，學(xué)習其中的精華。
二、預習檢測
1、復述孔子及《論語(yǔ)》的相關(guān)常識要點(diǎn)。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人�？鬃邮俏覈糯�(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年�？鬃舆�是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄集，成書(shū)于戰國前期。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。
2、朗讀選文。
三、研習文本。
�。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習
請借助注釋及工具書(shū)，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語(yǔ)，并針對選文的內容作批注。疑難問(wèn)題，做好記錄。
�。ǘ┖献鹘庖�
1、請在小組內交流學(xué)習成果，以段落為單位，逐詞解釋?zhuān)陬^翻譯，每人主講一段。
2、請提交自主學(xué)習過(guò)程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。
3、仍未達成一致的疑難問(wèn)題，由提交者統一在全員解疑環(huán)節提交求解。
【參考譯文】
第一章：孔子說(shuō)：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)卻謹慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱(chēng)得上是好學(xué)了�！�
第二章：孔子說(shuō)：“做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒(méi)有仁德，怎么對待音樂(lè )呢？”
第三章：孔子說(shuō)：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒(méi)有遺憾�！�
第四章：孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只懂得小利�！�
第五章：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應該想著(zhù)向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類(lèi)似的毛病�！�
第六章：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過(guò)了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結合在一起，這才能成為君子�！�
第七章：曾子說(shuō)：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務(wù)重大而路程遙遠。把實(shí)現仁德作為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來(lái)，難道不是遙遠嗎？”
第八章：孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，是我自己要停下來(lái)的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的�！�
第九章：孔子說(shuō)：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂(yōu)愁，勇敢的人不畏懼�！�
第十章：顏淵問(wèn)什么是仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái)，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì )稱(chēng)許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽(tīng)，不合禮的事不言，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話(huà)去做�！�
第十一章：子貢問(wèn)道：“有一個(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說(shuō)、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人�！�
第十二章：孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)心志，可以提高觀(guān)察力，可以培養群體觀(guān)念，可以學(xué)得諷刺方法。近則可以用其中的道理來(lái)侍奉父母；遠可以用來(lái)侍奉君主，還可以多認識鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)�！�
�。ㄈ┤珕T解疑
由各小組提出疑問(wèn)，全班同學(xué)和老師一起解決問(wèn)題。
第二課時(shí)
一、復習鞏固
二、文本探究
1、請概括各章所蘊涵的道理。
�。�1）小組探究，理解各章的主旨。
�。�2）合作交流，概括各章蘊涵的道理。
【明確】
一、孔子認為，作為一個(gè)君子，為學(xué)要修身養性，安貧樂(lè )道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學(xué)習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學(xué)”，四句話(huà)，前兩個(gè)方面說(shuō)不要做什么，后兩個(gè)方面說(shuō)要做什么，做到這四點(diǎn)就是好學(xué)。凸顯了古人以完善道德品質(zhì)為基點(diǎn)的教育思想。
二、孔子講了仁與禮、樂(lè )的關(guān)系，指出禮、樂(lè )的核心與根本是仁，沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè )的問(wèn)題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂(lè )對他有什么用？這里即是說(shuō)不仁之人，是用不了禮樂(lè )的。
三、闡述了孔子執著(zhù)追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個(gè)仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價(jià)。
四、闡明了孔子關(guān)于君子與小人不同的義利觀(guān)。小人追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì )追求個(gè)人利益，但會(huì )先考慮所得是否合于道義，以義為原則來(lái)規范自己的行為。
五、自我反省是道德修養的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界。說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養的過(guò)程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文與質(zhì)的合理互補關(guān)系和君子的人格模式。文與質(zhì)是對立統一、相輔相成的。只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。
七、曾子認為讀書(shū)人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實(shí)現自己的理想的愿望。
八、孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說(shuō)明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學(xué)生們，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都應自覺(jué)自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會(huì )前功盡棄，留下終身遺憾。
九、孔子認為，一個(gè)人要達成完美的人格修養，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質(zhì)。有智慧的`人能將事理看得明白透徹，所以不會(huì )迷惑。仁者存公心，去私欲，樂(lè )天知命，不患得患失，所以不憂(yōu)慮。有勇氣的人不畏懼困難，見(jiàn)義勇為，所以不懼。
十、孔子闡述了對“仁”的內涵的理解及如何通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)實(shí)現“仁”�！叭省钡年P(guān)鍵是克己復禮，具體是要“視、聽(tīng)、言、動(dòng)”都符合禮。
十一、孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則�！凹核挥�，勿施于人”說(shuō)的也是思想品德修養，強調“修己”。
十二、孔子重視《詩(shī)經(jīng)》的教化作用。在《論語(yǔ)》中，孔子不僅多次引用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，還多次強調《詩(shī)經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學(xué)《詩(shī)》。在這里，孔子再次向弟子提出學(xué)《詩(shī)》的重要意義。學(xué)《詩(shī)》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調要好好學(xué)習。
2、請結合現實(shí)說(shuō)說(shuō)學(xué)習選文得到的啟示。
【提示】結合文本內容，聯(lián)系現實(shí)生活，談個(gè)人的感受。
三、拓展延伸
了解孔子的思想主張
孔子是儒家創(chuàng )始人，他的思想核心是“仁”“禮”。
1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規范等�？鬃诱f(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也�！保ā墩撜Z(yǔ)學(xué)而》）似乎周禮是千秋不變的規范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說(shuō)：“晉其亡乎，失其度矣�！�
2、在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來(lái)的田賦制度�！蹲髠靼Ч荒辍罚骸凹臼嫌蕴镔x，使冉有訪(fǎng)諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’�！�
3、孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè )不興，禮樂(lè )不興則刑罰不中，刑跏不中則民無(wú)所措手足�！保ā墩撜Z(yǔ)子路》）
4、孔子主張克己復禮�！墩撜Z(yǔ)顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問(wèn)“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�
5、在倫理思想方面，孔子主張仁�？鬃拥摹叭省钡幕揪袷墙倘烁鶕芏Y調整統治階級內部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也�！保ā墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。
8、在哲學(xué)上，孔子主張天命觀(guān)�？鬃又鲝執烀�，一次，他受到匡人的圍困，他說(shuō)：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）在孔子看來(lái)，“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說(shuō)話(huà)做事的�？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語(yǔ)子罕》）
三、整理總結
四、背誦課文。
五、布置作業(yè)：完成課后檢測。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計14
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達.《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對于學(xué)生的學(xué)習、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習態(tài)度，勸誡人們對學(xué)習要誠實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習文言文體現了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(cháng)春版等教材為了體現小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標準在總目標中談到：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。古詩(shī)文閱讀評價(jià)中指出：評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標：
根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結合課文自身的特點(diǎn)，我對本篇文言文設定了如下教學(xué)目標。
知識與能力：
學(xué)會(huì )4個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習慣對一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災難。新課標指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識與進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟思考�！币虼�，根據本課的教學(xué)目標，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗法。[
七、學(xué)情分析：
五年級學(xué)生的認知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習積累了一定的學(xué)習經(jīng)驗。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導，定會(huì )使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的`講讀課文，內容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對話(huà)，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵�，必有我師焉�！�
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標準》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話(huà)的過(guò)程。預習是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話(huà)，掃清文字障礙，初步了解文章內容。同時(shí)，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習課文的興趣，學(xué)生有強烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習佳句的愿望。
(二)、師生對話(huà)，指導誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據老師的朗讀輕聲練習，畫(huà)出節奏。
4.指名讀，規范節奏，語(yǔ)調。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對每一則內容的理解。)
(三)、生生對話(huà)，理解文本內容。
1、小組內通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對這四句話(huà)的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內容。
(四)、生本對話(huà)，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設想：
(一)、生本對話(huà)，復習引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復習提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導學(xué)生在熟讀的基礎上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過(guò)復習字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話(huà)
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學(xué)生談體會(huì )。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對話(huà)，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習經(jīng)驗，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì )。(課件演示)
(這樣設計以故事的情節促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對深刻哲理的認識。)
(四)、生本對話(huà)，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆�、“見(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習古文還非常注重積累，鼓勵學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節很好的達成了教學(xué)目標中的熟讀成誦，激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
《論語(yǔ)》教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
1、了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
2、掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義、能熟練背誦、默寫(xiě)全文。
3、理解、運用其中關(guān)于學(xué)習的名言警句，培養學(xué)生的文言文翻譯能力。 教學(xué)過(guò)程
第一階段：學(xué)情診斷
1、導入
有人說(shuō)，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的.中國人�！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著(zhù)這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度以及如何修身做人。
2、初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙。特別注意加點(diǎn)字的音、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng) ..
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè)乎 ..
傳(chuán)不習乎 知之者不如好(hào)之者 ..
第二階段：自主探究
1、教師泛讀課文，然后學(xué)生自主朗讀。
2、根據課下注釋?zhuān)g課文。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學(xué)而》)
譯文：學(xué)習了，然后時(shí)常復習它，不也愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎?人們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學(xué)而》)
譯文：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢?和朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)
譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì )超出規矩。
【《論語(yǔ)》教學(xué)設計】相關(guān)文章：
論語(yǔ)教學(xué)設計06-30
《論語(yǔ)》教學(xué)設計03-08
《論語(yǔ)》教學(xué)設計15篇07-05
國學(xué)之《論語(yǔ)》選讀教學(xué)計劃10-29
《杯子的設計》教學(xué)設計03-14
an教學(xué)設計06-13
《論語(yǔ)》有感04-28