- 相關(guān)推薦
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷1
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字完成下面小題。
詩(shī)莊詞媚
詩(shī)和詞，在我國古典文學(xué)中一直有著(zhù)舉足輕重的地位，從來(lái)詩(shī)詞并稱(chēng)。史上有評論家對詩(shī)詞的風(fēng)格進(jìn)行了總結，形成了“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)。所謂“詩(shī)莊”，取字面意思就是說(shuō)詩(shī)歌大都莊肅嚴整；“詞媚”就是指詞相對婉約媚氣。這種說(shuō)法看似簡(jiǎn)單而概括，實(shí)則一語(yǔ)道破詩(shī)與詞的風(fēng)格之異。那么“詩(shī)莊詞媚”之說(shuō)產(chǎn)生的原因何在呢？
近體詩(shī)發(fā)展以來(lái)，人們在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，必須遵從嚴格的平仄和字數要求，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)也就帶有嚴格的格式和韻律。詞則不然。詞是音樂(lè )性的歌曲，是當時(shí)被人們傳唱的流行歌曲，詞牌也是多種多樣，所以并沒(méi)有固定的平仄和字數要求。如此看來(lái)，詩(shī)工整，詞自由，格式上的差異構成了“詩(shī)莊詞媚”說(shuō)法的一部分。
唐代科舉取士需要考詩(shī)賦，這也決定了作詩(shī)的嚴肅性。才子文人們需憑一手好的詩(shī)作來(lái)獲取官位，內容上自然也不能放松要求，多是追求功業(yè)、表達自己的政治抱負和人生理想。而落榜失意的人寫(xiě)詩(shī)，就是為了感慨身世，抒發(fā)自己的懷才不遇之情了。詩(shī)也是人們言志的一種常用手段�！渡袝�(shū) 堯典》中有記載：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲�！倍~一直被人們稱(chēng)為不登大雅之堂的“淫濫鄭聲”，它一般用于娛樂(lè )場(chǎng)所的助興，依靠風(fēng)塵女子來(lái)傳播，多被唱作艷曲。詞中的女性形象也占了很大部分，包括符號化的美女、思婦、甚至女強人等等。題材上，詞以言情為主，歐陽(yáng)炯《花間集序》中寫(xiě)：“不無(wú)清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)�！笨梢�(jiàn)，“用助妖嬈之態(tài)”的詞自然不能脫離“媚”這一形容詞了。有人說(shuō)，“詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間，寓形于風(fēng)花雪月之中”。王國維《人間詞話(huà)》云：“詩(shī)之境闊，詞之言長(cháng)�！币步忉屃恕霸�(shī)莊詞媚”這一觀(guān)點(diǎn)。
在我國古典文學(xué)的傳統中，詩(shī)歌受到了儒家思想的深遠影響。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，人們便強調“思無(wú)邪”“發(fā)乎情止乎禮”等需嚴格遵守的戒條，孔子、荀子等儒家巨匠也闡釋過(guò)“詩(shī)言志”這一中心命題。經(jīng)過(guò)幾千年儒家思想的洗禮，詩(shī)歌始終遵循著(zhù)“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”的目的，起著(zhù)教化作用。相對而言，詞并沒(méi)有歷史的規定和局限，一直以通俗文學(xué)、娛樂(lè )大眾的身份存在并流傳，正如張炎《詞源》云：“簸風(fēng)弄月，陶寫(xiě)性情，詞婉于詩(shī)�！�
人們說(shuō)“詩(shī)莊詞媚”，這對詩(shī)詞的風(fēng)格來(lái)講固然是個(gè)大方向，但歷史上也存在著(zhù)詩(shī)“媚”詞“莊”的現象。詩(shī)也有美的一面，也有“媚”的一面，我國的詩(shī)也存在著(zhù)很多男女情愛(ài)之作，如“窈窕淑女，君子好逑”等名句。此外，詩(shī)歌自身的音樂(lè )美、繪畫(huà)美和建筑美的特性，也充分體現出詩(shī)歌的美感。另一方面，自古以來(lái)詞的題材和體裁多種多樣，其中不乏以蘇軾為代表的豪放詞派，《念奴嬌 大江東去》和《江城子 密州出獵》等名篇，都體現了龐大的氣勢和遠大的抱負，這又是詞“莊”的重要體現。
“詩(shī)莊詞媚”，詩(shī)重莊肅蘊斂、雅正剛挺，詞尚諧婉有致、豁朗纖艷，二者在中國古典文學(xué)中可謂“并蒂花開(kāi)一樹(shù)香”，它們不僅成為中華文化永遠的經(jīng)典，而且也構成世界嘆為觀(guān)止的永恒遺存。
�。ㄕ幾杂阡檐S《也談“詩(shī)莊詞媚”》，有刪改）
1.下列各項中，不屬于原文所論“詩(shī)莊詞媚”現象的一項是
A.同是寫(xiě)離別，高適說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君”，而柳永卻說(shuō)“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。
B.同是寫(xiě)思鄉，李白說(shuō)“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”，而周邦彥卻說(shuō)“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”。
C.同樣是寫(xiě)愁，張繼說(shuō)“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠”，而李清照卻說(shuō)“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
D.同樣是寫(xiě)江，張若虛說(shuō)“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，蘇軾卻說(shuō)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
2.下列理解，不符合原文意思的是
A.與詩(shī)相比，詞沒(méi)有固定的平仄和字數要求，形式自由，這和詞是音樂(lè )性的歌曲，是當時(shí)被人們傳唱的流行歌曲以及詞牌的多種多樣有關(guān)系。
B.“詩(shī)莊詞媚”的說(shuō)法只是相對的，歷史上也存在詩(shī)“媚”詞“莊”的現象，比如詩(shī)歌中也存在著(zhù)大量寫(xiě)男女情愛(ài)的作品，而詞中也有如蘇軾《江城子 密州出獵》這樣的豪放詞作。
C.“詞植根于教坊歌女之口，揚聲于雕欄玉砌之間”，因此詞中都是女性形象 ，包括符號化的美女、思婦、甚至女強人等等。
D.詩(shī)歌受儒家思想影響深遠，具有教化的功能，“經(jīng)夫妻，成孝順，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”，相比之下，詞沒(méi)有歷史的規定和局限，更具有通俗性和娛樂(lè )性。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.詩(shī)是人們言志的一種常用手段，如追求功業(yè)，表達政治抱負，感慨身世，抒發(fā)懷才不遇之情等，而在豪放派出現以前，詞并未表現出“莊”的一面。
B.詞一直被人們稱(chēng)為“淫濫鄭聲”，這是由于詞一般用于娛樂(lè )場(chǎng)所的助興，并依靠風(fēng)塵女子傳播，多被唱作艷曲，所以不登大雅之堂。
C.詩(shī)歌自身的音樂(lè )美、繪畫(huà)美和建筑美的特性，詩(shī)歌里也存在許多男女情愛(ài)之作，這些都反映了詩(shī)有“美”的一面，也有“媚”的一面。
D.縱觀(guān)全篇，“詩(shī)莊詞媚”的風(fēng)格和詩(shī)詞的格式、用途及歷史等因素有關(guān)。在中國古典文學(xué)領(lǐng)域，詩(shī)與詞的風(fēng)格各不相同，卻并無(wú)高下之分。
閱讀下面這篇文章，完成小題。
花瓷細腰鼓
眉間坊是一條街。為什么叫坊不叫街，好像沒(méi)人說(shuō)得清楚。街不寬，也不長(cháng)，四月的風(fēng)卷著(zhù)落花從東頭過(guò)來(lái)，百米之后就消失在了西頭的車(chē)流里。街還不直，微有弧線(xiàn)——之前電視臺曾經(jīng)做過(guò)城市航拍，其中就有眉間坊的鏡頭，看到的人說(shuō)，咱這眉間坊從空中看就像人字的那一撇。
魯老師一個(gè)人住在眉間坊一座三間平房圍成的小四合院里。地是紅磚鋪的，年歲久了，一地青紅，青紅的小院里堆積著(zhù)春日的陽(yáng)光，幾朵槐花在陽(yáng)光里飛揚。圍墻是灰磚砌的，高過(guò)人頭，爬滿(mǎn)七里香。
院門(mén)半掩，街坊四鄰�？匆�(jiàn)魯老師在院子里寫(xiě)寫(xiě)字、喝個(gè)茶什么的。有時(shí)候魯老師也念些舊文，只是魯老師念舊文的時(shí)候要打節奏，打節奏用的是一個(gè)瓷的細腰鼓，兩頭蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶瑩而深透，秋水一般。魯老師腰懸瓷鼓，左擊右拍，嘴里念：“愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德孝加于百姓，刑于四�！�
鼓聲穿云裂石，魯老師滿(mǎn)面淪桑。
街上的人偶爾也來(lái)串串門(mén)，送點(diǎn)時(shí)下的青瓜小蔥什么的，但都不進(jìn)去，就站在門(mén)口。站在院門(mén)口能看到魯老師客廳里掛著(zhù)的字，字是：無(wú)念爾祖，聿修厥德。
關(guān)于魯老師，一直就有很多的猜側。
有人說(shuō)魯老師書(shū)香門(mén)第，早年是留過(guò)洋的，會(huì )幾國外語(yǔ)；也有人說(shuō)魯老師祖上是有名的富商，傳下寶貝無(wú)數；當然，也有人說(shuō)，魯老師就一個(gè)離群索居的退休老頭，兒孫都在國外，多年不曾回來(lái)過(guò)。
不管怎么著(zhù)，大家都知道魯老師是個(gè)文化人，很敬重。
常進(jìn)魯老師院里的是老宋。老宋是廠(chǎng)里的水暖工，也懂點(diǎn)電，所以誰(shuí)家管道破了，電不通了，都請老宋去看看。老宋經(jīng)常到魯老師家去，因為魯老師那房子也老了，經(jīng)常有個(gè)下水道堵了，燈泡壞了之類(lèi)的事情。開(kāi)始時(shí)，魯老師家有事，悄悄喊聲老宋，老宋就去了；后來(lái)老宋也不讓魯老師喊了，差不多了就去魯老師家檢查檢查。有事處理個(gè)事，沒(méi)事就坐在院里看魯老師打腰鼓念舊詞兒。
人總是要老的，魯老師眼看著(zhù)就一年一年老了。老了的魯老師也寫(xiě)寫(xiě)字，也打打鼓，但是看見(jiàn)過(guò)的人都說(shuō)，魯老師寫(xiě)字手已經(jīng)開(kāi)始發(fā)抖了，打鼓的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有什么節奏感了。大家就想，要是魯老師哪天忽然走了，誰(shuí)來(lái)給他送終��？
這個(gè)問(wèn)題漸漸成了眉間坊所有人的心結。
當然，想歸想，卻沒(méi)有人說(shuō)破，只是大家走過(guò)魯老師家門(mén)前的時(shí)候，會(huì )忍不住停一下腳步，或者不自覺(jué)地回頭望上一眼魯老師那青灰的院門(mén)，看見(jiàn)墻上的七里香花瓣又掉了不少，對聯(lián)上的字又淡了一些……
那一天終究還是來(lái)了。聽(tīng)見(jiàn)老宋的叫聲，大家都跑過(guò)去。魯老師半躺在院子里的一把藤椅上，臉色青灰，沖大家笑了笑，笑得很艱難。大家說(shuō)快把魯老師送醫院吧，魯老師搖頭，意思是不必了。魯老師看看桌上那只腰鼓，又慢慢抬眼看著(zhù)老宋。
那腰鼓黑地、乳藍白斑，漂亮得不染一絲煙火氣--大家第一次這么近地看到那只鼓，也第一次發(fā)現魯老師家里空空蕩蕩讓人心酸。
老宋為難地看看魯老師。
魯老師嘆了口氣，顯得特別失望。大家說(shuō)老宋你什么意思？你真要魯老師放不下？老宋說(shuō)哪敢讓魯老師放不下？跟魯老師這么些年，這腰鼓我不是不會(huì )打，我是怕我念得不好，不像魯老師那樣。大家說(shuō)你念得不好我們幫你念，你打鼓可以吧？
聽(tīng)到這話(huà)，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩。
老宋深吸了一口氣，拿起腰鼓，開(kāi)始拍打，那聲音清越而悠遠，仿佛帶著(zhù)幾千年遼遠的氣息。大家一起念：“用天之道，分地之利，謹身節用……”
沒(méi)有人問(wèn)大家是啥時(shí)候學(xué)會(huì )那些舊詞的，所有人都覺(jué)得那腰鼓的聲音清麗而深重，像暗夜里的曇花開(kāi)放，像七里香的香氣四處飄蕩，整個(gè)城市，不，整個(gè)天地之間，都浸透了青花瓷的聲音……
后來(lái)，不知過(guò)了多少時(shí)日，有操著(zhù)外地口音的人來(lái)眉間坊打聽(tīng)魯老師的那花瓷細腰鼓，說(shuō)那可不是一般的東西，是香山段店窯燒制的，是唐鈞瓷的鼻祖“黑唐鈞”，是皇宮的貢品，連皇帝都用過(guò)，是祖上傳下來(lái)的寶貝呢!眉間坊的人說(shuō)，就你懂？你懂為啥不明白“地之性，惟人為貴；人之行，莫大于孝”也是祖上傳下來(lái)的？
那人赧然，掩面而去。
1.下列對這篇小說(shuō)有關(guān)內容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是______
A.作者以“眉間坊”為故事發(fā)生的背景，小說(shuō)開(kāi)頭部分又特別交代航拍鏡頭下“人字的那一撇”，暗示了與“做人”相關(guān)的小說(shuō)主題。
B.小說(shuō)中描寫(xiě)了魯老師居住的“小四合院”，青紅的小院、飛揚的槐花相交織，渲染出神秘陰森的氛圍，烘托出魯老師離群索居的特點(diǎn)。
C.作者描寫(xiě)魯老師擊鼓時(shí)“鼓聲穿云裂石”“滿(mǎn)面滄�！边@一場(chǎng)景，意在表現魯老師技藝的高超，以及眾人對魯老師文化人身份的敬畏。
D.“聽(tīng)到這話(huà)，魯老師眼里忽然閃過(guò)一絲絢麗的光彩”，是因為魯老師覺(jué)得老宋得到自己的真傳，可以和自己一樣打鼓念舊詞而感到欣慰。
2.小說(shuō)中三次出現“七里香”，第一次寫(xiě)魯老師家的四合院“爬滿(mǎn)七里香”，表現魯老師小院的生活環(huán)境，其他兩處各有什么作用？請分別加以分析。
3.小說(shuō)以“花瓷細腰鼓”為題內涵豐富，請結合全文進(jìn)行分析。
閱讀下面的文字，完成下列小題。
言語(yǔ)照明的世界
蘇婭
�、俨稍L(fǎng)自己敬重的翻譯家傅惟慈，是件困難的事，想不出更好的問(wèn)題。關(guān)于他的志趣、性情和對世界的看法，答案似乎都隱含于他的譯作《布登勃洛克一家》《月亮和六便士》《問(wèn)題的核心》和隨筆集《牌戲人生》中，任何時(shí)候讀，總有一兩個(gè)句子蹦出來(lái)呼應你的探尋，正像他所喜歡的穆旦的詩(shī)句：“用言語(yǔ)所能照明的世界”。
�、诘谝淮巫哌M(jìn)四根柏小院采訪(fǎng)傅惟慈，是20xx年初夏的事。那是一次為偵探小說(shuō)家錢(qián)德勒的《漫長(cháng)的告別》和《高窗》做的采訪(fǎng)。傅惟慈開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)，自己不是做文學(xué)批評的，很難說(shuō)清楚一個(gè)作家怎么個(gè)好，很多時(shí)候是被小說(shuō)的語(yǔ)言打動(dòng)。然后，翻出《高窗》，給我們念了幾段。
�、酆髞�(lái)聽(tīng)錄音，才意識到自己是被他說(shuō)的“我不是搞文學(xué)批評的，說(shuō)不出怎么個(gè)好來(lái)”給迷惑了，實(shí)際上，在那些閑言般的點(diǎn)評中，傅惟慈舉重若輕地勾勒了他所摯愛(ài)的作家的小說(shuō)技藝，甚至這位作家在某一類(lèi)型小說(shuō)史上的位置。
�、苣悄昵锾�，我們又做了一次采訪(fǎng)，這次是為傅惟慈的錢(qián)幣收藏，因為截稿時(shí)間緊促，采訪(fǎng)臨時(shí)安排在傍晚，他平時(shí)與朋友的清談或采訪(fǎng)通常在下午，上午是看報、讀書(shū)和寫(xiě)作的時(shí)間。
�、萸锾彀淼乃母匦≡杭澎o安詳，小屋書(shū)桌上放著(zhù)為采訪(fǎng)準備的老錢(qián)幣和兩摞相關(guān)的書(shū)，另外幾摞放在桌子下的面板上，后來(lái)在采訪(fǎng)中隨時(shí)查看。交往多了才發(fā)覺(jué)，為每次和朋友的聚會(huì )準備話(huà)題、和話(huà)題相關(guān)的書(shū)籍與物件是先生的一個(gè)習慣。
�、掊X(qián)幣收藏，是傅惟慈少時(shí)成長(cháng)的一個(gè)印跡。但這個(gè)少年時(shí)代就有的興趣，傅惟慈在臨近晚年才重新拾起，很早他就清楚，搞收藏是需要閑暇、學(xué)識和一定的經(jīng)濟條件的。
�、吣翘觳稍L(fǎng)完，傅惟慈整理了十多枚珍貴的錢(qián)幣，讓我帶回來(lái)拍照片用作配圖， 揣著(zhù)這些錢(qián)幣走出胡同的感覺(jué)，至今印象清晰，路上行人稀少，和一位顫巍巍的老奶奶擦肩而過(guò)時(shí)，我頭一回生出一種往來(lái)人世里默默已黃昏的悵然，但這個(gè)念頭很快就消失了，我們眼里的傅惟慈依然身形健朗、心力旺盛。
�、嗪髞�(lái)，為作一個(gè)人物特寫(xiě)的采訪(fǎng)，我們交往多起來(lái)，可以聊一些相對深的問(wèn)題了。他用小本子摘錄讀書(shū)看報時(shí)得到的信息，極限偶然想到的話(huà)和值得深入考慮的問(wèn)題。傅惟慈的摯友藍華在發(fā)來(lái)的哀悼信里寫(xiě)：“傅先生是一個(gè)極為勤奮博學(xué)的文人，也是我相識的人中最為慈悲的好人”。他是我見(jiàn)過(guò)閱讀最勤力最駁雜的老人，總有一股勁讓他通過(guò)閱讀來(lái)拓寬思想視野，年近90了，還會(huì )為一個(gè)讀到的句子震動(dòng)�？葑匚逗芫�，在接下來(lái)的談話(huà)中，我設法掏出一些自己的經(jīng)歷與之回應。
�、嵊肋h會(huì )記得一次采訪(fǎng)中遇到的小插曲，那天我們正聊著(zhù)，家里的白貓輕柔地繞進(jìn)來(lái)，徘徊，我彎腰抱起白貓，談話(huà)停止了。傅惟慈忽然說(shuō)：“我雖然也喜歡它，但從沒(méi)主動(dòng)抱過(guò)，我總以為克制情感是人的一種尊嚴�！蔽耶敃r(shí)真尷尬，為自己沒(méi)禮貌地從談話(huà)中“走出”，碰巧這時(shí)，白貓縱身一躍跳上窗臺看外面的風(fēng)景，窗前樹(shù)影婆娑，回來(lái)聽(tīng)，錄音筆里留下很長(cháng)一段沉默�，F在想來(lái)，“克制情感是人的一種尊嚴”是傅惟慈先生對我最嚴厲的訓誡。
(摘自20xx年3月24日《第一時(shí)經(jīng)日報》，有刪改)
1.下列對文章有關(guān)內容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）
A.文章第⑤段的環(huán)境描寫(xiě)，側面烘托人物形象，豐富人物精神世界，使得文章古樸深邃。
B.傅惟慈雖少年時(shí)代就對收藏有興趣，但因沒(méi)有條件，臨近晚年才重新拾起收藏古幣的`愛(ài)好。
C.第⑦段寫(xiě)顫巍巍的老人，是為了反襯傅惟慈雖年事已高，但其依然身形健朗、心力旺盛，仍對其事業(yè)和志趣充滿(mǎn)熱情。
D.第⑧段直接引用傅惟慈摯友悼念信里的話(huà)，不僅能體現人物性格特點(diǎn)，也能增強文章真實(shí)感。
E.文章主要寫(xiě)了對傅惟慈的三次采訪(fǎng)，以順敘為主，輔以插敘，使得文章跌宕生姿，曲折有致。
2.標題“言語(yǔ)照明的世界”有何意蘊 請結合文本簡(jiǎn)要探析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成后面小題。
張建封，字本立，鄧州南陽(yáng)人，客隱兗州。少喜文章，能辯論，慷慨尚氣，自許以功名顯。李光弼鎮河南，盜起蘇、常間，殘掠鄉縣。代宗詔中人馬日新與光弼麾下皆討。建封見(jiàn)中人，請前喻賊，可不須戰。因到賊屯開(kāi)譬禍福，一日降數千人，縱還田里，由是知名。時(shí)馬燧為三城鎮遏使雅知之表為判官擢監察御史燧伐李靈耀軍中事多所諏訪(fǎng)楊炎將任以要職盧杞不喜出為岳州刺史①。
李希烈既破梁崇義，跋扈不臣，壽州刺史崔昭與相聞，德宗召宰相選代昭者，杞倉卒不暇取它吏，即白用建封。希烈數敗王師，張甚，遂僭即天子位。是時(shí)，四方尚多故，乃繕陴隍，益治兵，四鄙附悅。希烈使票帥悍卒來(lái)戰，建封皆沮衄之。賊平，進(jìn)封階。
是時(shí)，宦者主宮市，無(wú)詔文驗核，但稱(chēng)宮市，則莫敢誰(shuí)何，大率與直十不償一。又邀閽闥②所奉及腳傭，至有重荷趨肆而徒返者。有農賣(mài)一驢薪，宦人以數尺帛易之，又取它費，且驅驢入宮，而農納③薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。有司執之以聞，帝黜宦人，賜農帛十匹，然宮市不廢也。諫臣交章列上，皆不納，故建封請間為帝言之，帝頗順聽(tīng)。會(huì )詔書(shū)蠲民逋賦，帝問(wèn)何如，答曰：“殘逋積負，決無(wú)可斂，雖蠲除之，百姓尚無(wú)所益�！�
治徐凡十年，躬于所事，一軍大治。善容人過(guò)，至健黠亦未嘗曲法假之。其言忠義感激，故下皆畏悅。性樂(lè )士，賢不肖游其門(mén)者禮必均，故其往如歸。許孟容、韓愈皆奏署幕府，有文章傳于時(shí)。
�。ㄟx自《新唐書(shū) 張建封傳》）
【注】①馬燧、李靈耀、楊炎、盧杞均為人名。②閽闥：宮門(mén)。③納：交出。
1.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）
A.表，封建社會(huì )臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時(shí)使用的一種文體，有分條陳述之意。
B.擢，在原官職上提拔；出，離開(kāi)京城外調（與“入”相對，古人一般以入京任官為榮）。
C.刺史制度是中國古代重要的地方監察制度。刺有檢核問(wèn)事之意，史即御史。
D.有司，古代設官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司�！八尽�，即“主管、管理”。
2.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.張建封慷慨豪邁，洞察事理。李光弼奉命討伐蘇、常一帶的盜賊時(shí)，張建封認為不必交戰，只要曉諭禍福就能令盜賊投降，果如所料。
B.張建封文武雙全，治軍有方。李希烈叛亂，派精兵強將攻打壽州，張建封修壕練兵嚴加抵拒，叛軍最后被平；治理徐州時(shí)，全軍大治。
C.張建封待人寬容，禮賢下士。張建封善容人過(guò)，對惡人也法內寬容；喜歡延攬人才，不管賢能與否均同禮相待，士人也覺(jué)得賓至如歸。
D.張建封關(guān)心民生，體恤民情�；鹿僦鞒謱m市，欺行霸市，一農夫反抗被拒，張建封向皇帝求情，并趁機請求廢除宮市，皇帝欣然應允。
3.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)
而農納薪辭帛，欲亟去，不許，恚曰：“惟有死耳！”遂擊宦者。
三、句子默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）文中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì )因為外界的評價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：___________，___________�！跺羞b游》
�。�2）________________，知來(lái)者之可追。
�。�3）老當益壯，____________？窮且益堅，___________________。
�。�4）________________，________________，煢煢孑立，形影相吊。
�。�5）________________，兩朝開(kāi)濟老臣心
�。�6）出師一表真名世，________________。
四、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首詞，完成下列小題。
臨江仙
馮延巳
秣陵①江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶沉。青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金。
隔江何處吹橫笛？沙頭驚起雙禽。徘徊一晌②幾般心。天長(cháng)煙遠，凝恨獨沾襟。
【注】①秣陵：今南京，舊稱(chēng)金陵，后更名為秣陵。②一晌：很短的時(shí)間。
1.下列對本詞的理解與賞析最恰當的兩項是 （ ）（ ）
A.“路遙人去馬嘶沉”寫(xiě)出了離人去遠，人影不見(jiàn)，馬嘶不聞，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現空間距離之遠、凝望時(shí)間之長(cháng)，表達了分手后眷戀徘徊的情意。
B.“沙頭驚起雙禽”中“驚”不僅指水邊的禽鳥(niǎo)被笛聲驚飛，還指主人公被驚嚇，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己從與意中人相會(huì )的美夢(mèng)中驚醒。
C.“徘徊一晌幾般心”寫(xiě)出了主人公情感的復雜變化，他嘆惋與意中人天各一方，哀憐自己孤獨寞，更從“一晌”中悟到時(shí)光匆匆、生命無(wú)常的道理。
D.全詞最后定格于“凝恨獨沾巾”的主人公形象，離索之情、惜別之恨郁凝于心，無(wú)以宣泄，唯終日淚濕衣襟，詞人在篇末簡(jiǎn)筆畫(huà)像，留給讀者無(wú)限遐思。
E.馮延巳的詞善于用富艷精雕的意象來(lái)表達纏綿的情致，如以對“雨晴芳草煙深”“天長(cháng)煙遠”等局部細景的雕琢來(lái)烘托離人的繾綣情懷。
2.柳永的《雨霖鈴》的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”寫(xiě)盡離別之意，歷來(lái)被人稱(chēng)道，本詞中“青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金”與此句十分相似，有異曲同工之妙，請比較兩句在表情達意上的異同，請簡(jiǎn)要分析。
五、選擇題
下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項是（ ）
A.給予jǐ 挾帶xié 咋舌zhà 脊梁jǐ 翹首以待qiào
B.掙脫zhēng 巢穴xuè 興奮xìng 山岡gāng 解甲歸田jiě
C.埋藏zàng 透露lòu 看座kàn 道行heng 濟濟一堂jǐ
D.窺伺sì 逮捕dài 余蔭yìn 關(guān)卡qiǎ 壯志未遂suì
填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當的一句是
人民教育家陶行知提出“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸�！�。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn)，將大學(xué)對人民的關(guān)懷視為現代大學(xué)理念的根本。21世紀國際化背景下的大學(xué)新使命是什么？在新的時(shí)代背景下，世界各國大學(xué)的領(lǐng)導者不約而同提出了大學(xué)的新功能：____________。
A.大學(xué)不但要承擔人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)這些基本職能，而且應實(shí)現人類(lèi)文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng )新的作用。
B.大學(xué)除了承擔人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)這些基本職能之外，還應積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng )新的作用，實(shí)現人類(lèi)文明的交融和傳承。
C.大學(xué)應將承擔人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)這些基本職能和積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng )新的作用、實(shí)現人類(lèi)文明的交融和傳承這兩方面并重。
D.大學(xué)除了承擔人才培養、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)這些基本職能之外，還應實(shí)現人類(lèi)文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng )新的作用。
下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項是（ ）
A.據最新觀(guān)察數據顯示，京津冀及周邊地區20xx年秋冬季氣象條件整體不利，大氣污染物擴散能力較差，這些進(jìn)一步增大了實(shí)現任務(wù)目標的難度。
B.就“用”字的狹義說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。美的事物如詩(shī)歌、圖畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。
C.經(jīng)初步統計，自20xx年以來(lái)，該團伙在購物網(wǎng)站上銷(xiāo)售金額近億元，買(mǎi)家的人數多達3.7萬(wàn)余人，遍布全國200多個(gè)城市。
D.我國主題公園自主品牌經(jīng)過(guò)多年堅持不懈的探索、積極創(chuàng )新的發(fā)展，多家機構紛紛預測我國主題公園市場(chǎng)未來(lái)將超過(guò)美國成為全球最大市場(chǎng)。
六、語(yǔ)言應用
把下面四個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(cháng)單句，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變原意。
�。�1）美國大學(xué)教授馬克·鮑爾曾提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題。
�。�2）為什么當代青年擁有網(wǎng)絡(luò )資源卻沉浸于自我的小世界。
�。�3）他悲觀(guān)地認為人類(lèi)或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無(wú)知的時(shí)代。
�。�4）在這樣一個(gè)時(shí)代里將只剩下娛樂(lè )和成功。
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
1.老子說(shuō)：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。
2.魏征說(shuō)：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
3.蒲松齡說(shuō)：有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
4.崔鶴同說(shuō)：人生是一座富礦，有待于自身去開(kāi)采。
5.孫中山說(shuō)：不斷的奮斗就是走向成功之路。
6.魯迅說(shuō)：不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。
中國傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)，無(wú)數名言警醒后世、催人奮進(jìn)。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷2
一、現代文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成文后各題。
“道”是老子哲學(xué)的中心現念，他的整個(gè)哲學(xué)系統都是由他所預設的“道”而開(kāi)展的�！独献印窌�(shū)上所有的“道”字，符號形式雖然是同一的，但在不同章句中卻具有不同的義涵。有些地方，“道”是指形而上的實(shí)存者；有些地方“道”是指一種規律；有些地方，“道”是指人生一種準則、指標或典范。
老子說(shuō)，有一個(gè)渾然一體的東西，不知道它的名字，勉強叫它“道”。為什么不知道它名字，勉強叫它“道”呢？因為我們既聽(tīng)不見(jiàn)它的聲音，又看不見(jiàn)它的形體。換句詁說(shuō)，它是一個(gè)有具體形象的東西�！懊笔请S著(zhù)“形”而來(lái)的，既然“道”沒(méi)有確定的形體，當然就“不可名”了。
“道”之“不可名”，乃是由于它的無(wú)形。為什么老子要設定“道”是無(wú)形的呢？因為如果“道”是有形的，那必定就是存在于特殊時(shí)空中的具體事物了，存在于特殊時(shí)空中的具體事物是會(huì )生滅變化的。然而在老子看來(lái)，“道”卻是永久存在的東西，所以他要肯定“道”是無(wú)形的。為什么老子又要反復聲明“道”是“不可名”的呢？因為有了名，就會(huì )把它限定住了，而“道”是無(wú)限性的。通常我們用名來(lái)指稱(chēng)某一事物，某一事物被命名以后，就不能再稱(chēng)為其他東西了。例如我們用“菊花”這個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼“菊花”這個(gè)東西，既經(jīng)命名之后，就不再稱(chēng)它為“茶花”或“薔薇”了。由于“道”的不可限定性，所以無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)指稱(chēng)它�！独献印烽_(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名�！闭鎸�(shí)常在的“道”是不可言說(shuō)的，無(wú)法用概念來(lái)表達的�，F在勉強用“道”字來(lái)稱(chēng)呼它，只是為了方便起見(jiàn)。
“道”雖沒(méi)有固定的形體，雖然超越了我們感覺(jué)知覺(jué)作用的范圍，但它并非空無(wú)所有；“其中有象”“其中有物”，都說(shuō)明了“道”是一個(gè)實(shí)有的存在體。老子又告訴我們，這個(gè)實(shí)有的存在體，在這宇宙間是唯一的、絕對的，它本身是永久長(cháng)存的，不會(huì )隨著(zhù)外物的變化而消失，也不會(huì )隨我外在的力量而改變，所以說(shuō)它“獨立而不改”。有些人把老子的“道”和希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”相比附，這是似是而非的。因為巴門(mén)尼底斯所說(shuō)的“存有”，固然是指唯一的、絕對的、永存的，同時(shí)又認為它是不變不動(dòng)的。但老子的“道”卻并不是固定不變的，它是在不斷地運動(dòng)著(zhù)的，所以說(shuō)它“周行而不殆”�！暗馈蹦耸且粋�(gè)變體，是一個(gè)動(dòng)體，它本身是不斷地在變動(dòng)著(zhù)的，整個(gè)宇宙萬(wàn)物都隨著(zhù)“道”而永遠在“變”在“動(dòng)”�！暗馈钡淖儎�(dòng)，由是產(chǎn)生了天地萬(wàn)物。
�。ㄕ幾躁惞膽独献咏褡⒔褡g》）
1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）
A、《老子》書(shū)上的“道”字雖然符號形式相同，但它作為老子哲學(xué)核心觀(guān)念的載體，在書(shū)中具有不同的涵義。
B、“道”作為形而上學(xué)的實(shí)存著(zhù)，既無(wú)固定的形體，也無(wú)適且的稱(chēng)謂，我們無(wú)法用感覺(jué)知覺(jué)去直接接觸到它。
C、老子設定“道”是無(wú)形的，是因為他認為“道”是“不可名”的，如果“道”有了名，它就會(huì )被限定住了。
D、在老子看來(lái)，“道”是不會(huì )隨著(zhù)外物的變化而消失，也不會(huì )隨著(zhù)外在的力量而改變的永久常存的實(shí)有存在體。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）
A、文章先總說(shuō)老子“道”的三個(gè)義涵，然后較深入地分析了它的第一個(gè)義涵。
B、文章中“道”的命名問(wèn)題，巧妙引出“道”是永久存在的無(wú)形之物這一特征。
C、文章第三段引用《老子》里的話(huà)，意在說(shuō)明“常道”“常名”不可言表的特性。
D、文章第四段比較“道”與“存有”的異同，是為了證明“道”的變動(dòng)產(chǎn)生天地萬(wàn)物的觀(guān)點(diǎn)。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（）
A、用“道”這個(gè)字來(lái)指稱(chēng)具有無(wú)限件的“道”，只是一種勉強的命名方式，更恰當的名稱(chēng)還有待人們去發(fā)明。
B、通常情況下，客觀(guān)存在的亊物如果不被命為某個(gè)名稱(chēng)，那么它就不會(huì )被該名稱(chēng)限定住而存在其他命名的可能性。
C、如果認同并堅持希臘哲學(xué)家巴門(mén)尼底斯的“存有”觀(guān)念，就可能造成用孤立、靜止、片而的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
D、“道”這個(gè)不斷變動(dòng)的實(shí)存體，在天地萬(wàn)物形成之前就已經(jīng)存在，而且萬(wàn)物還是由它所創(chuàng )生的。
�。ǘ╅喿x下面的文字，完成小題。
剃刀俠
木樺
清朝嘉慶年間，北京正陽(yáng)門(mén)(俗稱(chēng)前門(mén))外，已是相當繁華的集貿市場(chǎng)。幾十丈高的城門(mén)樓子，威嚴如皇帝老子，注視著(zhù)熙來(lái)攘往的人流。
這天，朗日晴空，集市正值繁華熱鬧之時(shí)。
一匹棗紅大馬，上騎一員佩刀武官，后跟幾個(gè)步行兵卒，像一股浪頭把人流沖得七零八落。
門(mén)樓下老攤販認得，這是乾清門(mén)藍翎侍衛。這些藍翎寵兒每隔幾日便會(huì )出宮耀武揚威找便宜。
這位藍翎爺果然在一處最繁華的地方下馬了。
小兵卒趕快接過(guò)馬韁跟在后頭，那藍翎爺就搖著(zhù)馬鞭四處轉悠。他盯上幾個(gè)剃頭挑子，就踅過(guò)來(lái)，在一個(gè)空位前站住。
顯然這小子是要剃頭或刮臉修胡子。當然一概是白活兒。
一個(gè)年輕的剃頭師傅趕緊躬身讓位。那藍翎爺也不搭話(huà)，將馬鞭丟在地上，一屁股坐在空木椅上。
誰(shuí)知那木椅早已破朽，加之這藍翎爺體肥身重，木椅“咔嚓”一聲就散了架。這家伙一個(gè)四仰八叉摔在地上。
這還了得！藍翎爺火從天降，怒從膽生，抓起地上的馬鞭，劈頭蓋腦就向小師傅猛抽起來(lái)，直抽得小師傅滿(mǎn)臉淌血，爹一聲媽一聲叫著(zhù)，他才給兩個(gè)小卒扶到另一個(gè)剃頭挑兒前。
那挑子一頭火正旺，銅盆里的凈水正冒熱氣。
挑兒前一個(gè)年過(guò)半百的瘦老頭兒正在刀蕩子上“哧哧”蕩刀。
小卒就把藍翎爺扶到木椅上坐好，催促老師傅抓緊干活兒。
到底是老馬識途。瘦老頭兒就小心翼翼，輕手輕腳給藍翎爺盤(pán)起辮子剃起來(lái)。那半寸寬極好鋼口的紅木短把兒剃刀，被蕩得吹毛立斷，直把藍翎爺辮子周邊刮得油光锃亮，蒼蠅落上都得打滑。
藍翎爺給刮得懶洋洋，就有睡意，就有小卒子過(guò)來(lái)用背托著(zhù)頭。老人就把刀板兒在睡臉上游動(dòng)。
那剃刀在陽(yáng)光下熠熠閃亮，那藍翎爺就“呼嚕呼�！彼�。
臉刮完，瘦老頭兒就拿白毛巾去挑子一頭熱銅盆里蘸個(gè)熱毛巾，用手邊試涼熱邊把毛巾蒙到藍翎爺臉上。這是最后一道工序。熱巾上臉，藍翎爺就醒了。按規矩老師傅掀起毛巾蓋住眼睛，輕松地在下巴和脖子處又刮幾刀，這才把熱毛巾在胖臉上一擦，撤掉脖子上圍的大毛巾，把藍翎爺頭一扶，小卒子就順勢把藍翎爺扶起來(lái)。
瘦老頭兒畢恭畢敬把手一張，說(shuō)，爺您走好！那藍翎爺就給小卒向棗紅馬扶去。
幾個(gè)小卒把藍翎爺扶上馬。一個(gè)小卒問(wèn)：爺，咱還去哪兒？
藍翎爺不出聲，小卒子就再問(wèn)。還是不出聲。
另一個(gè)小卒子就驚恐地說(shuō)，別問(wèn)了，你看咱爺脖子咋出血了？幾個(gè)人就驚懼去扶藍翎爺。哪來(lái)得及，人從馬上跌下來(lái)，頭咕嚕咕嚕滾落一邊，腔子里的血殺豬般噴射出來(lái)。
“殺人啦！”
熙熙攘攘的人群似乎忽然寂靜了下來(lái)。霎時(shí)間，這就圍滿(mǎn)了大半圈的集市人，竊竊私語(yǔ)著(zhù)……是剃刀俠……
人群里一句話(huà)提醒小卒子們，就都抽刀去奔那老剃頭匠。
哪里還尋得人影。有人說(shuō)，見(jiàn)了，從城門(mén)樓子頂尖兒，跳上大柵巷子房上，走了。
1.下列對小說(shuō)有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）
A.小說(shuō)中除了刻畫(huà)“剃刀俠”“藍翎爺”，還描寫(xiě)了“一個(gè)年輕的剃頭師傅”，是為了襯托“剃刀俠”的處變不驚，并使“雁翎爺”暴虐成性、欺行霸市、耀武揚威的形象更加凸顯。
B.“門(mén)樓下老攤販認得，這是乾清門(mén)藍翎侍衛，這些藍翎寵兒每隔幾日便會(huì )出宮耀武揚威找便宜�！闭f(shuō)明門(mén)樓下老攤販曾被這些藍翎侍衛欺負。
C.小說(shuō)只對剃刀俠經(jīng)行了側面描寫(xiě)，一個(gè)久在江湖，武藝高強的俠客形象就躍然紙上。
D.小說(shuō)沒(méi)有直接寫(xiě)藍翎爺與剃刀俠相遇，而是先由一個(gè)年輕的剃頭師傅過(guò)渡進(jìn)而來(lái)到剃刀俠身邊，由剃刀俠給他剃頭，引出剃刀俠的打抱不平，這樣設計情節更真實(shí)、耐讀。
E.小說(shuō)通過(guò)講述剃刀俠在不知不覺(jué)中殺死了藍翎爺的故事，表現了剃刀俠高超的武藝，以及表達了對我國民間奇人的敬佩之情的主題。
2.小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的環(huán)境有什么特點(diǎn)？有什么作用？
3.小說(shuō)中藍翎爺和剃刀俠的形象形成多方面的對比，請簡(jiǎn)要分析。
4.小說(shuō)寫(xiě)了剃刀俠殺藍翎爺的故事，請探究其中的深刻意蘊。
二、文言文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文言文，完成文后各小題。
吳育，字春卿，建安人也。累官光祿卿，以禮部侍郎致仕。育少奇穎博學(xué)，舉進(jìn)士，試禮部第一，中甲科。除大理評事，遷寺丞。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。慶歷五年，拜右諫議大夫、樞密副使。居數月，改參知政事。山東盜起，帝遣中使按視，還奏：“盜不足慮。兗州杜衍、鄆州富弼，山東人尊愛(ài)之，此可憂(yōu)也�！钡塾愣擞诨茨�，育曰：“盜誠無(wú)足慮者，小人乘時(shí)以?xún)A大臣，禍幾不可御矣�！笔滤鞂�。向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構獄以危法中之，中立自經(jīng)死。
綬宰相子，大臣有營(yíng)助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無(wú)以示天下�！弊錅p死一等，流南方。育在政府遇事敢言與宰相賈昌朝數爭議上前左右皆失色育論辨不已乃請曰臣所辨者職也顧力不勝愿罷臣職帝語(yǔ)大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過(guò)耳�！币蝗�，侍讀禁中，帝因語(yǔ)及“臣下毀譽(yù)，多出愛(ài)憎，卿所當慎也”。育曰：“知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。進(jìn)一人，使人皆知其善，出一人，使人皆曉其惡，則陰邪不能構害，公正可以自立，百王之要道也�！钡蹟涤笥�，為諫官劉元瑜誣奏育在河南嘗貸民出息錢(qián)。久之，除宣徽南院使、鄜延路經(jīng)略安撫使，判延州。
夏人既稱(chēng)臣，而并邊種落數侵耕為患。龐籍守并州，欲筑堡備之。育謂：“要契未明而亟城，則羌人必爭，爭而受患者必麟府也�！奔榷娜斯负油�，陷驍將郭恩，而太原將佐皆得罪去。育性明果，所至作條教，簡(jiǎn)疏易行而不可犯。遇事不妄發(fā)，發(fā)即人不能撓。辨論明白，使人聽(tīng)之不疑。初尹開(kāi)封，范仲淹在政府，因事與仲淹忤。既而仲淹安撫河東，有奏請，多為任事者所沮，育取可行者固行之。晚年在西臺，與宋庠相唱酬，追裴、白遺事至數百篇。體素羸，少時(shí)力學(xué)，得心疾，后得古方，和丹砂餌之，大醉，一夕而愈。后數發(fā)，每發(fā)數十日乃已。已而卒，年五十五。贈吏部尚書(shū)，謚正肅。
�。ü澾x自《宋史·列傳五十》，有刪改）
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A、事遂寢；寢：平息
B、陷驍將郭恩；陷：陷害
C、因事與仲淹忤；忤：抵觸
D、和丹砂餌之；餌：服食
2.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（）
A、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數爭議上前/左右皆失色/育論辨/不已乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
B、育在政府遇事/敢言與宰相賈昌朝/數爭議/上前左右皆失色/育論辨不已/乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
C、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數爭議上前/左右皆失色/育論辨不已/乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
D、育在政府/遇事敢言/與宰相賈昌朝數爭議/上前左右皆失色/育論辨/不已乃請曰/臣所辨者/職也/顧力不勝/愿罷臣職/
3.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（）
A、“進(jìn)士”是中國古代科舉制度中，通過(guò)最后一級中央政府朝廷考試者。宋朝時(shí)“甲科”是進(jìn)士分檔的概念，一檔為甲科，二檔為乙科。
B、“除”“遷”是古代官職變動(dòng)的常用詞語(yǔ)�！俺币话阒该馊ヅf職授予新職；“遷”指調動(dòng)改派官職，“右遷”表示升職，“左遷”表示降職。
C、“慶歷”是年號，年號是中國封建帝王用來(lái)紀年的一種名號，一般由眾大臣擬定，每位皇帝使用一個(gè)年號，新皇帝登基常常改變年號。
D、“山東”在秦漢時(shí)期一般指崤山以東地區，宋朝時(shí)太行山以東的黃河流域廣大地區也被稱(chēng)作山東，二者都與現在山東省的地理范圍不同。
4.下列對原文有關(guān)內容的理解與分析，表述不正確的一項是（）
A、向綬以很?chē)乐氐淖锩莺λ�，導致他人自殺身亡，因為他是宰相的兒子，大臣們想輕判，吳育卻認為應該判死罪，最終向綬被判流放南方。
B、皇帝多次想重用吳育，但諫官劉元瑜誣陷吳育，說(shuō)他在河南時(shí)曾經(jīng)向民間放貸并以此收取利息，這導致吳育被發(fā)配到延州。
C、吳育聰穎果斷，所到之處制定的措施簡(jiǎn)單易行而不可冒犯。他遇事不隨意做決定，一旦做出決定就沒(méi)人能夠阻止他執行。
D、本文以具體事例和人物語(yǔ)言，體現出吳育直言敢諫、剛直不阿、忠心為國的可貴品格，他的謚號“正肅”是對其品格的最好概括。
�。ǘ╅喿x下面的文言文，完成下列各題。
何真，字邦佐，東莞人。少英偉，好書(shū)劍。元至正初，為河源縣務(wù)副使，轉淡水場(chǎng)管勾，棄官歸。元末盜起，真聚眾保鄉里。十四年，縣人王成、陳仲玉作亂，真赴告元帥府。帥受賂，反捕真。逃居坭岡，舉兵攻成，不克。久之，惠州人王仲剛與叛將黃常據惠。真擊走常，殺仲剛。以功授惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，守惠州。�？苌圩谟尴輳V州。真以兵破走之，復其城。擢廣東分省參政，尋擢右丞。贛州熊天瑞引舟師數萬(wàn)欲圖真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟檣，擊走之。廣人賴(lài)以完。先是真再攻成，誅仲玉而成卒固守。二十六年，復圍成，募擒成者，予鈔十千。成奴縛成以出。真予之鈔。緣海叛者皆降。
時(shí)中原大亂，嶺表隔絕，有勸真效尉佗故事者，不聽(tīng)。屢遣使由海道貢方物于朝。累進(jìn)資德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠為征南將軍，帥舟師取廣東。永忠至福州，以書(shū)諭真，遂航海趨潮州。師既至，真遣都事劉克佐詣軍門(mén)上印章，籍所部郡縣戶(hù)口兵糧，奉表以降。永忠聞?dòng)诔�，賜詔褒真曰：“朕惟古之豪杰保境安民以待有德若竇融李勣之屬擁兵據險角立群雄間非真主不屈此漢唐名臣于今未見(jiàn)。爾真連數郡之眾，乃不煩一兵，保境來(lái)歸，雖竇、李奚讓焉�！庇乐业謻|莞，真帥官屬迎勞，遂奉詔入朝。擢江西行省參知政事，且諭之曰：“天下分爭，所謂豪杰有三：易亂為治者，上也；保民達變，知所歸者，次也；負固偷安，身死不悔，斯其下矣。卿輸誠納土，不逆顏行，可謂識時(shí)務(wù)者�！闭骖D首謝。在官頗著(zhù)聲望，尤喜儒術(shù)，讀書(shū)綴文。已，轉山東參政。四年命還廣東，收集舊卒。事竣，仍蒞山東。九年致仕。
�。ㄟx自《明史·何真傳》，有刪改）
【注】尉佗，公元前218年，奉秦始皇命令征嶺南，略定南越。秦亡后，漢高祖封其為南越王。
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（）
A、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德若竇融／李勣之屬／擁兵據險／角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
B、朕惟古之豪杰保境／安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據險角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
C、朕惟古之豪杰／保境安民／以待有德／若竇融李勣之屬／擁兵據險／角立群雄間／非真主不屈此／漢唐名臣于今未見(jiàn)
D、朕惟古之豪杰／保境安民以待有德／若竇融李勣之屬擁兵／據險角立群雄間／非真主不屈此漢唐／名臣于今未見(jiàn)
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不準確的一項是（）
A、字，是古人在成年后舉行冠禮時(shí)取的，供平輩或晚輩可以稱(chēng)呼的新名。一般來(lái)說(shuō)名與字之間是有關(guān)聯(lián)的，如諸葛亮，字孔明，“亮”和“孔明”是同義的。
B、右丞，官名，為尚書(shū)令及仆射的屬官。自漢至金有尚書(shū)左丞、尚書(shū)右丞。尚書(shū)左丞佐尚書(shū)令，總領(lǐng)綱紀；右丞佐仆射，掌錢(qián)谷等事。
C、頓首，指磕頭。古代的一種交際禮儀，是平輩之間的拜禮。因為頭觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。
D、致仕，古代官員正常退休叫作致仕；有時(shí)也指獲取官職，古人還常用致事、致政等名稱(chēng)，指官員就職上任。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A、何真從小喜歡讀書(shū)，又善擊劍，有正義感。元末盜賊蜂起，他因此棄官返鄉，組織地方武裝，保衛鄉里。
B、何真有智謀，善作戰，屢立戰功。他擊敗黃常，收復惠州；擊敗�？苌圩谟�，收復廣州；擊敗熊天瑞，保全了廣州。
C、何真忠于朝廷。元朝末年，中原大亂，他雖用兵嶺南，依然不辭路遠，屢次進(jìn)貢于朝廷，官至資德大夫、行省左丞。
D、何真識大局，不愚忠。他深知元朝大勢已去，為讓他治下的廣東免于戰亂，百姓得以安定的生活，主動(dòng)歸順明太祖。
4.把下面的句子以及課文中學(xué)過(guò)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（）
�。�1）止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。
�。�2）鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
�。�3）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也！
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面的詞，完成下列小題
菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好
[唐]韋莊
人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
1.對本詞的分析,不恰當的兩項是（）
A、一二句借游人總述，稱(chēng)夸贊江南好，進(jìn)而勸告客居、隱居的人在此久居直到年老。
B、景點(diǎn)的選擇，極富江南水鄉特點(diǎn)，既有景，又有游人的感受。
C、“壚邊人似月”一句用的是借代，寫(xiě)賣(mài)酒少女的美麗動(dòng)人，以此寫(xiě)出江南的景人皆美。
D、全詞描摹江南水鄉是風(fēng)光宜人的勝地，抒發(fā)自己客居于此的得意之情。
E、一般寫(xiě)游子，都寫(xiě)思鄉斷腸，這首詞卻反其意而用之，獨具新意。如果不到年老就回到家鄉，會(huì )無(wú)限遺憾，以此表達詞人愿久居江南的.心愿。
2.作者為了表現江南的美，采取了哪些藝術(shù)手法？
四、句子默寫(xiě)
補寫(xiě)出下列名句中空缺部分。
�。�1）鳳兮鳳兮！何德之衰？__________，__________。
�。�2）過(guò)也，_________；更也，________。
�。�3）____________，______________。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉！
�。�4）子在川上曰：“___________，_______________�！�
五、選擇題
1、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項是（）
�、俑母镩_(kāi)放的成果越來(lái)越令人矚目，許多來(lái)中國的人都有感于三十幾年來(lái)中國發(fā)生的石破天驚的變化。
�、谠u點(diǎn)批注是我國文學(xué)鑒賞和批評的重要形式和傳統。它直入文本，少有迂回，多是些切中肯綮的短詞斷句，是閱讀者自身感受的筆錄，體現著(zhù)閱讀者別樣的眼光和情懷。
�、垡恍┕糯娜�，當理想在現實(shí)中得不到實(shí)現時(shí)，就會(huì )選擇隱居，避開(kāi)人群，開(kāi)始在大自然中求田問(wèn)舍，尋求心靈上的寄托。
�、苣拘难芯空唠]菲先生認為，《木心談木心》涉及謀篇布局、遣詞造句、焊接文白、應對采訪(fǎng)等諸多方面，細心教學(xué)生如何寫(xiě)作，可謂金針度人。
�、堇先�，尤其是孤獨地老去，實(shí)在是人生中最最殘酷的事情�？v使富可敵國，奴仆環(huán)侍，也只能落得個(gè)孤苦伶燈、芳華凋零的結局，真可謂生榮死哀。
�、廾绹噲D通過(guò)解決流動(dòng)性危機來(lái)解決支付性危機無(wú)異于抱薪救火，借更多的債來(lái)解決債務(wù)危機，這種求助力度越大，危機擴散幅度就越深，持續時(shí)間也越長(cháng)。
A、①③④
B、③⑤⑥
C、②④⑥
D、④⑤⑥
2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）
A、工信部官網(wǎng)稱(chēng)，隨著(zhù)全球5G試驗與商用步伐的加快，中國5G技術(shù)研發(fā)試驗將進(jìn)一步加大對外開(kāi)放的力度，探索5G試驗的國際合作。
B、在網(wǎng)絡(luò )社交中，一個(gè)笑中帶淚的表情符，表意既是清晰的又是曖昧的，因為在不同語(yǔ)境中，它能被解讀成苦笑、笑哭了或者是無(wú)可奈何等等都可以。
C、為貫徹落實(shí)黨中央國務(wù)院關(guān)于20xx年穩中求進(jìn)工作總基調，教育部結合“雙一流”建設實(shí)際，經(jīng)廣泛征求意見(jiàn)．確定總的工作原則是穩中求進(jìn)繼承創(chuàng )新、改革發(fā)展。
D、特洛伊安斯卡亞及其研究小組利用機器學(xué)習創(chuàng )建了一份基因相互作用圖，將已經(jīng)為人熟知的少數自閉癥風(fēng)險基因的相互作用跟數千個(gè)其他未知基因的相互作用進(jìn)行對比，尋找其中的類(lèi)似之處。
3、下列各句中，表達得體的一句是（）
A、十幾年前寫(xiě)給舊友的信還壓在箱底，可惜當時(shí)山水阻隔，無(wú)法送達，朋友至今也不能領(lǐng)會(huì )我的雅意，令人唏噓惑嘆。
B、令嬡知書(shū)達理，聰明穎悟，好學(xué)上進(jìn)，理在又秉承父志，走上了研究金文的道路，實(shí)在是令人羨慕，可喜可賀！
C、筆者僅是談一談自己的淺知拙見(jiàn)，當然，如果大家有什么問(wèn)題需要我解答的，我也會(huì )傾其所有，不吝賜教的。
D、聽(tīng)說(shuō)那位同學(xué)家庭困難，卻積極樂(lè )現，刻苦學(xué)習，成績(jì)優(yōu)異，大家都表示愿意慷慨解囊，伸出援助之手，鼎力相助。
六、語(yǔ)言應用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
人們在世上經(jīng)營(yíng)，都想尋找理想的合作伙伴。然而，①____，先哲就有“六不合作”的選擇標準。所謂“六不合作”即不與私欲太重的人合作，不與沒(méi)有使命感的人合作，不與沒(méi)有人情味的人合作，不與負能量的人合作，不與沒(méi)有人生原則的人合作，不與無(wú)感恩之心的人合作。②____，真正辨別起來(lái)就困難了，③____，才能達到識人識面又識心的效果。
仿照示例，感受和理解下面兩個(gè)面面形象的內在涵義，請為它們分別設汁面外音一要求中心明確，至少運用一種修辭下法。
示例：
畫(huà)面：一個(gè)女孩在“有需要可自取”的零錢(qián)箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進(jìn)去。
畫(huà)外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛(ài)心。
畫(huà)面一：一個(gè)行動(dòng)緩慢的老人脫下帽子，向停車(chē)禮讓他的司機深深鞠躬致謝。
畫(huà)外音一：________________________________________________________________。
畫(huà)面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個(gè)身著(zhù)迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災前線(xiàn)。
畫(huà)外音二：________________________________________________________________。
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng )始人馬克?扎克伯格將99%股份（450億美元）捐給慈善機構，他在給女兒的信中稱(chēng)這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類(lèi)潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因為愛(ài)你，更因為我們對于下一代的孩子們有著(zhù)道義上的責任�！睂︸R克?扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認為馬克?扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財富；有人拍磚，認為馬克?扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責任。
你對馬克?扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟？請你權衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。
高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷3
一、選擇題
下列加點(diǎn)字注音正確的一項是（）
A.革滅殆盡（dài）暴霜露（bào）
B.思厥先祖父（jué）勝負之數（shù）
C.弊在賂秦（lù）為國者（wèi）
D.不得下咽（yàn）洎牧以讒誅（zì）
下列各組句子中加橫線(xiàn)的詞，解釋不正確的一項是（）
A.六國互喪互：交互。蓋失強援蓋：因為。
B.思厥先祖父先：對已去世尊長(cháng)的敬稱(chēng)。暴秦之欲無(wú)厭厭：討厭。
C.故不戰而強弱勝負已判矣判：分出，分清。終繼五國遷滅遷：改變。
D.后秦擊趙者再再：兩次。茍以天下之大茍：如果。
下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與今義相同的一組是（）
�、偕w失強援，不能獨完②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③至于顛覆，理固宜然
�、芸芍^智力孤危⑤然后得一夕安寢⑥較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍
�、呷粍t諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭⑧而從六國破亡之故事
A.①②⑦
B.③④⑤
C.①⑤⑦
D.④⑥⑧
從詞類(lèi)活用的角度，選出與其他三項不同的一項（）
A.小則獲邑，大則得城
B.日削月割，以趨于亡
C.不能容于遠近
D.因利乘便，宰割天下
選出加點(diǎn)詞的意義及用法完全相同的一項…（）
�、倭鶉茰�，非兵不利②旦日饗士卒，為擊破沛公軍③賢于己者，問(wèn)焉以破其疑
�、艹侵埔�，婦孺不存⑤沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎
A.①②
B.②⑤
C.③④
D.①⑤
下列句中“于”的用法與“其勢弱于秦”中“于”的用法相同的一項是（）
A.齊人勿附于秦
B.至于顛覆，理固宜然
C.吾祖死于是
D.師不必賢于弟子
二、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成文后各題。
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也�；蛟唬毫鶉�，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅�！贝搜缘弥�。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)耆徽_的一項是（）
�、倨茰缰酪玻ㄒ幝桑诼寿T秦耶（全都）③固不在戰矣（所以）
�、芩钾氏茸娓福ㄋ�，他們的）⑤諸侯之所亡（滅亡）⑥以有尺寸之地（才，從而）
A.①③⑤
B.①②⑤
C.③④⑤
D.②④⑥
2.下列四組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）
A.賂秦而力虧而秦兵又至矣
B.破滅之道也暴秦之欲無(wú)厭
C.不賂者以賂者喪秦以攻取之外
D.小則獲邑，大則得城則秦之所大欲
3.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.故不戰而強弱勝負已判矣判：決定
B.至丹以荊卿為計，始速禍焉速：招
C.向使三國各愛(ài)其地向：以前
D.當與秦相較，或未易量當：當……時(shí)候
4.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（）
A.暴秦之欲無(wú)厭杳不知其所之也
B.以地事秦，猶抱薪救火舉匏尊以相屬
C.是故燕雖小國而后亡其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師
D.趙嘗五戰于秦青，取之于藍而青于藍
5.下列對文章的理解與賞析不正確的一項是（）
A.選文引用古人的話(huà)，以“抱薪救火”為例證，說(shuō)明以地事秦必然導致滅亡的嚴重后果。
B.選文以齊、燕、趙三國滅亡的進(jìn)程，具體論證了“賂秦而力虧，破滅之道也”的道理。
C.這兩段文字體現了蘇洵文風(fēng)特點(diǎn)：行文縱橫恣肆，氣勢逼人；語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)勁，富有表現力。
D.兩段文字均采用對比論證及事實(shí)論證的方法，論證文章中心論點(diǎn)，發(fā)人深思，令人警醒。
6.第二段文字運用的論證方法是（）
�、俦扔髡撟C②對比論證③類(lèi)比論證④引用論證
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
7.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�。�1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。
�。�2）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。
8.“六國破滅，弊在賂秦”這個(gè)論斷是以怎樣的方式提出的？從哪幾句話(huà)可以看出作者寫(xiě)此文的本意？
9.作者在第二段中已把賂秦之害闡述清楚，為什么又引用一句古人之言作結？
三、選擇題
下列各句中加點(diǎn)字與例句“倉皇東出”中加點(diǎn)字活用現象不相同的一項是（）
A.一夫夜呼，亂者四應
B.其下平曠，有泉側出
C.而身死國滅，為天下笑
D.負而前驅?zhuān)皠P旋而納之
選出沒(méi)有名詞用作動(dòng)詞的一項（）
A.則吾恐秦人食之不得下咽也
B.唐浮圖慧褒始舍于其址
C.函梁君臣之首
D.序八州而朝同列
下列句中“所以”的用法與其他三項不相同的一項是（）
A.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
B.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
C.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。
D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
下列句子中，省略成分補得不對的一項是……（）
A.則遣從事以一少牢告（于）廟。
B.請其矢，盛（之）以錦囊，負（箭）而前驅?zhuān)皠P旋而納之（于廟）。
C.方其系燕父子以組，（其）函梁君臣之首。
D.而身死國滅，（其）為天下笑。
四、文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成題目。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！睉n(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
1.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A.方其系燕父子以組組：絲帶、絲繩，這里泛指繩索。
B.其意氣之盛，可謂壯哉壯：雄壯。
C.抑本其成敗之跡抑：或者。
D.憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也身：身體。
2.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項不相同的一項是（）
A.函梁君臣之首
B.楚人一炬，可憐焦土
C.方其系燕父子以組
D.廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》
3.下列句子中句式結構與其他三項不相同的一項是（）
A.請其矢，盛以錦囊，負而前驅?zhuān)皠P旋而納之。
B.方其系燕父子以組，函梁君臣之首。
C.君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！
D.及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。
4.下列句子翻譯不正確的一項是（）
A.方其系燕父子以組——當他用繩子把燕王父子捆綁起來(lái)。
B.一夫夜呼，亂者四應——一個(gè)人夜里呼喊作亂，亂了的人便從四面八方群起響應。
C.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟——以至于彼此對天發(fā)誓，痛哭流涕，沾濕了衣襟。
D.憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身——憂(yōu)慮辛勞可以使國家興盛，安逸舒適可以使自己毀滅。
5.對“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”一句的理解，下列最準確的一項是（）
A.強調得天下困難和失天下容易。
B.強調“得”“失”都是由人事決定的。
C.否定“得”“失”的難易都是由人事決定的。
D.否定得天下困難，承認失天下容易。
6.下列各句對文段內容的解說(shuō)，不正確的—項是
A.作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著(zhù)語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調。
B.第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復命，著(zhù)力描寫(xiě)了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。
C.第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就通過(guò)對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內涵。
D.文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，諷諫北宋統治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(cháng)。
六國論（節選）
蘇轍
嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤向西，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此，可以應夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉？
六國論（節選）
李楨
以余觀(guān)之。彼六國者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。當是時(shí)，東諸侯六國也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無(wú)異也。兵連禍結，曾無(wú)虛歲。向使有擅（據有）形便（地理形勢有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。
1.對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.竊怪天下之諸侯（私下）
B.蓋未嘗不咎其當時(shí)之士（過(guò)失）
C.故莫如厚韓親魏以擯秦（排斥，抵御）
D.而天下諸侯已自困矣（困窘）
2.下列句中加粗的虛詞意義和用法完全相同的一項是（）
A.秦兵未出，而天下諸侯已自困矣茍以天下之大，下而從六國破亡之故事
B.彼秦者將何為哉洎牧以讒誅，邯鄲為郡
C.未可專(zhuān)以罪秦也不賂者以賂者喪
D.蓋未嘗不咎其當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺子孫視之不甚惜
3.下列各組句子中，分別表明蘇轍和李楨認為六國滅亡原因的一項是（）
A.①當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。②彼六國者皆欲為秦所為，未可專(zhuān)以罪秦也。
B.①秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。②是以卒自弱，而取夷滅。
C.①當時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢也。②是以卒自弱，而取夷滅。
D.①秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國。②向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也。
4.下列說(shuō)法不符合原文內容的一項是（）
A.蘇轍認為“使韓、魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當秦兵”的條件是“秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國”。
B.李楨認為六國在“溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉”等方面與秦國是沒(méi)有什么區別的。
C.蘇轍認為六國滅亡的原因在于不知佐韓、魏以擯秦，“而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅”。
D.李楨認為六國滅亡是由于未占據有利地勢，又未得天助，否則，其中的`任何一個(gè)國家也可以像秦國一樣一統天下。
5.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。
�。�1）以二國委秦，而四國休息于內。
�。�2）彼秦者將何為哉？
�。�3）惟其終不克為秦所為。
�。�4）是以卒自弱，而取夷滅。
五、選擇題
依次填入下面文段空白處的內容，最恰當的一組是（）
時(shí)常想起魯迅，想起胡適，想起錢(qián)穆——一個(gè)已經(jīng)逝去的鐵三角。他們與時(shí)代一同呼吸，以獨立的姿態(tài)成為30年代中國知識界的柱梁。如今，他們正凝視著(zhù)這個(gè)輕佻的當下，沉默不語(yǔ)，我們是喋喋不休地重復梁實(shí)秋的雅舍、、，還是老老實(shí)實(shí)地告訴我們的學(xué)生，我們曾經(jīng)有過(guò)、與錢(qián)穆的嚴謹學(xué)業(yè)？
A.周作人的平和林語(yǔ)堂的幽默魯迅的思想深邃胡適的人格獨立
B.周作人的苦茶林語(yǔ)堂的菜譜魯迅的深邃思想胡適的獨立人格
C.林語(yǔ)堂的幽默周作人的平和胡適的深邃思想魯迅的獨立人格
D.林語(yǔ)堂的菜譜周作人的苦茶胡適的思想深邃魯迅的人格獨立
下列說(shuō)法，不符合材料意思的一項是
國內的書(shū)店為何無(wú)法在專(zhuān)業(yè)閱讀與公共閱讀之間作出區分？其中很重要的一個(gè)原因是專(zhuān)業(yè)研究者往往不重視公共文化的培育，更不愿投入到公共寫(xiě)作中去，而政府與社會(huì )對于公共文化從業(yè)者的壓制與吝嗇，也使得公共文化雪上加霜，反倒成為一種奢侈消費。要么去聽(tīng)于丹，要么只能硬著(zhù)頭皮去讀章太炎的國學(xué)。顯然，這是一種深刻的公共智識危機，它不僅限制了國人的閱讀樂(lè )趣，而且加劇了知識鴻溝，它讓專(zhuān)業(yè)研究者越來(lái)越遠離公共的知識需求市場(chǎng)，并且多少還有一些帶著(zhù)孤傲的自鳴得意；另一方面，“無(wú)良書(shū)商”攢集著(zhù)各種不可靠的雞湯知識讀本，獲取豐厚的利潤。
A.要消除知識鴻溝必須充分重視公共文化的培育。
B.當前圖書(shū)市場(chǎng)出版物品種單一限制了國人的閱讀樂(lè )趣。
C.專(zhuān)業(yè)研究者應擔負為公眾提供適合的公共閱讀產(chǎn)品的責任。
D.“無(wú)良書(shū)商”追求豐厚的利潤使公眾的閱讀成為奢侈消費。
六、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首宋詞，完成小題。
好事近·悼春
李清照
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(cháng)記海棠開(kāi)后，正傷春時(shí)節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸①暗明滅�；陦�(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂②。
【注】①缸：燈。②鴂：鵜鴂。說(shuō)法不一，一指杜鵑，一指伯勞。
1.下列對這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當的兩項是
A.“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風(fēng)住即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積，表現了詞人的敏感。
B.李清照對“落花”給予極大的關(guān)注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但樂(lè )觀(guān)之情已隱然可感。
C.“長(cháng)記海棠開(kāi)后”二句，詞人的回憶閘門(mén)被打開(kāi)，但對往事的具體內容卻避而不談，只是說(shuō)此時(shí)海棠花落之時(shí)，亦是自己傷春時(shí)節。
D.詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鐘，這或許是因為海棠有“花中神仙”之美稱(chēng)，以及如霞似雪般的秾麗妖嬈，尤其是其高中優(yōu)雅之美，與詞人個(gè)性頗為近似。
E.“魂夢(mèng)不堪幽怨”句，寫(xiě)詞人白日借酒澆愁，夜晚則惜花傷時(shí)。夢(mèng)中的情景已使夢(mèng)魂幽怨哀愁，醒后“啼鴂”聲更增添了悲愴的情感。
2.本詞的下闋表達了作者什么樣的思想感情？是如何表現的？請簡(jiǎn)要分析。
浪淘沙九日從吳見(jiàn)山①覓酒
吳文英②
山遠翠眉長(cháng)。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。凈洗綠杯牽露井，聊薦幽香。
烏帽壓美霜。風(fēng)力偏狂。一年佳節過(guò)西廂。秋色雁聲愁幾許，都在斜陽(yáng)。
【注】①吳見(jiàn)山：吳文英的詞友，二人常有唱酬相和之作。②吳文英：宋代詞人，號夢(mèng)窗，一生未第，游幕終生。
1.下列對這首詞的分析與鑒賞，正確的兩項是（）
A.“山遠翠眉長(cháng)。高處凄涼”兩句，是寫(xiě)女子眉如遠山長(cháng)，她登上高處，心中感到凄凄涼涼，無(wú)心賞景遠望。
B.“烏帽壓吳霜。風(fēng)力偏狂”兩句，是說(shuō)山風(fēng)很大，詞人只能用帽子來(lái)抵御“吳霜”的寒冷，由此可見(jiàn)詞人已年老力衰。
C.“一年佳節過(guò)西廂”一句，直敘去吳見(jiàn)山家飲酒，重陽(yáng)佳節在老朋友家的西用房中度過(guò)了�！凹压潯敝傅氖侵仃�(yáng)節，與除夕、清明節、中秋節統稱(chēng)中國傳統四大祭祖的節日。
D.“秋色”“雁聲”和“斜陽(yáng)”都是寫(xiě)景，詞人對景思親，感慨自己已入暮年卻仍羈旅在外，流露出詞人的哀愁、郁悶。
E.本詞表現出詞人的多種感情，既有對時(shí)光飛逝，自己已入暮年的感慨，又不乏羈旅在外的哀愁，還借助重陽(yáng)節這一主題寄托了思親懷鄉的苦悶。
2.這首詞運用了多種表現手法，請任選其中兩種簡(jiǎn)要分析。
七、語(yǔ)言應用
閱讀《邊城》中的一段文字,用“戍軍政府”的口吻寫(xiě)一條簡(jiǎn)明的通知。
賽船過(guò)后,城中的戍軍長(cháng)官,為了與民同樂(lè ),增加這個(gè)節日的愉快起見(jiàn),便派兵士把三十只綠頭長(cháng)頸大雄鴨,頸脖上縛了紅布條子,放入河中,盡善于泅水的軍民人等,自由下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到,誰(shuí)就成為這鴨子的主人。
八、材料作文
閱讀下面文字，根據要求作文。
不久前，一段名為“環(huán)衛工背大學(xué)生蹚水”的視頻在網(wǎng)上熱傳。6月14日貴州部分地區降暴雨，六盤(pán)水師范學(xué)院低洼地帶形成積水。15日上午，校方安排8名清潔工用長(cháng)凳在主教學(xué)樓前搭起了“水中橋”，并在水中來(lái)回背著(zhù)學(xué)生過(guò)“河”。
8月25日，一道“最美人墻”也同樣引起了公眾關(guān)注。當日，成都突降暴雨，當地某所職校的教師為了不讓沒(méi)帶傘的學(xué)生們冒雨趕回宿舍，一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)地為學(xué)生撐起雨傘，上百名教師從教學(xué)樓一直連到宿舍樓門(mén)口，以“人墻”的形式為學(xué)生們搭起了一條風(fēng)雨廊橋。
此舉引發(fā)公眾熱議，有媒體對此作出了極為正面的評價(jià)，表示“感人”并“點(diǎn)贊”，認為這是對學(xué)生的盡心愛(ài)護，令人動(dòng)容。但也有人質(zhì)疑，這到底是愛(ài)護還是過(guò)度保護？
對此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，發(fā)表你的看法。
要求：①選準角度，明確立意，自選文體，題目自擬。②不得抄襲，不得套作。③書(shū)寫(xiě)規范，正確使用標點(diǎn)符號。④不少于800字。
【高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷】相關(guān)文章：
高二考試語(yǔ)文試卷綜合分析06-27
2017-2018學(xué)年高二開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷07-04
2017關(guān)于高二下學(xué)期語(yǔ)文暑期試卷06-22
北京考試語(yǔ)文試卷習題07-03
語(yǔ)文考試試卷總結03-08
高二第二階段考試語(yǔ)文試卷06-27
高二期中考試語(yǔ)文試卷分析06-26
小升初分班考試語(yǔ)文試卷07-03