《哈姆雷特》讀書(shū)筆記15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的《哈姆雷特》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記1
相信大家都讀過(guò)《哈姆雷特》吧。它是英國的莎士比亞寫(xiě)的。莎士比亞寫(xiě)過(guò)喜劇集，也寫(xiě)過(guò)悲劇集。而《哈姆雷特》正是悲劇集中的一篇。
在劇中，哈姆雷特從鬼魂(老國王，哈姆雷特的父親)那兒知道知道了是叔叔(新國王)殺了自己的父親。于是，不惜扮成了一個(gè)得了某種癲狂病的人，然后又委托戲團表演了一出威尼斯大公被殺害，其遺孀嫁給了兇手的故事，這與丹麥先王駕崩的情況非常相似。
在劇中，還有個(gè)叫奧菲利婭的女孩，是御前大臣波洛涅斯的女兒。但她卻因為王子的“癲狂病”，父親的暴卒和兄長(cháng)雷歐提斯的失蹤而不斷焦慮，悲傷，以至于自己精神失常。她在宮廷周?chē)叧柽吶龌�，游蕩了半天，終于來(lái)到了一個(gè)河岸失足溺水身亡。
我覺(jué)得，在劇中，最可憐，最無(wú)辜的就是奧菲利婭。她美麗，她善良，卻因為宮廷里的.陰謀而死。
在劇中，還有一個(gè)“人物”，和其他人相比，雖然他的出場(chǎng)次數不多，可他卻似乎擁有支配故事情節發(fā)展的決定性的作用。他，就是先王的鬼魂。
在我看來(lái)，在這本書(shū)里我最喜歡的就是哈姆雷特。事實(shí)上，說(shuō)喜歡他，不如說(shuō)我佩服他。他純潔，高尚，有道德，有決心有……同時(shí)，我也很可憐他，因為他家破人亡。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記2
一杯毒酒，一把毒劍。結局被鮮血浸染。
哈姆雷特最終被眾人抬放于高臺，在沉重的葬禮進(jìn)行曲中，無(wú)愧于禮炮的轟鳴。
王子復仇成功了，但同時(shí)哈姆雷特復仇者的身軀也壯烈倒地，悲劇隨之落幕�？蓱z的雷爾提，淪為克勞地的殺人木偶，被其控制了復仇欲望，結果聰明反被聰明誤。還有克勞地、葛簇特，也算是罪有應得，讓死亡超度他們罪孽的靈魂。
哈姆雷特是封建制度的陪葬，悲劇真的處于必然么？不見(jiàn)得。哈姆雷特的悲劇我認為有兩方面的原因。一是客觀(guān)原因，阿姆雷特孤身作戰，為父血洗仇恨的欲望迫使他站立于風(fēng)尖浪口。在他的周?chē)�，盡是無(wú)盡的黑暗。殺害父親的叔父盜取了皇冠，擁有無(wú)限的權利，他的左右還有唯利是圖，攀炎附勢的諾諾小人組成的名流之輩。即便有赫瑞修的支持，他的力量也僅僅是滄海一粟。孤軍奮戰的人文主義者身單力薄，在那個(gè)渾濁的時(shí)代是少有曙光的。當然還有主觀(guān)原因，這點(diǎn)直接導致了哈姆雷特最后結局的悲劇。雖然哈姆雷特善于思索，但是優(yōu)柔寡斷，雖然他熱愛(ài)人民，但是無(wú)法親近人民。雖然他有令人欽佩的才能，卻被終日郁郁寡歡，愁云慘淡的不良情緒淹沒(méi)。他在積極行動(dòng)的過(guò)程中往往力不從心，他畏懼整個(gè)封建集團的權威，所以在行動(dòng)中畏首畏腦。比如當國王跪地禱告之時(shí)，哈姆雷特擁有充分的把握在片刻間結果國王的性命抽刀一擊，但是他沒(méi)有。遲疑不決后選擇了放棄。不管是不是因為相信人在臨死前禱告會(huì )直接升入天堂，哈姆雷特從現實(shí)方面講都是錯失了機會(huì )，對對手仁慈就是對自己殘忍的道理他還不懂。還有因為歐菲莉亞無(wú)法接受哈姆雷特冷淡的態(tài)度，加之家父的阻撓精神紊亂失足落水溺亡，雖然有政治成分參與，但是如果哈姆雷特能夠不把對于母親理想的破滅，強加于歐菲莉亞，歐菲莉亞就可以完全避免最后還不能用唱詩(shī)來(lái)舉行葬禮的悲慘命運。在這一點(diǎn)上，哈姆雷特遠遠不及福丁布拉的英勇果敢。
哈姆雷特是可悲的，他是封建時(shí)代的異類(lèi)，人文主義的光芒還不足以驅散整個(gè)時(shí)代的.陰霾。父皇被叔父秘密毒害，父皇的生命、地位、權利，甚至自己的母親都被陰險狡詐的叔父全盤(pán)剝奪。母親被叔父勾引X倫。自己不能與愛(ài)人完璧。這一切猶如一座高不可攀的巨山，壓抑在心頭無(wú)法喘息。在他的身上有人生的思考，人性的剖析，卻苦于對手的強大，他揭開(kāi)了封建社會(huì )妖嬈虛偽的面紗，看清了血肉模糊的時(shí)代面目，深刻地批判現實(shí)的黑暗，卻無(wú)力改變現狀，心有余而力不足，從而造就了他的憂(yōu)郁苦悶、失望悵惘。
哈姆雷特一方面在追求人性的解放，但是面對現實(shí)的矛盾理想不能實(shí)現而精神扭曲感到痛苦；另一方面個(gè)人遭受排擠無(wú)法訴諸正義內心摧殘。舊思想和新思想同時(shí)存在，使得他行為過(guò)于謹慎舉止不定。又因為特殊身份的限制，他還要對國民對國家負責，這些都是哈姆雷特一個(gè)人擔負不起的。
作者莎士比亞身處的文藝復興時(shí)代的英國正是戲劇中丹麥的真實(shí)寫(xiě)照。莎士比亞？哈姆雷特？創(chuàng )作者與被創(chuàng )作者，心連一系。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記3
《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著(zhù)之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特�！庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家�！焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達全人類(lèi)普遍性的程度�！备璧�、海涅、別林斯基等一大批著(zhù)名作家都作出過(guò)至高的評價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會(huì )罪惡與本質(zhì)特征；有人認為，歌頌的是人文主義夢(mèng)想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表此刻脫離群眾、孤軍奮戰；也有人認為，哈姆雷特身上寄托著(zhù)國家與民族復興的期望，體現出資產(chǎn)階級對統一國家的夢(mèng)想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類(lèi)滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀(guān)點(diǎn)，百年來(lái)分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細胞。
看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話(huà)，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀(guān)照出多少自我，也真沒(méi)有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統治、人文夢(mèng)想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻祭。
估計是自我“功力”著(zhù)實(shí)不夠，加之屬于線(xiàn)性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自我，既便是錯的，那也是自我的，并且我們也只能明白自我明白的。
在我的眼里，這只是一個(gè)王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔�；貒�，父王鬼魂訴冤，他精心準備復仇，經(jīng)過(guò)戲劇展現父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過(guò)刺殺良機，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復仇，最終在叔叔的計謀下，與愛(ài)人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話(huà)，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(cháng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不一樣罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是��！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話(huà)，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著(zhù)的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標明了，行動(dòng)必然堅定�？墒�，僅僅為了生存而活著(zhù)，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓�、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。
這樣活著(zhù)了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應當是這樣的。是��！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭他個(gè)長(cháng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著(zhù)大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了夢(mèng)想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著(zhù)的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活著(zhù)的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭中隨時(shí)會(huì )應對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì )想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì )怎樣選擇呢？
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來(lái)結算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的`鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人能夠回到的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔憂(yōu)，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負著(zhù)如此的重擔！
我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂(yōu)慮之下變成了懦夫，拘謹的思維在我們散發(fā)著(zhù)光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì )所以而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著(zhù)，就時(shí)刻應對這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話(huà)，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著(zhù)的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧靜，你明白這是一件很普通的事�！睉阎�(zhù)這樣的思想，他做出了自我的選擇，走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話(huà)，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認識哈姆雷特的過(guò)程中，認識自我。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記4
如果你身上背負著(zhù)深仇大恨，你將怎么做？如果你的仇人是你的親人，是你不易復仇的對象，你將如何面對？這些問(wèn)題離我們很遙遠，可是，并非不存在。
父親去世，母親再嫁給自己的叔叔，哈姆雷特無(wú)法接受這所謂為了減少悲傷而辦的喜事。父親的鬼魂告訴他自己死亡的真相時(shí)，他心里應該是很痛苦的吧，自己的母親竟然是那樣不堪的人，而叔父成了他殺父奪母的大仇人。因此他決定復仇，他所選的辦法是很通俗的裝瘋。為了復仇，他殺死了戀人的父親；為了復仇，他失去了深?lèi)?ài)人；為了復仇，他冷酷的對待性格柔弱的母親。他內心的那些善良呢？他內心的那些柔情呢？他內心的那些正義呢？在仇恨中，他喪失了這一切。他在真理和仇恨中掙扎，在仇恨中燃燒，在仇恨中吶喊：“To be or not to be，this is a question�！� 深深的震撼著(zhù)我們的靈魂。他喊出了我們每個(gè)人都不敢出口的，但在內心深處都曾思考過(guò)的對生命的懷疑。
無(wú)法理解哈姆雷特的做法，或許是無(wú)法設身處地地進(jìn)入到情節里，我并不贊同他的行為，正如他自己所說(shuō)的那樣，他過(guò)于優(yōu)柔寡斷，若非如此，有些人的死是不必要的。他很勇敢，但有常人所有的缺點(diǎn)他也擁有了。過(guò)于謹慎，不斷的在殺與不殺間徘徊，思索著(zhù)他認為最佳的方法，全副精力的在做決定，而錯過(guò)了時(shí)機，這或許是導致這場(chǎng)悲劇的原因之一。
雖然，哈姆雷特的性格是矛盾的是雙重的.，但是在我心中，哈姆雷特依然是那個(gè)才智過(guò)人，內心深處的善良不曾泯滅的高貴的王子！對于那些奉命想從他口中套出他癲狂的真相的所謂同學(xué)，他采取的是智斗，用亦真亦假的話(huà)混亂他們的視聽(tīng)。對于愛(ài)情，我無(wú)法評價(jià)他起初對奧菲利婭的感情是否出自肺腑，但至少我認為那并非作假，只是他身上背負的仇恨不允許他去愛(ài)吧。奧菲利亞是個(gè)令人同情的人，她的悲劇可以說(shuō)是莫名其妙的。父親不明不白的去世，連喪葬也是偷偷摸摸進(jìn)行的，她無(wú)法接受這突如其來(lái)的悲傷，導致精神錯亂，她的美麗，高貴，優(yōu)雅成了泡影，最終失去了生命。這些不必要的悲劇是完全可以避免的，而它卻發(fā)生了，這或許就是悲劇的悲所在。
在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著(zhù)悲觀(guān)主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類(lèi)本體是丑惡的，他對人的這種認識帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎？人活著(zhù)還有意義嗎？這種種的考慮，無(wú)不造成他復仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們全變成了懦夫，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì )逆流而退，失去了行動(dòng)的意義�！焙芏鄷r(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著(zhù)保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來(lái)之不易的機會(huì )，我們就這樣白白地放棄了�；蛘哂行⿻r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因為旁人弄舌插足、老天節外生枝，這些都會(huì )消磨延宕想做的愿望和行動(dòng)；該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(cháng)吁短嘆越會(huì )銷(xiāo)蝕人的精力和志氣�！彼�，想做的，想到了就該做！
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記5
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來(lái)，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無(wú)法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說(shuō)。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開(kāi)拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的.天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng )痛，以及其他無(wú)數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局”活著(zhù)比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著(zhù)還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來(lái)，這也正是作家余華的作品《活著(zhù)》的偉大之處，老農生活的目的就是為了好好活著(zhù)。
哈姆雷特作為王子，背負著(zhù)殺父之痛和復仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì )化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節想要表達的思考，大概也是這樣。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記6
一邊欣賞《王子復仇記》的電影一邊在揣測莎翁著(zhù)此書(shū)時(shí)的心情，這偉大得無(wú)與倫比的作家想要將哈姆雷特定位成什么形象。一直認為莎翁的愛(ài)情悲喜劇有古希臘戲劇的遺風(fēng)，且相比起他著(zhù)名的四大悲劇毫不遜色。其人物對白詼諧俏皮，情節跌宕起伏，最主要是人物個(gè)性鮮明，角色多元復雜，還有各種豐富的人物關(guān)系。但這也只是一己之見(jiàn)，畢竟《哈姆雷特》是公認的最經(jīng)典的悲劇，而“生存還是毀滅”這句話(huà)又經(jīng)典得家喻戶(hù)曉。所以，我必須靜默下來(lái)用心體會(huì )作者在主人公身上傾注的情感和寄望。
我似乎看到的是一個(gè)往日吊兒郎當的公子哥，風(fēng)流倜儻，吃喝玩樂(lè )，閑暇時(shí)候追逐美麗的姑娘，贈送她昂貴的首飾，訴說(shuō)著(zhù)甜蜜的情話(huà)。如果不是父王的早逝，母親的改嫁，他似乎打算永遠沉淪下去，和那個(gè)時(shí)代那個(gè)國家所有的王侯貴族一樣。然而我也并不欣賞自他父親病逝后他過(guò)度的哀傷，過(guò)于無(wú)助和軟弱，甚至有點(diǎn)兒做作。雖然并不能站在后人的角度去評價(jià)他，但是，過(guò)于傷痛畢竟無(wú)濟于事，作為父親的獨子或許有所作為比自顧自憐更有用。他并不是我所欣賞的男子形象，過(guò)于陰柔寡斷。在他接受父親亡靈的點(diǎn)撥之后，他開(kāi)始著(zhù)手于復仇，但行為又過(guò)于外露張揚，不夠沉著(zhù)冷靜，走向了另一個(gè)極端。必須承認的是，戲劇的夸張有利于突顯人物的個(gè)性，表現矛盾沖突的激化，但這里哈姆雷特的形象似乎不是一種被贊揚的形象，反而是一種無(wú)情的揭露，一個(gè)飽食糜爛奢華生活的，心智發(fā)育不健全的人。他偏執、敏感、脆弱、暴戾，有一點(diǎn)自傲，又不乏自卑，盡管行為自我，仍難掩任性的稚氣。其實(shí)這整一部戲劇放在當時(shí)那個(gè)時(shí)代是很合適的，只是一部關(guān)于人類(lèi)誕生就隨之產(chǎn)生的爭權篡位的故事，由一千多年前的人來(lái)主演。體現出的是那個(gè)時(shí)代人們的單純、乏味、極端，和王室繼承制下披著(zhù)民主外衣的殘酷、上層社會(huì )人情冷淡、形式化交際的生活方式�？梢哉f(shuō)哈姆雷特的缺點(diǎn)不是一個(gè)人的缺點(diǎn)，也不是一群人的劣性，而是一個(gè)時(shí)代的弊端。心志單純而遲鈍的先王，狡詐卻不懂掩飾的叔叔，愚蠢而無(wú)主見(jiàn)的皇后，天真卻悲劇的奧菲利亞，他們共同造就了一個(gè)經(jīng)典的人格分裂的、真實(shí)的哈姆雷特。
再想，哈姆雷特的產(chǎn)生只是為了代表一種悲劇嗎？答案當然是否定的。莎翁或許是想借哈姆雷特的不幸與悲哀表達那個(gè)時(shí)代一種被囚禁、被束縛的統治生活下的人，而后來(lái)復仇的過(guò)程應該是為了抒發(fā)心中憤懣以及不曾做過(guò)卻夢(mèng)想去做的推翻統治、打倒壓迫的'情緒吧！有人說(shuō)哈姆雷特是一個(gè)英雄，我卻覺(jué)得那只是人的一種本能，而莎翁想塑造的正是一個(gè)在惡劣、腐朽的環(huán)境中殘存天性、爆發(fā)本能的悲劇人物吧！他的悲劇，是整個(gè)時(shí)代的悲��；他的復仇，是一個(gè)時(shí)代的顛覆；他的死亡，是一個(gè)時(shí)代的毀滅，是本能天性被殘酷謀殺的過(guò)程！
當哈姆雷特為“生與死”煩惱的時(shí)候，也正是那個(gè)時(shí)代沉重的嘆息。那樣遲緩而直白的情感，是西方人的個(gè)性，相比之下東方人就機靈狡詐的多了。所以東方?jīng)]有哈姆雷特，有的是武俠盛行，那是我們中國人心中理想的救世主；卻又有皇帝高高在上，居安思危卻無(wú)甚作為，這便是我們中國皇室的男一種悲劇了。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記7
《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng )作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權位殺害了哈姆雷特的父親，篡取了皇位，并娶了哈姆雷特的母親。當得知真相后，哈姆雷特復了仇，但自己也命喪黃泉。
這本書(shū)既充分反映了作者對當時(shí)英國顛倒混亂的時(shí)局不滿(mǎn)，揭露了英國封建貴族階級與普通百姓為了爭奪權力進(jìn)行的殊死較量，批判了王權與封建邪惡勢力的罪惡行徑，同時(shí)也表達了自己對生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題，在這個(gè)劇本中，哈姆雷特對命運的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。他起初以為，命運變化無(wú)常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴的人帶來(lái)災禍。他在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后，哈姆雷特轉而完全信靠天意。通過(guò)展現哈姆雷特的兩種命運觀(guān)，莎士比亞不僅否定了對待命運兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在的偶然性，而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特扮演著(zhù)許多角色，他顯得同時(shí)是一名哲人，復仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節制自己的'悲憤，接著(zhù)又一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的他而言，無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。
哈姆雷特對命運的看法，暴露了他的缺陷，這，無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記8
《哈姆雷特》是莎士比亞最負盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著(zhù)之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì )有一千個(gè)哈姆雷特�！庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因為哈姆雷特不是你也不是我，而是我們大家�！焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格達到全人類(lèi)普遍性的程度�！备璧�、海涅、別林斯基等一大批著(zhù)名作家都作出過(guò)至高的評價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認為，作品揭示出封建末期社會(huì )罪惡與本質(zhì)特征；有人認為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強大封建勢力的斗爭，還指出其思想局限性，表現在脫離群眾、孤軍奮戰；也有人認為，哈姆雷特身上寄托著(zhù)國家與民族復興的希望，體現出資產(chǎn)階級對統一國家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當人類(lèi)滌除罪惡復蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀(guān)點(diǎn)，百年來(lái)分析爭論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細胞。
看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細膩，出神入化，意達心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話(huà)，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀(guān)照出多少自己，也真沒(méi)有看到什么封建階級斗爭、黑暗勢力統治、人文理想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節”“替罪羊”之類(lèi)的心理暗示與原始獻祭。
估計是自己“功力”著(zhù)實(shí)不夠，加之屬于線(xiàn)性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深奧玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。
在我的眼里，這只是一個(gè)王子復仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔�；貒�，父王鬼魂訴冤，他精心準備復仇，通過(guò)戲劇展現父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯過(guò)刺殺良機，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復仇，最后在叔叔的計謀下，與愛(ài)人哥哥比武對決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話(huà)，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因為惡的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠友誼，愿與他共同赴死，這才是現實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報，惡有惡報”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(cháng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？
“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是��！如果生存是人類(lèi)唯一意志的話(huà)，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著(zhù)的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標明了，行動(dòng)必然堅定�？墒�，僅僅為了生存而活著(zhù)，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓�、護崽的虎狼反倒不如，枉辜負了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著(zhù)了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應該是這樣的。是��！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭他個(gè)長(cháng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著(zhù)大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或為了理想，或為了自由，或為了正義，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著(zhù)的目標追求下去，賦予了人存在的意義和活著(zhù)的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭中隨時(shí)會(huì )面對死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì )想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì )怎么選擇呢？
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因為對那不曾有人可以返回的神秘之國的畏懼，對不可知的死后的擔憂(yōu)，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的.無(wú)奈的生命重壓之下，背負著(zhù)如此的重擔！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因為它瓦解了我們的意志。我們在重重的憂(yōu)慮之下變成了懦夫，拘謹的思維在我們散發(fā)著(zhù)光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì )因此而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著(zhù)，就時(shí)刻面對這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話(huà)，就是生死的考驗。哈姆雷特告訴我們，“活著(zhù)的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧靜，你知道這是一件很普通的事�！睉阎�(zhù)這樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話(huà)，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠，吾亦將不懈求索，在認識哈姆雷特的過(guò)程中，認識自己。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記9
莎士比亞是歐洲文藝復興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩(shī)人。本·瓊森稱(chēng)他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫(xiě)作，但他卻是世界著(zhù)名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。他對文學(xué)史的發(fā)展有著(zhù)巨大的影響，人們尊稱(chēng)他為“莎翁”。
莎士比亞的代表作有四大杯具：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著(zhù)名喜�。骸吨傧囊怪畨�(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史�。骸逗嗬氖馈�、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜�。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段�？戳苏n文之后，我對這部戲劇產(chǎn)生了好奇，于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書(shū)。
《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著(zhù)沉痛的心境回到祖國。不久，母后又與國王的弟弟、新國王克勞狄斯結了婚，更使他感到難過(guò)。新王聲稱(chēng)老國王是在花園被蛇咬死的，而老國王的靈魂顯靈，告訴哈姆雷特自我是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請求哈姆雷特說(shuō)，要是他確實(shí)崇拜和摯愛(ài)他父親的話(huà)，那他必須要向那卑鄙的兇手復仇。哈姆雷特擔心泄露心事，于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。
哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機會(huì )，自我改編了一出描述陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓?xiě)虬嘧友莩鲆栽囂叫聡�。戲未演完，新國王就做賊心虛，倉皇而去。這樣，哈姆雷特相信新國王的罪行屬實(shí)。新國王下在坐立不安，奧菲利亞的父親———宮內大臣波洛涅斯為他獻計，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話(huà)，自我躲在帷幕后偷聽(tīng)，以便探明情景。與母后談話(huà)時(shí)，哈姆雷特發(fā)現帷幕后面有人，以為是新國王，便一劍刺過(guò)去，結果殺死了波洛涅斯。新國王明白事已敗露，又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國，并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國國王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒(méi)想到哈姆雷特已有察覺(jué)，調換了密信，反讓英國國王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使；他自我則跳上海盜船，回到丹麥。
哈姆雷特這才明白：奧菲利亞因為父親被殺、情人遠離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái)，要為父親和妹妹報仇。新國王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機會(huì )，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最終，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇很不理性，例如當他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯，這或許會(huì )讓人覺(jué)得他太沖動(dòng)了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的`弱點(diǎn)的表現，讓我們從心里理解和認同他的藝術(shù)形象，因為這樣不完美的人，才是也個(gè)有血有肉的正常人。
戲劇中有許多經(jīng)典的語(yǔ)句，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題；傾聽(tīng)每個(gè)人的意見(jiàn)，但只對少數人發(fā)表你的意見(jiàn)；理解每個(gè)人的批評，可是堅持你自我的確定；你能夠懷疑星星是火把；你重重的顧慮使我們全變成了懦夫，熾熱決心的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種研究下，也逆流而退，失去行動(dòng)的意義；能夠懷疑太陽(yáng)會(huì )移動(dòng)；你能夠懷疑事實(shí)是謊言；可是不要懷疑我對你的愛(ài)意……這些話(huà)中充滿(mǎn)著(zhù)哲理，當然，整個(gè)故事對我們也有著(zhù)莫大的啟發(fā)。
在一個(gè)“脫了節”的時(shí)代，哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責、自我懷疑，加之猶豫與孤獨，于是一再拖延復仇計劃。他身上集中體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著(zhù)16—17世紀初人文主義思想的危機。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。
《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他經(jīng)過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類(lèi)的深層靈魂以及對人類(lèi)前景的再思考。哈姆雷特的變化過(guò)程正是我們每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷，是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當我們沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì )中的時(shí)候我們都是躊躇滿(mǎn)志的王子，在我們的眼中一切都是完美的，我們有太多的夢(mèng)與想。
當我們慢慢地成長(cháng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們在這個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著(zhù)童年時(shí)代的那顆童心，對有些事情仍然抱有完美的憧憬，當事情的結局不如自我的夢(mèng)想之中或夢(mèng)想的時(shí)候，我們就會(huì )變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑ξ覀儊?lái)說(shuō)都是那么的丑惡與厭惡，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì )、世界是異常的殘酷，當我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，或許就會(huì )左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯過(guò)一次又一次的機會(huì )，有時(shí)我們錯過(guò)了機會(huì )反而還會(huì )給我們自我找借口以此來(lái)擺脫我們的內心的失望與空虛，更會(huì )以此來(lái)向別人證明自我的無(wú)奈與清白。
在我們研究不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì )給我們自我找種種的借口以此來(lái)完善自我的面目，可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì )弄巧成拙。經(jīng)歷也是一種財富，讓我們學(xué)會(huì )時(shí)刻呵護自我的心靈吧，慢慢的成長(cháng)，在以后的歲月里，在前人的教導下，慢慢的走向屬于自我的那片天地，期許著(zhù)與自我的夢(mèng)想更貼近些吧。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記10
有一句諺語(yǔ)為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。
在哈姆雷特的臺詞中只出現過(guò)這句諺語(yǔ)的前半句，并沒(méi)有提及下一句的內容。當讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì )明顯意識到這是一部悲劇，作為主角的人物在結局中都以死亡作結，可以說(shuō)哈姆雷特也是為報父仇付出了生命的代價(jià)。
“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇；銳讓一個(gè)國王給人家用萬(wàn)惡的手段掠奪了他的權位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話(huà)來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎？誰(shuí)罵我惡人？誰(shuí)敲破的腦殼？誰(shuí)拔去我的胡子，把它吹在我的臉上？誰(shuí)扭我的鼻子？誰(shuí)當面指斥我胡說(shuō)？誰(shuí)對我作出這種事？”
哈姆雷特像此類(lèi)的心理獨白不在少數，對于自己的殺父仇人，他在猶豫著(zhù)，遲遲不肯動(dòng)手，錯失了很多好時(shí)機；對于自己性格中的.弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問(wèn)，他意識到自己的柔弱和憂(yōu)郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中；他對時(shí)局和現實(shí)有著(zhù)較為敏感的觀(guān)察力和洞見(jiàn)力，可他的行動(dòng)總遠遠滯后于思想，我不否定他對“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問(wèn)題有著(zhù)個(gè)人獨到的見(jiàn)解，可他最終葬送了性命才勉強實(shí)現了夙愿。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記11
近日我看了莎士比亞所作《哈姆雷特》它是由五幕悲劇組成的。在這位戲劇大師的幾部悲劇中間《哈姆雷特》是最撲朔迷離的也是最富有哲理性的。其中如父王為惡叔所弒王位被篡母后與兇手而婚王儲試圖復仇而裝瘋等基本情節。十分吸引我卻又十分悲慘。
這次我想聊聊劇中的三個(gè)人物。
第一位是本劇的主人公——哈姆雷特。讀完這本書(shū)我認識了他從“時(shí)代脫臼了真糟糕天生我要把它扳正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)到“是活下去還是不活這是個(gè)問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上哈姆萊特的尷尬，在于一個(gè)纖弱而又明達的心靈，肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任，比坦特魯斯更難堪饑渴比西緒弗斯更枉費心力。用歌德的說(shuō)法“這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴的花瓶里�！痹诠啡R特身上人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反，而又相成以致這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得密致而厚重在外延方面也顯得博大而深廣。
其實(shí)就是如此的撲朔迷離，讓我的同情也不得不轉移到配角奧利菲亞的身上，她是如此的年輕心靈和身體，都沒(méi)有成熟。種種柔情，連她自己都不明其所以然，便提前油然而生愛(ài)和恨一起壓擠著(zhù)、煎熬著(zhù)她脆弱的身心。她愛(ài)人同時(shí)渴望被愛(ài)卻往往意識到自己愛(ài)人勝過(guò)被愛(ài)。
她不幸而又無(wú)助不是因為品質(zhì)上的'弱點(diǎn)，完全只是由于自己也不了解的天真無(wú)邪，她當然十分痛苦卻從未流露出來(lái)。所以在我看來(lái)她更像一只小鳥(niǎo)為了尋求庇護投向哈姆萊特的懷抱；可嘆他在神經(jīng)錯亂中竟把她從自己身旁摔開(kāi)去摔的那么重終于無(wú)意間殺死了她。她死在了她愛(ài)的人手上上天對她還是仁慈的。
最后我想聊的這個(gè)人物與前兩個(gè)人物相比，他出場(chǎng)次數并不多卻對情節發(fā)展起了決定性的作用。無(wú)論在外國，還是中國鬼魂，往往是一個(gè)有濃厚的人情味，因為前世有莫大的冤屈在墳里不得安寧，只得向活人顯靈直至冤屈得以昭雪正義得以伸張為止。
老哈姆萊特正是這樣一個(gè)鬼魂，以致他一出場(chǎng)便發(fā)出令人毛骨悚然的呼喊，后來(lái)把他如何被人謀害的。經(jīng)過(guò)口齒清晰的描述給哈姆萊特聽(tīng)，他談到他所受的痛苦并不是消極的哭訴，而是積極地要求復仇這就是老哈姆萊特。
《哈姆萊特》是一個(gè)很悲慘的故事但從幾個(gè)人物中我了解了許多懂了許多許多……
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記12
在征戰挪威成功后，本要迎接勝利的喜悅，卻得知丹麥國王---自我的父親，被自我惡毒的叔父下毒致死，在國家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是，纂取王位的叔父娶了自我的母親，成為新國王。夜深，父親的鬼魂穿著(zhù)甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特，至此，哈姆萊特深受打擊，甚至只能裝瘋，謀劃著(zhù)殺死叔父的一系列事。最終，在一場(chǎng)劍術(shù)比武中，陰險的國王被哈姆萊特灌下毒酒，而哈姆萊特也被對手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負著(zhù)悲哀的命運，哈姆萊特也不例外。因為意外刺死了大臣波洛涅斯，從而間接導致了叔父對哈姆萊特的仇恨。
在戰場(chǎng)戰無(wú)不勝的將軍，卻必須應對自我親人的叛變和兇狠，不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇，都會(huì )性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特，只好假裝成瘋子，想方設法為父親報仇雪恨。其間，他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的感情，甚至眼睜睜地看著(zhù)她被下葬，離他而去，心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn)，卻只能默默忍受，繼續等候報仇的時(shí)機。這一切對哈姆萊特的打擊，使他更加堅定了報仇的信念。父親離世，母親改嫁，誤殺大臣，感情消逝，與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后，還能留在世上，堅持自我一概的氣魄，堅持復仇之路。
身為丹麥王子，哈姆萊特所能做的僅有隱忍�！凹词拱盐谊P(guān)在一個(gè)果殼里，我也會(huì )把自我當作一個(gè)擁有著(zhù)無(wú)限空間的君王的�！边@樣的句子，透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄，透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲�！豆啡R特》又叫《王子復仇記》，生動(dòng)刻畫(huà)了哈姆萊特一步步知曉真相、計劃復仇、實(shí)行復仇的事情發(fā)展線(xiàn)路。也許，正是因為哈姆萊特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì)，上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想，他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn)，才能在應對仇恨時(shí)即使內心布滿(mǎn)恨意，也不表露，而是一步步靜等時(shí)機。然而，事情的發(fā)展卻出乎人的意料，他誤殺了愛(ài)人的父親，導致了昔日好友的仇恨，以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節令人為他捏一把汗，最終，令他仇恨的叔父死去，自我的母親也不幸去世，而哈姆萊特自我，也為復仇付出了生命。哈姆萊特的不幸，不僅僅因為親人的.背叛，更因為自我的魯莽和沖動(dòng)。因為復仇，他失去了寶貴的感情和友情，甚至是親情。然而他身為君王，卻別無(wú)選擇，也許在計劃和密謀漫長(cháng)的復仇之路時(shí)，他早已料到自我會(huì )付出生命的代價(jià)，然而他還是像勇士一般，揮舞著(zhù)利劍，和身為君王的驕傲，將自我的仇人送入地獄。
《哈姆萊特》告訴我們，如果人生選擇了一條路，只要你認為是正確的，便永不回頭。莎士比亞悲劇中，多是這樣肩負不幸命運的偉大君王。我從哈姆萊特身上，學(xué)到了應對現實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷，暗中練習劍術(shù)，默默等待時(shí)機。最終，在和好友的比試中，趁機成功復仇，到達了目的�，F實(shí)生活中，應對建立的目標，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏，我都應當用行動(dòng)一步步地克服困難，直至目標的實(shí)現。而這條路上也許會(huì )有意想不到的艱難險阻，考驗著(zhù)我的耐心和意志。我會(huì )翻山越嶺，克服重重障礙，帶著(zhù)君王的驕傲，迎接勝利的曙光。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記13
暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書(shū)。這是一個(gè)偉大的劇作家莎士比亞寫(xiě)的，保持了莎士比亞的精髓和風(fēng)格。
讓時(shí)間逆時(shí)針旋轉到21世紀的丹麥。有一個(gè)意志堅強、剛失去父親，而感到傷痛萬(wàn)分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來(lái)對抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現在的.父親。
他為什么要來(lái)對抗新丹麥王呢？這又應該從那個(gè)舊丹麥的鬼魂說(shuō)起了。在午夜12時(shí)后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過(guò)演戲的方法來(lái)讓大臣們看見(jiàn)老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。
由此可見(jiàn)：他想報仇，用叔叔的命來(lái)?yè)Q取父親的命，但是忽視了別人對自己的看法。
某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰。誰(shuí)知國王和雷歐提斯早早地準備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會(huì )死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個(gè)小時(shí)之內就會(huì )死，他完成了遺愿，殺死了國王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。
這本書(shū)告訴我們在痛苦萬(wàn)分的情況下，用智力來(lái)對抗壞之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記14
很難說(shuō)這樣的結果是否是一個(gè)悲劇。但至少，上場(chǎng)人物死亡率是頗高的�；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。
可是，我認為，這里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說(shuō)了，典型的該死。
大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自己的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自己的父親、妹妹復仇的權力，但是沒(méi)有做到光明磊落，甚至可以說(shuō)十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞，在自己的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最后投湖自盡。在對待自己的感情上，她似乎完全受到自己父親的擺布，根本沒(méi)有自己獨立的想法，是個(gè)毫無(wú)主意和膽識的蠢女人。
最后是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報仇在正義一方是可以理解的'。但是我認為，這并不公平。為了迷惑國王，實(shí)現自己報仇的計劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無(wú)辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記15
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過(guò)，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì )看一看自己的形象和印記”�！豆防滋亍氛且粋�(gè)時(shí)代的縮影。
每個(gè)人看這部《哈姆雷特》戲劇每個(gè)人眼中都有不同的哈姆雷特。莎士比亞筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的，讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象，有一句話(huà)說(shuō)“一千個(gè)人的眼中，有著(zhù)一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的.當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節了”的吼聲。
人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著(zhù)意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針?shù)h相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監視的把戲;又使王后發(fā)現天良;接著(zhù)采用“調包計”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話(huà)不無(wú)道理。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
《哈姆雷特》描寫(xiě)人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話(huà)”表達出來(lái)的，他的“滿(mǎn)口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花�？藙诘纤龟庩�(yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛(ài)用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。
這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對金錢(qián)、權利的欲望。對于哈姆雷特的死，我是很悲痛的，這也引起了我們一些思考，冤冤相報何時(shí)了啊!
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
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