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成考專(zhuān)升本藝術(shù)知識點(diǎn)
1.關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)這個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的根本問(wèn)題，藝術(shù)史上的幾種主要看法：
第一種，“客觀(guān)精神說(shuō)”。
第二種，“主觀(guān)精神說(shuō)”。
第三種，“模仿說(shuō)” 或“再現說(shuō)”。
2.“藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示?
第一，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。
首先，從藝術(shù)的起源來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái)的。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，以勞動(dòng)為前提，以巫術(shù)為中介，藝術(shù)的起源離不開(kāi)人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
其次，從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們，藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式，藝術(shù)美包含著(zhù)兩個(gè)方面的內容，一方面藝術(shù)是對客觀(guān)社會(huì )生活的反映，另一方面藝術(shù)又凝聚著(zhù)作家藝術(shù)家主觀(guān)的審美理想和情感愿望。也就是說(shuō)，藝術(shù)美既有客觀(guān)的因素，又有主觀(guān)的因素，這兩方面通過(guò)作家藝術(shù)家的創(chuàng )作活動(dòng)互相滲透、彼此融合，并通過(guò)物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。第二，藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。第三，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統的奧秘。
3.“藝術(shù)的特征”
(1)形象性。
第一，藝術(shù)形象是客觀(guān)與主觀(guān)的統一。
第二，藝術(shù)形象是內容與形式的統一。
第三，藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統一。轉自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
(2)主體性。
第一，藝術(shù)創(chuàng )作具有主體性的特點(diǎn)。
第二，藝術(shù)作品具有主體性的特點(diǎn)。
第三，藝術(shù)欣賞具有主體性的特點(diǎn)。
(3)審美性。
從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來(lái)看，任何藝術(shù)作品都必須具有以下兩個(gè)條件：其一，它必須是人類(lèi)藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品;其二，它必須具有審美價(jià)值，即審美性。
第一，藝術(shù)的審美性是人類(lèi)審美意識的集中體現。
第二，藝術(shù)的審美性是真、善、美的結晶。
第三，藝術(shù)的審美性是內容美和形式美的統一。
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