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傳統雕塑形體中線(xiàn)的運用分析論文
一、線(xiàn)在藝術(shù)中作為藝術(shù)語(yǔ)言帶給人的不同感受
藝術(shù)家對線(xiàn)表達的重視在雕塑中，面是體的外表，而線(xiàn)則是形的定位。在心理感受中，線(xiàn)條的一種表現方式能夠凸顯人的心理與情感的一種感受，就如同大海的水平直線(xiàn)能夠帶給人一種平靜、沉穩、舒展、安寧、開(kāi)闊的心理感受； 矗立的高樓建筑中垂直的線(xiàn)能夠帶給人一種挺拔、剛毅、莊嚴的心理感受； 隨意的涂畫(huà)的自由曲線(xiàn)能夠帶給人一種自由、活潑、流動(dòng)與愉悅的心理感受等等。同時(shí)，在空間上看線(xiàn)條亦能帶給人不同的心理感受，在同一水平面上粗細不同的線(xiàn)條，粗的線(xiàn)條給人一種距離很近的感受，相對而言細的線(xiàn)條給人一種遠離的感受。在中國博大精深的傳統雕塑與繪畫(huà)藝術(shù)中線(xiàn)條藝術(shù)作為造型手段的運用最為廣泛，在中國傳統文化中，這一藝術(shù)語(yǔ)言的應用給我們后人在藝術(shù)上的學(xué)習帶來(lái)了極其豐富的表現方式。線(xiàn)條作為自然中最隨意美麗的造型手段，同時(shí)也是構成空間視覺(jué)藝術(shù)形象的一種基本要素。在雕塑中，從平面到立體，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，從抽象到具象，從整體到局部，“線(xiàn)”統統作為藝術(shù)家創(chuàng )造形象和表達自己思想感情的直接或間接的藝術(shù)語(yǔ)言形式，它一直處于十分重要的地位，并可以顯示出豐富的表現力及藝術(shù)美感，它已成為藝術(shù)的某種“特定符號”.其中，不同雕塑家獨特的雕塑藝術(shù)表現手法形成的風(fēng)格，其中線(xiàn)的樣子也就決定了藝術(shù)家的面貌。
二、不同的藝術(shù)家在作品中對線(xiàn)不同的感受和認識
在素描中，整體的構成是通過(guò)線(xiàn)條的不同形式構成的，線(xiàn)條就是一切“.印象派油畫(huà)家德加《調整舞鞋的舞者》作品中，他運用色粉筆畫(huà)的速寫(xiě)，通過(guò)非常纖細連貫并且清晰干脆的線(xiàn)條，把舞者富有變化的軀體姿勢，表達得非常放松到位，他認為這種線(xiàn)條風(fēng)格是高雅的展現，是表達他內心感受的最有效的藝術(shù)方式。雕塑家陳、云崗《大江東去》、《中國老子》等作品中，人物從整體的動(dòng)態(tài)到衣服的表現中，線(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言形式運用得淋漓盡致。意大利雕塑家曼祖《巨大褶皺》作品中，線(xiàn)的經(jīng)典穿插處理塑造了這件大型的布紋雕塑，表現出了一股升騰曼妙而富有變化的氣勢。藝術(shù)家們之所以重視”線(xiàn)“這一造型語(yǔ)言，來(lái)源于它是自然下的概括與表現，那樣富有創(chuàng )造性的喜悅和藝術(shù)性的變幻。
藝術(shù)家都重視線(xiàn)條的表現力，線(xiàn)條的突出作用在中國傳統雕塑造像中是一種概括性極強的造型方法，這種造型方法的效果看似只是產(chǎn)生在雕塑實(shí)在的形態(tài)上，更為深意的而是超乎于形表的意蘊，給觀(guān)者一種由主體精神補充上去的立體空間感受。就如同一座石造像的斷裂，即使斷裂的一點(diǎn)也是一個(gè)整體上的丟失，體現著(zhù)線(xiàn)條為造型整體產(chǎn)生的精神作用。
三、在傳統文化中認識”線(xiàn)“賦予作品的力量
在世界藝術(shù)文化歷史舞臺上，我國的傳統藝術(shù)都展現著(zhù)獨特的藝術(shù)個(gè)性，線(xiàn)在原始時(shí)期題材的出現一般都是狩獵、祭祀、舞蹈等生活場(chǎng)景，而雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生源于陶制品的產(chǎn)生，因而彩陶的出現集合了繪畫(huà)與雕塑的統一，青銅器中線(xiàn)的畫(huà)與刻形成了一個(gè)重要的裝飾作用，線(xiàn)條在雕塑中發(fā)揮了重要的造型輔助作用，其中線(xiàn)的運用大都簡(jiǎn)潔明了，粗獷奔放，這就顯示了線(xiàn)最初在作品中的概括表現功能，直至到后期的漢唐佛教造像，都可以看出中國獨特的線(xiàn)造型藝術(shù)。后來(lái)，傳統雕塑家以刀為筆，通過(guò)運用富有彈性而又豐富多變的線(xiàn)條，表現了不同的質(zhì)感和不同的體型以及不同的個(gè)性的傳統經(jīng)典作品，皆充分體現出了中國雕塑中線(xiàn)條的靈活性和自由美。
加深對”線(xiàn)“的概念認識并在實(shí)踐中藝術(shù)上的運用，過(guò)往從事藝術(shù)的人們不斷研究探索線(xiàn)的藝術(shù)性�；貧w在中國傳統文化中，經(jīng)典傳統作品豐富展現了”線(xiàn)“在整體造型中的語(yǔ)言力量，從原始彩陶的圖紋到敦煌莫高窟的彩塑，從工筆白描中的勾勒到屋頂的瓦當藝術(shù)及門(mén)前拴馬樁豐富造型的雕刻，線(xiàn)是雕塑語(yǔ)言的構成要素更是造型藝術(shù)的靈魂。
四、對”線(xiàn)“在傳統雕塑作品中運用的認識和實(shí)踐中的把握
在傳統雕塑中，線(xiàn)的組合全靠”氣韻“的統攝作用，線(xiàn)的氣韻是指雕塑形體上的和諧，這就要避免在造型過(guò)程中出現線(xiàn)的孤立感，去組織好各種線(xiàn)的復合變化與穿插關(guān)系，注意線(xiàn)的走向與變化，使整體氣脈貫通，體現出一種虛實(shí)變化且氣脈相連的造型感受，在形體之中每條線(xiàn)都應有起始、發(fā)展、終止的節奏和變化，它們之間的協(xié)調大到作品與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，小到作品自身形象局部中一點(diǎn)一線(xiàn)間相互呼應的都是那么和諧，充分體現著(zhù)人類(lèi)尊重自然之下去表達自然。
在雕塑作品中的任何線(xiàn)的刻畫(huà)都不能單一存在，都是糅合于形體的”勢“而存在。同時(shí)，線(xiàn)準確了，形體必然準確，形體準確了，線(xiàn)才能準確。在塑造中，輪廓線(xiàn)的出發(fā)到結束以形體的開(kāi)始和結束為基準，裝飾線(xiàn)的表達則以正確形體的塑造前提為基準，正確的形體塑造又離不開(kāi)線(xiàn)的校準。就如同平面藝術(shù)中，無(wú)數個(gè)點(diǎn)形成的線(xiàn)，無(wú)數顆線(xiàn)又形成面，無(wú)數個(gè)面又形成體積。在我國古代的諸多經(jīng)典作品中皆一一印證了線(xiàn)的藝術(shù)運用。通過(guò)作品《伏虎》可以看到，用簡(jiǎn)練的刀法刻出的幾條斑紋陰線(xiàn)，形象表現虎的五官和頸部毛發(fā)特征，整體造型形態(tài)塑造長(cháng)圓狀，展現給觀(guān)者一種橫臥的姿勢，大寫(xiě)意般的輪廓線(xiàn)使得一塊天然巨石巧妙地被賦予了生命的意象，變成一只不怒而威，伺機而動(dòng)的臥虎。
同樣，在最為璀璨的傳統佛造像中，整體的輪廓線(xiàn)，人物衣紋的穿插，面部五官結構的刻畫(huà)，垂落在坐臺周?chē)囊路�，細長(cháng)而有勁的線(xiàn)在形體中準確表達，除了用簡(jiǎn)單的淺浮雕來(lái)表現流暢與疊加感，最重要的是陰刻線(xiàn)隨著(zhù)整體造像造型結構進(jìn)行的表現，生動(dòng)展現出修長(cháng)靜逸、氣韻寬大、輕松生動(dòng)的造像風(fēng)范。從中可以感受到”線(xiàn)“是富有詩(shī)性的，它的詩(shī)性表達使我們更切實(shí)感受到創(chuàng )作者在創(chuàng )作雕塑品中所維護的秩序性和對整體規律性的把握，同時(shí)也能引發(fā)欣賞者對雕塑中的情感從自然生活中去想象與思考。
五、”線(xiàn)“對藝術(shù)造型的藝術(shù)表現力的積極性
通過(guò)對”線(xiàn)“藝術(shù)語(yǔ)言的認識，深刻感受作品中的藝術(shù)情感，突出了”線(xiàn)“藝術(shù)的豐富表現力。雕塑家藝術(shù)作品創(chuàng )作中”線(xiàn)“作為重要的藝術(shù)表現形式，適當的線(xiàn)條處理能夠增強雕塑作品的表現力，進(jìn)而更為深刻地反映作者的風(fēng)格與主題。
所以，發(fā)展與創(chuàng )新線(xiàn)在雕塑造型語(yǔ)言中的運用，不僅可以提升藝術(shù)作品的情感表現，同時(shí)可以提高對作品的藝術(shù)理論分析能力，深刻加強對雕塑這一傳統的藝術(shù)形式的認識，”線(xiàn)“在現代雕塑中的運用使得雕塑的發(fā)展更加豐富多彩，極大地提升了城市的藝術(shù)文化氣息和開(kāi)闊了觀(guān)者的藝術(shù)視野，對現代藝術(shù)產(chǎn)生了積極影響。
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