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淺論楚國的音樂(lè )與舞蹈文化
楚人是華夏族（漢族原稱(chēng)）南遷的一支，最初起源地在河南新鄭，即祝融之墟，又名有熊之墟，在上古沖突中及商王朝的驅逐下，逐漸南遷。然而南遷的楚人在中原諸侯國眼中就是一個(gè)蠻夷之邦。那么楚國有什么什么樣出彩的音樂(lè )與舞蹈呢？
楚國音樂(lè )
春秋時(shí)期，楚國音樂(lè )已很發(fā)達。楚國設置了樂(lè )官，專(zhuān)門(mén)掌管音樂(lè )事務(wù)。如楚鄖公鐘儀世代世襲“伶人”一職。鐘建被楚昭王任命為樂(lè )尹，樂(lè )師扈子也是以司樂(lè )為職的樂(lè )官。
楚國樂(lè )器種類(lèi)齊全，有鐘、磬、鼓、瑟、竽、筆[竹/虎]、排簫等。
2002年在湖北棗陽(yáng)市區東南約21公里吳店鎮與興隆鎮交界處的一條土崗上發(fā)掘了九連墩墓葬群。2號墓中還出土了大批樂(lè )器，包括兩幅保存完好的漆瑟，漆瑟上留有弦痕。另外還有鐘、磬、鼓、笙、竽、瑟、琴、篪等，其中笙和竽上還保留有簧片。
楚國音樂(lè )亦表現出了民族性和融合性的特點(diǎn)�！段倪x·宋玉對楚王問(wèn)》載：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽(yáng)阿薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽(yáng)春白雪》，國中屬而和者不過(guò)數十人。引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者不過(guò)數人而已。是其曲彌高，其和彌寡�！�
《下里巴人》當為楚人、巴人雜居地區所流行的通俗歌曲，人們演唱起來(lái)，簡(jiǎn)直是載歌載舞，場(chǎng)面十分熱鬧。其余歌曲，由于難度較大，人們能演唱的也逐漸減少。
楚國舞蹈
舞蹈是和音樂(lè )相伴而來(lái)的。自商周以來(lái)，楚國一直盛行巫舞。王逸《楚辭章句》說(shuō)：“楚國南郢之邑，沅湘之間，
其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂(lè )鼓舞，以樂(lè )諸神�！蔽孜鑼�(shí)際上就是一種宗教舞蹈，在楚國一直長(cháng)盛不衰。屈原筆下的《九歌》等篇，就生動(dòng)地反映了巫舞的各個(gè)方面。
楚國宮廷樂(lè )舞不同于民間樂(lè )舞，表現場(chǎng)面要大得多。如《招魂》所寫(xiě)：“肴羞未通，女樂(lè )羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚荷些�！薄氨灰路w，麗而不奇些。長(cháng)發(fā)曼鬋，艷陸離些�！薄绑纳駮�(huì )，搷鳴鼓些。宮廷震驚，發(fā)激楚些�！�
另外，由于隨著(zhù)各國各地文化交流的密切，楚國宮廷樂(lè )舞中也廣泛地吸收或引進(jìn)了各國各地的樂(lè )舞，成為楚國樂(lè )舞的一大特點(diǎn)�！洞笳小匪鶎�(xiě)：“代奏鄭衛，鳴竽張只�！备鲊鞯貥�(lè )舞同時(shí)表演，竟到了“四上競飛，極聲變只”(《大招》)的地步。
無(wú)論是民間的巫舞或宮廷樂(lè )舞，它都特別講究舞蹈者線(xiàn)條美、律動(dòng)美。如《招魂》、《大招》多處說(shuō)到“姱容修態(tài)”、“長(cháng)發(fā)曼鬋”、“豐肉嫩骨”、“容則秀雅”、“小腰秀頸，若鮮卑只”、“長(cháng)袖拂面”、“豐肉微骨，體便娟只”，可見(jiàn)楚人是追求修長(cháng)細腰之美的，否則舞蹈起來(lái)，是不可能達到“偃蹇”、“連蜷”的效果的。
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