中西方科學(xué)文化的歷史發(fā)展及啟示

中西方科學(xué)文化的歷史發(fā)展及啟示

　　摘要：“李約瑟難題”引發(fā)的中西文化差異問(wèn)題有著(zhù)深刻的歷史背景。影響中

　　國科學(xué)發(fā)生、發(fā)展的因素是眾多的、并且復雜的。中西文化差異的本質(zhì)集中地表現為中西文化不同的價(jià)值觀(guān)念和思維方式，根源在于兩個(gè)地域中的人們在實(shí)踐方式上的不同。通過(guò)對中西方科學(xué)文化的歷史發(fā)展的認識和理解，對我們的啟示無(wú)疑是巨大的，我們可以從中吸取教訓，總結經(jīng)驗，為發(fā)展中國的科學(xué)文化事業(yè)做出我們的貢獻。

　　引論

　　人類(lèi)已跨入21世紀，建立在對知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎上的知識經(jīng)濟正在逐步成為占主導地位的經(jīng)濟形態(tài)，我們的時(shí)代無(wú)愧為真正意義上的科學(xué)時(shí)代。不僅人們的物質(zhì)生活一刻也離不開(kāi)理性科學(xué)所創(chuàng )造的文明成果，而且，生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì )形態(tài)等也在科學(xué)技術(shù)的作用下發(fā)生著(zhù)深刻的變化。

　　發(fā)展是當今世界的主題。無(wú)論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，各國政府都以發(fā)展本國經(jīng)濟、提高人民生活水平為目標�？茖W(xué)技術(shù)能極大地提高生產(chǎn)力，所以在各國的發(fā)展戰略中被放在突出位置。中國從清朝末年洋務(wù)運動(dòng)、自強運動(dòng)以來(lái)歷代政府都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，上世紀80年代以來(lái)我國政府又把科學(xué)技術(shù)視為“第一生產(chǎn)力”格外重視。

　　回顧近代幾百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，人們發(fā)現科學(xué)技術(shù)不僅依賴(lài)于社會(huì )經(jīng)濟其它因素的發(fā)展，而且有著(zhù)其自身的發(fā)展規律。在中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一些失敗經(jīng)歷在這幾百年里反復重演，正如馬克思所說(shuō)：“人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造�！彼�以正確認識近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，理解近代中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史條件，對確立當代科學(xué)技術(shù)政策具有重要意義。

　　一、中西方科學(xué)文化發(fā)展的歷史

　　在科技發(fā)展史上，近代科學(xué)的興起，只占很短的一段歷史，按照諾貝爾獎金獲得者楊振寧的劃分，真正稱(chēng)得上近代科學(xué)的起點(diǎn)是從300多年前牛頓的《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》一書(shū)開(kāi)始的。為什么用一本書(shū)的出版來(lái)劃分呢？為什么不以瓦特發(fā)明蒸汽機來(lái)劃分呢?或者以中國發(fā)明造紙術(shù)來(lái)劃分呢?我贊成楊振寧的劃分,因為這種劃分是以現代科學(xué)思想體系的確立為界限的。確立這個(gè)由全人類(lèi)共享的科學(xué)思想體系是至關(guān)重要的，如果沒(méi)有它，也許今天我們仍處在中世紀的愚昧時(shí)代。當時(shí)多少代人在黑暗中去探索“點(diǎn)石成金”術(shù)而均以失敗而告終，多少代帝王去追求“長(cháng)生不老”術(shù)而得到的卻是皇帝的短壽。當然在牛頓之前也有科學(xué)技術(shù)，火藥指南針等都是中國古代的重大科技成果，“一尺木棒，日取其半，萬(wàn)世不竭�！本褪侵袊�古代的微積分學(xué)的萌芽。但是還不能稱(chēng)之為體系，還沒(méi)有形成嚴密的綜合和演繹的思想方法并接受科學(xué)實(shí)驗來(lái)檢驗的科學(xué)思維體系。自文藝復興之后這個(gè)嚴密的綜合和演繹的思想方法并接受科學(xué)實(shí)驗來(lái)檢驗的科學(xué)思維體系的框架才經(jīng)過(guò)許多偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家的努力，直至牛頓才最后形成了。從此科學(xué)技術(shù)就以已往不可比擬的速度向前發(fā)展。由此可見(jiàn)，這個(gè)思想體系的確立要比一項單獨的發(fā)現或發(fā)明更為本質(zhì)、更為重要。因此楊振寧就把牛頓的“數學(xué)原理”一書(shū)作為近代科學(xué)與古代科學(xué)的分水嶺，這是很有道理的。它是近代科學(xué)文明的一個(gè)偉大里程碑。

　�。ㄒ唬┲袊�科學(xué)文化的歷史發(fā)展

　　中國科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要歷史地位。它的發(fā)展從遠古時(shí)代原始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高潮，中經(jīng)魏晉南北朝的充實(shí)提高和隨唐五代的持續發(fā)展，至明萬(wàn)歷以后雖比諸同時(shí)期的西方已經(jīng)大為落后，但仍有緩慢進(jìn)展，也出現了一系列集大成的著(zhù)作，傳統科學(xué)思想從高峰走向總結。綜觀(guān)整個(gè)發(fā)展歷程，16世紀以前的中國科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位。傳統科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善于觀(guān)察、長(cháng)于思索、勇于探究，注重整合、聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物，閃耀著(zhù)我們中華民族智慧的光輝，對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經(jīng)指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預告資產(chǎn)階級社會(huì )到來(lái)的三大發(fā)明�？偟恼f(shuō)來(lái)變成科學(xué)復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng )造必要前提的杠桿�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第47頁(yè)第427頁(yè)。）而今天眾多著(zhù)名科學(xué)家對中國傳統科學(xué)思想珍貴價(jià)值的重新肯定，必將使之在21世紀科學(xué)技術(shù)發(fā)展中顯示出東方智慧的新的轉移與新的實(shí)現，這種情況在一些學(xué)科已初見(jiàn)端倪。

　　1.我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的發(fā)展，既有連續性，又顯示出階段性高潮的特點(diǎn)

　　我國古代社會(huì )從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發(fā)生過(guò)像羅馬帝國那樣中斷無(wú)繼的歷史悲劇，也不曾經(jīng)歷西歐中世紀的黑暗時(shí)代。這就使我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得以世代相傳、連續積累，并在這個(gè)基礎上走向自己的巔峰。世界著(zhù)名科學(xué)史家李約瑟曾把中國古代各個(gè)時(shí)期的重要科技成就作為縱線(xiàn)，世紀年代作為橫線(xiàn)，制作了一幅科技發(fā)展的示意圖，它清楚地表明：無(wú)論是以前4000年，還是近500年來(lái)，中國科學(xué)技術(shù)“事實(shí)上一點(diǎn)沒(méi)有退步”；而是“一直在穩緩地前進(jìn)”。他在《中國與西方的科學(xué)與社會(huì )》一文中還指出：“我常喜歡用一種相對來(lái)說(shuō)緩緩上升的曲線(xiàn)來(lái)說(shuō)明中國的演變，顯然這曲線(xiàn)比歐洲同一時(shí)期，譬如說(shuō)公元二世紀至十五世紀的演變過(guò)程的曲線(xiàn)上升得高，有時(shí)高得多�！�

　　2.經(jīng)驗性、描述性、實(shí)用性與本土化是我國古代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)突出特點(diǎn)

　　我國古代科學(xué)技術(shù)特點(diǎn)是在封建社會(huì )初創(chuàng )的秦漢時(shí)期形成的，從建立與鞏固新的封建秩序出發(fā)，要求科學(xué)技術(shù)直接為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)就成為必然的事，因此它更多地具有實(shí)用性的色彩。秦統一我國后，出現了“焚書(shū)坑儒”事件，“所不去者，醫藥、卜巫、種樹(shù)之類(lèi)”，意思是那些有實(shí)用價(jià)值的書(shū)要保留，也就是說(shuō)科技的實(shí)用性還是受到重視的。漢承秦制，這部分科技遺產(chǎn)當然會(huì )被繼承�？萍嫉膶�(shí)用性被固定了下來(lái)，但有所不同的是，與此同時(shí)，把秦始皇打擊的儒家樹(shù)立為統治思想，西漢作為整理已有科技知識的重視時(shí)期，像醫藥、天文歷法、數學(xué)與農學(xué)四大傳統科技或者在此時(shí)成書(shū)，或者在原有基礎擴充，都是在儒家思想指導下，以實(shí)用性為特色的重要成果。由于封建社會(huì )綿延2000多年，中國科技在秦漢時(shí)期形成的這種特色，也就被進(jìn)一步固定化，幾乎成為一種前后繼承的固有模式。

　　3.與農業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科更多地得到發(fā)展是我國古代科學(xué)技術(shù)的又一特征

　　由于我國古代的封建經(jīng)濟主要是農業(yè)經(jīng)濟，國家又采取重農抑商的政策，因此，與農業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科，如天文學(xué)、農學(xué)、地學(xué)、醫學(xué)等在中國古代都得到較大的發(fā)展。譬如中國古代天文學(xué)中的歷法方面所顯示的特色體系與連續不斷發(fā)展的情況，那是很突出的。從社會(huì )需要考察，先秦以來(lái)，一直強調以農為本，編造歷法，授民以時(shí)正是歷代王朝必須從事并給以極大關(guān)注的重大事項。又如作為地學(xué)分支之一的氣象學(xué)，遠在3000多年前，在我國殷代甲骨文中，就有關(guān)于天氣實(shí)況的記錄，《卜辭》里還表達出人們已有預知天氣狀況的要求，這些都是和當時(shí)農業(yè)生產(chǎn)的需要相適應的。水利工程與水文知識的發(fā)展同樣與農業(yè)灌溉、

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