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商業(yè)廣告創(chuàng )意研究思維運用分析論文
篇一：電視媒介上非體育類(lèi)商業(yè)廣告創(chuàng )意中的體育元素運用探析論文
體育作為跨越國界的共同“語(yǔ)言”，是人類(lèi)文明發(fā)展的寶貴的、共同的文化財富。隨著(zhù)體育運動(dòng)的商業(yè)化、普及化、大眾化及傳播媒介的高科技化，體育與商業(yè)廣告緊密結合并相互推動(dòng)迅速發(fā)展起來(lái)，極大地促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的成熟和發(fā)展，提高了體育運動(dòng)在人們心目中的形象和地位。
電視媒體集圖像、聲音、活動(dòng)、色彩等多功能于一體，直觀(guān)真實(shí)、生動(dòng)形象地反映商品的特點(diǎn)，直接作用于人的感官和心理，給電視觀(guān)眾留下深刻的印象，贏(yíng)得良好的宣傳效果。一件商品或一個(gè)品牌要想在眾多的電視廣告中出類(lèi)拔萃，就必須擁有立意高遠、品味出眾的創(chuàng )意作品，才能吸引觀(guān)眾日漸挑剔的選擇，最終促進(jìn)消費者的購買(mǎi)行為。而體育元素的有效借鑒和恰如其分的運用就滿(mǎn)足了它們的需求。
一、體育元素和非體育類(lèi)商業(yè)廣告概述。
1、體育元素。
現代社會(huì )的需求使元素這個(gè)概念已擴大延伸，被巧妙恰當的廣泛運用，如生活中常見(jiàn)的中國元素、時(shí)尚元素、高科技元素、音樂(lè )元素、流行元素等等。在央視體育頻道上，體育元素隨處可見(jiàn)。如：商業(yè)產(chǎn)品的特性與“體育精神”的融合；企業(yè)品牌與“奧運理念”的對接；企業(yè)形象和“公眾體育情感”的交匯；品牌內涵與“體育運動(dòng)項目”的相似；產(chǎn)品形象內涵和“體育明星氣質(zhì)”的展現等。
2、非體育類(lèi)商業(yè)廣告。
體育類(lèi)商業(yè)廣告，即把體育自身或體育領(lǐng)域的'專(zhuān)用商品向大眾傳播的信息活動(dòng)，同時(shí)也是一般的商品廣告，也就是相關(guān)體育組織、國家體育行政機構、體育用品生產(chǎn)企業(yè)等為推銷(xiāo)體育產(chǎn)品（包括體育盛會(huì )、體育活動(dòng)、體育項目、體育用品、體育精神）所進(jìn)行的推銷(xiāo)活動(dòng)，它和銷(xiāo)售汽車(chē)、電視機、餐飲、服裝、鞋帽等商品的推銷(xiāo)活動(dòng)沒(méi)有本質(zhì)區別。非體育類(lèi)商業(yè)廣告，是指除了體育類(lèi)商業(yè)廣告以外的其它以推廣非體育領(lǐng)域的商業(yè)產(chǎn)品、塑造企業(yè)品牌，以盈利為主要目的的商業(yè)廣告。例如汽車(chē)類(lèi)、飲料酒水類(lèi)、服務(wù)類(lèi)、家用電器及通訊設備類(lèi)等與體育運動(dòng)及體育相關(guān)事宜本身沒(méi)有必然的明顯聯(lián)系的廣告。
二、創(chuàng )意素材的類(lèi)別及分類(lèi)。
廣告創(chuàng )意，是廣告活動(dòng)中最引人注目的環(huán)節，也是廣告運作中最難以描述和闡釋的環(huán)節。廣告創(chuàng )意，就是一種“創(chuàng )”造“意”外的能力，就是把“不可思議”變成“同理可證”，就是在消費者需要的地方滿(mǎn)足需要，在消費者不需要的地方創(chuàng )造需要，讓狂想成真，自創(chuàng )新意。
廣告創(chuàng )意=創(chuàng )異+創(chuàng )益，創(chuàng )造與眾不同，追求效益。在全球注意力資源相對較高的奧運會(huì )期間，央視奧運頻道插播的非體育類(lèi)的各個(gè)行業(yè)的商業(yè)廣告也借著(zhù)奧運之風(fēng)，走運動(dòng)之路，使得品牌內涵運動(dòng)化、品牌載體運動(dòng)化、品牌營(yíng)銷(xiāo)運動(dòng)化，在傳播商品信息的同時(shí)也呈現了體育元素的信息，提升了產(chǎn)品及其品牌的內在價(jià)值。根據研究需要，按照廣告創(chuàng )意表現中“有”、“無(wú)”體育元素的標準，將廣告二分為含有體育元素的廣告創(chuàng )意和無(wú)體育元素的廣告創(chuàng )意兩大類(lèi)。
三、含有體育元素的廣告創(chuàng )意分析。
縱觀(guān)央視第五頻道和體育頻道插播的非體育類(lèi)商業(yè)廣告中的體育元素，可分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是可視化元素，另一類(lèi)是非可視化元素�？梢暬厥强梢酝ㄟ^(guò)視覺(jué)直接傳達的元素，表現為體育運動(dòng)項目、體育明星形象、奧林匹克標識、體育比賽場(chǎng)地建筑等；非可視化元素是指無(wú)法直接看到卻又與體育或其相關(guān)的內在隱含的元素，表現為體育媒介事件、公眾體育情感表現、奧運或大型體育賽事品牌價(jià)值、體育精神等。
體育運動(dòng)項目元素，是那些在廣告創(chuàng )意表現中含有的運動(dòng)項目，廣告創(chuàng )意更多的是選取能夠結合產(chǎn)品信息，表達更具豐富情感的體育運動(dòng)項目達到創(chuàng )意的目的。明星形象元素，是運動(dòng)員借自身的知名度或個(gè)人成就通過(guò)廣告的形式來(lái)協(xié)助企業(yè)強化其商業(yè)銷(xiāo)售或樹(shù)立產(chǎn)品品牌形象的一種特殊表現形式。體育比賽場(chǎng)地建筑元素，是特指在廣告中出現的含有奧運會(huì )比賽專(zhuān)用或指定場(chǎng)地場(chǎng)館以及象征性建筑形象的元素，如鳥(niǎo)巢、水立方、五棵松體育館等。奧林匹克標識元素主要指奧運五環(huán)、奧運會(huì )吉祥物、奧運會(huì )會(huì )徽等明顯標志。
體育媒介事件元素，是指借助大型體育賽事這一重大事件的影響力，隱性的傳播產(chǎn)品信息。體育精神元素，是指在廣告創(chuàng )意中為突出產(chǎn)品本身的精神理念和品牌含義而結合的體育精神，使兩者在更高層面上達到完美和統一。例如企業(yè)的精益求精、不斷突破創(chuàng )新和體育所倡導的“超越自我、敢于追求卓越”精神的融合，技術(shù)不斷創(chuàng )新和記錄不斷刷新的碰撞，新產(chǎn)品人性化科技的設計和體育以人為本的理念吻合等。公眾情感表現元素，主要是為了追求更多的感性訴求，激發(fā)人們內心潛在的共性?xún)r(jià)值，如普天同慶的喜悅感、強烈的民族自豪感、為體育運動(dòng)加油助威內心感受的抒發(fā)等深層次的挖掘。如中國石化采用的“加油、加油”，就有一語(yǔ)雙關(guān)的意義。奧運品牌價(jià)值元素，是通過(guò)主贊助商、合作伙伴、提供產(chǎn)品等不同的方式，借勢奧運會(huì )品牌價(jià)值增加產(chǎn)品的品牌價(jià)值，達到品牌價(jià)值的增值。
總之，無(wú)論選擇什么樣的體育元素都是為產(chǎn)品廣告服務(wù)，都是為了達到更好的宣傳和推銷(xiāo)目的，獲得觀(guān)眾更多的青睞和偏好，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)這也為體育和奧林匹克的傳播提供了更好的平臺和途徑。
篇二：新常態(tài)下商業(yè)廣告創(chuàng )意的新思維論文
在我國經(jīng)濟進(jìn)入新常態(tài)的時(shí)代背景下，各種生產(chǎn)關(guān)系都在進(jìn)行著(zhù)巨大的調整，以適應經(jīng)濟的發(fā)展要求。我國廣告業(yè)的發(fā)展也從粗放型走向系統化、集約化的新常態(tài)。本文從廣告創(chuàng )意的獨特性、情感性、故事性、表達力和民族性五個(gè)方面闡述了新常態(tài)下我國商業(yè)廣告創(chuàng )意的思路和方法。
創(chuàng )意是廣告的靈魂。極具精良創(chuàng )意的廣告就像鮮活的精靈一樣讓人怦然心動(dòng)；不具創(chuàng )意的廣告就像產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)一樣，讓人索然無(wú)味。很長(cháng)一段時(shí)間我國廣告行業(yè)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是“低起點(diǎn)，高速度”、即現代廣告業(yè)的起點(diǎn)較低，但以數量的急劇增長(cháng)為特征的發(fā)展方式高速地、持續進(jìn)行了很多年。廣告的創(chuàng )意也更多地向消費者告知清楚產(chǎn)品和服務(wù)本身的基本信息而已，其創(chuàng )意效果也更多地呈現出畫(huà)面粗糙、構思和編排簡(jiǎn)單，情節不具故事性，表現力不具感染性等。
隨著(zhù)我國經(jīng)濟進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟增長(cháng)速度從高速增長(cháng)轉為中高速增長(cháng)；經(jīng)濟結構不斷優(yōu)化升級；經(jīng)濟發(fā)展動(dòng)力從要素驅動(dòng)、投資驅動(dòng)轉向創(chuàng )新驅動(dòng)。作為經(jīng)濟發(fā)展展示窗口的廣告業(yè)，更是必須跟緊時(shí)代的步伐，重新梳理創(chuàng )意的思維，接受時(shí)代的考驗：
一、廣告的獨特性需進(jìn)一步增顯。
沒(méi)有獨特性就談不上創(chuàng )意。由于我國現代廣告業(yè)發(fā)展起步較晚，在很長(cháng)一段時(shí)間，我們都是模仿和學(xué)習其他先進(jìn)國家和地區的廣告運作模式和創(chuàng )意方法。這種學(xué)習的態(tài)度，也曾創(chuàng )造了我國廣告業(yè)的高速發(fā)展。但一味地模仿和生搬硬套只有死路一條，邯鄲學(xué)步、鸚鵡學(xué)舌只能走向死胡同。在新常態(tài)下，經(jīng)濟的驅動(dòng)由投資驅動(dòng)轉向創(chuàng )新驅動(dòng)。尊重市場(chǎng)的發(fā)展規律，廣告的創(chuàng )意要充分體現對各種資源的充分協(xié)調運作和創(chuàng )新效果。今年我國明確提出“全民創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”。廣告更是要體現其創(chuàng )意是否有新的突破和發(fā)展。通過(guò)獨特性提升創(chuàng )意的品質(zhì)，通過(guò)獨特性取得競爭的優(yōu)勢。
首先，梳理優(yōu)秀創(chuàng )意的規律和模式，找到獨特的出路和方向。獨特性絕不是異想天開(kāi)的胡思亂想；也不是匪夷所思的怪異離奇。千萬(wàn)不能只圖刺激得讓創(chuàng )意的思想沒(méi)有航向地亂飛。其次，不要被經(jīng)典所拘束和限制，需敢于嘗試，但切記要有局部范圍的檢驗，當被一定程度認可才能付諸實(shí)踐，否則容易走向另一種偏激。再次，獨特性要適應產(chǎn)品對象的接受習慣和接受程度，這是獨特的基礎。沒(méi)有這個(gè)基礎，所有的獨特都是站不住腳的，都會(huì )被市場(chǎng)拋棄。
二、廣告的情感性需進(jìn)一步強化。
人性之所以偉大，理性的光輝和感性的親和是兩股同樣重要的強大力量。在新常態(tài)下，經(jīng)濟的發(fā)展不能僅靠要素的無(wú)節制投入驅動(dòng)。廣告的創(chuàng )意，也不僅僅再依靠各種資源的無(wú)限投入。情感訴求，一直都是廣告創(chuàng )意的不竭動(dòng)力源泉。產(chǎn)品說(shuō)明似的看似理性的創(chuàng )意已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)。在這種背景下，充分尊重人性，充分重視人性本身的需要，才是廣告感情創(chuàng )意的有力突破口。品牌的個(gè)性是什么，就在于能體現某種人性的要求，能體現某種人性的價(jià)值。正因為它具備了這種價(jià)值和要求，才使得該品牌的個(gè)性那么具體，那么讓人體會(huì )充分，這就是找準了廣告與人性互動(dòng)的那個(gè)敏銳且生動(dòng)的碰撞點(diǎn)。
首先，發(fā)覺(jué)人性美好的方方面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感性的素材是巨大的創(chuàng )意源泉。只要你具有生活的慧眼和靈敏的洞察力，在這里就有取之不盡的養分和感染點(diǎn)。其次，藝術(shù)本就是高于生活的，廣告是一種實(shí)用的視聽(tīng)藝術(shù)，所以?xún)H僅感受到人性的情感力量，還遠遠達不到廣告創(chuàng )意的要求。要善于提煉，善于從生活中提煉出真、善、美；流水賬般的生活記錄，一般不會(huì )讓人有觸及靈魂的感動(dòng)。再次，情感性還需具有普遍性和大眾性，另類(lèi)的情感訴求只能博得一時(shí)的眼球吸引，而不能使大眾形成情感的向心力。
三、廣告的故事性需進(jìn)一步增強。
情感強化的來(lái)源之一，就是動(dòng)人的人間真情。情來(lái)自事，這事就是故事�？斩礋o(wú)物的說(shuō)教，脫離生活的煽情，終是水中月、鏡中花。廣告不僅僅是產(chǎn)品信息的傳達，在這個(gè)信息爆炸的年代，每個(gè)人都被各類(lèi)龐大信息籠罩著(zhù)，但大多都是徒添煩躁，帶來(lái)心靈的觸動(dòng)為之甚少。經(jīng)濟新常態(tài)，昭示著(zhù)粗陋的廣告創(chuàng )意已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)，玩概念的噓頭已經(jīng)被消費者祛除于視野。從生活中提煉點(diǎn)滴的感動(dòng)，才是創(chuàng )意的真實(shí)出路。而這一點(diǎn)，恰恰是我國文化的優(yōu)勢和特點(diǎn)，只不過(guò)我們一度忽略了此法。我們曾經(jīng)被技術(shù)的花招手段擾亂的暈頭轉向，漸漸才明白，唯有堅實(shí)耐看的故事才是最牢固的基石。
首先，故事是來(lái)源于生活的，是真實(shí)生活得提煉。故事絕不是瞎編亂造，捏造事實(shí)，用脫離于生活的情節吸引消費者的目光，終究會(huì )被消費者拋棄。其次，故事要源于生活而高于生活，絕不是生活得真實(shí)版原原本本記錄。故事要賦予可讀性，就指的就是故事高于生活的藝術(shù)性，唯有這樣，故事才耐人讀、耐人看，才具強烈的吸引性。再次，故事不是簡(jiǎn)單的原因+結果。故事必須是有曲折的、有過(guò)程的，是情節和關(guān)聯(lián)的。文似看山不喜平，故事也宜曲折，但不能過(guò)于離奇，脫離生活。
四、廣告的表達力需進(jìn)一步科學(xué)。
同一故事放在不同演說(shuō)者那里，效果往往大不一樣。這就是要善于講故事，善于表達故事。擅長(cháng)者，一件挺沒(méi)意思的.事兒，會(huì )讓人感覺(jué)津津有味；不擅長(cháng)者，一件很有意思的事兒，也會(huì )讓他說(shuō)的索然無(wú)味。經(jīng)濟新常態(tài)下，我們可以依據的技術(shù)手段更加多元化，我們可以突破的表達手法更加豐富化。這是時(shí)代為我們創(chuàng )造的絕佳良機，廣告創(chuàng )意一定要把握好這個(gè)機會(huì )。講故事是有規律的，創(chuàng )意是有章法的，這就是傳媒的合理性和科學(xué)性。信息的有效傳達，絕不是任性的想怎說(shuō)就怎么說(shuō)。過(guò)去我們只是簡(jiǎn)單地按照傳播學(xué)的原理，把廣告所要表達的意思，清晰、流暢地說(shuō)出來(lái)。新常態(tài)下，我們更要注意表達的效果是否更能讓人怦然心動(dòng)，更能讓人回味無(wú)窮。
首先，緊密把握傳播學(xué)的規律性。一則信息的良性傳達，我們已經(jīng)積累了很多成功的表達經(jīng)驗，這些規律性的準則，就是我們少走彎路的方向指引。任性、幼稚地只圖一時(shí)痛快，只能使表達的效果南轅北轍。其次，表達什么，還要參照企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的整體布局和思路，按照產(chǎn)品本身的定位，把營(yíng)銷(xiāo)的思想傳播出去，也即，傳播不是為了傳播而傳播。再次，表達的真實(shí)性和藝術(shù)性要很協(xié)調的柔和在一起。沒(méi)有真實(shí)性，表達一定不感染人；沒(méi)有藝術(shù)性，表達一定不美。
五、廣告的民族性需進(jìn)一步凸現。
標準的東西雖易于傳播，但民族的東西更具有迷人的魅力和強大的生命力�，F代廣告的先鋒領(lǐng)頭羊，當然是生存于發(fā)達經(jīng)濟體的那些巨頭廣告公司。他們在世界范圍傳達的廣告創(chuàng )意，很大程度是標準化的模式推行。但這種模式的背后也需文化做其平臺的鋪墊。當我國經(jīng)濟新常態(tài)來(lái)臨之后，我們不得不反思，我們在模仿期之后的創(chuàng )意之路該走向何方？我們廣告創(chuàng )意的民族性是否應該在接下來(lái)的時(shí)期，真正體現我們自身強大的生命力和競爭力。每個(gè)經(jīng)濟體都有其獨具特色的運行方式，作為經(jīng)濟現象的廣告，其創(chuàng )意更應該是具有強大競爭力的特色和魅力的鮮活創(chuàng )意。經(jīng)濟新常態(tài)就是肯定這種差異和特色的新常態(tài)；就是尊重事實(shí)的，鼓勵具體特色創(chuàng )新的新常態(tài)。
首先，挖掘我們民族特有的生活、生產(chǎn)方式，經(jīng)濟運行特點(diǎn)，這些方式和特點(diǎn)是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，不認可和不尊重這種基礎，我們的創(chuàng )意只能是空中樓閣。其次，掌握和提煉我們這個(gè)市場(chǎng)特殊的表達習慣和接受習慣，就好比，再好吃的營(yíng)養品，不適應自身的腸胃也是枉然。再次，用文化的力量積極推行這種民族性，這樣我們廣告創(chuàng )意才能走出國門(mén)，才能在地球村有自己的一席之地，才能在更具競爭的市場(chǎng)有競爭力和發(fā)展力。
篇三：兩性新形象下的商業(yè)廣告創(chuàng )意研究論文
目前國內各種媒介上的廣告在廣告設計和創(chuàng )意上，雖然大多數還在傳遞傳統消費時(shí)代的兩性刻板形象，但是如何在眾多廣告中脫穎而出，創(chuàng )新廣告模式勢在必行�！耙靶U女友”、“李宇春”、“好男兒”等的走紅從某個(gè)程度向我們展示出在現代商業(yè)廣告中植入兩性新形象的可行性。
一、傳統廣告的模式及新生兩性形象類(lèi)廣告的現狀。
�。ㄒ唬﹤鹘y廣告兩性刻板形象。
1、廣告中的女性刻板形象。
�。�1）“花瓶類(lèi)型”。
在洗發(fā)水，化妝品及其他廣告推廣時(shí)，其產(chǎn)品所彰顯的形象，都暗示觀(guān)眾：“作為一個(gè)女人，它的價(jià)值在于在美麗，年輕。實(shí)質(zhì)上強化出了女性被觀(guān)賞性和易操縱性的刻板形象。
�。�2）“賢妻良母型”。
在廣告中，女性常被安排到家庭、廚房、衛生間的女性形象。如“沒(méi)有油煙味，只有女人味”是“太太牌”抽油煙機的經(jīng)典口號。這暗示著(zhù)女性在家庭中是家庭主婦的性質(zhì)刻板形象。
�。�3）“曖昧誘惑型”。部分廣告甚至利用女性的身體作為商業(yè)促銷(xiāo)手段。如“婷美塑身衣”在廣告中經(jīng)�？梢�(jiàn)性感女性用雙手曖昧的在身上的凹凸部位慢慢撫摩以展示其收身效果，極具誘惑性。削弱了女性豐富的內在特質(zhì)。
2。廣告中的男性刻板形象
�。�1）“成功人士型”。
廣告中所展現的幾乎都從事競爭開(kāi)拓性和社會(huì )性工作的男性形象，如“全球通”、“新華電腦學(xué)�！钡榷啾憩F為西裝革履、昂首闊步、躊躇滿(mǎn)志的成功人士�？浯罅四行栽谏鐣�(huì )中的地位，普遍給人不可戰勝的形象。
�。�2）“英雄本色型”。
七匹狼的經(jīng)典廣告詞“與狼共舞，盡顯英雄本色”，這個(gè)廣告濃墨重彩的表現了男性戰勝和超越外部世界的艱難險阻，以此使得品牌或企業(yè)擁有“陽(yáng)剛之氣”，這也是許多廣告所表現出來(lái)的共同的價(jià)值取向。
�。�3）“享樂(lè )主義型”。
男性在家庭中的形象是一家之主、生活中心，心安理得的扮演著(zhù)享受者、被伺奉者、被關(guān)愛(ài)者的角色。在雕牌洗衣皂廣告中，是這樣一幅畫(huà)面：老太太一直用雕牌忙碌的洗衣服，可謂活到老洗到老，而一旁的老頭兒則戴著(zhù)老花鏡悠閑地看著(zhù)報紙，似乎男人在家中有權去享受人生。
�。ǘ┬律鷥尚孕滦蜗髲V告現狀。
當今廣告市場(chǎng)文化下一些新型廣告模式已出現端倪，廣告中兩性形象角色轉化類(lèi)的新式廣告逐漸嶄露頭角。傳統廣告模式已經(jīng)難以吸引受眾的眼球。在20xx年網(wǎng)易女人頻道舉辦的“20xx女性傳媒大獎頒獎盛會(huì )”，“OPPO：做你喜歡的”獲得最佳社會(huì )性別平等廣告大獎，廣告中女主角提交辭呈，放下包袱，踏上自由之旅，全身心的投入、享受自己喜歡做的事。做自己想做的事，去自己想去的地方，把握自己的節奏，按自己的標準生活。不因為自己是女性而退卻、而依附他人。有舍棄，有擔當，有勇氣的人生，才能活出風(fēng)采。
OPPO突破傳統廣告中女性溫順、被束縛的角色，展現出女性也有追求自己想要生活的權力，它的成功在一定程度上顯示出廣告中兩性傳播理念已經(jīng)開(kāi)始獲得了認可，符合新時(shí)代男女平等的主題。然而，這類(lèi)顯示兩性形象轉變的'廣告還處于一個(gè)發(fā)展的初期階段，并沒(méi)有一個(gè)完整的理論體系作為支撐，目前情況下?lián)碛邢喈敶蟮陌l(fā)展潛力，以下便是從筆者個(gè)人的角度對現今兩性形象轉化類(lèi)廣告的一些建議。
二、針對兩性新形象下的商業(yè)廣告創(chuàng )意解決途徑。
1、廣告應服務(wù)女性，展現女性新形象。
在中國傳統的審美視界中，對于女性美的定義一直是美麗、溫柔、賢惠，并且依附于男性而存在。即使在女性廣告中，也大多是從男性的視角出發(fā)，構造出令男性滿(mǎn)意的女性形象，而兩性新形象下的廣告，應當讓女性從“藤纏樹(shù)”的樊籬中走了出來(lái)，在廣告中表現更自信、更獨立、有思想的角色，同時(shí)可以嘗試讓女性在廣告中挑戰原本傳統思維認為男性才能勝任的角色或行業(yè)，甚至更大膽一些，廣告創(chuàng )作以女性視角為服務(wù)對象，甚至嘗試巧妙挑戰男性審美和男權意識，為新時(shí)代女性張目，喚起女性共鳴。而從現實(shí)的案例，我們也可以看出不落俗套，體現女性新形象的廣告往往給消費者留下了深刻的印象。
�。�1）自信的女人最美。
傳統化妝品廣告大多采用美女明星作為主角，雖然消費群體是女性，卻多數迎合了男性的審美并傳達了“女人為男人打扮”的概念。而在歐萊雅的廣告中，雖然也同樣采用了美女明星，但是畫(huà)面中的所有女性形象，都幾乎一致的左手叉腰，高傲的抬頭，用堅定的語(yǔ)氣宣告，“你，值得擁有！”這樣的廣告語(yǔ)則純粹以女性為廣告受眾主題，同時(shí)廣告詞和畫(huà)面帶給女性消費者的是除了產(chǎn)品之外的多一層的自信，讓人們不得不感嘆。
�。�2）自立的女性形象。
傳統相機廣告，女性都只是鏡頭光圈下捕捉的美麗畫(huà)面，擺脫不了模特或花瓶的角色。而在佳能的廣告中，莫文蔚一句自信的“走，拍照去！”，打破了傳統廣告男性作為拍攝者的霸權地位。如此簡(jiǎn)短的一句話(huà)，如此干脆的一個(gè)決定，消費者眼前猶如出現了一位干練獨立的女性攝影者形象。同時(shí)也表達了女性作為平等的性別，同樣可以很強勢的做選擇。
�。�3）引起女性共鳴。
男女顛覆的思潮在國外體現的尤為明顯，在世界獲獎廣告“法國—kookai服飾（馬桶篇）中”，三名男子落入水中，他們都掙扎著(zhù)想回到岸邊，從水面上往下看去，我們可以看到他們恐懼的面孔，他們用力的劃著(zhù)水，不停的喘氣。隨著(zhù)鏡頭拉回，我們看到實(shí)際上是這三名男子是在一個(gè)廁所的馬桶了游泳，顯而易見(jiàn)，他們是多么的渺小。一個(gè)女孩一直在看著(zhù)他們，她最后是冷眼看了他們一眼，放水沖走他們之后離開(kāi)。從女性視角出發(fā)，對男性進(jìn)行適度的幽默諷刺，使女性容易產(chǎn)生共鳴。
2、豐富男性廣告角色，男性形象不再單一模式化。
廣告中男性形象不應該只是單調的、符號化的、虛高的。廣告創(chuàng )作者應該在大眾能夠接受的前提下，獨辟蹊徑、拋開(kāi)陳規舊矩，在男女顛覆時(shí)代環(huán)境下，構建多重的，豐富的男性廣告形象。首先在“男色”當道的潮流下，完全可以嘗試適當地展現男性美，性別平等，“生態(tài)”平衡了，也就意味著(zhù)和諧美麗的到來(lái)。其次可以還原男性在現代生活中的角色變化（尤其是家庭角色），甚至可以嘗試減弱男性在廣告中的優(yōu)勢及權威性，適當變形夸張矮化構建不那么完美但可信的男性角色。
�。�1）轉換角色，關(guān)愛(ài)女性。
其實(shí)這已屢見(jiàn)不鮮，陳小春費翔都拍攝過(guò)女性?xún)纫聫V告。而即使是衛生巾這樣的“男性禁區“，也已經(jīng)有羅志祥（小豬）連續3年代言“好朋友”（衛生巾）廣告，相對于這些女性用品的傳統廣告，男性通過(guò)體現男性魅力、體貼關(guān)心等元素，反而發(fā)揮了“夢(mèng)中情人”的影響力。
�。�2）體現平等的新好男人的家庭形象。
“藍天六必治”牙膏廣告的畫(huà)面是父親和兒子在快樂(lè )的刷牙，意在傳達男性作為好父親，應該多陪伴孩子；“立白”洗潔精的廣告畫(huà)面是丈夫挽起袖子和妻子一起刷鍋洗碗，意在說(shuō)明，男性作為好丈夫，應該與妻子一起分擔家務(wù)。由此發(fā)散的男性角色更可信，更容易讓受眾產(chǎn)生共鳴。
�。�3）減弱男性在廣告中的優(yōu)勢及權威性。
適當的構建不那么完美的男性角色，給受眾以不同的印象。步步高無(wú)繩電話(huà)廣告中身著(zhù)白襯衫、背帶褲，尖嘴猴腮，嘴里成天嚷嚷著(zhù)喂，小麗呀！的小個(gè)子男人，相信大家印象都很深刻——其對“小男人”群體進(jìn)行了真實(shí)卻略帶夸張的描寫(xiě)，幽默滑稽也不失真實(shí)可愛(ài)。換想一下，如果步步高改為挺胸疊肚的傳統成功男性廣告來(lái)介紹他們的電話(huà)，誰(shuí)又能留下深刻的印象呢？
我們生活在一個(gè)媒體泛濫的世界，無(wú)論是在商場(chǎng)，還是在電梯口都會(huì )遭受廣告的騷擾，甚至在公共的洗手間都能看到形形色色的廣告。廣告的目的是通過(guò)色彩、圖像亦或是聲音將產(chǎn)品的價(jià)值傳導給每個(gè)潛在的消費者，以達到吸引潛在消費者的注意，刺激消費者對廣告所宣揚的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，引起沖動(dòng)，對產(chǎn)品產(chǎn)生購買(mǎi)的欲望。正是廣告的泛濫造就了消費者具有更多的選擇余地，誰(shuí)的廣告能引起消費者關(guān)注，誰(shuí)就搶占了先機。兩性新形象下的廣告創(chuàng )意設計在這個(gè)廣告濫竽充數的時(shí)代，開(kāi)辟了一條差異化營(yíng)銷(xiāo)路線(xiàn)，通過(guò)對消費群體全新的定位，向受眾展示新的情感、潮流、意境、文化等，通過(guò)更加深入人心的廣告達到擴展市場(chǎng)、推廣產(chǎn)品的目標。
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