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《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記1
在幼兒園的一日活動(dòng)中，老師經(jīng)常采用問(wèn)答式與幼兒交流，提問(wèn)質(zhì)量的高低對幼兒思維及語(yǔ)言的發(fā)展起到舉足輕重的租用。教師如何進(jìn)行有效提問(wèn)？我們現在都知道不能提諸如是不是、好不好之類(lèi)的封閉式的問(wèn)題，而應該提開(kāi)放式的問(wèn)題，在學(xué)習里《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)后，對教師的提問(wèn)的藝術(shù)有了更為深入的了解。
首先，我們要明白提問(wèn)的目的，是為了揭示兒童的想法，而不是加強教師已有的思想或檢驗兒童習得了多少知識。其次，提問(wèn)的種類(lèi)包括四種：開(kāi)放性問(wèn)題、深入探究?jì)和季S的問(wèn)題、澄清和聚焦想法的問(wèn)題、聯(lián)系兒童經(jīng)驗或想法的問(wèn)題。就比如：提問(wèn)的'“開(kāi)放性”而言，書(shū)中第二章的一個(gè)關(guān)于“馬”的案例引起了我的興趣和關(guān)注，“這是什么動(dòng)物？它是什么顏色的？你還能看見(jiàn)另外一種顏色嗎？”這些問(wèn)題雖不是選擇性的，但它們也是封閉式的，因為這樣的談話(huà)沒(méi)有試圖去發(fā)現兒童的先前知識和經(jīng)驗，同樣關(guān)于“馬”的提問(wèn)：這里發(fā)生了什么？還有呢？那會(huì )怎么樣？爸爸怎么抓住馬的？這些開(kāi)放式問(wèn)題幫助兒童拓展思考，有利于教師發(fā)現兒童想象的能力、問(wèn)題解決能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習的能力。
在《老師，你在聽(tīng)嗎？》的第七章傾聽(tīng)處于語(yǔ)言發(fā)展中的兒童中，麗莎·波曼還用生活中師幼互動(dòng)的例子闡述教師如何“傾聽(tīng)”兒童的繪畫(huà)、游戲、建構作品這些符號語(yǔ)言的，如：保羅正處于發(fā)展之中的手語(yǔ)不能表達他所理解的內容，但想象游戲這種語(yǔ)言表達方式不僅讓他在這個(gè)過(guò)程中建構了知識，而且給老師提供了可以了解他個(gè)人思維世界的一扇窗戶(hù)；戴維德、約爾迪等兒童的學(xué)習案例告訴我們，當一些兒童對教師的傾聽(tīng)提出挑戰時(shí)，教師首先要相信他們是有學(xué)習能力的，同時(shí)需要教師尋找另外一些途徑去傾聽(tīng)他們的想法，傾聽(tīng)他們的“聲音”，雖然需要花一定的時(shí)間，但相信當通過(guò)這了解他們的想法，并獲得觀(guān)察他們學(xué)習的多種視角時(shí)，一定會(huì )是非常欣慰的。
每一個(gè)孩子都是一個(gè)與眾不同的言語(yǔ)生命，作為教師，只有多傾聽(tīng)幼兒的對話(huà)，多傾聽(tīng)幼兒表白，傾聽(tīng)幼兒的坦然吐納，傾聽(tīng)他們的心聲，才能真正走進(jìn)他們的心靈，解讀孩子的所思所想所為。要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子們的每一個(gè)問(wèn)題，每一句話(huà)，善于捕捉每個(gè)孩子的思維火花。教師的有效傾聽(tīng)，能成為開(kāi)啟幼兒心靈窗戶(hù)的一把“金鑰匙”。
傾聽(tīng)，能使孩子覺(jué)得自己很重要；傾聽(tīng)，能讓孩子更愿意說(shuō)；傾聽(tīng)，能幫助孩子說(shuō)得更精彩。老師要強化傾聽(tīng)意識，養成傾聽(tīng)的習慣，提高傾聽(tīng)的技能，在傾聽(tīng)中促進(jìn)幼兒的口語(yǔ)發(fā)展，為他們的成長(cháng)打下良好的基礎。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記2
《老師，你在聽(tīng)嗎？》書(shū)一拿到手，對書(shū)名就有些憤憤的感覺(jué)，為什么又是指向老師的，有誰(shuí)知道，我現在成天團團轉究竟為何？每天的忙碌價(jià)值體現在哪里？我現在都不知道：老師，究竟該做些什么。
其實(shí)，和我一樣心態(tài)的老師一定不少，只是知道說(shuō)了也沒(méi)用也就不去多說(shuō)了。按捺住心中的無(wú)奈，還是決定先把書(shū)中的內容有一個(gè)足夠了解之后再來(lái)議論，不做了解又有什么資格說(shuō)長(cháng)道短呢。
粗粗翻閱過(guò)了這兩百三十多頁(yè)的書(shū)，雖說(shuō)沒(méi)有對其細節有深刻體會(huì )，但對這本書(shū)的精髓還是有了一個(gè)比較全面的認知。
客觀(guān)地說(shuō)，這是一本推崇教育理想化的書(shū)本，其作者是美國人，她是站在美國現有的教育狀態(tài)眺望并朝著(zhù)她心中理想化的教育前進(jìn)的，她有著(zhù)拉動(dòng)身邊的教育者一同前行的美好愿望，并也付諸了具體的指導策略。在書(shū)中，她所描繪的與幼兒對話(huà)的狀態(tài)和我們在師范學(xué)校學(xué)習的理論知識是一致的，沒(méi)有大的沖突，只是在做法上更加詳盡�？陀^(guān)地說(shuō)，這本書(shū)對于教育工作者，確實(shí)有一個(gè)很好地警醒和引導作用。
作為一線(xiàn)的教師，隨著(zhù)教齡的增長(cháng)，對自己身邊教育現狀的認知也越來(lái)越清晰，在學(xué)校時(shí)心中所存的純粹的理想化教育漸漸被不斷接觸到的一些教育弊端和無(wú)奈充斥的越來(lái)越“社會(huì )化”，也漸漸不再把自己當成“神”的工作者，越來(lái)越多的是提醒自己腳踏實(shí)地地做好本職工作，不對教育絕對樂(lè )觀(guān)也不盲目悲觀(guān)。
以往，一旦有從“從上而下”需要學(xué)習的教育書(shū)籍，往往會(huì )記著(zhù)跟風(fēng)，大唱贊歌，然后積極作出自我批評，對照起書(shū)上所屬的正確言行。誠然，需要學(xué)習的教育書(shū)籍自然是經(jīng)過(guò)了層層的篩選才推薦給一線(xiàn)教師的，但是我們在閱讀的時(shí)候也要有自己的一個(gè)篩選分析過(guò)程，而不是一鍋倒。
這本《老師，你在聽(tīng)嗎？》蘊含了作者深刻的民主教育的理念與思索，書(shū)中很詳細地對一些教育實(shí)踐作出了指導。但是，相對于作者所說(shuō)的指導，我們只能持有其中的教育理念卻無(wú)法完全付諸實(shí)施。就中國的教育現狀和美國相比，本來(lái)就在很多地方存在差異，美國鼓勵孩子創(chuàng )新，鼓勵個(gè)性，就像創(chuàng )作中提倡DIY,而中國的教育最終是通過(guò)文憑來(lái)認定你是不是一個(gè)合格的、可用的人才，教育還是“流水線(xiàn)”，小學(xué)教師會(huì )因為趟平刺頭而被認為是厲害的教育者，中學(xué)教師班級最高分、平均分超出平行班，會(huì )被認定為“會(huì )教學(xué)的好老師”，從理想化的教育來(lái)說(shuō)，這樣的認定實(shí)在是問(wèn)題大大，但在實(shí)際的教育教學(xué)中，卻確實(shí)是最管用的.標準�？赡芪以谡J識上有些偏頗（自己沒(méi)覺(jué)得），但是作為中國的教育工作者，大家對那道文憑的門(mén)檻的認識一定人人都有。幼兒教育是最早改革的，理念已經(jīng)能完全跟上西方，但是在實(shí)際的活動(dòng)中，老師卻有著(zhù)很多的束縛，就說(shuō)老師心中明白，對于孩子的話(huà)語(yǔ)要耐心聽(tīng)完，活動(dòng)中要尊重孩子的發(fā)言，給他足夠的時(shí)間講述，但是全班將近四十個(gè)孩子，你選擇聽(tīng)誰(shuí)的？聽(tīng)幾個(gè)孩子發(fā)言？到時(shí)間活動(dòng)沒(méi)結束，下個(gè)活動(dòng)如何正常開(kāi)展？別的不說(shuō)，就說(shuō)領(lǐng)導看到你沒(méi)有按時(shí)開(kāi)展活動(dòng)，會(huì )不會(huì )質(zhì)疑你是如何組織開(kāi)展活動(dòng)的？挨批評事小，可是你成了一個(gè)不守規則的老師就事大了。所以，這個(gè)耐心傾聽(tīng)可以放到飯后或者早上來(lái)園時(shí)的個(gè)別談話(huà)，這個(gè)時(shí)間段的對話(huà)還是能充分的運用這個(gè)原則的。
還有很多方面，也都是不能盲目亂搬的，“拿來(lái)主義”我們要充分認識到自己身邊的教育現狀，在可行的基礎上拿可以用的東西來(lái)。做好這點(diǎn)，我想，不光是要找中外的教育差距，更重要的是明確我們的教育現狀和理想化教育中間的差距，以及明確我們將要發(fā)展的方向和向理想化教育靠近的可實(shí)行的程度。
一起努力，讓我們和孩子的對話(huà)越來(lái)越有技巧，讓對話(huà)狀態(tài)也越來(lái)越理想吧！路很長(cháng)，邊眺望邊腳踏實(shí)地地前行吧……
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記3
在一種對話(huà)文化中，教師的談話(huà)是為了促進(jìn)兒童的成長(cháng)，培養其獨立性和學(xué)習能力。在這些環(huán)境中，教師談話(huà)是為了拓寬兒童對于自己、對于世界的思考和理解，而不是為了觀(guān)察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教育教育兒童時(shí)的獨白和教師“與”兒童之間對話(huà)的區別。
那種知識為了找到一個(gè)正確答案的教師談話(huà)被稱(chēng)為“封閉式”談話(huà)，這種談話(huà)無(wú)法發(fā)現兒童關(guān)于話(huà)題的豐富圖式。例如，當組織區域閱讀的時(shí)候，教師和兒童的'“封閉式”對話(huà)內容也許會(huì )這樣：
T：這是誰(shuí)？
S：長(cháng)頸鹿。
T：長(cháng)頸鹿有什么特點(diǎn)？
S：長(cháng)長(cháng)的脖子。
T：還有呢？
S：一塊一塊的花紋。
這樣的談話(huà)沒(méi)有試圖去發(fā)現兒童的先前知識和經(jīng)驗。另一種教師在談話(huà)中使用“開(kāi)放式”的問(wèn)題和評論來(lái)引出更多的信息。在同樣的情境下，教師和兒童之間的“開(kāi)放式”對話(huà)內容也許會(huì )是這樣：
T：你看到了什么？
S：一只長(cháng)頸鹿在草地上。
T：它可能在做什么呢？
S：它一個(gè)人太孤單了，想找朋友一起玩。
T：它會(huì )找誰(shuí)一起玩呢？
S：松鼠、小兔子好多好多的小動(dòng)物。
T：是嗎？它們在一起會(huì )做什么呢？
S：長(cháng)頸鹿的長(cháng)長(cháng)脖子可以讓小動(dòng)物么坐滑滑梯，長(cháng)頸鹿還可以用長(cháng)長(cháng)的脖子幫小動(dòng)物們摘長(cháng)得很高的果子。
通過(guò)封閉式的提問(wèn)，老師知道了幼兒可以說(shuō)出一些長(cháng)頸鹿的特征，如長(cháng)長(cháng)的脖子、塊狀的花紋。這對于教師而言也許是新的信息，有助于對幼兒的了解，但對于幼兒來(lái)講，卻是十分有限的。而第二個(gè)案例的對話(huà)有助于老師對幼兒作為學(xué)習者更廣泛的了解，開(kāi)放式問(wèn)題發(fā)現了幼兒想象的能力、將先前知識運用到操作中的能力以及學(xué)習的能力。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記4
最近閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)，書(shū)中向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，為兒童創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集解讀和應用對話(huà)的技巧與技能。我特別對書(shū)中第三章《為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境》感興趣，讀了以后感觸很多。
書(shū)中第三章中《為對話(huà)創(chuàng )設正確的環(huán)境》的第二小節《一日活動(dòng)對話(huà)活動(dòng)安排》中談到孩子的自發(fā)型對話(huà)，自發(fā)型可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話(huà)。
那么教師要給孩子充分的對話(huà)的時(shí)間，可以從以下幾個(gè)方面入手：
�、弊プ�(lái)園和離園時(shí)間進(jìn)行談話(huà)。如：星期一早上來(lái)園孩子會(huì )很開(kāi)心地告訴同伴星期天爸爸媽媽帶他到動(dòng)物園玩，還會(huì )告訴同伴看到老虎、獅子等動(dòng)物。
�、苍趦和蝗栈顒�(dòng)中，點(diǎn)心時(shí)間與進(jìn)餐時(shí)間也都是最重要的學(xué)習時(shí)機。
為了促進(jìn)兒童的自發(fā)型對話(huà)，教師需要為這兩項活動(dòng)安排足夠的時(shí)間。當你為兒童安排了足夠的時(shí)間去吃飯，而不是匆忙的十分鐘時(shí)間，你就會(huì )給他們和同伴聊天的機會(huì )。進(jìn)餐時(shí)間、點(diǎn)心時(shí)間變成了一日活動(dòng)中蘊含豐富學(xué)習的時(shí)機。
�、巢皇芨蓴_的游戲和探索時(shí)間孩子要參與互相對話(huà)中，他們就需要時(shí)間與他人在一起，教師要重視孩子互相談話(huà)的時(shí)間，重視孩子與成人談話(huà)的時(shí)間。孩子會(huì )從自發(fā)型的談話(huà)中成長(cháng)起來(lái)，這些對話(huà)可以發(fā)生在積木游戲和角色表演中；可以發(fā)生在將不同顏色的珠子分類(lèi)時(shí)；可以發(fā)生在共同閱讀時(shí)；可以發(fā)生在畫(huà)畫(huà)時(shí)……教師要讓孩子有時(shí)間進(jìn)入這些情景，為孩子提供更長(cháng)的不受干擾的'時(shí)間。孩子需要時(shí)間去互相去談?wù)撍麄兊挠螒蚝吞剿鳌?/p>
因為他們談?wù)摰氖菍λ麄儊?lái)說(shuō)有意義的東西。為了給孩子一種對話(huà)的文化，教師必須努力去提供這個(gè)時(shí)間，要在這個(gè)時(shí)間被無(wú)意識縮短時(shí)能夠注意到這一點(diǎn)。
在第三章中講到促進(jìn)型對話(huà)的形式，促進(jìn)型對話(huà)通過(guò)為對話(huà)開(kāi)啟話(huà)題，為我們提供去更深入地探究?jì)和南敕ǖ臋C會(huì )，但促進(jìn)型對話(huà)可以使全班對話(huà)、小組對話(huà)、一對一對話(huà)。如：午餐后、小組閱讀時(shí)都可以和孩子進(jìn)行小組對話(huà)，一群孩子圍坐在你的旁邊，與他們一起談?wù)撐绮偷娘埐�，分享閱讀的經(jīng)驗。
總之，只要我們給孩子對話(huà)的機會(huì )，孩子一定會(huì )給我們帶來(lái)驚喜。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記5
我閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎》一書(shū)，這一著(zhù)作要求教師仔細思考與審視日常教育中的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。我們知道當兒童進(jìn)入幼兒園后，教師就成為幼兒主要的交往對象，是兒童可以獲得依賴(lài)、信任、支持和幫助的重要源泉。
教師的傾聽(tīng)與支持有助于兒童獲得積極地自我價(jià)值感與情緒情感。書(shū)中向我們介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀(guān)和兒童學(xué)習觀(guān)，把握對話(huà)時(shí)機，創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應用對話(huà)的技能與技巧。
書(shū)中有這樣一句話(huà)：“學(xué)習不是一個(gè)學(xué)習者被動(dòng)接受知識、被灌輸知識的單向過(guò)程，而是一個(gè)學(xué)習者主動(dòng)理解新信息或新經(jīng)驗的更為復雜的、動(dòng)態(tài)的過(guò)程�！边@句話(huà)強調了幼兒應是學(xué)習活動(dòng)中的主動(dòng)參與者，沒(méi)錯我們平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中也將發(fā)揮幼兒活動(dòng)的主體性?huà)煸谧爝�，可是我們仍�?huì )把理論當成是學(xué)習的目標，讓幼兒掌握所謂的“知識”。
我們在教學(xué)中會(huì )為自己所提的問(wèn)題設定一個(gè)“標準答案”。如果孩子回答的'不是，那么就會(huì )讓孩子繼續回答直到滿(mǎn)意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)。更有甚至老師會(huì )終止了他的回答或忽略掉這個(gè)孩子的回答。其實(shí)這兩種情況都會(huì )讓孩子比較沮喪，表現欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心。
就像《老師，你在聽(tīng)嗎？》一書(shū)中說(shuō)的，“孩子的語(yǔ)言正處于發(fā)展之中，或許他們的母語(yǔ)與自己所在的學(xué)習環(huán)境中的主流語(yǔ)言不一樣�！彼�，更需要我們教師用心去理解，耐心去解讀。在第六章解讀對話(huà)中，作者說(shuō)：“孩子的對話(huà)蘊含著(zhù)無(wú)限的可能性等待我們去挖掘。
比如，對話(huà)是否揭示了兒童對世界的認識？?jì)和且砸环N有趣的還是出乎意料的方式把新舊觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)？對話(huà)是否表露了兒童對新概念或觀(guān)點(diǎn)的一些困惑呢？”是啊，孩子對這個(gè)世界的認識是朦朧的，孩子的語(yǔ)言表達也是有限的，而我們中華民族的語(yǔ)言又是那么豐富，成人的理解與孩子的思維存在著(zhù)很大的差距。
總之，我們應該多給孩子一些表達的空間，多給孩子自我表達的機會(huì )，讓孩子在各種觀(guān)點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記6
幼兒由于年齡特點(diǎn)，決定了他們的思維邏輯性不強，說(shuō)話(huà)會(huì )零散、混亂，所以我們在傾聽(tīng)幼兒講話(huà)時(shí)，更要注意去傾聽(tīng)學(xué)生講話(huà)時(shí)的思考和表達。教師在聽(tīng)的過(guò)程中不僅要聽(tīng)孩子在說(shuō)什么，更要思考“他為什么要這樣說(shuō)？”“他有什么經(jīng)驗？什么感受？”，要“會(huì )聽(tīng)”。
傾聽(tīng)是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈的悠悠路徑。傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢；傾聽(tīng)是一種溝通，是一種必須的技能，是我們老師洞悉孩子內心、了解他們心靈的有效途徑；傾聽(tīng)是一種習慣，是一種學(xué)習的前提，是幼兒汲取知識的必經(jīng)之路。幼兒園主要是培養幼兒養成良好習慣的階段，特別是傾聽(tīng)的習慣，對幼兒今后的人生都會(huì )有很大地影響。讀《老師，你在聽(tīng)嗎？》，通過(guò)生動(dòng)簡(jiǎn)要的實(shí)例，讓我進(jìn)一步明確了傾聽(tīng)的重要性。
在當今的社會(huì )家庭中，大多數都是獨生子女，都是家長(cháng)手中的掌上明珠，孩子在家就是一個(gè)個(gè)的'“小王子”和“小公主”，家長(cháng)們認為，只要是正常的人，其聽(tīng)力是先天具備的，不必刻意去培養，讀后感《《老師，你在聽(tīng)嗎》讀后感》。但滑稽的是大人在乎聽(tīng)孩子的要求，孩子們卻不重視孩子是否在聽(tīng)大人的要求，而一遇到孩子不專(zhuān)心傾聽(tīng)或插話(huà)時(shí)，總是大聲訓斥孩子使幼兒失去傾聽(tīng)的欲望、興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì )聽(tīng)。因此在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。
很多幼兒具有不良的傾聽(tīng)習慣。表現為：幼兒不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的講述；不能認真傾聽(tīng)別人講話(huà)，愛(ài)插嘴；教師在上課提問(wèn)時(shí)，有的幼兒只顧自己舉手，想著(zhù)自己的答案，沒(méi)有聽(tīng)同伴回答；急于表達自己的想法或表現自己而打斷別人的話(huà)；還有的環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等等。因此，“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)”成為了我們——無(wú)論是家長(cháng)還是教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記7
本書(shū)向我們幼兒教師介紹了傾聽(tīng)兒童，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識技能，包括科學(xué)的兒童觀(guān)和兒童學(xué)習觀(guān)，把握對話(huà)時(shí)機、創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境的策略以及促進(jìn)、收集、解讀和應用對話(huà)的支能與技巧。全書(shū)深入淺出，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童，反思師幼互動(dòng)存在的問(wèn)題。糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的專(zhuān)業(yè)素養。
書(shū)中提到了“傾聽(tīng)”，傾聽(tīng)屬于有效溝通的必要部分，以求思想達成一致和感情的通暢。狹義的傾聽(tīng)是指憑助聽(tīng)覺(jué)器官接受言語(yǔ)信息，進(jìn)而通過(guò)思維活動(dòng)達到認知、理解的全過(guò)程。
傾聽(tīng)是幼兒學(xué)習與他人交談中一種不可缺少的行為能力，它是幼兒學(xué)會(huì )談話(huà)的第一步�！队變簣@教育指導綱要》中語(yǔ)言領(lǐng)域的內容與要求提出：“養成幼兒注意傾聽(tīng)的習慣，發(fā)展他們的語(yǔ)言理解能力”。只有懂得傾聽(tīng)、樂(lè )于傾聽(tīng)并且善于傾聽(tīng)的人，才能真正理解語(yǔ)言的內容和語(yǔ)言運用的方式，掌握與人進(jìn)行語(yǔ)言交流的技巧。
在幼兒園日�；顒�(dòng)中，遇到孩子不專(zhuān)心傾聽(tīng)或插話(huà)時(shí)，提醒過(guò)后還是不聽(tīng)往往就是大聲訓斥，久而久之有的幼兒失去了傾聽(tīng)的興趣，變得不聽(tīng)、不愛(ài)聽(tīng)甚至不會(huì )聽(tīng)。在教學(xué)活動(dòng)中變現為：不能安靜的傾聽(tīng)、隨意插嘴、不能耐心的聽(tīng)完老師或同伴的講述、急于表達自己的想法而打斷別人的話(huà)、環(huán)顧四處或做小動(dòng)作，心不在焉等。
閱讀了《老師，你在聽(tīng)嗎》，讓我對“傾聽(tīng)”有了更進(jìn)一步的.認識與解讀，讓我們改掉對孩子大聲呵斥的壞習慣，抓住最佳時(shí)期培養孩子們良好的傾聽(tīng)習慣。如利用“按指令行事”法發(fā)展孩子傾聽(tīng)能力——要求孩子聽(tīng)指令做相應動(dòng)作；在日常生活中交給孩子一些任務(wù)，讓其完成，以鍛煉孩子對語(yǔ)言的理解能力；讓孩子根據某種音樂(lè )或節奏等，一邊看著(zhù)大人的手勢，一邊完成某些動(dòng)作或相應的行為等。利用“傳話(huà)法”發(fā)展孩子的傾聽(tīng)能力——讓媽媽每天告訴孩子一句話(huà)，再請孩子告訴爸爸或老師，這樣就逐漸培養了孩子仔細傾聽(tīng)的能力。
良好的傾聽(tīng)習慣是人不可缺少的素質(zhì)之一，是人與人交往的必要前提，是人進(jìn)行學(xué)習的重要手段。正如著(zhù)名心理學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種態(tài)度：播種一種態(tài)度，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生！”讓我共同行動(dòng)起來(lái)，讓孩子們在傾聽(tīng)中不斷進(jìn)步、不斷成長(cháng)
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記8
《老師你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)主要是關(guān)于“對話(huà)”與“傾聽(tīng)”的，對話(huà)是我們互相交流認識、想法、感覺(jué)和困惑的最有力的工具。
書(shū)中的導言里有這樣一句話(huà)讓我印象深刻，“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”這是一個(gè)5歲孩子說(shuō)的話(huà)，孩子對世界有一種天生的求知欲和好奇心，常常會(huì )給我們帶來(lái)驚喜，他們的求知欲和好奇心向我們展示了智慧和學(xué)習的潛力。我們老師要重視與兒童的對話(huà)，傾聽(tīng)兒童的想法，注意對話(huà)的技巧。
教師與兒童的對話(huà)是為了拓寬兒童的思考和理解，而不是為了考察兒童的知識或是控制他們的思考和行為。這正是教師教育兒童時(shí)的獨白和教師兒童對話(huà)之間的區別，也是“封閉式”談話(huà)和“開(kāi)放式”談話(huà)的區別。與兒童對話(huà)之前我們可以想一想，我們要帶給兒童什么？對話(huà)之后想想我們進(jìn)行的對話(huà)是否有效，是否對兒童的學(xué)習與發(fā)展產(chǎn)生了真正的影響。
另外除了師幼對話(huà)之外，我們還要重視孩子們之間的交流。當兒童擁有機會(huì )和同伴交談的時(shí)候，他們會(huì )發(fā)生非常豐富的'社會(huì )性學(xué)習。有時(shí)可聽(tīng)孩子們一本正經(jīng)的聊著(zhù)天感覺(jué)非常有趣，他們有的是是從大人的談話(huà)中得到的消息，也可能是在電視、電腦里聽(tīng)到的。
在對話(huà)中，孩子們的想法在相互碰撞，他們不需要教師的指導來(lái)引出他們的想法，因為他們自己可以做到這一點(diǎn)，他們樂(lè )意在對話(huà)中分享他們的想法，因為他們知道對方會(huì )傾聽(tīng)自己，他們的想法對朋友來(lái)說(shuō)是重要的。這也是另一種培養孩子傾聽(tīng)的好方法，我們在培養孩子傾聽(tīng)習慣的同時(shí)，也要注意自己傾聽(tīng)習慣的養成。
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記9
《老師，你在聽(tīng)嗎?》一書(shū)，主要講訴了怎么樣進(jìn)行幼兒教育活動(dòng)中的師幼對話(huà)，給予了我們與兒童對話(huà)的一系列知識技能。我覺(jué)得對我非常有幫助，作為一名新老師，在對幼兒的教育上，還存在著(zhù)很多的困惑和問(wèn)題，看完了這本書(shū)，給了我很大的啟發(fā)。
孩子的世界可以說(shuō)是千奇百怪，妙趣橫生。在與孩子相處的過(guò)程中，我們總會(huì )發(fā)現孩子的想法時(shí)多么豐富，時(shí)而他們是個(gè)開(kāi)心果：讓你捧腹大笑；時(shí)而他們是個(gè)愛(ài)哭鬼：讓你束手無(wú)策；時(shí)而他們又是可愛(ài)的小天使：讓你愛(ài)到不行，而這些都體現了孩子們的情感世界。
作為一個(gè)老師，只有學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子們的心聲，用心靈去傾聽(tīng)，才能更好地去接近他們，與他們成為朋友。
仔細聽(tīng)：要想真正了解兒童的想法，我們可以試著(zhù)放低自己的教師姿態(tài)，靜靜地待在一旁，安靜地、仔細地傾聽(tīng)孩子的話(huà)語(yǔ)；不要隨意地去打斷孩子們的對話(huà)，他們也需要時(shí)間和鼓勵去大膽地表述自己的'內心世界。
用心聽(tīng)：在這本書(shū)中，我看到的最多的字眼就是“用心”。是啊，一顆心，用心靈去傾聽(tīng)，不僅要只聽(tīng)其音還要聽(tīng)其意。相信我們會(huì )離他們越來(lái)越近，他們也會(huì )更親近我們，更信任我們。我們只有去認真傾聽(tīng)了，才會(huì )發(fā)現那些令人驚異的花火。
老師，你在聽(tīng)嗎？
《老師,你在聽(tīng)嗎》讀書(shū)筆記10
翻開(kāi)《老師，你在聽(tīng)嗎》這本書(shū)，導言中的一個(gè)問(wèn)題就讓我不知如何回答了，5歲的安東尼向媽媽提出問(wèn)題：“如果我們有兩只眼睛，那為什么我們只看到一個(gè)東西？”
我當時(shí)就上網(wǎng)查了一下資料，大致是這樣解釋的：當我們的兩眼注視一個(gè)物體時(shí)，左眼可以看到圖像的略偏左側，右眼可以看到圖像的略偏右側，因為兩眼有間距，因此兩個(gè)圖像并不完全相同，不能完全重合。這樣視覺(jué)圖像傳入大腦，經(jīng)過(guò)大腦的合成、判別，使物體產(chǎn)生了空間的深度感，有了立體感，這就是立體視，然后我們看到的物體就成了一個(gè)立體的圖像了。
其實(shí)這個(gè)現象很普遍的，可是成人往往覺(jué)得理所當然，不會(huì )去思考原因，但是孩子對很多事物都很好奇，尤其是中班的`孩子，他們總會(huì )問(wèn)各種各樣的問(wèn)題。作為老師，我不會(huì )去否定孩子的提問(wèn)，但類(lèi)似這樣的問(wèn)題，我如果用網(wǎng)上的理論告訴幼兒我不能保證孩子一定能懂。因此，有時(shí)不得不承認我真的不知道怎么回答孩子的問(wèn)題，也不得不承認我沒(méi)有孩子會(huì )提問(wèn)，因為孩子的想法跟我們有很大的不同。
正因為孩子的想法和我們有很大的不同，成人習慣于抱著(zhù)一些固有觀(guān)念看待事物，而孩子他們對任何事物充滿(mǎn)好奇，就算告訴他們什么原理他們也未必能懂，他們還是以自己的建構方式去認識世界。因此，如果教師不與孩子溝通，怎么可能理解孩子內心的想法？怎么能夠在不了解的情況下評價(jià)一個(gè)孩子的發(fā)展情況的？
這本說(shuō)道出了“傾聽(tīng)幼兒”的重要性和必要性，也告訴我們如何在一日生活各環(huán)節中去創(chuàng )設對話(huà)環(huán)境，去收集對話(huà)的內容，去解讀對話(huà)背后的意義等等，從而幫助教師在對話(huà)中更加了解我們的孩子，更好地因材施教，更有效地做好我們的教育教學(xué)工作。
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