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2017關(guān)于高二下學(xué)期語(yǔ)文暑期試卷
一、語(yǔ)言文字運用()y 嫵媚fǔ 應屆生yīng 按捺不住(ni)
B.翹楚qio 樞紐shū 創(chuàng )口貼chuāng 言簡(jiǎn)意賅gāi
C.脖頸jǐng 瑰麗guī 倒裝句dǎo 呱呱而泣(gū)
D.雋永jun 憎惡zng 梁山泊pō
9.閱讀下面文字，按要求完成仿寫(xiě)。(4分)
世界上最遠的距離不是天涯海角，而是我站在你面前,你卻在玩手機�；疖�(chē)、地鐵、公交車(chē)內的低頭族越來(lái)越多，尤其是包括學(xué)生在內的青年人，上車(chē)后很快拿出手機，不管路程長(cháng)短，不論坐著(zhù)站著(zhù)，人人眼睛盯著(zhù)屏幕
面對這種情景，你有何感想，請以低頭族，你錯過(guò)了為開(kāi)頭，仿寫(xiě)句子。
例句：低頭族，你錯過(guò)了眼與眼的交匯 ，茫茫人海中，難道就沒(méi)有一種眼神值得你期待?那像童心一樣純潔的眼神，也許會(huì )成為你一生的牽掛。
低頭族，你錯過(guò)了
二、現代文閱讀(共26分)
(一)閱讀下面的文字，完成10-11題。(6分)
�、佟渡嗉馍系闹袊芳t成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿。他反復在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《舌尖》)于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng )作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專(zhuān)注本職工作。依我看，這也是《舌尖》的內在風(fēng)格實(shí)在。
�、诘裉靵�(lái)說(shuō)《舌尖》為什么這樣紅，還是要從文化角度說(shuō)。這又分虛實(shí)兩面。
�、厶摰囊幻鎻牧�?jiǎn)⒊f(shuō)起。梁?jiǎn)⒊偨Y有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之:曰考證，曰總結。如果把今天放回歷史大坐標中觀(guān)察，無(wú)論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng )作，都還在考證、總結這一脈絡(luò )的延續位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng )造力貧乏，也許只配來(lái)總個(gè)結、考個(gè)證。從這一點(diǎn)說(shuō)，《舌尖》握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節拍，擊中了每個(gè)觀(guān)眾。
�、苓@是虛的層面，至于說(shuō)到實(shí)的層面，要突出一個(gè)細字來(lái)講。這與前邊的虛談仍然一脈相承總結、考證，本來(lái)就是在細節上下功夫。
�、輥�(lái)說(shuō)細的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢(qián)又有閑之人，在各個(gè)領(lǐng)域內下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養生，細到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鈞瓷鈞壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時(shí)代特色之一。
�、拊�(jīng)的中國人太細了。最近讀過(guò)清代文震亨的《長(cháng)物志》，看看目錄就知道那時(shí)文人之清雅，到了多細的地步。單說(shuō)文房用具，也就是書(shū)桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、裁刀還有很多;現代人呢?以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。
�、摺渡嗉狻奉I(lǐng)人在味覺(jué)上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。
�、嘀磺鬁仫柕某�，那叫囫圇呑咽，連咀嚼都顧不上，只能滿(mǎn)足最基本的生存需要，這只是吃的意義，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰無(wú)窮細致的美妙等你體會(huì )。
�、帷渡嗉狻芬云浼�，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項，由最物質(zhì)出發(fā)，通過(guò)一系列的細節探掘，直達心靈世界的修道之旅，在滿(mǎn)足陳曉卿反對的那種大而無(wú)當的民族驕傲心理的同時(shí)，又能夠滿(mǎn)足很多人的食色之欲，不紅說(shuō)不過(guò)去。
�、夥祷貋�(lái)再啰嗦幾句在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無(wú)謂之細。正如《舌尖》一片，《舌尖》只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話(huà)來(lái)說(shuō)《舌尖》，創(chuàng )作者們想說(shuō)的，是入心的味道。
楊葵《心不厭細:舌尖上的中國為什么這樣紅》
10.下列對細的理解，正確的一項是( )(3分)
A.細是一種難能可貴的創(chuàng )作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒不漫無(wú)邊際,是一種務(wù)實(shí)的創(chuàng )作風(fēng)。
B.從文化角度來(lái)說(shuō)，細包含虛與實(shí)兩面。兩者相輔相成，不可或缺。
C.一系列的細節探掘，是直達心靈世界的修道之旅,能拓寬我們人生之路的廣度和深度。
D.心不厭細的前提是真苦之心，物質(zhì)世界的渾濁也是往細處探掘的重要條件。
11.下列不屬于紀錄片《舌尖上的中國》走紅原因的是哪一項( )(3分)
A.該片遵循有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，務(wù)實(shí)低調的內在風(fēng)格。
B.它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次總結和考證，符合時(shí)代節拍。
C.引領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。
D.物質(zhì)世界渾濁不堪，心靈世界更需清凈，進(jìn)而直達心靈世界的修道之旅。
(二)閱讀下面的文字，完成12-15題。(20分)
父與子
[新加坡]尤金
(1)維拉蒂瑪是智利西岸一個(gè)精致玲瓏的濱海小城。
(2)在維拉蒂瑪一個(gè)周末的傍晚，我到聞名遐邇的中央廣場(chǎng)去逛。廣場(chǎng)中央，人群麇集。擠進(jìn)去看，啊，有兩個(gè)人，正熱熱鬧鬧地在跳舞呢!老的約莫四十來(lái)歲，少的七八歲，外貌酷似，一看便知道是父子。吸引觀(guān)眾注意力的，是他們身上的裝備和獨特的表演方式。
(3)兩個(gè)人，都背著(zhù)鼓：老的背大鼓，少的背小鼓。在鼓上面，裝置了一對鈸。鈸上系了細細的繩子，繩子的另一端，就綁在足踝上。隨著(zhù)雙足的一張一合，鈸也發(fā)出了有節奏的聲響。
(4)父子兩人，拿著(zhù)鼓槌，靈活地把雙手反扣到背后，擊鼓。然后，足動(dòng)、鈸聲響;鼓聲與鈸聲，在一片喧嘩的熱鬧里，尋求和諧的統一。
(5)鼓越擊越快，鈸愈碰愈響，父子兩人也越跳越起勁。他們同樣穿著(zhù)黑色緊身衣褲，褲上綴著(zhù)閃閃發(fā)亮的星狀物。只見(jiàn)他們雙足跳躍、原地旋轉、跪地屈行、單足飛轉，動(dòng)作變幻不定而舞步輕俏如風(fēng)。當他們忘我地舞動(dòng)著(zhù)時(shí)，褲子上的星狀物也忘我地綻放出燦爛的晶光，閃閃爍爍，明明滅滅，好似飛繞一地的螢火蟲(chóng)。
(6)令人覺(jué)得不可思議的是，當他們出動(dòng)了十八般武藝跳出了各種高難度的舞步時(shí)，他們背著(zhù)的巨鼓大鈸非但沒(méi)有形成任何的障礙，反而奇妙地與他們融合成一個(gè)美麗的整體。更叫人拍案叫絕的是，手舞足蹈時(shí)，鼓聲和鈸聲，依然配合得天衣無(wú)縫，絲毫不顯凌亂。
(7)正當眾人看得如癡如醉時(shí)，天地間，驀然爆出了一個(gè)寂靜的聲音父子兩人，戲劇性地放出了一個(gè)休止符鼓聲、鈸聲、動(dòng)作、舞步，全都戛然而止。
(8)這時(shí)，我才突然驚覺(jué)廣場(chǎng)已被如絮細雨薄薄地籠罩了。
(9)父子兩人，各自從地上拿起一頂帽子，反扣過(guò)來(lái)，當做是錢(qián)缽，向圍著(zhù)他們那一道密不透風(fēng)的人墻走去。然而，這一道看起來(lái)堅固結實(shí)的人墻，居然在頃刻間土崩瓦解那兩頂用來(lái)討錢(qián)的帽子，好似愛(ài)滋病的病毒，快速地把眾人驅散了。帽子里零零丁丁地躺著(zhù)的那幾個(gè)孤獨無(wú)依的小錢(qián)幣，在驟來(lái)的寒氣里可憐兮兮地緊緊相挨。
(10)父與子 地對看了一眼，好似得著(zhù)了默契，一起把帽子放在地上，又鼓鈸齊響地大跳特跳起來(lái)。
(11)豆大的雨點(diǎn)掉落在他們臉上，他們 地咧著(zhù)嘴，笑著(zhù)、舞著(zhù)，快速地旋轉著(zhù)的身子，在如珠的雨簾里，他們成了兩團模糊的影子
12.聯(lián)系上下文，在文中(10)(11)段空白處填入兩個(gè)恰當的詞語(yǔ)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)
理由：
13.文本第⑧和第⑾自然段中都寫(xiě)到了雨，請簡(jiǎn)要分析兩處描寫(xiě)的作用。(6分)
14.作者為什么在第⑨自然段中安排了人墻在頃刻間土崩瓦解這一情節?(4分)
15.結合文章內容，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括分析文中這一對父與子的形象特點(diǎn)。(6分)
三、古代詩(shī)文閱讀(共36分，其中選擇題每小題3分)
(一)閱讀下面的文言文，完成1620題。(20分)
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘扛，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，盡寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類(lèi)。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
柳宗元《始得西山宴游記》節選
16.對下列句子中加點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A.緣染溪，斫榛莽 緣：沿著(zhù)
B.窮山之高而止 窮：盡
C.岈然洼然 岈然：深谷低陷的樣子
D.始指異之 始：才
17.下面各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是( )
A.攀援而登 秦王與群臣相視而嘻
B.然后知西山之特立 杳不知其所之也
C.因坐法華西亭 因擊沛公于坐
D.岈然洼然，若垤若穴 公之視廉將軍孰與秦王?曰：不若也。
18.下列對選文的賞析，不正確的一項是( )
A.作者對西山特立之貌描寫(xiě)賦予了自己卓爾不群的人格和恢弘遠大的志向，西山即我，我即西山，達到了物我合一的境界。
B.這段文字在描寫(xiě)西山的景物時(shí)，對形容詞和動(dòng)詞的選擇運用簡(jiǎn)約而精當、準確而傳神，將西山形象逼真、色彩鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，富于動(dòng)態(tài)美。
C.文章多次用到了始字，表達了對西山宴游的驚喜之情，同時(shí)也暗含對以往所游山水的貶低與否定。
D.然后知吾向之未始游，游于是乎始表明西山之游給作者帶來(lái)了心靈的啟迪，讓作者感到了超脫曠達，忘卻了自我，忘卻了煩惱，獲得了精神慰藉。
19.用/給下面句子斷句。(3分)
得 西 山 后 八日 尋 山 口 西 北 道 二 百 步 有 得 鈷 鉧 潭 潭 西 二 十 五 步 當 湍 而 浚 者 為 魚(yú) 梁 梁 之 上 有 丘 焉 生 竹 樹(shù)
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》
20.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。(8分)
(1)心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始(3分)
(2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(3分)
(3)晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。 (2分)
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