淺論當代音樂(lè )教學(xué)范式的轉向

淺論當代音樂(lè )教學(xué)范式的轉向

　　音樂(lè )教學(xué)需要遵循特定的教學(xué)范式，“技術(shù)理性”主導下的音樂(lè )教學(xué)強調“雙基”的學(xué)習和音樂(lè )教學(xué)的程式化模式。隨著(zhù)當今國際音樂(lè )教育的文化轉向，作為文化理解的音樂(lè )教育已成為當前我國音樂(lè )課程改革的基本理念�！拔幕�理解”的音樂(lè )教學(xué)范式強調音樂(lè )中的文化和用文化的聲音去歌唱，即便是學(xué)習音樂(lè )知識也強調從文化層面進(jìn)行理解�！拔幕�理解”的音樂(lè )教學(xué)范式已被越來(lái)越多的音樂(lè )教育者所吸收、運用，這極大地推動(dòng)了音樂(lè )教育的發(fā)展，并給音樂(lè )教學(xué)改革注入了新的活力。

　　【關(guān)鍵詞】技術(shù)理性；文化理解；音樂(lè )教學(xué)范式

　　音樂(lè )教學(xué)需要遵循一定的教學(xué)范式，即特定時(shí)期教育實(shí)踐者所擁有的占主導地位的教學(xué)理論、教學(xué)信念、教學(xué)思想、教學(xué)行為，以及被普遍承認和應用的教學(xué)模式。隨著(zhù)當今國際音樂(lè )教育的文化轉向，音樂(lè )教學(xué)范式也逐漸由“技術(shù)理性”向“文化理解”轉型，且逐漸被一線(xiàn)音樂(lè )教師接受。

　　一、“技術(shù)理性”音樂(lè )教學(xué)范式及其困境

　　2005～2006年，我所在的單位承辦了江蘇省蘇北地區高中音樂(lè )新課程培訓工作，培訓中，我為教師們做了關(guān)于多元文化和世界民族音樂(lè )教學(xué)的講座，我發(fā)現，很多教師對音樂(lè )教育理論非常漠視，他們需要一個(gè)能夠解決所有課堂教學(xué)問(wèn)題的方法，即“魚(yú)”而非“漁”，他們感興趣的是“課例”，關(guān)注上課的“技術(shù)”而不是上好課的“理念”。我曾經(jīng)觀(guān)摩過(guò)很多中小學(xué)音樂(lè )課，每次觀(guān)摩后都發(fā)現教學(xué)模式的程式化較為嚴重。即便是當下的音樂(lè )優(yōu)質(zhì)課，抑或是高校師范生教學(xué)基本功比賽的說(shuō)課或模擬授課，都大量存在“程式化”的現象。記得上大學(xué)的時(shí)候，音樂(lè )教育學(xué)的任課教師就要求我們掌握中小學(xué)歌唱、器樂(lè )、欣賞等領(lǐng)域的基本教學(xué)程序，甚至每個(gè)教學(xué)環(huán)節的時(shí)間都要在教案中體現出來(lái)，當時(shí)筆者天真地認為只要掌握了這些“套路”，就能夠應付中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)的一切問(wèn)題，這種教學(xué)范式，我們可稱(chēng)之為追求“技術(shù)理性”的教學(xué)范式。

　　追求“技術(shù)理性”的音樂(lè )教學(xué)范式首先強調的是學(xué)生技術(shù)層面的學(xué)習，即“雙基”訓練。如在歌唱教學(xué)中，教師將歌唱重難點(diǎn)中的節奏、旋律等進(jìn)行反復枯燥的講解、訓練，這種訓練認為，培養學(xué)生對音高、音強、音色，以及對音樂(lè )的節奏、旋律、和聲、力度、速度、調式等方面的辨別能力才是音樂(lè )學(xué)習。這種追求技術(shù)的教學(xué)拋棄了音樂(lè )中的文化及其蘊含的生活世界。將音符作為獨立于人存在的客觀(guān)對象進(jìn)行認知，會(huì )導致音樂(lè )文化理解的缺失。

　　追求“技術(shù)理性”的音樂(lè )教學(xué)范式關(guān)注的是音樂(lè )教學(xué)的程式化模式，如歌唱教學(xué)通常遵循著(zhù)發(fā)聲練習、教唱新歌曲譜、學(xué)唱歌曲、創(chuàng )造性表演等程序，基本要求是使學(xué)生學(xué)會(huì )正確地、有感情地歌唱，逐步提高歌唱技巧，增強歌唱表現能力。這種教學(xué)范式對于提高學(xué)生的歌唱能力的確有幫助，但是，若音樂(lè )教師在這個(gè)教學(xué)范式中不能進(jìn)行創(chuàng )造性的教學(xué)，那么，@種音樂(lè )教學(xué)范式將會(huì )永遠定格在陳舊的套路上。在現實(shí)的音樂(lè )教學(xué)中，這種現象極為普遍，教師們在觀(guān)看優(yōu)質(zhì)課或獲獎的公開(kāi)課時(shí)都熱衷于模仿或復制，而不思考這些教學(xué)背后的教育理念，以及自己如何進(jìn)行創(chuàng )造性的轉換。音樂(lè )教學(xué)是一個(gè)復雜的系統，有著(zhù)不同的情境和對象，教學(xué)應靈活多變。最為重要的是，任何教學(xué)背后都蘊含著(zhù)特定的教學(xué)思想，教學(xué)就是在這個(gè)思想引導下的實(shí)踐。

　　二、當代音樂(lè )教育的文化轉向

　　北京師范大學(xué)石中英教授在《知識轉型與教育改革》一書(shū)說(shuō)，當代的知識正經(jīng)歷著(zhù)第三次轉型（古代知識型、現代知識型、后現代知識型），現代科學(xué)知識型正轉向后現代文化知識型，即從現代知識的客觀(guān)性、普遍性、價(jià)值中立性轉向后現代的文化性、境域性、價(jià)值性�，F代知識型強調知識的客觀(guān)性、普遍性，以此反觀(guān)我們的音樂(lè )教育，我們學(xué)習的音樂(lè )知識、我們的音樂(lè )教學(xué)觀(guān)難道不正是在追求客觀(guān)性和普遍性嗎？而對于音樂(lè )知識背后的文化我們知道多少呢？為什么西方書(shū)面記譜能夠成為中國音樂(lè )教育的圭臬呢？為什么一定要將鋼琴作為音樂(lè )教學(xué)的基本教具呢？……當我了解了后現代文化知識觀(guān)后，我似乎找到了答案，即音樂(lè )與音樂(lè )教育是一種文化，任何音樂(lè )的理解都必須根植于其賴(lài)以生存的文化土壤中。任何音樂(lè )知識、音樂(lè )教學(xué)論本質(zhì)上都不是價(jià)值中立、文化無(wú)涉的，它是一種價(jià)值建構和意義闡釋。任何音樂(lè )知識和音樂(lè )教育的理念都依托于它所處的文化語(yǔ)境，離開(kāi)了特定的文化語(yǔ)境，我們很難理解音樂(lè )教育的概念。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有實(shí)現音樂(lè )教育的文化轉向，我們才能突破“西方音樂(lè )中心論”的藩籬，真正認識音樂(lè )與音樂(lè )教育的文化屬性，真正從文化中理解音樂(lè )和音樂(lè )教育。

　　當前，作為文化理解的音樂(lè )教育已成為世界各國和我國音樂(lè )教育的重要理念�！耙魳�(lè )是一種文化現象”“普遍有效的音樂(lè )評價(jià)標準是不存在的”“所有的音樂(lè )體系都是有價(jià)值的，都值得學(xué)習、理解和欣賞�！薄爱斠魳�(lè )被置于社會(huì )的和文化的背景中并作為文化的一部分，它才能獲得最佳的理解�！边@些都是對音樂(lè )作為文化理解的闡釋。

　　三、作為文化理解的音樂(lè )教學(xué)范式

　　將音樂(lè )作為一種文化進(jìn)行教學(xué)并非易事，它很容易陷入“音樂(lè )拼貼文化”的誤區。因此，“文化理解”的音樂(lè )教學(xué)范式若要在中小學(xué)音樂(lè )課堂“生根發(fā)芽”，一線(xiàn)音樂(lè )教師就必須具備一定的理論素養和實(shí)踐智慧。拜讀和觀(guān)看了江蘇省音樂(lè )特級教師黃美華的文章及教學(xué)視頻后，感觸很深。黃老師所踐行的“文化語(yǔ)境中的音樂(lè )教學(xué)”“引導兒童關(guān)注音樂(lè )中的文化”“用文化把音樂(lè )課堂撐起來(lái)”“追求有文化品位的音樂(lè )課堂”等教學(xué)實(shí)踐，實(shí)際上就是在構建“文化理解”的音樂(lè )教學(xué)范式，其中，有三點(diǎn)最值得我們學(xué)習。

　　第一，從音樂(lè )中的文化入手，而又不失音樂(lè )性。從音樂(lè )中的文化入手而又不失“音樂(lè )性”，是作為文化理解的音樂(lè )教學(xué)的難點(diǎn)。黃老師多年來(lái)一直在思考、研究、踐行著(zhù)追求文化品位的音樂(lè )教學(xué)，她從教材入手，整合課程資源，探究音樂(lè )作品中的文化意蘊，如教授歌曲《阿西里西》時(shí)，她讓學(xué)生扮演彝族孩子對著(zhù)山頭的小伙伴歌唱，讓學(xué)生在情境中體驗彝族與“高山”關(guān)聯(lián)的地域文化。還有小學(xué)音樂(lè )“主題性文化情境課程”，引導學(xué)生通過(guò)“音樂(lè )”去認識、理解世界與自我。

　　第二，發(fā)掘音樂(lè )中的文化，引導學(xué)生用文化的聲音去歌唱。在文化理解的音樂(lè )教學(xué)中，發(fā)掘音樂(lè )中蘊含的文化同時(shí)用通俗易懂的方式介紹給學(xué)生并讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感知、理解文化是音樂(lè )教學(xué)的難點(diǎn)。在《阿嘍嘍》的教學(xué)中，教師將音樂(lè )知識與音樂(lè )文化通過(guò)生活情境巧妙地融合在一起，讓學(xué)生在情境中感受音樂(lè )、體驗文化，進(jìn)而理解和表現音樂(lè )。

　　第三，將音樂(lè )知識融入文化中，用文化去理解音樂(lè )知識。音樂(lè )知識的學(xué)習很容易變成枯燥乏味的技術(shù)訓練。我在觀(guān)摩優(yōu)質(zhì)音樂(lè )課時(shí)發(fā)現，對于教學(xué)中的重難點(diǎn)，教師總是在不斷的“刺激―反應”中讓學(xué)生掌握節奏、旋律、歌詞等內容，學(xué)生雖然掌握了，但這些客觀(guān)存在的知識與學(xué)生的經(jīng)驗、生活、文化卻發(fā)生了分離。用后現代知識型的觀(guān)點(diǎn)看，知識存在于特定的文化中，知識學(xué)習必須從其賴(lài)以存在的文化入手。這種理念同樣適用于音樂(lè )知識教學(xué)，將音樂(lè )知識融入文化中可以讓學(xué)生有效地理解音樂(lè )、實(shí)踐音樂(lè )。

　　觀(guān)念決定行為，從“技術(shù)理性”到“文化理解”的音樂(lè )教學(xué)范式轉型實(shí)際上就是一種音樂(lè )教育觀(guān)念的轉型。這種轉型需要音樂(lè )教師具備一定的理論素養并在教學(xué)中運用相關(guān)教育思想。沒(méi)有思想的音樂(lè )教學(xué)永遠都是迷途的羔羊�！凹夹g(shù)理性”的音樂(lè )教學(xué)范式無(wú)法適應后工業(yè)時(shí)代音樂(lè )教育的拷問(wèn)，它割裂了音樂(lè )與人的生活世界以及音樂(lè )與文化之間的內在聯(lián)系，從“技術(shù)理性”轉向“文化理解”是當今國際音樂(lè )教育及中國音樂(lè )教育教學(xué)范式的應然走向。我們盼望著(zhù)“文化理解”的音樂(lè )教學(xué)范式在中國的基礎音樂(lè )教育實(shí)踐中走得更高、更遠。

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