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靜悄悄的革命讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的靜悄悄的革命讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記1
“傾聽(tīng)這一行為，是讓學(xué)習成為學(xué)習的最重要的行為。善于學(xué)習的學(xué)生通常都是擅長(cháng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習，一般認為這是能動(dòng)的行為，但不應忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。學(xué)習，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現的行為�！�
“如果我們希望在課堂上更好地培養學(xué)生的言語(yǔ)表現能力的話(huà)，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養其傾聽(tīng)的能力。這看起來(lái)好像離得遠些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養起來(lái)之后，課堂的言語(yǔ)表現才會(huì )變得豐富起來(lái)，而不是相反�！�
這兩段話(huà)摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》�；ハ鄡A聽(tīng)是互相學(xué)習的基礎。佐藤學(xué)教授在這本書(shū)中非常強調“傾聽(tīng)”的重要性。
首先教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專(zhuān)心專(zhuān)意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽(tīng)他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著(zhù)“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現異向的回答時(shí)，教師會(huì )從容請他再作思考或請其他同學(xué)回答。
實(shí)際上，仔細地傾聽(tīng)每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應對才是我們應該做的'。精彩的發(fā)言要鼓勵，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯誤的發(fā)言要引導，更重要的是要聽(tīng)到孩子的話(huà)外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對話(huà)，引導其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無(wú)拘無(wú)束地交流。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對話(huà)，而不是以群體為對象進(jìn)行談話(huà)。要去體味對方話(huà)語(yǔ)中潛在的復雜想法。這種“傾聽(tīng)方式”不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情、想法，與他們心心相印。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記2
在網(wǎng)上我認真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書(shū)。作為一個(gè)日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪(fǎng)了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養護學(xué)校，他往返于無(wú)數個(gè)學(xué)校的校園、站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著(zhù)發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。
在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內部對各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行改革。在細細地品讀中，一種發(fā)自?xún)刃牡木磁逯橛腿欢壕磁逅J真扎實(shí)的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神;敬佩他講究實(shí)效的教研作風(fēng)。
這本書(shū)沒(méi)有大哲理，沒(méi)有大理論，書(shū)中用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用最生動(dòng)的案例闡述著(zhù)靜悄悄的革命的深刻內涵。所謂靜悄悄的革命，即是通過(guò)和事物對話(huà)、
語(yǔ)句和他人對話(huà)、和自身對話(huà)的活動(dòng)過(guò)程。文中極其深刻地指出：這場(chǎng)靜悄悄的革命，是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的.革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一靜悄悄地革命。因為在教學(xué)中我發(fā)現學(xué)生傾聽(tīng)能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書(shū)中首先從傾聽(tīng)開(kāi)始抓起文中的許多觀(guān)點(diǎn)令我感到耳一新，受益匪淺。
在教學(xué)中，老師們有沒(méi)有深刻思考教師是否能夠尊重每個(gè)學(xué)生微妙的個(gè)別差異，是否能夠認真傾聽(tīng)學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說(shuō)的教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話(huà)的基礎上，就是要考慮教師、教材和學(xué)習環(huán)境的。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記3
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)教授所寫(xiě)的，是關(guān)于教育改革的一本書(shū)籍。
這本書(shū)由“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng )造性學(xué)習邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設計課程”；“學(xué)校改革的挑戰——中小學(xué)的實(shí)踐”四部分構成。佐藤學(xué)教授從觀(guān)察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對教學(xué)改革實(shí)踐以及所取得的成果作了總結和介紹，深入淺出的闡述了課程觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、師生互動(dòng)觀(guān)。這本書(shū)中提出了很多值得我們借鑒的觀(guān)點(diǎn)和做法：如怎樣創(chuàng )造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，怎樣去傾聽(tīng)學(xué)生，理解學(xué)生等。下面摘選幾個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)和做法，希望對我們日常教學(xué)有所幫助，不當之處請大家多多指教。
一、以“應對”為中心的學(xué)習和教學(xué)，超越“主體性”神話(huà)
書(shū)中提到了“主體性神話(huà)”這個(gè)詞語(yǔ)，說(shuō)的是教學(xué)由教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境四個(gè)要素構成，而目前教學(xué)中傾向于“學(xué)生”這個(gè)要素，強調學(xué)生“自己解決”、“自己決定”等，但是學(xué)生的自律學(xué)習是在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境的相互關(guān)系中才能生成、發(fā)展，學(xué)生的主體性并不是獨立存在的。如果只重視學(xué)生的主體性，這樣的課堂表面上學(xué)生發(fā)言很熱鬧，其實(shí)學(xué)習內容雜亂，學(xué)習效率較低。這個(gè)內容給我的印象很深刻。新課程改革要求我們從傳統教學(xué)引導學(xué)生走向合作、探究、自我思考的學(xué)習方式，而在目前的新課程模式中，我們也會(huì )出現這樣的問(wèn)題，片面的追求“學(xué)生主體性”絕對化的教學(xué)，這樣的教學(xué)是不深入、不系統、不和諧的課堂。新的課堂模式要求我們以學(xué)生為主體，但是要克服“主體性神話(huà)”，協(xié)調好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境之間的關(guān)系，追求四個(gè)要素統一協(xié)調發(fā)展的和諧教室，學(xué)生與教師一起，共同創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)學(xué)習環(huán)境，共同學(xué)習。佐藤學(xué)提高到了“以應對為中心的學(xué)習和教學(xué)”“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，認為教材、組織課堂學(xué)習的教師言語(yǔ)、學(xué)生的言語(yǔ)都應該體現“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，即在輕松、安心的學(xué)習氛圍中，教師通過(guò)設計教學(xué)情境，喚起學(xué)生應對問(wèn)題的能力，在不斷的言語(yǔ)交流中，發(fā)展學(xué)習。這就要求我們教師在課堂上善于觀(guān)察、傾聽(tīng)。
二、學(xué)生的傾聽(tīng)比發(fā)言重要
書(shū)中提到“在教室的交流中，傾聽(tīng)遠比發(fā)言更重要”；“如果我們希望在課堂上更好地培養學(xué)生的言語(yǔ)表現力的話(huà)，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養其傾聽(tīng)能力。這看起來(lái)好像離得遠些，其實(shí)卻是一條捷徑”。在學(xué)生的學(xué)習中，大多數善于傾聽(tīng)的孩子成績(jì)非常優(yōu)秀，而不經(jīng)思考，草率發(fā)言的學(xué)生成績(jì)往往一般。這是因為傾聽(tīng)的過(guò)程中有思考和重組語(yǔ)言的過(guò)程，能夠提高學(xué)生觀(guān)察、思維和組織語(yǔ)言表現力。因此在以后的教學(xué)中我們要重視培養學(xué)生的傾聽(tīng)能力，這樣我們的課堂語(yǔ)言也會(huì )豐富起來(lái)，學(xué)生的語(yǔ)言表達能力也得到了培養。
三、教師要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解學(xué)生的`發(fā)言
在書(shū)中佐藤學(xué)教授用和學(xué)生玩棒球投球練習來(lái)比喻教師與學(xué)生的互動(dòng)和教師傾聽(tīng)的重要性，把學(xué)生的投過(guò)來(lái)的球準確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說(shuō)什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投的很差的球如果也能準確接住的話(huà)，學(xué)生后來(lái)就會(huì )奮起投出更好的球來(lái)。但是在實(shí)際的教學(xué)中，多數教師由于教學(xué)進(jìn)度的影響，并沒(méi)有去想準確地接住每個(gè)學(xué)生的“發(fā)言”，沒(méi)有與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這樣持續下去，學(xué)生不發(fā)言、不傾聽(tīng)、不思考，走神、胡思亂想，學(xué)習狀態(tài)會(huì )越來(lái)越不好。因此我們要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生，讓學(xué)生的投球成為愉快的事情，形成良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)良好學(xué)習習慣、學(xué)習思維的培養。
理解學(xué)生的發(fā)言不僅僅是學(xué)生的說(shuō)話(huà)內容，還要體味話(huà)語(yǔ)中復雜的想法、心情，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從內心欣賞、傾聽(tīng)、理解學(xué)生，構建融洽的學(xué)習環(huán)境。
在以后的課堂教學(xué)中，我們應該努力協(xié)調好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng )設適合學(xué)生的教學(xué)情境，調動(dòng)學(xué)生“被動(dòng)的能動(dòng)性——應對”，使課堂更有秩序，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和理解學(xué)生，培養學(xué)生傾聽(tīng)的能力。在師生相互學(xué)習，共同成長(cháng)的教室里，能看到輕松快樂(lè )，毫無(wú)顧慮表達自己情感的學(xué)生和傾聽(tīng)學(xué)生的教師，這樣的課堂才是以學(xué)生為主體的課堂，有利于提高學(xué)生的綜合能力。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記4
最近有幸選讀了《靜悄悄的革命》的這本書(shū)。該書(shū)作者是日本東京大學(xué)教授佐藤學(xué)先生。這是一本沒(méi)有大理論大敘事的小書(shū)。作者與別的教授不同，他用最平實(shí)的語(yǔ)言講述著(zhù)教育的真理。佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪(fǎng)問(wèn)，看過(guò)數不清的教室，在各個(gè)教室里觀(guān)摩，近20年來(lái)一直如此，他與校長(cháng)、老師們一起研討改革中的問(wèn)題，丟開(kāi)一切抽象的語(yǔ)言，把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，因為長(cháng)期融入其中，才能用平實(shí)的語(yǔ)言講述真理。他認為，教育改革應是一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命�！�
雖然寫(xiě)的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著(zhù)驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場(chǎng)革命，它就絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果，讀后感《《靜悄悄的革命》讀書(shū)筆記800字》�！焙臀覈慕逃母锵嗨�，日本教育也在一個(gè)深刻的“轉型期”，“在教育方式和教育觀(guān)、歷史觀(guān)上，日本的教師正在體驗改革過(guò)程中的各種混亂狀況，邊摸索著(zhù)新的學(xué)習方式”，但樂(lè )觀(guān)的伊藤學(xué)稱(chēng)“這種混亂局面決不是壞的征兆”。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達觀(guān)的'。在耐心與達觀(guān)時(shí)，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說(shuō)：“教學(xué)是充滿(mǎn)活力的，如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和老師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的�！彼l(fā)現每個(gè)教室都有一個(gè)個(gè)固定的風(fēng)景，可以說(shuō)沒(méi)有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著(zhù)完全相同的氣息，有著(zhù)完全相同的問(wèn)題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽](méi)有什么意義的。通過(guò)解讀一些小故事里所包含的深刻內涵，來(lái)重新審視每天的教學(xué)活動(dòng)，并以此為切入點(diǎn)，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽(tīng)，不僅聽(tīng)學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時(shí)緩解學(xué)生心中的不滿(mǎn)、困惑、焦慮。
佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫(xiě)道：“這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著(zhù)的心情、想法，,與他們心心相印，從而產(chǎn)生‘啊，真不簡(jiǎn)單’、‘原來(lái)如此’、‘真有趣呀’等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應具有的最重要的意義�！蔽覀円惶�8個(gè)小時(shí)都在圍著(zhù)學(xué)生轉，然而交流的機會(huì )卻很少。
盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘學(xué)生的內在潛力，然而受傳統教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)要求教師面對學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿(mǎn)關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。心靈交融的課堂意義就在于，它能點(diǎn)燃學(xué)生和教師智慧的火把。在很多情況下，師生之間的誤會(huì )都是因為沒(méi)有機會(huì )申述或彼此沒(méi)有認真聽(tīng)而造成的。如果老師在工作中經(jīng)常聽(tīng)取學(xué)生的談話(huà)，可以獲得更多的信息，知道自己的不足，更好地了解學(xué)生，減少不必要的麻煩、誤解和摩擦。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記5
最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書(shū)。讀過(guò)之后，我靜下心來(lái)想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認為我們應該靜下心來(lái)研究，怎樣創(chuàng )造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽(tīng)”學(xué)生？怎樣的教育實(shí)踐是優(yōu)秀的實(shí)踐？學(xué)校如何實(shí)際而有效地幫助教師成長(cháng)？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習的共同體”等等。
首先，讓教室里的學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�(gè)重要的角色：學(xué)習環(huán)境的組織者、兒童思維的評價(jià)者、小組活動(dòng)包括游戲和討論的發(fā)起者�！碧貏e是“每個(gè)”學(xué)生，我們誰(shuí)能夠達到“每個(gè)”學(xué)生的這一要求？通常是極少數學(xué)生得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。絕大多數學(xué)生難以或者說(shuō)難以自始至終地得到了尊重、打開(kāi)了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習。我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習態(tài)度不端正”、“沒(méi)有學(xué)習的興趣”、“不好好聽(tīng)講”、“不積極回答老師的問(wèn)題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”？
現在以生為本，以“學(xué)”為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專(zhuān)業(yè)素養�！敖處熞钊氲赜^(guān)察每個(gè)學(xué)生，提出具體的學(xué)習任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習，組織交流各種各樣的意見(jiàn)或發(fā)現，開(kāi)展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng)，以讓學(xué)習活動(dòng)更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動(dòng)構成了教師工作的中軸�！蔽覀兗纫非蟆鞍l(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽(tīng)的教室”。我們對課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認為是學(xué)生基礎差，自己的教學(xué)設計有問(wèn)題，沒(méi)有調動(dòng)起學(xué)生的積極性等等，其實(shí)問(wèn)題的癥結還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問(wèn)的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的提問(wèn)；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養成不發(fā)言的習慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說(shuō)了；某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無(wú)形中打擊了他的自信心等等。
我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達自己的愿望和需要，這種表達應該是真實(shí)的'表達，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養學(xué)生思考問(wèn)題的能力和習慣。
“傾聽(tīng)”是重點(diǎn)。我們教師總是要求學(xué)生聽(tīng)講，其實(shí)是要求學(xué)生“傾聽(tīng)”老師的講。教師首先不去“傾聽(tīng)”學(xué)生，如何要求學(xué)生來(lái)聽(tīng)講呢？教師不僅要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，而且要傾聽(tīng)學(xué)生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個(gè)學(xué)生談話(huà)，邊傾耳靜聽(tīng)每個(gè)學(xué)生尚未說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)”。只要我們教師學(xué)會(huì )了“傾聽(tīng)”，對于那些上課發(fā)言不積極的現象，我們或許多一些理解。
我們怎樣才能做到“傾聽(tīng)”呢？我認為首先思想上要有這種“傾聽(tīng)”的認識，其次要有過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機智。教師的愛(ài)崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛(ài)心、靈活的教法就要體現在和學(xué)生的交往互動(dòng)上，體現到“傾聽(tīng)”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動(dòng)，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂(lè )團”。
我想作為老師吧，多年來(lái)已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開(kāi)課，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)。教研似乎也只是一種形式，走走過(guò)場(chǎng)，要是有上級領(lǐng)導檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽(tīng)話(huà)的教師去應付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒(méi)有提升的只是自我。而作為一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導，沒(méi)有創(chuàng )新教研的想法，沒(méi)有看過(guò)上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實(shí)改革學(xué)校的教研活動(dòng)，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！
我想作為教師就應該做敢于開(kāi)放課堂的老師，向自己挑戰。作為學(xué)校的領(lǐng)導，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記6
在教學(xué)實(shí)踐中，當我在營(yíng)造合作學(xué)習的環(huán)節時(shí)候，總是不盡人意，因為學(xué)生總是在課堂上東拉西扯，嘰里呱啦地不知道說(shuō)什么，就是不愿意動(dòng)腦筋思考討論老師布置的任務(wù)。這樣的討論沒(méi)有效果不說(shuō)，還浪費了大量的時(shí)間。有時(shí)候討論倒是討論了，但是由于學(xué)生視野狹窄，合作了半天也沒(méi)有結出什么果子。所以，學(xué)生的學(xué)習僅僅停留在課堂上，特別是農村的孩子，是遠遠不夠的，這就需要教師營(yíng)造大家都需要幫助的氣氛，投入自己感興趣有意義的事情上去，我想這需要我在今后的教學(xué)過(guò)程中反復而熱情地慢慢探索，讓合作學(xué)習真正地的獲得因為大家的共同努力而出現的結晶。
佐藤學(xué)教授特別強調創(chuàng )造以學(xué)中心的課程，不論是學(xué)科學(xué)習還是綜合學(xué)習，都是把活動(dòng)的、合作的、反思的的學(xué)習作為一個(gè)一個(gè)的單元來(lái)加以組織，都是創(chuàng )造課程。書(shū)中用廣見(jiàn)小學(xué)以水為主題的綜合學(xué)習課程的開(kāi)展過(guò)程為例，說(shuō)明了課程不是事先做好計劃的而是作為學(xué)習經(jīng)驗的積累時(shí)候確定的，這一點(diǎn)我認為很了不起。大淀小學(xué)的教師大西先生實(shí)施的綜合學(xué)習活動(dòng)也是一個(gè)很突出的例子他以尋找大淀最漂亮的地方為主題，讓學(xué)生分組在社區邊走邊觀(guān)察，然后相互交流各自的看法，最后積極地投入到羊棲菜的學(xué)習中去，整個(gè)活動(dòng)中，老師和學(xué)生都感到很愉快，這是多么激動(dòng)人心的事情��！
佐藤學(xué)教授認為，學(xué)校應成為學(xué)習共同體在教室中要實(shí)現活動(dòng)的、合作的、反思的的學(xué)習，在傳統的階梯型之外創(chuàng )造登山型課程。而這樣的綜合課程的學(xué)習，是沒(méi)有固定的答案的。學(xué)生從現實(shí)主義出發(fā)進(jìn)行學(xué)習，真正的進(jìn)行的自主、主體性地學(xué)習，每個(gè)人都有自己的感興趣的指向。但是，在學(xué)科學(xué)習中，我們的學(xué)校還在應試教育文化的.支配，是以高效率地學(xué)好規定的教科書(shū)內容，考出好成績(jì)?yōu)槟繕说�。學(xué)生沒(méi)有與對象和經(jīng)驗的聯(lián)系，腦神經(jīng)的活動(dòng)來(lái)代替所有的學(xué)習過(guò)程。為什么在我們的課堂上，學(xué)生的語(yǔ)言貧乏，沒(méi)有交流結果，就有答案了。沒(méi)有活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習，他們怎么能真正的理會(huì )知識和技能？不僅教室里是這樣，就是學(xué)校也是如此。學(xué)校里不僅僅是學(xué)生們在相互學(xué)習、提高，教育專(zhuān)家、家長(cháng)和社會(huì )人士也是需要參與學(xué)校的發(fā)展上來(lái)的，有活動(dòng)的、合作的開(kāi)展設計學(xué)習、創(chuàng )造課程的工作、這是大家共同合作的事業(yè)��！所以，開(kāi)放教室，共同相互學(xué)習、相互探究、相互創(chuàng )造、相互表現的共同體就是十分必要的了。我想這樣的學(xué)校通向未來(lái)的，不是成功才怪呢！
這本書(shū)讓我看到了很多在平日里那些順利成章的教育教學(xué)策略原來(lái)是很不科學(xué)的，這些視而不見(jiàn)的問(wèn)題現在卻成了需要改進(jìn)的問(wèn)題，不反思、不研究是肯定不行的。我想這場(chǎng)革命，目前來(lái)講還是需要的！這次閱讀也是對我的一次心靈和行動(dòng)又一次革命。
靜悄悄的革命讀書(shū)筆記7
“革命”?這是一場(chǎng)什么樣的革命?為什么又是靜悄悄的?剛拿到這本書(shū)時(shí)不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)。是教學(xué)的改革?是教師的改革?是課堂的改革?怎么樣的改革?這一些列的假設開(kāi)始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書(shū)名后。帶著(zhù)這樣的好奇我翻開(kāi)了第一頁(yè)。在書(shū)的序中寫(xiě)到：現在正在進(jìn)行的這場(chǎng)教育改革稱(chēng)之為“靜悄悄的革命”。本書(shū)的作者佐藤極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命”是從一個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的結構的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因為教育實(shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果�！焙�(jiǎn)潔的文字解釋了這本書(shū)名背后的含義，也粗略的對我的疑問(wèn)作了一些解釋。但這樣的一個(gè)改革過(guò)程它又是如何從一個(gè)教室里萌生出來(lái)?又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng )造性的革命?更深層次的探究與疑慮使我開(kāi)始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線(xiàn)，觸及最原始“動(dòng)力”即教師、學(xué)生!作者在書(shū)中這樣寫(xiě)到：“在想觀(guān)察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒(méi)能與教室中的一個(gè)個(gè)學(xué)生和教師共鳴的話(huà)，那么，真實(shí)而生動(dòng)的觀(guān)察是不可能的�！爱斘铱吹竭@些句子時(shí)，一種發(fā)自?xún)刃牡木磁搴蛻M愧幾乎同時(shí)產(chǎn)生。我禁不住問(wèn)自己：我該怎樣做教師?我做稱(chēng)職了嗎?
作者還提到課堂追求的是“用心地相互聆聽(tīng)的教室”而不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”�；叵肫鹱约涸诮虒W(xué)過(guò)程中更多的是追求孩子們熱烈的回應，如果大家沒(méi)有回應便會(huì )覺(jué)得制定的目標沒(méi)有完成，便會(huì )直接給予提示或者答案，隨后加上一句“聽(tīng)明白了嗎?”“知道了嗎?”以此繼續下一環(huán)節。久而久之這樣的回應造成孩子們不管有沒(méi)有在聆聽(tīng)，不管是在聽(tīng)還是不在聽(tīng)全然慣性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。這不由的讓我開(kāi)始深思這個(gè)問(wèn)題。這樣的做法毫無(wú)疑問(wèn)在無(wú)形中剝奪了孩子們思考的時(shí)間和創(chuàng )新的機會(huì )。因此要創(chuàng )設一個(gè)每個(gè)學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語(yǔ)言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng )設一個(gè)幼兒想說(shuō)愿意說(shuō)的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習的最重要的行為。善于學(xué)習的學(xué)生通常都是擅長(cháng)傾聽(tīng)的兒童。只愛(ài)自己說(shuō)話(huà)而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)的兒童是不可能學(xué)得好的�，F在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽(tīng)的態(tài)度，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )給學(xué)生時(shí)間，并及時(shí)給予回應。以保護幼兒自尊心和培養自信心。
書(shū)中還提到：“教學(xué)是多種思考相互呼應的活動(dòng)，同時(shí)也是對應每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)。分組活動(dòng)時(shí)，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽(tīng)他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話(huà)時(shí)，也必須從心底里意識到，存在的是每個(gè)學(xué)生個(gè)體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系是教育的基本�！痹谟變簣@一日生活的各個(gè)環(huán)節中貫穿了師幼互動(dòng)這一教育的.基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內在教育觀(guān)念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結合的綜合表現。
《靜悄悄的革命》一書(shū)中，還有許多觀(guān)點(diǎn)和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開(kāi)始了在教室里構筑相互學(xué)習的實(shí)踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習開(kāi)始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個(gè)個(gè)都是那樣的鮮活生動(dòng)、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長(cháng)息息相通的交往結晶——蒲公英，還沒(méi)等到開(kāi)花，就通通被校長(cháng)拔掉了的結局，使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書(shū)后，鼓舞著(zhù)我促使我開(kāi)始行動(dòng)，就從最基本的傾聽(tīng)出發(fā)，從和幼兒建立同一視線(xiàn)上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級中也來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)“靜悄悄的革命”，以積極探索幼兒教育的新路。
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