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達洛維夫人寫(xiě)作手法分析
導語(yǔ)：寫(xiě)作手法包括表達方式、寫(xiě)作方法、修辭手法等。表達方式，是指寫(xiě)文章時(shí)所采用的反映社會(huì )生活、表達思想感情、介紹事物事理的方式手段。以下是小編整理達洛維夫人寫(xiě)作手法，以供參考。
達洛維夫人寫(xiě)作手法分析 篇1
意識流
伍爾芙通過(guò)達洛維夫人一天的生活和意識流動(dòng)的軌跡，向我們展示了英國上流社會(huì )的生活狀況，達洛維夫人的宴會(huì )有如上流社會(huì )各色人物的展示廳，他們競相展示自己所謂的華麗、學(xué)識，盡力遮掩自己的“虛弱“。伍爾芙認為：“小說(shuō)應該超越作品中的具體的、個(gè)人的關(guān)系，去探討有關(guān)人類(lèi)命運和人生意義等更為廣泛的問(wèn)題�！八堰@些不同的抽象程式放到生命歷程的九個(gè)階段去加以考察，試圖由此獲得對人生的總體印象。
伍爾芙成功地采用意識流技巧,跨越了時(shí)空的界限，用物理時(shí)間上的一天來(lái)表現人物心理時(shí)間上的一生，使達洛維夫人和塞普蒂莫斯兩人迥然不同的生活經(jīng)歷涌進(jìn)了同一條意識長(cháng)河之中。小說(shuō)一開(kāi)頭，“達洛維太太說(shuō)她要自己去買(mǎi)鮮花”。作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入地將讀者帶入人物的精神世界。描寫(xiě)了達洛維夫人剛出家門(mén)，獨自漫步倫敦街頭時(shí)的一段精彩的意識流動(dòng)。6月的清晨，倫敦空氣清新，陽(yáng)光明媚，這不禁讓達洛維夫人心潮澎湃，浮想聯(lián)翩，憶起了三十年前一個(gè)寧靜的早晨，自己推開(kāi)伯爾頓村住宅的落地窗置身于戶(hù)外的情景，空氣也像今天一樣清新，但比現在沉寂。此刻似乎她仍能聽(tīng)見(jiàn)窗戶(hù)鉸鏈磨擦發(fā)出的吱扭一聲，仍能感受那一刻的心境，甚至一字不漏地重復當時(shí)彼得的說(shuō)話(huà)內容。于是彼得·沃爾什這個(gè)人就浮現在她的腦海中�；貞浀腵思緒暫時(shí)中斷，回到現在，又延伸到未來(lái)，“他過(guò)些天就要從印度回來(lái)，是六月還是七月，她記不清了，”彼得的來(lái)信觸發(fā)了克拉麗莎的另一種回憶，即對腦海中保留的彼得印象的梳理，“她記得他的眼睛、他的折疊小刀、他的微笑、他的壞脾氣�！边@一段的精彩描寫(xiě)奠定了全文對伍爾夫的“存在的瞬間”的處理的風(fēng)格，即在某一普通而又非常特殊的時(shí)刻，非實(shí)體領(lǐng)域的客觀(guān)世界與主觀(guān)世界相交，激活了沉睡在心靈底壁上的一連串的思想、情緒、觀(guān)念和記憶，從而成為歷史、現實(shí)、未來(lái)相融合的一個(gè)交點(diǎn)。使過(guò)去、現在和將來(lái)三種不同的時(shí)刻相互滲透，彼此交融，錯綜復雜地揭示了在同一時(shí)刻內人物對人生不同階段的回憶、感受和展望，充分展示了心理時(shí)間所蘊藏的強大動(dòng)能和無(wú)窮魅力及意識流小說(shuō)在結構布局上無(wú)限的擴展性和巨大的凝聚力。
值得注意的是，在派對上得知塞普蒂默斯自殺事件的克拉麗莎突然意識到塞普蒂默斯與自己有很多相似之處的那一刻，正是伍爾芙所稱(chēng)的“頓悟”或“存在的瞬間”。 通過(guò)代言人克拉麗莎，伍爾芙深深同情塞普蒂默斯，因為他們深處相似的處境，同樣遭受著(zhù)無(wú)法擺脫的精神創(chuàng )傷；她理解塞普蒂默斯的自殺行為， 因為現實(shí)中也有小說(shuō)中的威廉爵士之流讓她精神崩潰；她甚至暗自欽佩塞普蒂默斯，更傾向于認為他通過(guò)結束自己的生命而真正守住了自己內心純粹的快樂(lè )。在小說(shuō)結尾，伍爾芙還通過(guò)繼續忍受著(zhù)痛苦的克拉麗莎的心理自白對塞普蒂默斯的自殺進(jìn)行了深思：他的“死亡是一種挑戰”，他的自殺“不知何故，是她的災難——她的恥辱”。因此，通過(guò)兩條平行敘事線(xiàn)索，克拉麗莎與塞普蒂默斯一起完整展現了伍爾芙充滿(mǎn)壓力的精神世界。同時(shí)，通過(guò)兩條敘事線(xiàn)索的交匯和小說(shuō)結尾處克拉麗莎的心理自白，伍爾芙也流露出面對生與死的矛盾心理——是生存，還是毀滅。
敘事結構
《達洛維夫人》這部小說(shuō)的敘事結構主要有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，兩條平行的敘事線(xiàn)索；第二，兩條線(xiàn)索在小說(shuō)結尾處交匯。 雙重敘事結構可以追溯到古希臘史詩(shī)《奧德賽》。 在小說(shuō)中伍爾芙刻意采用這種經(jīng)典敘事方法，兩條平行敘事線(xiàn)索中的主人公克拉麗莎和賽普蒂默斯的相似性以及雙重敘事線(xiàn)索在小說(shuō)結尾的交匯，都隱含著(zhù)深刻的啟示。
伍爾芙并不是簡(jiǎn)單地借鑒先前作家們的敘事方法，她更把自己的文學(xué)理論用于寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)反映現實(shí)。同時(shí)，身為一個(gè)文學(xué)批評家，伍爾芙雖然對傳統文學(xué)方法進(jìn)行了很多革新，但她從不徹底否定傳統。 相反，在文學(xué)批評論文集《論小說(shuō)與小說(shuō)家》中，伍爾芙給予現實(shí)主義作家和作品很高的評價(jià)，包括笛福、奧斯丁、斯特恩、喬治·艾略特和哈代等作家及其作品。 從主題、內容和結構等方面來(lái)看，《達洛維夫人》更像一部現實(shí)主義作品，它以一種類(lèi)似于思想、 感知和記憶在腦中活動(dòng)的散碎的片斷的形式， 努力通過(guò)表現小說(shuō)中主要人物的瑣碎思想和行為來(lái)反映現實(shí)。
伍爾芙在《達洛維夫人》中也采用了《奧德賽》中的平行敘事結構， 但通過(guò)對塞普蒂默斯和克拉麗莎心理和行為的描寫(xiě)， 兩部作品的平行敘事線(xiàn)索中主要人物及其處境形成了強烈的對比。 在《奧德賽》中，奧德修斯，一個(gè)為歸家與親人團圓不畏艱險執著(zhù)奮斗的偉大戰士， 擁有著(zhù)典型的荷馬式英雄的性格特征——充滿(mǎn)力量和勇氣，高貴，追求榮耀，對自己的權威充滿(mǎn)信心。而忒勒馬科斯，雖然在故事的開(kāi)始顯得不成熟，缺乏經(jīng)驗，抑郁甚至無(wú)能，但在其父奧德修斯歸來(lái)之后， 他就蛻變成一個(gè)年輕的英雄，堅定地支持著(zhù)奧德修斯。 相比之下，在《達洛維夫人》中，克拉麗莎被塑造成一個(gè)閑散的家庭主婦，無(wú)趣地生活著(zhù)，常常自問(wèn)生活真正的意義。 另一位主人公，塞普蒂默斯，飽受戰爭心理創(chuàng )傷，經(jīng)�；靡�(jiàn)在戰爭中犧牲的好友伊萬(wàn)。 通過(guò)《達洛維夫人》與《奧德賽》兩條平行敘述線(xiàn)索中主人公的對比， 伍爾芙試圖證明在現代社會(huì )已經(jīng)不再有英雄和英雄行為，而只有庸人和碌碌無(wú)為的生活，現代社會(huì )已經(jīng)墮落成為正如艾略特所描述的“荒原”，尤其是經(jīng)歷了第一次世界大戰之后。因此， 通過(guò)經(jīng)典敘事結構和自創(chuàng )文學(xué)理論的完美結合， 伍爾芙成功地在作品中表達了自己的世界觀(guān)——現代社會(huì )已經(jīng)退化，變得墮落。
達洛維夫人寫(xiě)作手法分析 篇2
一、伍爾夫意識流寫(xiě)作手法的來(lái)源
伍爾夫的創(chuàng )作與戰爭緊密相連。她短暫的一生經(jīng)歷了兩次世界大戰，目睹了那個(gè)時(shí)代隱藏在“文明”面具下無(wú)盡的殘暴以及周?chē)澜绲幕靵y和無(wú)序，體會(huì )了當時(shí)社會(huì )和文化的巨大變革。作為一個(gè)見(jiàn)解獨到、思維敏銳，又非常重視個(gè)人的主觀(guān)感受的女性作家，伍爾夫想要把文學(xué)作為生活的一面鏡子，將身邊發(fā)生的一切生動(dòng)地展現出來(lái)。然而，傳統小說(shuō)按照邏輯順序敘述的方式顯然無(wú)法體現她的新意識和想要表達的新內容。
戰爭期間，眾多女性走上了工作崗位，女性的社會(huì )和政治地位得到提升。伍爾夫作為女性參政的積極倡導者，她的小說(shuō)透露出激烈的女權主義觀(guān)點(diǎn)，體現了歷史的進(jìn)步，她痛恨男性的傲慢和專(zhuān)權。她的作品有一種強烈的創(chuàng )新愿望，她認為女性的思想感受不能只模仿和延用男性的現有模式，一個(gè)女作家應該有新創(chuàng )意，所以伍爾夫堅持用新形式、新手法，勇敢而又執著(zhù)地探索人生的最恰當表達方式。在福斯特以及許多俄國小說(shuō)家的影響下，她開(kāi)始嘗試新穎的意識流寫(xiě)作手法。
另外，伍爾夫所處的時(shí)代藝術(shù)有了長(cháng)足的發(fā)展，興趣廣泛的伍爾夫從中受到了啟發(fā)。她發(fā)現現代派繪畫(huà)的表現力不像小說(shuō)那樣受限制，從不同視角、不同時(shí)間獲得的靈感都可以同時(shí)在繪畫(huà)中得到體現。這一點(diǎn)引發(fā)了她的思考，她在思考寫(xiě)作是否也可以突破這種限制，這種大膽的設想使她興奮不已的同時(shí)也讓她看到了在小說(shuō)中運用繪畫(huà)技巧的可能性。她認為小說(shuō)家的藝術(shù)手法可以借鑒畫(huà)家的手法，從多個(gè)角度同時(shí)去闡述人物或事件。于是在繪畫(huà)技巧的啟發(fā)下，新穎的寫(xiě)作手法在她的作品中應運而生�！八谄浜笃趧�(chuàng )作中更是大膽試驗音樂(lè )手法，借用了瓦格納樂(lè )劇中的主導動(dòng)機、貝多芬等作品中的交響樂(lè )式結構、復調音樂(lè )的對位法等等�！薄哆_洛維夫人》就是這樣一部將音樂(lè )、繪畫(huà)、詩(shī)歌等多種藝術(shù)形式融合在一起的作品。
二、《達洛維夫人》的音樂(lè )特征
“傳統小說(shuō)中作者的全知敘述是個(gè)人化的，充滿(mǎn)著(zhù)作者本人的插話(huà)、分析、評價(jià)。意識流小說(shuō)中的作者敘述是非個(gè)人化的，作者的目的是要把讀者引導、過(guò)渡到人物的意識流動(dòng)中去，因此，作者的敘述十分簡(jiǎn)潔而客觀(guān)，盡可能不去分散讀者的注意力�！币庾R流小說(shuō)的重心偏于人物的內心活動(dòng)，即使描繪外在的世界，也是為了引導出人物的內心活動(dòng)，因此意識流小說(shuō)作品以人物的意識流動(dòng)為主�！盀榱诉_到作者退出小說(shuō)的非個(gè)人化藝術(shù)效果，在讀者眼前戲劇性地直接展示人物內心的意識流動(dòng)，意識流小說(shuō)家們發(fā)明了記錄意識流程、標記流向變化、顯示意識層次的獨特技巧，并且設計了音樂(lè )結構、象征結構等獨特的結構框架�！�
“復調”和“多聲部”原都是音樂(lè )術(shù)語(yǔ)，“復調音樂(lè )”（polyphony）是多聲部音樂(lè )的一種主要形式，與“主調音樂(lè )”（homophony）相對。音樂(lè )學(xué)上的“主調音樂(lè )”，也是一種多聲部音樂(lè )，其特點(diǎn)是其中一個(gè)聲部旋律性最強，處于主導地位（一般是高聲部），其余聲部則起烘托作用，以和聲學(xué)規則為主要創(chuàng )作技法�！皬驼{音樂(lè )”則是這樣一種多聲部音樂(lè )：它由兩組以上同時(shí)進(jìn)行的旋律所組成，各聲部各自獨立，但又彼此形成和聲關(guān)系，以對位法為主要創(chuàng )作技法。換言之，一方面，復調音樂(lè )的各個(gè)聲部在節奏、重音、力度及曲調起伏等方面都具有自己的獨立性；另一方面，各聲部之間又彼此和諧地統一為一個(gè)整體。將“復調”概念首次引入文學(xué)批評的是巴赫金。他在其《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》（1929）中，對托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)做了大膽的對比研究，認為后者發(fā)展出一種“復調的”（或者說(shuō)“對話(huà)式的”）小說(shuō)形式，這種小說(shuō)的編排不是以作者為權威的，它拒絕把不同人物表達的不同觀(guān)點(diǎn)統一起來(lái)。各種人物的意識不與作者的意識相混同，也不從屬于作者的觀(guān)點(diǎn)；它們能夠保持自己的完整與獨立性。小說(shuō)中的多個(gè)人物不僅僅是被描述的客體，而且擁有主體性，具有言說(shuō)的自由而不被作者干涉�！哆_洛維夫人》的“復調”寫(xiě)法表現在以下幾方面：
第一，該作品采用了雙線(xiàn)并行的敘述方法來(lái)表述人物的內心世界及回憶，并且不拘泥于邏輯順序或句子結構。小說(shuō)中的事件都發(fā)生在1923年6月的一天里，以達洛維夫人在上午出門(mén)為晚上舉辦的晚會(huì )買(mǎi)花為開(kāi)端，以半夜時(shí)分晚會(huì )結束為結尾。在這樣有限的時(shí)間和空間里，伍爾夫能將眾多栩栩如生的人物、事件及場(chǎng)景活靈活現地展示在讀者面前。讀者在《達洛維夫人》這本小說(shuō)中讀到了兩個(gè)并列的世界，兩條平行的線(xiàn)。一條是達洛維夫人和她周?chē)娜藗儤嫵傻囊粋�(gè)世界。他們代表上層社會(huì )，第一次世界大戰的結束給這個(gè)世界帶來(lái)了勝利和歡樂(lè )，這是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、幸福和生命的世界。另一條線(xiàn)則是由平民出身的塞普蒂墨斯與他周?chē)娜藰嫵傻氖澜�。這個(gè)可憐的人被迫參加了這場(chǎng)戰爭，因在戰場(chǎng)上親眼目睹好朋友陣亡而被嚇得精神失常，戰爭給窮苦的平民世界帶來(lái)了失業(yè)和恐慌，這是一個(gè)充滿(mǎn)黑暗和死亡的世界。這兩條并行的`線(xiàn)借鑒了音樂(lè )中的“復調”手法，將人類(lèi)生命的總體意識如交響樂(lè )般交織在一起，形成了滾滾生命洪流的史詩(shī)，作品表現那個(gè)時(shí)代背景下的生與死、正常與瘋狂，要讓讀者意識到充滿(mǎn)陽(yáng)光的歡樂(lè )世界是建立在黑暗世界的痛苦之上，而黑暗世界的陰影又始終籠罩著(zhù)充滿(mǎn)陽(yáng)光的歡樂(lè )世界。
第二，小說(shuō)在人物刻畫(huà)方面也呈現出復調音樂(lè )的某些特點(diǎn)。伍爾夫對達洛維夫人的刻畫(huà)使用了不同的層次和角度，使人物性格從平凡的生活細節中得到升華并最終鮮活而飽滿(mǎn)地呈現在讀者面前。這些層次仿佛是樂(lè )曲中的不同聲部，它們既彼此獨立，有各自的節奏和變化，各聲部之間又彼此和諧地統一在一起，為刻畫(huà)同一人物的整體形象服務(wù)。比如文中對于達洛維夫人的描寫(xiě)既有不同人物對她的印象，也有她對其他人物的看法以及她們彼此之間的看法，更有達洛維夫人的自我評價(jià)以及她本人對生活的主觀(guān)感受的直接表達。小說(shuō)以敘事者的口吻在各個(gè)人物的內心世界和外部世界之間自由穿梭，通過(guò)不同人物的敘事角度和語(yǔ)氣來(lái)充分展現了他們不同的內心世界和性格。在小說(shuō)中，自由間接話(huà)語(yǔ)和間接內心獨白的并列，人物話(huà)語(yǔ)和意識的旁白并列交替出現，使得敘事視角在敘事者和小說(shuō)中的每個(gè)人物之間得以流暢的轉變。在《達洛維夫人》中，有許多次要但必不可少的小人物，他們對達洛維夫人的塑造起到陪襯的作用。有關(guān)薩麗的描述就是一個(gè)很好的例證，她愛(ài)沖動(dòng)、不拘小節以及魯莽的性格與主人公達洛維夫人形成了鮮明的對比，從而突出了主要人物的性格。這種立體結構有如多棱鏡般折射出主人公人物性格中的不同側面，使讀者多層次多角度地認識達洛維夫人，繼而使一個(gè)鮮活豐滿(mǎn)的人物形象躍然紙上。
三、《達洛維夫人》的其他藝術(shù)特征
“意識流小說(shuō)的前驅期作家亨利·詹姆斯認為：小說(shuō)就是用散文寫(xiě)成的生活的圖畫(huà)，小說(shuō)是所有圖畫(huà)中最靈活、最能為人們所理解的。人類(lèi)的全部意識就是他的主題，對他來(lái)說(shuō)，畫(huà)家的藝術(shù)與小說(shuō)家的藝術(shù)之間的類(lèi)比是完美無(wú)缺的�！蔽闋柗蚴芾L畫(huà)藝術(shù)影響很深，她生活的布盧姆斯伯里集團圈子中有好幾位藝術(shù)家。她的姐姐文尼莎是畫(huà)家，姐夫克萊夫·貝爾是美學(xué)家，好朋友羅杰·弗賴(lài)伊是畫(huà)家兼美術(shù)批評家。當時(shí)印象派的繪畫(huà)對伍爾夫的影響很大，印象派善于捕捉瞬息萬(wàn)變的瞬間，伍爾夫將其運用到了自己的小說(shuō)之中，《達洛維夫人》中主人公的思緒飄忽不定，作者通過(guò)捕捉“典型的瞬間”的方法，使主人公的意識在過(guò)去和現在穿梭呈現，全方位地刻畫(huà)人物的形象。另外，傳統西方繪畫(huà)藝術(shù)采用的是定點(diǎn)直線(xiàn)透視法，印象派之后的畫(huà)家塞尚采用了一個(gè)畫(huà)面包含幾個(gè)焦點(diǎn)的多種透視法，這種巧妙的變化也啟發(fā)了伍爾夫的小說(shuō)創(chuàng )作，使她打破了原有的類(lèi)似繪畫(huà)定點(diǎn)透視的作者全知敘述法，而在意識流小說(shuō)中采用了多焦點(diǎn)的敘事結構。意識流小說(shuō)中的作者敘述是非個(gè)人化的，作者通過(guò)不同人物意識轉換不斷切換焦點(diǎn)，使人物的意識在沒(méi)有暗示和解釋的情況下自然進(jìn)行轉換，多視角的構圖，使讀者能夠從中看到小說(shuō)人物的立體形象。因而在伍爾夫筆下，小說(shuō)變成了散文寫(xiě)成的生活圖畫(huà)，她像畫(huà)家一樣敏銳地捕捉了不同人物心理的“典型瞬間”，然后細膩地勾勒描摹。
此外，伍爾夫小說(shuō)中對時(shí)間和空間的處理借鑒了電影蒙太奇的手法。文中達洛維夫人清晨出門(mén)買(mǎi)花，一路上的所見(jiàn)所聞使她時(shí)而想到過(guò)去，時(shí)而又轉向未來(lái)，這種時(shí)空上的跳躍變化不斷在她的主觀(guān)意識中呈現，為此，伍爾夫使用了一種特殊的時(shí)間概念——“主觀(guān)時(shí)間”，以便人物可以在現在和將來(lái)之間自由穿梭。另外，作者還使用了“客觀(guān)時(shí)間”，即時(shí)鐘時(shí)間。文中議院樓的大本鐘是小說(shuō)結構的重要紐帶，它的敲響一方面提示小說(shuō)中客觀(guān)時(shí)間的流逝，另一方面可以將眾多人物在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)匯聚在一起，同時(shí)這種帶有豐富的感情象征色彩的鐘聲又使得達洛維夫人經(jīng)常感受到光陰流逝，死亡逼近，成為一種死亡的象征。另外，小說(shuō)中還有個(gè)“歷史時(shí)間”，即小說(shuō)所反映的當時(shí)戰爭歷史背景，塞普蒂墨斯以及其他窮苦的小人物的經(jīng)歷是當時(shí)社會(huì )歷史背景的集中體現。小說(shuō)中的人物所處的生活空間各不相同，“客觀(guān)時(shí)間”相同的情況下，各自心理的“主觀(guān)時(shí)間”也各不相同，但伍爾夫在輕松駕馭這些情況的時(shí)候，可謂收放自如，獨立有序，靈動(dòng)而不凌亂，這些人物經(jīng)常會(huì )在特定的時(shí)間出現在同一地點(diǎn)，完美交集。這部小說(shuō)情景過(guò)渡巧妙、起承轉合自由婉轉，自然而不露痕跡。例如：達洛維夫人在街上買(mǎi)花，塞普蒂墨斯在街上行走，他們同時(shí)聽(tīng)到一輛車(chē)的響動(dòng)，于是描寫(xiě)從前者轉向了后者。利用以上方法，伍爾夫將處于不同時(shí)間維度和空間、性格迥異的蕓蕓眾生逼真地刻畫(huà)出來(lái)，并組成一幅可以透視時(shí)代的巨幅畫(huà)卷。
除了音樂(lè )、繪畫(huà)、電影，伍爾夫還借鑒了戲劇的直接敘述，傳統小說(shuō)中一般由作者來(lái)間接敘述人物的感受，而意識流小說(shuō)中使作者退出了小說(shuō)，小說(shuō)的主人公如同戲劇舞臺演員一樣直接表達內心的感受。此外，作者還受到象征派詩(shī)歌創(chuàng )作的啟發(fā)，使用象征暗示的手法來(lái)給人一種撲朔迷離的感覺(jué)，給讀者以充分想象空間，另外，小說(shuō)具有韻律之美，比如重復“關(guān)鍵詞”以及反復吟唱同一詩(shī)句就是這種技巧之一。這些富于象征意義和情感張力的詩(shī)句宛如靜湖投石，不斷引發(fā)讀者的思考并激起他們心湖的漣漪。
達洛維夫人寫(xiě)作手法分析 篇3
1、“意識流”的起源及定義
意識流起源于19世紀末心理學(xué)的誕生。美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯（小說(shuō)家亨利的弟弟）在1890年的《心理學(xué)原理》中首次使用了這句話(huà)來(lái)描述大腦中意識經(jīng)驗的流動(dòng)�！耙庾R流”是20世紀初，作者為了用文字表達人物思想感情的流露而演變出來(lái)的一種寫(xiě)作風(fēng)格。這種技巧的目的是讓讀者有一種進(jìn)入人物心靈的感覺(jué)—— 一種內部的觀(guān)點(diǎn)，闡明小說(shuō)中的情節和動(dòng)機。事實(shí)證明，這種對心理學(xué)、對人的意識的重視，是小說(shuō)創(chuàng )作的一大突破，對后世影響巨大。
2、《達洛維夫人》的歷史社會(huì )特點(diǎn)
一些評論家認為，《達洛維夫人》是一部非政治性和非社會(huì )性的小說(shuō)，講述的是個(gè)人內心生活，而不是社會(huì )生活。另一些人則堅持認為，當時(shí)的政治和社會(huì )背景包含在書(shū)中，對書(shū)中的事件很重要。認為小說(shuō)關(guān)注的是當時(shí)的社會(huì )政治事件和發(fā)展的批評家認為這是一部暗示小說(shuō)，而不是論證小說(shuō)。他們說(shuō)，伍爾芙對社會(huì )和政治發(fā)展留下了暗示，輕描淡寫(xiě)地觸及到了社會(huì )和政治發(fā)展，有眼光的讀者能夠從作者的小說(shuō)情節中找出預期的含義。例如，第一次世界大戰對小說(shuō)的意義顯然很重要，所有的人際關(guān)系都發(fā)生了變化：主人和仆人、丈夫和妻子、父母和孩子之間的關(guān)系。而當人與人之間的關(guān)系發(fā)生變化時(shí)，宗教、行為、政治和文學(xué)也同時(shí)發(fā)生了變化。簡(jiǎn)而言之，那些傳統上沒(méi)有社會(huì )或文化權力的人和階級，在《達洛維夫人》中出現了行使權利、具有明顯的社會(huì )影響力。
3、《達洛維夫人》的寫(xiě)作特點(diǎn)
弗吉尼亞·伍爾芙的《達洛維夫人》，出版于1925年，盡管它背離了典型的小說(shuō)風(fēng)格，但在英國和美國都很暢銷(xiāo)�！哆_洛維夫人》和伍爾芙后來(lái)的《到燈塔》引起了最多的評論關(guān)注，也是伍爾芙小說(shuō)中研究最廣泛的作品。
《達洛維夫人》的故事發(fā)生在1923年6月英國倫敦的一天。從某種意義上說(shuō)，《達洛維夫人》是一部沒(méi)有情節的小說(shuō)。伍爾芙?jīng)]有在人物之間制造重大的情境來(lái)推動(dòng)故事的發(fā)展，而是按照一天中的時(shí)間流逝來(lái)推動(dòng)她的敘事。這本書(shū)是由一個(gè)人物到另一個(gè)，伍爾芙用她所謂的“隧道”手法解決了這個(gè)問(wèn)題，她指的是她的人物回憶過(guò)去的方式。人物的活動(dòng)，或者說(shuō)是由一個(gè)人物的內心思想到另一個(gè)人物的內心思想的運動(dòng)構成的。
《達洛維夫人》被稱(chēng)為“flneur”小說(shuō)，意思是它描寫(xiě)了人們在城市中行走的情景。（flneur是法語(yǔ)的意思，指喜歡在一個(gè)城市里散步的人，往往沒(méi)有其他目的，只是為了看風(fēng)景）。這本書(shū)作為典型的.flneur小說(shuō)，使城市、公園和街道與居住在其中的人物一樣有趣。例如，克拉麗莎-達洛維的派對，是本書(shū)的高潮事件，通過(guò)聚集克拉麗莎一天中所思念的一群朋友，將敘事聯(lián)系在一起。
4、《達洛維夫人》中的意識流
在《達洛維夫人》等小說(shuō)中，意識和內在生活是核心的關(guān)注點(diǎn)�！哆_洛維夫人》主要是由各個(gè)人物的內心思想構成的。正因為如此，《達洛維夫人》等小說(shuō)代表了一個(gè)個(gè)體化的歷史過(guò)程的高潮。此前的小說(shuō)還沒(méi)有如此密集地關(guān)注人物的內心生活，也沒(méi)有如此密集地關(guān)注人物對自己的想法。也就是說(shuō)，《達洛維夫人》小說(shuō)中的人物，更多的是作為個(gè)體思想者而出現的，而不是作為與他人進(jìn)行社會(huì )交往的人而出現的。凸顯的是人物的個(gè)性品質(zhì)。
從某種意義上說(shuō)，克拉麗莎.戴洛維這個(gè)人物是極端的、有問(wèn)題的個(gè)人主義的代表，因為她認識到自己的絕對孤獨。她與丈夫關(guān)系疏遠，她似乎沒(méi)有什么現成的朋友，她把自己幽禁在自己的小房間里，仿佛是修道院里安靜的修女，或者是牢房里孤獨的囚犯。例如，當克拉麗莎注視著(zhù)對面的老婦人時(shí)，讀者就會(huì )產(chǎn)生這種絕對孤立的意識。從獨居室的窗戶(hù)向外看，看不見(jiàn)，與她隔著(zhù)墻壁和距離，克拉麗莎似乎被困在自己的意識范圍內。小說(shuō)似乎在問(wèn)，如果每個(gè)人都被封閉在自己的意識里，人與人之間是否能夠真正地溝通和交流。小說(shuō)是解決了這個(gè)問(wèn)題，還是僅僅探討了這個(gè)問(wèn)題，這要由每個(gè)讀者來(lái)決定。
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