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成考藝術(shù)作品賞析：戲劇藝術(shù)
1.《茶館》
《茶館》，中國話(huà)劇藝術(shù)的經(jīng)典，老舍編劇，焦菊隱等導演。茶館的歷史變遷和掌柜王利發(fā)的命運，以及環(huán)繞著(zhù)茶館的形形色色的人物命運，折射出時(shí)代的動(dòng)蕩和社會(huì )的黑暗：這是必須埋葬的時(shí)代和社會(huì )!此劇歷史跨度長(cháng)，人物多。茶館，對于全劇來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)環(huán)境，而是一個(gè)象征，一個(gè)具有詩(shī)意的象征。茶館的三次歷史變遷，征兆著(zhù)歷史，也征兆這歷史必然被埋葬的命運。導演要打破幻覺(jué)，打破現實(shí)主義的自然生活形態(tài)，把生活升華為詩(shī)。如第一幕，那么多人物上場(chǎng)，他特別加上一個(gè)賣(mài)福音書(shū)的角色。由于他的走動(dòng)，使全場(chǎng)形成一種韻律，一個(gè)畫(huà)卷，加上北京街頭叫賣(mài)的聲響，猶如一首“交響詩(shī)”。這些詩(shī)化了的場(chǎng)面、音響和節奏，就是從中國戲曲的劇詩(shī)精神中得到啟示運用到話(huà)劇中來(lái)的。人們看到的不僅僅是“一片生活”，而是經(jīng)過(guò)高度典型化、高度美化的“戲”�！恫桊^》中所有人物，特別是王利發(fā)、龐太監、松二爺等，他們的一笑一顰，舉手投足，他們的臺詞，都非生活中的自然形態(tài)，而是經(jīng)過(guò)提煉的，更藝術(shù)化、更美的表演，是在“演戲”。這也是詩(shī)化了的表演，同斯坦尼斯拉夫斯基體系區別開(kāi)來(lái)，有了話(huà)劇的民族特色。
2.《雷雨》
《雷雨》是劇作家曹禺代表作，是中國話(huà)劇藝術(shù)經(jīng)典。編劇曹禺22歲創(chuàng )作，導演夏淳。該劇運用“三一律”原則，寫(xiě)兩個(gè)家庭八個(gè)人物一天之內發(fā)生的悲劇故事，表現20世紀初封建社會(huì )環(huán)境中 的社會(huì )矛盾和家庭矛盾，封建制度與思想對人的禁錮與摧殘�！独子辍匪@示的，正是“宇宙里斗爭的‘殘忍’與‘冷酷’ .” 《雷雨》對社會(huì )人生進(jìn)行思索的視角是逆向的，它不是從社會(huì )秩序和倫理道德的層面來(lái)展示一個(gè)警世故事，它是將粉飾在社會(huì )秩序和家庭倫理上的溫情面紗撕毀，審視人類(lèi)復雜深邃的靈魂。當人被放置在激烈的戲劇情境之中的時(shí)候，意志和性格的較量，蒸騰出一片獰厲可怖的氣息，兩性之間的戰爭、被動(dòng)選擇與自我承擔的矛盾、反抗動(dòng)機與毀滅前提的逆轉，形成《雷雨》中令人喘不過(guò)氣來(lái)的悲劇情結，也觸及到了人類(lèi)帶有哲學(xué)性的懸而未決的問(wèn)題，引領(lǐng)觀(guān)眾作新的思考，繁漪與周萍、周萍與四鳳雙重****的故事，以及無(wú)辜的周沖、四鳳之死，無(wú)奈的周萍之死、繁漪之瘋、侍萍之癡，都不過(guò)是悲劇故事的表層，而真正的悲劇性來(lái)自于人對自我選擇的被限定性的反抗，以及反抗的無(wú)意識所造成的對他者的沖撞，在反抗的合理性與沖撞的無(wú)理性之間，形成了不可避免、不可逆轉的悲劇性張力。這在繁漪的身上表現得最為突出。 它是世界性的藝術(shù)佳作。
3.《天下第一樓》
中國話(huà)劇， “當代戲劇界第一才女”何冀平作。其作品看似娟秀淑女，筆下氣象萬(wàn)千，語(yǔ)言老辣幽默，深刻雋永。她的《天下第一樓》名滿(mǎn)天下，成為北京人藝的中興之作，與《茶館》《雷雨》等同列為人藝五部經(jīng)典劇作。移居香港后，創(chuàng )作了《新龍門(mén)客�！贰饵S飛鴻》《新白娘子傳奇》等多部影視劇本，讓人拍案叫絕。
《天下第一樓》，蕭乾稱(chēng)之為色香味俱全的風(fēng)俗畫(huà)�！案＞鄣隆钡呐d衰故事里流淌著(zhù)對人生的感嘆，盤(pán)中五味蘊涵著(zhù)酸甜苦辣的人生況味。何冀平寫(xiě)活了嘔心瀝血壯志難酬的盧孟實(shí)，看透世事憤世嫉俗的修鼎新，以及一生忍淚帶笑最后含悲而死的常貴�！昂靡蛔�，誰(shuí)是主人誰(shuí)是客?”如何冀平所言，人生的蒼涼，命運的撥弄，盡在一個(gè)問(wèn)號之中。情節跌宕扣人心弦，北京時(shí)代市井生活的深厚底蘊為人物語(yǔ)言、行為和性格增色。
4.《哈姆雷特》
《哈姆雷特》 英國詩(shī)人、戲劇家莎士比亞作，是沙翁四大悲劇(《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》)之一。故事講述了在國外求學(xué)的丹麥王子哈姆雷特因父暴猝回國奔喪，見(jiàn)叔父克勞狄斯已經(jīng)登上王位，娶了母后，極其悲痛抑郁。父親的亡靈向他講述了克勞狄斯毒死自己并篡位的真相。哈姆雷特在復仇的過(guò)程中經(jīng)歷掙扎、失去愛(ài)人和兄長(cháng)，在瀕死之際一劍刺死了克勞狄斯國王。在劇中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克勞狄斯禱告時(shí)錯失為父復仇的良機，同時(shí)延宕又是《哈姆雷特》一劇不同價(jià)值沖突得以充分展開(kāi)的過(guò)程。如此，延宕既是哈姆雷特悲劇性事件中的因果契機，同時(shí)又是各種價(jià)值要求實(shí)現自身的過(guò)程。延宕可謂是哈姆雷特悲劇的“悲劇結”。哈姆雷特身上體現著(zhù)文藝復興運動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷茫、矛盾和痛苦，成為世界文學(xué)史中不朽的典型形象。
5.《欽差大臣》
《欽差大臣》，著(zhù)名諷刺喜劇。果戈理代表作。他反對低級庸俗的情節劇和毫無(wú)思想內容的鬧劇﹐認為真正的“高級喜劇”應該是社會(huì )的“鏡子”，喜劇中的人物不應該是漫畫(huà)，而應該是活生生的性格和典型�！稓J差大臣》就是這種新型的“社會(huì )喜劇”的典範。劇中描寫(xiě)從彼得來(lái)的花花公子赫列斯達科夫被誤認為是欽差大臣，於是市長(cháng)把他請到自己家裡，用女兒為釣餌以求陞官晉級，其他官僚也紛紛行賄。當郵政局長(cháng)私拆了赫列斯達科夫的信件之後，市長(cháng)才發(fā)現了自己的愚蠢。市長(cháng)這個(gè)人物不是某種概念的化身，而是尼古拉一世專(zhuān)制政權下的貪官污吏的典型。盲目的自信和可笑的任性是他的經(jīng)歷和職業(yè)造成的一種社會(huì )心理病。他對上司的恐懼﹑逢迎﹑欺騙和愚弄，也折射出最高統治機關(guān)的殘暴和腐敗。赫列斯達科夫不是“天生的惡棍”，他只不過(guò)是一個(gè)輕浮﹑自負﹑喜歡用夸大的幻想和華麗的謊言填補內心空虛的紈绔子弟。他經(jīng)常把自己的狂言囈語(yǔ)作為一種即興創(chuàng )作而自我欣賞。這種所謂的“赫列斯達科夫精神”在當時(shí)具有典型意義。劇中其他人物，如一有機會(huì )就想害人的塞姆略尼卡、專(zhuān)門(mén)傳播馬路新聞的陶布欽斯基和波布欽斯基等，也都是這個(gè)丑惡社會(huì )的不可缺少的組成部分。赫爾岑把《欽差大臣》稱(chēng)作是“現代的可怕的自白”。
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