《哈姆雷特》讀書(shū)筆記
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記1
作為莎士比亞最著(zhù)名的四大悲劇之一，在我看來(lái)《哈姆雷特》是其中最為經(jīng)典的一部。他可謂是將世上所有的悲慘都聚集在了這位可憐的王子身上。
父親被自己的叔叔殺害，母親改嫁，居然還下嫁給自己的軾父仇人，愛(ài)人發(fā)瘋后不幸死去，最后連同自己，朋友，母親都在這場(chǎng)悲劇中被完全吞噬了。這一連串悲劇都是源自欲望和仇恨。叔叔的貪婪欲望使他作出了違背天理倫常之事，也招致了自己親侄子的無(wú)法泯滅的仇恨，同時(shí)也為自己的命運埋下了無(wú)法避免的禍根，直至最后家破人亡。而小王子呢，因為父親的死而悲痛萬(wàn)分，又因父親的鬼魂而萌生了復仇的念頭。于是步步謀劃，想要以自己的力量替父親報仇，卻又要想盡辦法保護自己的母親，卻不曾想到意外之事不斷發(fā)生，母親、愛(ài)人、朋友、自己都一并失去了。
莎士比亞仿佛在用這樣的文字像世人揭示仇恨的可怕，它是一把雙刃劍，一把鋒利無(wú)比，還涂滿(mǎn)了毒藥的雙刃劍。運用他的人就如同是將靈魂出賣(mài)給了魔鬼，在失去理智再刺傷別人的同時(shí)，也難免是使自己遍體鱗傷，血肉模糊。人類(lèi)對仇恨的詛咒與排斥一刻也沒(méi)有停止過(guò)，大仲馬的《基督山伯爵》同樣也向人們闡述仇恨比罪惡本身更罪惡。無(wú)論是怎樣的理由，舉起仇恨就是一切罪惡與不幸的開(kāi)端。雖然了結這個(gè)道理，人類(lèi)卻又不曾擺脫這個(gè)幽靈，不斷有人為了仇恨害人害己，即使是無(wú)盡的鮮血也沒(méi)能洗刷掉它的存在。
《哈姆雷特》不斷的被人們以各種方式各種形式演繹，電影一部又一部，人們卻百看不厭，源于《哈姆雷特》緊湊的戲劇情節，高潮迭起，驚喜不斷，所有的緊張氣氛都要等到故事的最后才會(huì )得到緩解。多種多樣對大師作品的演繹不斷給予我們新的驚喜和意外，對于仇恨的解釋?zhuān)瑢ι勘葋喌?解釋。即使有一些并不太盡如人意，人們依舊對次充滿(mǎn)好奇。因為莎士比亞，因為這位最偉大的戲劇作家和他最偉大的作品之一，無(wú)論從哪一個(gè)角度演繹都會(huì )讓人對這一部經(jīng)典再一次來(lái)一遍心靈對話(huà)，每一次的對話(huà)都是對人生新的體驗，這就是《哈姆雷特》的魅力所在。作家們用他們的文字時(shí)刻提行這人們這把劍的冷酷和恐怖。仇恨的雙刃劍，舍棄它比拿起他來(lái)捍衛自己明智得多。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記2
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng )痛，以及其他無(wú)數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的`結局”活著(zhù)比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著(zhù)還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著(zhù)》的偉大之處，老農生活的目的就是為了好好活著(zhù)。
哈姆雷特作為王子，背負著(zhù)殺父之痛和復仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì )化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節想要表達的思考，大概也是這樣。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記3
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì )看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節了”的吼聲。
人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著(zhù)意把自己心目中的`典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監視的把戲；又使王后發(fā)現天良；接著(zhù)采用“調包計”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎；最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢(qián)、權利的欲望。對于哈姆雷特的死，我是很悲痛的，這也引起了我們一些思考，冤冤相報何時(shí)了��！
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記4
一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕�？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇欲望，結果聰明反被聰明誤。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是封建制度的陪葬，悲劇真的處于必然么？不見(jiàn)得。哈姆雷特的悲劇我認為有兩方面的原因。一是客觀(guān)原因，阿姆雷特孤身作戰，為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的周?chē)�，盡是無(wú)盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠，擁有無(wú)限的權利，他的左右還有唯利是圖，攀炎附勢的諾諾小人組成的名流之輩。即便有赫瑞修的支持，他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰的人文主義者身單力薄，在那個(gè)渾濁的時(shí)代是少有曙光的。當然還有主觀(guān)原因，這點(diǎn)直接導致了哈姆雷特最后結局的悲劇。雖然哈姆雷特善于思索，但是優(yōu)柔寡斷，雖然他熱愛(ài)人民，但是無(wú)法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能，卻被終日郁郁寡歡，愁云慘淡的不良情緒淹沒(méi)。他在積極行動(dòng)的過(guò)程中往往力不從心，他畏懼整個(gè)封建集團的權威，所以在行動(dòng)中畏首畏腦。比如當國王跪地禱告之時(shí)，哈姆雷特擁有充分的把握在片刻間結果國王的性命抽刀一擊，但是他沒(méi)有。遲疑不決后選擇了放棄。不管是不是因為相信人在臨死前禱告會(huì )直接升入天堂，哈姆雷特從現實(shí)方面講都是錯失了機會(huì )，對對手仁慈就是對自己殘忍的道理他還不懂。還有因為歐菲莉亞無(wú)法接受哈姆雷特冷淡的態(tài)度，加之家父的.阻撓精神紊亂失足落水溺亡，雖然有政治成分參與，但是如果哈姆雷特能夠不把對于母親理想的破滅，強加于歐菲莉亞，歐菲莉亞就可以完全避免最后還不能用唱詩(shī)來(lái)舉行葬禮的悲慘命運。在這一點(diǎn)上，哈姆雷特遠遠不及福丁布拉的英勇果敢。
哈姆雷特是可悲的，他是封建時(shí)代的異類(lèi)，人文主義的光芒還不足以驅散整個(gè)時(shí)代的陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權利，甚至自己的母親都被陰險狡詐的叔父全盤(pán)剝奪。母親被叔父勾引。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對手的強大，他揭開(kāi)了封建社會(huì )妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時(shí)代面目，深刻地批判現實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂(yōu)郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現而精神扭曲感到痛苦；另一方面個(gè)人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時(shí)代的英國正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞？哈姆雷特？創(chuàng )作者與被創(chuàng )作者，心連一系。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記5
哈姆雷特，一個(gè)生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂(yōu)郁寡歡的人，是一個(gè)心懷昂揚熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現，思考和獨白是他的表達，他用他特有的方式演繹著(zhù)自我，演繹著(zhù)這個(gè)王子的悲劇。
對于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨到的展現了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設計就是這么神奇，一千個(gè)不同的讀者眼里，便有著(zhù)一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。
他是丹麥的王子，所以他肩負著(zhù)維護國家安定繁榮的義務(wù)；他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負為父報仇的責任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個(gè)人，朋友的背叛，愛(ài)人的失去，母親的改嫁，一切都離他越來(lái)越遠，他孤獨的行走在一條復仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺(jué)陷入了其中，就像面具戴久了，就會(huì )忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負載萬(wàn)物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點(diǎn)綴著(zhù)的莊嚴的屋宇”，感嘆人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”，漸漸的在現實(shí)的改變中改變了。他對世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個(gè)不毛的荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。
人類(lèi)不能使他發(fā)生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復雜，演繹的人最本真的`情緒。莎士比亞用他最擅長(cháng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現哈姆雷特，造就了這個(gè)世界著(zhù)名的悲劇之作。
人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂(yōu)慮的背后，流露著(zhù)對理性、秩序和新的道德理想和社會(huì )理想的渴望。他是現實(shí)主義與浪漫主義的結合。豐富多彩的語(yǔ)言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記6
簡(jiǎn)要分幕劇情：
第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂，哈姆雷特得知父死真相，克勞狄斯迎娶喬特魯德，哈姆雷特假裝瘋癲決心復仇。
第二幕：哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋，安排伶人“戲中戲”重現父死場(chǎng)景。
第三幕：“戲中戲”惹惱克勞狄斯，哈姆雷特斥責其母喬特魯德，誤殺波洛涅斯。
第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國欲將哈姆雷特處死，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死，雷歐提斯決定復仇，與國王密謀。
第五幕：哈姆雷特施巧計逃回丹麥，與雷歐提斯比劍，喬特魯德誤服毒酒，歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷，國王被刺，皆死。
戲劇的主角哈姆雷特，丹麥的王子，如劇中所描述，他擁有一顆高貴的心，是朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，是國家所矚望的一朵嬌花，舉世矚目的中心，但在這場(chǎng)充滿(mǎn)人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭。但他的死亡并不是“必須的”，他在復仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫，即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí)，所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的。
我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲，和哈姆雷特處于相仿的年紀，歸根究底，哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已。
在還未正式證實(shí)了鬼魂的話(huà)語(yǔ)之前，哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題，他開(kāi)始懷疑復仇的意義，默默忍受命運的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢？眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的，而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測的。雖然存在是痛苦的，但是哈姆雷特開(kāi)始預測自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí)，是否自己也會(huì )一同走向那未知的、不可測的虛無(wú)，陷入死亡后依舊痛苦的境地�！袄碇鞘沟萌俗兂闪伺撤�，決心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退，失去了行動(dòng)的意義�！�
在確認了鬼魂的話(huà)語(yǔ)是真實(shí)的之后，哈姆雷特依舊猶豫了。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機會(huì )刺死他，但是哈姆雷特認為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內心的猶豫，哈姆雷特的內心其實(shí)充滿(mǎn)怯懦與對自我的懷疑的。但哈姆雷特的高尚之處在于，應該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護是不二的決策，哈姆雷特也賴(lài)此發(fā)泄情感。劇中出現的兩個(gè)女性是王后喬特魯德和奧菲利亞，她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人，但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望，甚至哈姆雷特將對于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上�？梢哉f(shuō)在暴雨來(lái)臨之際，哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的.準備，他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權風(fēng)云的無(wú)辜受害者，仍在思考著(zhù)“存在與毀滅”，但復仇的任務(wù)重壓在他的肩頭。如拉康回答，哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么，更不知道自己的欲望所在。在母親、投射著(zhù)母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義，哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒，完成復仇。
我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數美的來(lái)源。我認為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣勇敢、熱愛(ài)、奉獻。她愛(ài)的是父親、兄長(cháng)和茫然無(wú)措的自己罷了。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記7
《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。在思想內容上達到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì )的罪惡與本質(zhì)特征。
就人物性格的內在表現來(lái)看，《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣(mài)傻等情節，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著(zhù)的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著(zhù)一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀(guān)止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復雜性，認識他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達的心靈肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報的`，而他當前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
對于死亡的“重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退的。失去了行動(dòng)的意義”。哈姆雷特在生死問(wèn)題上的疑惑也預示著(zhù)他在未來(lái)復仇行動(dòng)上的猶豫不決，放過(guò)了一個(gè)輕而易舉的復仇機會(huì )。那僅僅因為在復仇祈禱的時(shí)候，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他。
這一段心理活動(dòng)的描寫(xiě)表現了他對人生無(wú)法解答的根本問(wèn)題哲理的思考，這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)對整個(gè)人類(lèi)，都具有普遍的意義。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記8
有一位王子，本來(lái)過(guò)著(zhù)十分幸福美滿(mǎn)的生活，災難突然降臨，上天將他逼上了一條復仇之路，他就是丹麥的王子哈姆雷特�！豆防滋亍肥侵�(zhù)名劇作家莎士比亞的代表作之一，這次讀完之后，頗有感觸。
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛(ài)人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情況下，哈姆雷特毅然選擇了復仇這條艱辛的道路。
這雖然只是一個(gè)故事，但卻折射出一個(gè)最現實(shí)的社會(huì )現象。雖然說(shuō)，現在已經(jīng)是現代社會(huì )，不再是以前的那種封建社會(huì )了，總是發(fā)生著(zhù)這種帝位之爭�？墒�，我們又有誰(shuí)能否認，現在就沒(méi)有這種“戰爭”呢？
我想，答案也許是沒(méi)有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢(qián)，權利罷了！現在這個(gè)社會(huì )已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的只有利益。每個(gè)人都在想方設法地去贏(yíng)取自己的利益，即使是朋友之間，親人之間�，F在，人與人的`心相隔太遠了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想現在的人會(huì )毫不猶豫地選擇后者吧！
我曾在電視上看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自己的積蓄為兒子買(mǎi)了一套房子！但他的女兒見(jiàn)此就不肯了，她說(shuō)：“同樣是子女，為什么我就沒(méi)份？我也要得一半”。為此，兩兄妹不停地爭執，甚至還鬧上了法庭，老人見(jiàn)了十分傷心，被自己的女兒給活活地氣死了！大家也許還不知道，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買(mǎi)了一部幾十萬(wàn)的小車(chē)�？墒�，她就是要爭得那點(diǎn)利益，結果將自己的父親給活活地氣死了！
也許，這就是生命之悲吧！現在，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情。
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記9
世界名著(zhù)《哈姆雷特》中有這樣一段話(huà)，至今令我難以忘懷。
“要是他能夠踐登王位，一定會(huì )成為一個(gè)賢明的君主的”。
文中的哈姆雷特身處王子，父親被叔父謀殺，于是他立志要為父親復仇，他于是與現任國王也就是他的叔父斗智斗勇，最終他用利劍懲除了叔父而自己也不幸死去。
在我看來(lái)，這句話(huà)在哈姆雷特身上是十分合適的，他敢于和強大的敵人作斗爭，證明他有勇氣，他誓死為自己父親報仇，說(shuō)明他有孝心、有決心，面對敵人的計謀，他靈活地作出判斷，體現他的機智；在愛(ài)情與理想之間，他果斷地做出了決策，展現了他果敢的決策能力。他的素質(zhì)能助他當一名優(yōu)秀的國王，可命運使他遭受額外的打擊，斷送了他的國王之路。
相比之下，現在的許多人的命運并非顛沛流離，而僅僅因為他們的意志不足夠堅定、頑強，導致理想終究無(wú)法變成現實(shí)。有一類(lèi)人，他們說(shuō)他們自己有過(guò)人才華只是命運對自己有所不公，但是，真正能成功的人，哪一個(gè)又不是憑借自己才華和能力度過(guò)難關(guān)最終取得成功的呢？與哈姆雷特相比，他們少了實(shí)際應對挫折的.能力，故無(wú)法成為真正成功的人。還有一類(lèi)人，他們擁有素質(zhì)、能力，但缺少了敢于拼博的精神，所以也無(wú)法步向成功。
從《哈姆雷特》的這一段話(huà)中我認識到，生活中，只有靈活運用自己的能力，才能走向成功。
正因如此，我也應嘗試做一個(gè)有這樣素質(zhì)、有拼搏精神，并將個(gè)人能力充分發(fā)揮在大大小小事情中的人，也只有這樣，自己才能獲得充分鍛煉，成功才會(huì )不再遙遠。
做一名有勇有謀的人，即是將自己的能力發(fā)揮在大大小小的事情上。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記10
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì )被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云；當你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人而言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的命運面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的`某個(gè)階段里也是所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)醯钠群r(shí)，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢(xún)父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運都會(huì )改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，因為每一個(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的，所以在這里假設如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì )是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運，沒(méi)有什么標準可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
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