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關(guān)于書(shū)法約言的簡(jiǎn)介
《書(shū)法約言》
宋曹的書(shū)法
【作者簡(jiǎn)介】
宋曹（生卒年不詳），字彬臣，一字鄰臣，號射陵。江蘇鹽城人。明崇禎時(shí)宮中書(shū)，入清后，隱居不仕，自謂遺民，工詩(shī)、書(shū)。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】
《書(shū)法約言》分為“總論”，“答客問(wèn)書(shū)法”，“論作字之始”和“論楷書(shū)”、“論行書(shū)”、“論草書(shū)”四部分�！翱傉摗毕扔伞皩W(xué)書(shū)之法”人手，闡述心、腕、手三者在“用筆”時(shí)的作用，云：“大要執筆欲緊，運筆欲活，手不主運而以腕運，腕雖主運而以心運�！庇址治龉沤裣鹿P之異同：“古人下筆有由，從不虛發(fā)；今人好裊偏固，任筆為體，恣意揮運，以少知而自炫新奇，以意足而不顧顛錯，究于古人妙境，茫無(wú)體認，又安望其升晉，魏之堂乎！”并具體介紹了“運筆”的“起止、緩急、虛實(shí)、輕重、映帶、回環(huán)、轉折、偏正、藏露、神形”等，且總結指出：“書(shū)法之要，妙在能合，神在能離。所謂離者，務(wù)須倍加工力，自然妙生�！标P(guān)于“執筆”，作者以為“真書(shū)握法，近筆頭寸。行書(shū)寬縱，執宜稍遠，可離二寸。草書(shū)流逸，執宜更遠，可離三寸”，“筆在指端，掌虛空卵，要知把握，亦無(wú)定法。熟則巧生，又須拙多于巧，而后真巧生焉”。關(guān)于“筆意”，需要“學(xué)而思，思而學(xué)……再學(xué)再思，再思再校，始得其二三，既得其四五，自此縱書(shū)以擴其量”，“心中若有成局，然后舉筆而追之，似乎了了于心，不能了了于手……總在執筆有法，運筆得宜”。又形象地描繪楷法、草書(shū)等創(chuàng )作方法，以及介紹了“能速而速，故以取神；應遲不遲，反覺(jué)失勢”等心得體會(huì )。作者所論均十分扼要，，不作虛浮之詞�！按鹂蛦�(wèn)書(shū)法”則采用問(wèn)答的形式，對“執、使、轉、用”和“淹留勁疾”等法，以及對作書(shū)過(guò)程中的“狀如算子，大小齊平”，“體用兼收，脫化無(wú)我”，“蹇鈍滑突”、“巨石當路，枯槎架險”，“秋蛇纏物，春林落蕊”等利弊得失，一一詳加闡述，發(fā)揮了《筆陣圖》和《書(shū)譜》等要點(diǎn)�！罢撟髯种肌备攀鰰�(shū)體發(fā)展流變之跡，以明其源流。此章取諸陳言，別無(wú)創(chuàng )新�！罢摽瑫�(shū)”、“論行書(shū)”和“論草書(shū)”等三篇則都談得比較具體。如：作楷“須令字內問(wèn)架明稱(chēng)，得其字形，再會(huì )以法，自然合度”，關(guān)鍵在于“筆筆著(zhù)力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法”，然后“習熟不拘成法，自然妙生”。行書(shū)“要布置、要神采”之？雙要“，指出“布置本乎運心，神采生于運筆，真書(shū)固爾，行體亦然”所謂“行書(shū)”，即“真書(shū)之少縱略”，且如“云行水流，銥纖問(wèn)出，非真非 為草，離方遁圓，乃楷隸之捷也”。而“草書(shū)”則“如人坐臥、行立、奔趨、揖讓、歌舞、擘踴、醉狂、顛伏、各盡意態(tài)，方為有得”，批評“行行春蚓，字字秋蛇，屬十數字而不斷，縈結如游絲一片，乃不善學(xué)者之大弊也”�？傊�，作者關(guān)于“真、行、草”三體之論，皆切實(shí)精到，富有特色，且足以為后世之法。
【版本】
傳世有《昭代叢書(shū)》本、《美術(shù)叢書(shū)》本和上海書(shū)畫(huà)出版社的《歷代書(shū)法論文選》本等。
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