《祝�！方滩姆治�

《祝�！方滩姆治觯ㄍㄓ�10篇）

　　作為一名教師，常常需要準備教材分析，教材分析有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。怎樣寫(xiě)教材分析才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的《祝�！方滩姆治�，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《祝�！方滩姆治� 篇1

　　一、教材分析

　　1、教材的地位和作用 《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文第三冊第三單元的第一課，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。在整個(gè)高中六冊書(shū)中，共有四個(gè)小說(shuō)單元：第三冊有兩個(gè)，即本單元和第四單元，第四冊和第五冊各一個(gè)。由此可見(jiàn)，本冊書(shū)在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，而本單元則是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。

　　2、教學(xué)目標 咱們 的教科書(shū)上明確寫(xiě)出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標是：

　�、僦�識目標： 明白如何塑造典型環(huán)境中的典型人物；

　�、谀芰δ繕耍号囵B學(xué)生鑒賞小說(shuō)的 能力。

　�、矍楦心繕耍赫J識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　�。�、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據教材的特點(diǎn)，教學(xué)的目標及學(xué)生的實(shí)際(基本上同于教學(xué)目標確立的依據)；至于教學(xué)難點(diǎn)，則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預習，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。

　　根據以上這些，確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：

　　1、對祥林嫂這一人物形象的分析。

　　2、環(huán)境描寫(xiě)的作用。 教學(xué)難點(diǎn)為環(huán)境 與人物的相互作用。

　　二、說(shuō)教法、學(xué)法

　　1、教法 古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì )鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們在方法的指導下，在老師的引導下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。

　　2、學(xué)法 在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，一定要充分調動(dòng)他們的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習的主人。

　　三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程導語(yǔ)引入

　　復習魯迅的小說(shuō)集 介紹怎樣鑒賞小說(shuō) 有重點(diǎn)地鑒賞本小說(shuō) 布置作業(yè) 理論支持 結束 怎樣鑒賞小說(shuō)

　�。�1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì )背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì )背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎上領(lǐng)會(huì )小說(shuō)所揭示的主題思想。

　�。�2）認真分析人物形象，通過(guò)對有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì )小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì )互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì )使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗爭，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。

　�。�3）研究小說(shuō)的故事情節、線(xiàn)索結構怎樣為創(chuàng )造形象，表達主題服務(wù)的。

　�。�4）分析小說(shuō)的社會(huì )作用：認識作用、教育作用、美感作用。 典型人物的刻畫(huà) 問(wèn)：為什么說(shuō)祥林嫂是最好的女人有是最苦的女人？（質(zhì)疑引起興趣，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去看書(shū)。） 肖像描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)行動(dòng)描寫(xiě) 寫(xiě)祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著(zhù)自己的個(gè)性（頑強、倔強）。 肖像描寫(xiě)魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出它的眼睛�！� 典型環(huán)境 自然環(huán)境:祝福景象的描寫(xiě) 魯鎮舊歷的年底雪天 社會(huì )環(huán)境:群眾的反應魯四老爺的書(shū)房 暗示: 封建迷信的毒害封建禮教的束縛群眾的'淡薄、冷漠 人物與環(huán)境的相互作用（討論） 人物 環(huán)境 逃 抓 撞 嘲笑 捐 不承認 問(wèn) 說(shuō)不清 祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)婦女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì )的悲劇。 情節設置是否有力表現了人物 性格？ 情節 內容 序幕 祝福景象與魯四老爺 結局 祥林嫂寂然死去 開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮 倒敘 發(fā)展 祥林嫂被賣(mài)改嫁 高潮 祥林嫂再到魯鎮 尾聲 祝福景象和我的感受

　　倒敘的作用：

　　1、設置懸念

　　2、突出祥林嫂與魯四老爺的尖銳矛盾，突出反封建的主題。

　　作業(yè)布置 電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻 不被承認后砍門(mén)檻的情節，好不好？是否符合人物性格特征？ （不拘定論） 導語(yǔ)“多乎哉？不多也！”咸亨酒店里，那穿著(zhù)長(cháng)衫，吃著(zhù)茴香豆的孔乙己的形象，同學(xué)們一定還記憶猶新吧？今天我們就再來(lái)認識一下魯迅先生筆下的另一名人——祥林嫂。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存 以為喪夫失子能博得同情 以為捐得門(mén)檻能減去罪孽 悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

　　——亞里士多德 理論支持顧泠沅老師的情意原理告訴我們，激發(fā)學(xué)習者的動(dòng)機、興趣和追求的意向，加強教育者與學(xué)習者的感情交流，是促進(jìn)認知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。 顧泠沅老師的活動(dòng)原理告訴我們，教育者精心組織各類(lèi)行為活動(dòng)與認知活動(dòng)，并使之合理結合，學(xué)習者充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結構與心理結構迅速互化的有效途徑。

　　《祝�！方滩姆治� 篇2

　　教學(xué)目標

　　1.知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：了解封建社會(huì )廣大下層勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì )發(fā)展，體味人生意味培養積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導

　　教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì )寫(xiě)小說(shuō)了。

　　教學(xué)過(guò)程設計

　　一、新課導入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國現代長(cháng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說(shuō)的三要素是什么？

　　板書(shū)：情節、人物、環(huán)境。

　　2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節？（根據文本逐段落實(shí)內容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。

　　結局（3---33）祥林嫂帶著(zhù)“疑惑”死去。

　　開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。

　　尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無(wú)奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？

　　板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細節等。

　　當然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫(xiě)。

　　第一次：初到魯鎮。

　　“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼�！�

　　“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮。

　　“仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！�

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�

　　(2)明確：

　　作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著(zhù)眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著(zhù)青春的.活力。但再到魯鎮時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫(xiě)完全表現了祥林嫂悲慘的命運。

　�。�3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫(xiě)中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫(xiě)，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著(zhù)白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災星，被人認為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創(chuàng )傷，這樣一位婦女，活著(zhù)毫無(wú)自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細節是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請找出來(lái)自由讀一讀。

　　明確：開(kāi)頭和結尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）

　　祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著(zhù)分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著(zhù)的：天地圣眾“哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說(shuō)結構更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì )環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　�。�1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

　�。�3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著(zhù)同祥林嫂一樣的舊社會(huì )受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮上的人們。

　　魯鎮上的人們對祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問(wèn)題探究

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標題命名為“祝�！钡暮�義。

　　明確：1.封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉變的契機和背景。小說(shuō)起于祝福，

　　結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有�？勺�！又豈能祝得來(lái)福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。

　�。ǘ�）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說(shuō)的作用是什么？

　　明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

　　在小說(shuō)的結構上，“我”起著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

　　五、總結課堂，布置作業(yè)

　　《祝�！方滩姆治� 篇3

　　知識目標：

　　鑒賞小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節安排、環(huán)境描寫(xiě)及表現手法。

　　能力目標：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習的主要陣地。因此，研究性學(xué)習是課堂學(xué)習的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統的接受式學(xué)習變成自主式學(xué)習。

　　情感目標：

　　揣摩小說(shuō)標題的重要意義，深刻體會(huì )造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

　　教學(xué)設計提要

　　本設計由4課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；

　　第二課時(shí)：小組研討；

　　第三課時(shí)：小組探究成果交流。

　　第四課時(shí)：完成研究小論文

　　教學(xué)過(guò)程及步驟

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說(shuō)情節有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節鑒賞：a、小說(shuō)情節安排的特點(diǎn)及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的`社會(huì )環(huán)境；b、祝福景象的描寫(xiě)及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

　　D、表現手法鑒賞：a、人物刻畫(huà)方法；b、以“祝�！睘轭}的意義。

　　以上課題用投影展示出來(lái)；為使每個(gè)大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

　　第三課時(shí)

　　課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當堂完成。

　　題目有：1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷

　　4、文題—“祝�！敝�我見(jiàn)

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見(jiàn)

　　6、雪景作用之我見(jiàn)

　　7、描寫(xiě)祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內心世界探究

　　10、對祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法

　　《祝�！方滩姆治� 篇4

　　教學(xué)目的

　　1.把握人物形象，了解其典型性。

　　2.理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　準確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習的重點(diǎn)。

　　正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習的難點(diǎn)。

　　教學(xué)方法

　　小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng )新思維能力的發(fā)揮。

　　教學(xué)思路說(shuō)明

　　一、提前兩周布置學(xué)習任務(wù)：學(xué)生自編自演課本劇《祝�！�。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。旱谝荒唬撼醯紧旀�;第二幕：再到魯鎮;第三幕：悲慘結局。中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。

　　(說(shuō)明：學(xué)生有極強的.求知欲和表現欲，會(huì )對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)。但要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。

　　(說(shuō)明：這樣可以充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學(xué)習的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源。

　　(說(shuō)明：現在的中學(xué)生由于其特定的成長(cháng)的歷程，對舊中國勞動(dòng)婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時(shí)的教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒(méi)有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)為此可以設計這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：

　　1.祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結局會(huì )怎樣?

　　2.如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì )如何?

　　3.如果沒(méi)有一個(gè)嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì )避免悲慘的命運?

　　4.如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活?5.假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì )避免被餓死、窮死、凍死的命運?四、布置作業(yè)。

　　課后寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認識。

　　(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問(wèn)題的良好習慣。)

　　《祝�！方滩姆治� 篇5

　�、逭n文引入：

　　上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據課文改寫(xiě)《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節的畫(huà)面投影到大屏幕上，增強形象性。

　�、鎸W(xué)生講述∶

　　祥林嫂是衛家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著(zhù)眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用買(mǎi)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著(zhù)兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復地向人們訴說(shuō)著(zhù)阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。

　�、鐚ふ覂词郑�

　　究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對性的小問(wèn)題，引導學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　�、毕榱稚┍緛�(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、俪醯紧旀倳r(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時(shí)過(guò)著(zhù)怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動(dòng)負擔很重。

　�、趶乃�到魯家十多天里了解到的情況來(lái)看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢(qián)娶媳婦，該怎么辦呢？（買(mǎi)掉她換錢(qián)）

　�、坌履赀^(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣(mài)掉是要換錢(qián)來(lái)娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買(mǎi)八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文40段對她的描寫(xiě)，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、苜R老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結：祥林嫂嫁給衛祥林后，就被稱(chēng)為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死后，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣(mài)，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無(wú)子可從，就失去賴(lài)以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟地位。

　�、矠榱司S持生計養活自己，祥林嫂出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、� 她第一次到魯家時(shí)受到怎樣的對待？魯四老爺的態(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話(huà)說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì )里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。

　�、诘紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。

　�、巯榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺的態(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話(huà)好說(shuō)呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。第49段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門(mén)不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

　�、芟榱稚┑诙�次到魯家時(shí)，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀(guān)認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權力也沒(méi)有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮上買(mǎi)得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著(zhù)人們的精神世界。

　�、菥枇碎T(mén)檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權利，她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”的門(mén)檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著(zhù)吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的`打擊中破滅了。她捐門(mén)檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、蕻斚榱稚�沒(méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，——可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�、臭旀偵系谋娙耸窃鯓訉Υ�祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？

　�、僭鯓涌创�柳媽這個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì )進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門(mén)檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì )那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著(zhù)她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫(xiě)中對她不無(wú)微詞，如寫(xiě)她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、诹鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì )的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類(lèi)的邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì )產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　�、� 魯鎮上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第77段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮的人們對祥林嫂反復講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再沒(méi)有開(kāi)口的必要了�！�

　　小結：由此觀(guān)看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　�、杞沂局黝}：

　�。ㄓH人）婆婆、堂伯、大伯

　�。ㄖ魅耍�魯四老爺、魯四嬸

　�。ū娙耍┝鴭�、魯鎮男女

　�。ǚ驒�、族權、神權）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì )所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣(mài)，被迫再嫁，被驅趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì )里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì )的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　�、椴贾米鳂I(yè)

　　這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著(zhù)重描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　�、彼伎加懻摚喊堰@篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫(xiě)祝福的景象，寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍�義？

　�、舱n文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。

　　《祝�！方滩姆治� 篇6

　　一、導入新課

　　大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現代文學(xué)人物畫(huà)廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(cháng)的左手提著(zhù)一個(gè)裝著(zhù)只破碗的竹籃，干枯的右手拄著(zhù)一支下端開(kāi)裂的長(cháng)竹竿。她，這就是祥林嫂——魯迅先生的現實(shí)主義小說(shuō)《祝�！防锏囊粋�(gè)悲慘的下層勞動(dòng)女性。今天我們就來(lái)學(xué)習一篇魯迅先生的小說(shuō)——《祝�！�，一起來(lái)了結祥林嫂。

　　二、整體感知：請學(xué)生根據祥林嫂年譜復述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。

　　明確：祥林嫂年（年齡）譜

　　二十六七歲以前與祥林結婚。

　　二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　　二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　三十或三十一歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十一二歲近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

　　三十五六歲淪落為乞丐。

　　三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　三、鑒賞祥林嫂這個(gè)悲劇人物形象

　　1、提問(wèn)：在小說(shuō)中魯迅先生為我們展現了祥林嫂這樣一個(gè)充滿(mǎn)悲劇色的人物，那作者是怎么樣描寫(xiě)祥林嫂的?

　　明確：主要通過(guò)眼神的變化、人物的肖像和她的語(yǔ)言等方面來(lái)展現。

　　2、提問(wèn)：魯迅先生曾說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！弊髡咴凇蹲８！愤@篇小說(shuō)中對祥林嫂這個(gè)人物的刻畫(huà)，尤其著(zhù)墨于她的眼睛的變化。那么這一節課我們就著(zhù)重通過(guò)分析祥林嫂眼睛的變化來(lái)探討其悲慘的命運。請同學(xué)們速讀課文，按照先后順序找一找課文中對祥林嫂的眼睛描寫(xiě)是怎樣進(jìn)行的，有怎樣的表達效果？

　　3、（請一學(xué)生朗讀第二部分第一節），然后提問(wèn)：初到魯鎮時(shí)祥林嫂只是“順著(zhù)眼”──這兩次描寫(xiě)強調表現出祥林嫂怎樣的特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂的是一位勤勞、善良、正統的農村婦女，性格內向，安分守己，身體健康；又是一個(gè)剛剛失去丈夫的年輕寡婦，因家境貧困及難言之隱而外出打工，希望通過(guò)自食其力的勞動(dòng)改變她眼前的命運。

　　提示1：此處的肖像描寫(xiě)寫(xiě)出了她的勤勞、善良、正統。

　　提示2：“順著(zhù)眼”表明祥林嫂是什么身份？（傭人，低下，預示要被別人欺壓。）

　　2、（請一位學(xué)生閱讀第四部分第一和第三兩節），提問(wèn)：祥林嫂再次來(lái)到魯鎮后與初來(lái)時(shí)相比，眼睛發(fā)生了明顯的變化，現在是“順著(zhù)眼，眼角帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采的眼睛”，說(shuō)明了此刻祥林嫂的精神狀態(tài)如何？

　　明確：這是祥林嫂在經(jīng)歷了被迫改嫁、喪子再喪夫、大伯收屋等一系列殘酷生活變故的打擊之后，精神上受到了莫大的摧殘，特別是喪子之痛，更使她難以承受，表明了她的極度悲傷。不過(guò)，她此時(shí)能夠再來(lái)魯鎮，說(shuō)明她并沒(méi)有絕望，還是想在不幸當中強自振作，一個(gè)人靠著(zhù)自己的一雙手去獨自謀生、獨立支持。

　　追問(wèn)：帶著(zhù)喪子之痛祥林嫂再次來(lái)到魯鎮，從文中我看到她變得“沒(méi)有以前靈活了”，“急性也壞多了”，“死尸似的臉上整日沒(méi)有笑臉”，她常做的一件事就是喋喋不休、不厭其煩地向人家哭訴自己的幼兒被狼吞吃的慘事。為什么呢？

　　明確：一個(gè)是周?chē)�人的、人世間的近于殘酷的冷漠，導致了祥林嫂有一種強烈的想要向別人哭訴、想要人們同情和接受她的心理趨向。有道是，情抑于中，自然是要發(fā)之于外的。喪子之痛，給她帶來(lái)極度的痛苦，正是這樣，寂寞悲傷的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，以期得到人們的安慰和同情。

　　追問(wèn)：極度痛苦、寂寞的祥林嫂希望通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，得到人們的安慰和同情。但是周?chē)�的人是怎么對待她的呢？周�(chē)�人的表現表明了什么？

　　明確：魯四老爺子自是不用說(shuō)他了。單說(shuō)跟祥林嫂社會(huì )地位差不多的、也是處于底層的那些人呢？他們的反應里更多的是歧視和冷漠，他們的眼神里絲毫沒(méi)有悲憫。他們在開(kāi)始時(shí)，或許是出于滿(mǎn)足自己獵奇和窺探的心理罷，似乎也像是做出了一些嘆息和同情之類(lèi)的表示；甚至有人還主動(dòng)湊上來(lái)問(wèn)這問(wèn)那。而祥林嫂呢，也一遍一遍地哭訴著(zhù)自己的不幸、喋喋不休地copy著(zhù)她心里面的無(wú)數份同樣的慘事和話(huà)語(yǔ)。直到眾人皆知了，人們都聽(tīng)煩了、聽(tīng)膩了。但是這些周?chē)�的人們沒(méi)有誰(shuí)是真心實(shí)意去幫助她、或者哪怕是設身處地地同情和體諒過(guò)祥林嫂的感受，也沒(méi)有誰(shuí)真心實(shí)意地要替她排解心中糾結的哀怨，進(jìn)一步表明了世人的冷漠和事態(tài)的炎涼。

　　追問(wèn)：周?chē)�的人對祥林嫂冷漠不關(guān)心還不算，甚至連“祝�！倍疾蛔屗齾⒓�。請比較四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次的反應有什么不相同（解釋“訕訕”和“炮烙”）？為什么？（提示：比較一下，“祥林嫂，你放著(zhù)罷”和“你放著(zhù)罷，祥林嫂!”在表達上有什么不同。）

　　明確：第一次“訕訕的縮了手……只得疑惑的走開(kāi)”；第二次“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著(zhù)�！薄坝樣槨笔请y為情地表現，而“炮烙”更說(shuō)明這話(huà)對她的打擊之深。她本以為捐了門(mén)檻就能“贖罪”了，但是在地主富人眼里，即使她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了門(mén)檻，仍然只是

　　“謬種”一個(gè)，仍然不能稱(chēng)為“人”，對她來(lái)說(shuō)第二次的打擊比第一次更厲害！“

　　3、提問(wèn)：被拒絕之后她的眼睛發(fā)生了怎樣的變化（請一學(xué)生閱讀P122、P110）？說(shuō)明祥林嫂此時(shí)的狀態(tài)如何？

　　明確：“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了。而且……”；“消盡了先前的悲哀神色，仿佛是木刻似的�！薄爸挥心茄壑殚g或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！�

　　“間或一輪”寫(xiě)出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無(wú)上，她的性格和精神已經(jīng)完全喪失了活力，巨大的痛苦和悲哀已經(jīng)使她變得麻木了，最終淪為乞丐，流落街頭，讓她對生活已經(jīng)完全絕望，變成一個(gè)喪失勞動(dòng)能力、精神麻木的苦人。

　　追問(wèn)：為什么在前后兩次被拒絕后祥林嫂的表現反差如此之大？在第二次被拒絕之前，她在捐過(guò)門(mén)檻之后不是“神氣舒暢，眼光也分外有神”嗎？

　　明確：祥林嫂之所以會(huì )去“捐門(mén)檻贖罪”是受了迷信思想的愚弄。在這之前她只是一個(gè)沒(méi)有地位的'人，但是柳媽的無(wú)知卻又給祥林嫂帶來(lái)了更大的精神痛苦。她去捐門(mén)檻可以說(shuō)是對不幸命運的一種反抗，爭取恢復一個(gè)能夠參加“祝�！钡钠胀ㄅ畟虻牡匚�，她的眼神的“分外有神”說(shuō)明她以為從此可以擺脫厄運歧視了，揭示祥林嫂的掙扎、反抗和追求。所謂希望越大，失望越大。當時(shí)的社會(huì )并不能如她所愿，在要求參加“祝�！北痪芙^后，她的“贖罪”的愿望隨之破滅，這樣的拒絕對她來(lái)說(shuō)是致命的打擊，進(jìn)一步促使她精神崩潰，從而走向死亡埋下了伏筆。

　　4、教師明確：“眼睛”的描繪，是《祝�！啡宋锩鑼�(xiě)特點(diǎn)中最有深度最傳神的特點(diǎn)。文中多達13次的眼睛描寫(xiě)構成了《祝�！返囊粭l細節線(xiàn)索。而祥林嫂眼睛地變化揭示了祥林嫂性格和精神地巨大而深刻地變化。通過(guò)她的眼睛的變化，我們可以看到隨著(zhù)悲劇的發(fā)展，祥林嫂所受得打擊越來(lái)越嚴重，性格和精神的變化越來(lái)越大而深刻，魯迅就是這樣緊緊抓住了祥林嫂的“眼睛”把祥林嫂震憾人心的悲慘命運一步步地推到了高潮，深化了作品的主題。

　　四、探究學(xué)習

　　在新年的畢畢剝剝的爆竹聲中，祥林嫂悲慘的死在了街頭，究竟是誰(shuí)害死了她？祥林嫂慘死的根源就是什么？

　　1、人性的冷漠和世態(tài)的炎涼。包括魯四老爺、四嬸、柳媽……

　　提示：如果在我們今天社會(huì )里也有一個(gè)像祥林嫂一樣喪夫失子，生活困苦的女人，她的結局會(huì )像祥林嫂一樣嗎？為什么？

　　2、自身的心理上的失常。從她聽(tīng)信了柳媽的勸說(shuō)，去土地廟捐了門(mén)檻。自以為這樣做了，就可以被人們所接受、被社會(huì )所容納而存活下來(lái)。捐了門(mén)檻后，她還高興地對魯四嬸說(shuō)了這件事情來(lái)看，在祥林嫂的深層意識里，她實(shí)際上也是認同了魯四老爺對她人生的“孽種”定性；她實(shí)際上也難以避免國人身上的一些深根蒂固的鬼神崇拜和和陳腐的道德界定的局限的。惟其如此，她才會(huì )不斷地做出向人家哭訴、去土地廟捐門(mén)檻，以及問(wèn)“我”人世有無(wú)靈魂等等的一系列的自我救贖的行為。(提示：假如祥林嫂在如此多的不幸和痛楚下，能夠擦干眼淚、停止哭訴；堅強地走到外面去做事、做人；能夠有足夠的精力和勇氣抗爭人世的冷漠和命運的暴戾。而不是“捐門(mén)檻贖罪”和深陷于靈魂的有無(wú)上，那么她還會(huì )不會(huì )是這樣呢？

　　教師歸納：祥林嫂慘死的根源就是存在于當時(shí)國人意識深層里的那些深根深蒂固的陳腐觀(guān)念和思維定勢，加之祥林嫂自身的一些偏執與局限，是導致祥林嫂之死的根本原因。

　　五、總結全文

　　祥林嫂是魯迅先生筆下的一個(gè)舊時(shí)代的下層女性，她勤勞善良，安分守己，樸實(shí)頑強。她兩度喪夫，兩進(jìn)魯家大院，雖幾經(jīng)掙扎卻依然不容于這冷酷的人世和社會(huì )、最后在過(guò)年時(shí)節的風(fēng)雪嚴寒和人們聲聲祝福的喜慶場(chǎng)面里，愴然地停止了呼吸。她就是這么一個(gè)處于社會(huì )最底層的勞動(dòng)女性；一個(gè)命運多舛的、受人鄙棄、即使屢屢掙扎，也終究不能被現實(shí)社會(huì )所見(jiàn)容的悲慘的人生。

　　《祝�！方滩姆治� 篇7

　　一、活動(dòng)目標：

　　1、體驗與同伴游戲的愉悅和參與體育活動(dòng)的快樂(lè )。

　　2、練習聽(tīng)指令做動(dòng)作，發(fā)展平衡能力。

　　3、幼兒能自主結隊進(jìn)行游戲，學(xué)會(huì )與他人協(xié)作，提高團結協(xié)作能力。

　　4、能根據指令做相應的動(dòng)作。

　　二、活動(dòng)準備：

　　帽子每人一頂，動(dòng)物頭飾6個(gè)，小旗兩面。場(chǎng)地布置如圖：

　　三、活動(dòng)過(guò)程：

　　1、準備活動(dòng)：學(xué)小動(dòng)物走路，鼓勵幼兒大膽的想象和創(chuàng )造。

　　2、情感活動(dòng)：創(chuàng )設動(dòng)物王國將舉行一個(gè)盛大的慶祝會(huì )的情景，請小朋友把自己的`祝福裝在帽子里送給小動(dòng)物。

　　3、平衡能力活動(dòng)：讓幼兒自由選擇小路到森林里送祝福。

　　聽(tīng)指令活動(dòng)：

　　集體活動(dòng)--將祝福送給規定的小動(dòng)物。

　　自由活動(dòng)--結伴通過(guò)小路到森林里把祝福送給自己喜歡的小動(dòng)物。

　　5、隨活動(dòng)自然結束。

　　反思：

　　活動(dòng)結束后我總結了一下這節活，孩子們游戲的時(shí)候興奮點(diǎn)太過(guò)了，應該讓孩子們自己送禮物，讓孩子們的注意力轉移到游戲當中，這就是我的引導不到位，但總的來(lái)說(shuō)孩子們的積極性是非常高的，興趣都很濃厚，我自己也在這個(gè)活動(dòng)中有了很大的收獲。

　　《祝�！方滩姆治� 篇8

　　活動(dòng)目標：

　　1、理解、學(xué)習兒歌，初步感受兒歌中的比喻手法。

　　2、根據生活經(jīng)驗講述爸爸媽媽對自己的愛(ài)，語(yǔ)言完整。

　　3、替換兒歌中的祝福語(yǔ)進(jìn)行朗誦，表達自己對爸爸媽媽的感激之情。

　　活動(dòng)準備：

　　教學(xué)掛圖

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、通過(guò)談話(huà)，激發(fā)幼兒對爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

　　1、教師：前兩天，小朋友都為爸爸媽媽制作了小檔案，現在請小朋友介紹你的爸爸媽媽。他們是干什么工作的?在家里都要做哪些事情?

　　(1)、引導幼兒和同伴講述。

　　(2)、請個(gè)別幼兒起來(lái)講述。(鼓勵幼兒大膽講述，要求幼兒語(yǔ)言完整)

　　2、老師小結：爸爸媽媽很愛(ài)我們，他們不怕辛苦，每天都要為我們做很多的事情。

　　3、激發(fā)幼兒對爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

　　教師：你們愛(ài)不愛(ài)自己的'爸爸媽媽呢?你想對爸爸媽媽說(shuō)一句什么話(huà)嗎?(鼓勵幼兒對爸爸媽媽說(shuō)一句感謝或祝福的話(huà)。)

　　二、理解并學(xué)習兒歌。

　　1、引導幼兒邊看教學(xué)掛圖，邊完整欣賞兒歌。

　　2、提問(wèn)：

　　(1)兒歌的名字叫什么?

　　(2)兒歌里把爸爸媽媽的愛(ài)比作什么?為什么?

　　(3)最后是怎么祝福爸爸媽媽的呢?(引導幼兒用兒歌里的語(yǔ)言進(jìn)行回答。)

　　3、教師帶領(lǐng)幼兒完整學(xué)習朗誦兒歌。

　　4、教師引導幼兒有感情地朗誦兒歌。

　　5、幼兒完整朗誦兒歌。

　　三、仿編兒歌。

　　1、除了祝爸爸媽媽快樂(lè )又健康，你還想祝他們什么呢?(鼓勵幼兒大膽說(shuō)出自己的想法。)

　　2、根據幼兒的答案，替換祝福與并示范朗誦。

　　3、帶領(lǐng)幼兒朗誦新編兒歌。

　　4、鼓勵幼兒大膽創(chuàng )編兒歌。

　　《祝�！方滩姆治� 篇9

　　一、教材簡(jiǎn)析

　　《祝�！肥墙�蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個(gè)單元學(xué)習中外小說(shuō)，小說(shuō)在反映復雜的社會(huì )生活方面具有獨特的優(yōu)勢。人物、情節、環(huán)境是傳統小說(shuō)的基本要素。學(xué)習小說(shuō)，要著(zhù)重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。魯迅先生的《祝�！肥乾F代小說(shuō)中的精品，當中的人物祥林嫂可以說(shuō)是現代小說(shuō)中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習小說(shuō)這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)的基本方法。

　　《祝�！穼�(xiě)于1924年，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動(dòng)的干將之一，他寫(xiě)了很多具有反封建意義的小說(shuō)，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說(shuō)把筆端指向了婦女，通過(guò)祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會(huì )的今天，仍有巨大的現實(shí)意義。

　　二、學(xué)情分析

　　三、說(shuō)教學(xué)目標

　　高中學(xué)生對小說(shuō)并不陌生，相對也比較喜歡讀小說(shuō)，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節，并沒(méi)有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應從學(xué)生的第一感知入手，從情節出發(fā)，讓學(xué)生深入小說(shuō)文本內部，學(xué)會(huì )人物形象分析，把握文章主題，總結出鑒賞小說(shuō)的基本方法。根據以上對教材的分析，結合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎、現存困難及學(xué)習心理特征，根據教材上的單元提示我設定了本課的教學(xué)目標：

　　1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構;了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。

　　2、學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)，分析人物形象，品味語(yǔ)言。

　　3、認識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　四、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當的教學(xué)方法，才能最大限度地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從而收到良好的學(xué)習效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：

　　點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路

　　提問(wèn)法——逐步引導，逐漸深入

　　講授法——歸納總結，明確要點(diǎn)

　　當然，學(xué)生才是學(xué)習的主體，古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)好的老師會(huì )教學(xué)生如何發(fā)現真理。教會(huì )學(xué)生學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強調學(xué)生良好學(xué)習習慣的養成、學(xué)習新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：

　　預習法——自覺(jué)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(培養學(xué)生閱讀的自覺(jué)性及良好學(xué)習習慣的養成)

　　圈點(diǎn)勾畫(huà)法—翻動(dòng)筆墨，有效讀書(shū)(“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的習慣)

　　討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)

　　自主合作、探究學(xué)習-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用，品味人物語(yǔ)言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行：

　　第一課時(shí)——檢查預習，整體感知。除了完成常規的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說(shuō)的情節結構。

　　第二課時(shí)——精讀細讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討?hù)斔睦蠣�、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影�?引導學(xué)生掌握分析人物形象的方法。

　　第三課時(shí)——選點(diǎn)探究，品味語(yǔ)言，討論、合作學(xué)習，深化對小說(shuō)主題的把握。

　　重點(diǎn)說(shuō)第二課時(shí)：

　　一、回顧舊知導入：

　　情節是小說(shuō)的三要素之一，了解小說(shuō)的故事情節，利于學(xué)生對小說(shuō)的整體把握，利于細節問(wèn)題的進(jìn)一步展開(kāi)。因此，從回顧上節課的情節梳理開(kāi)始，進(jìn)入新課的內容，能夠達到溫故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問(wèn)法，通過(guò)預設問(wèn)題，讓同學(xué)們圈點(diǎn)勾畫(huà)出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說(shuō)對祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)。這一個(gè)小環(huán)節為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng )設一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)方面來(lái)考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。

　　設置話(huà)題：魯迅是如何刻畫(huà)祥林嫂的?找出描寫(xiě)她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?

　　1、肖像描寫(xiě)(眼睛，臉色，服飾等)

　　讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮——再次來(lái)到魯鎮——臨終前的肖像描寫(xiě)極其變化，自己歸納出來(lái)。

　　第一次來(lái)魯鎮

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)

　　眼睛：順著(zhù)眼。(善良溫順)

　　表現：整天地做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)

　　變化：她反滿(mǎn)足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)

　　第二次來(lái)到魯鎮：

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　表現：不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂不厭其煩的向周?chē)�人說(shuō)阿毛的故事。

　　臨終前：

　　肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　表現：一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)空碗，空的;一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　討論：作者肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)效果怎樣?

　　肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰�繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角帶著(zhù)淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的`，也是對罪惡的封建社會(huì )無(wú)聲的控訴。

　　2、找出祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習、合作探究的學(xué)習方法)。

　　人物語(yǔ)言

　　與我對話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信下的矛盾心理

　　對四嬸講阿毛——痛苦、自責

　　對大家講阿毛——麻木、空虛

　　與柳媽的對話(huà)——精神重壓，恐懼

　　3、動(dòng)作描寫(xiě)

　　反對再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐門(mén)檻

　　祭祀時(shí)不讓拿東西——受了炮烙似的縮手

　　4、其他細節描寫(xiě)：運用了反復的描寫(xiě)手法。

　　讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著(zhù)罷”的表達作用。

　　明確：這是寫(xiě)作手法中的“復筆”技巧，形式特點(diǎn)就像音樂(lè )中的三重奏或四重唱，反復出現，濃重的表現人物命運中的無(wú)限悲哀。

　　三次“你放著(zhù)罷”不僅僅是表現四嫂，更是從側面表現祥林嫂的命運已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。

　　三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究

　　上一環(huán)節圍繞人物形象展開(kāi)，這一環(huán)節則從親人、主人、眾人三類(lèi)人對祥林嫂的態(tài)度方面進(jìn)行探究，采用老師提問(wèn)、學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)、自主探究的方法，通過(guò)一系列有內在邏輯的問(wèn)題，由淺入深，層層撥開(kāi)，通過(guò)現象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。

　　四、布置作業(yè)

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，通過(guò)對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進(jìn)而學(xué)會(huì )借鑒運用。

　　課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。

　　《祝�！贩此�

　　第三單元是小說(shuō)單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習，能把握分析小說(shuō)人物形象、概括故事情節和環(huán)境描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì )歸納小說(shuō)的主題，培養學(xué)生自主探究的能力。

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著(zhù)，可講的內容非常多。學(xué)生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時(shí)間所限，我只能想法子“忍痛割?lèi)?ài)”，把教學(xué)重難點(diǎn)放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節，分析祥林嫂的肖像描寫(xiě);分析魯鎮的眾人形象，則會(huì )由“誰(shuí)該為祥林嫂的死負責”引起，涉及到社會(huì )背景，使學(xué)生深切體會(huì )到封建禮教和封建迷信對勞動(dòng)人民的毒害;最后分析“祝�！边@一標題的含義，串起文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用。這樣安排既能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點(diǎn)�，F將教學(xué)過(guò)程中的收獲和不足總結如下∶

　　第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開(kāi)，平日里我就鼓勵學(xué)生多討論，多提自己的見(jiàn)解。

　　第二、在教學(xué)過(guò)程中，我多次回顧基礎模塊上、下冊中小說(shuō)單元的知識，使學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習習慣。

　　第三、通過(guò)“一個(gè)日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識到封建社會(huì )的政權、族權、夫權、神權對祥林嫂的無(wú)情壓榨，小說(shuō)主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　當然，這節課也還有不足之處。

　　首先，課堂上有學(xué)生提出對文本中第一段，第二段中反復出現的‘‘沒(méi)有大改變’不是很理解，這里涉及到社會(huì )背景-----1911年的辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導致無(wú)法給學(xué)生做詳細講解。本來(lái)想讓學(xué)生用手機上網(wǎng)查找，當堂解決，但又擔心違犯課堂紀律，最終作罷。作為新時(shí)代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎。

　　其次，由于內容較多，部分學(xué)生預習的不到位，對文本不熟練，分析時(shí)為了節省時(shí)間只能讓個(gè)別學(xué)生提示文本內容的位置，比利于下一步學(xué)生預習的主動(dòng)性。在以后的教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)檢收學(xué)生的預習效果。

　　再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強烈要求觀(guān)看電影《祝�！�，但由于擔心影片過(guò)于老舊，學(xué)生不能觀(guān)看到最后，破壞學(xué)生原本對課文文本的感受，所以沒(méi)有安排觀(guān)看。但有經(jīng)驗的老教師告訴我，擔心有些多余，學(xué)生己是高二，應該有自己的鑒賞能力，如果他們覺(jué)得電影拍的不好，還可乘機讓他們談?wù)勀睦锊缓�，應該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。

　　總之，教學(xué)時(shí)間越長(cháng)，越感覺(jué)教學(xué)是一個(gè)不斷成長(cháng)的過(guò)程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。

　　《祝�！方滩姆治� 篇10

　　活動(dòng)目標：

　　1、了解插花的幾種方式，能有興趣的參加插花活動(dòng)。

　　2、通過(guò)剪剪、貼貼、插插、提高幼兒對美的鑒賞能力。

　　3、學(xué)說(shuō)祝福的話(huà)語(yǔ)，會(huì )用祝福表達對自己身邊人的關(guān)心。

　　4、培養幼兒的欣賞能力。

　　5、讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng )造的能力。

　　活動(dòng)準備：

　　1、插花課件，竹筒，花泥，透明膠、雙面膠、剪刀等工具。

　　2、各色彩色紙花、竹枝、竹小棒、假花等若干材料。

　　3、插好的盆花。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　1、欣賞范例，了解心愿花的意義。

　　(1)出示“心愿花”。

　　師：“老師收到一樣別致的禮物，帶來(lái)和小朋友分享�！�

　　(2)觀(guān)察心愿花，比較它和其他插花的不同之處。

　　師：“這盆花和我們平時(shí)看到的插花一樣嗎?有什么特別的地方?”

　　(3)介紹“心愿花”的意義，了解秋天的祝福這種形式。

　　師：“秋天來(lái)了，老師很喜歡秋天，所以我的朋友就送給我這樣一份秋天的祝福，祝我心里的每一個(gè)愿望都能實(shí)現。你們喜歡這樣的祝福嗎?”

　　2、欣賞心愿花課件

　　師：看了這些美麗的心愿花，我忍不住也做了一盆心愿花。出示“滿(mǎn)面挑花”的心愿花。

　　3、結合課件，介紹插花的幾種方式。

　　(1)師：“老師在做心愿花的時(shí)候，發(fā)現插花也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。你們知道花店里的阿姨怎樣插花的嗎?”觀(guān)看課件(花店插花演示)。

　　(2)師：“阿姨給我們介紹了哪幾種插花的方法呢?”在黑板上出示圖例，課件演示和插花圖例相關(guān)的幾組心愿花作品。

　　(扇形插花、直立形插花、圓形插花)

　　4、介紹材料和制作要求。

　　(1)自選材料制作花朵，制作花朵的紙張材料分2種：色粉紙、海綿紙;選擇竹筒容器，根據容器的外形設計插花造型，合理布局。

　　(2)如果制作遇到困難，可以來(lái)觀(guān)察循環(huán)播放的心愿花課件，或請老師和小朋友幫忙。

　　(3)材料和工具用完及時(shí)放回原處，垃圾入筒。

　　5、幼兒制作心愿花，學(xué)習插花布局。

　　(1)鼓勵能力強的幼兒嘗試自己剪出不同的花形，制作心愿花;插花時(shí)提醒幼兒觀(guān)察布局，插完后注意在花朵間隙和竹筒上作進(jìn)一步的美觀(guān)加工。

　　(2)遇到困難，鼓勵幼兒自己想辦法解決，或者與同伴合作解決。

　　6、欣賞作品，送上秋天的祝福。

　　(1)師：“小朋友做的心愿花把我們的活動(dòng)室變得五彩繽紛了，在這個(gè)花的海洋里，我聞到了甜蜜的味道，你們聞到了嗎?”

　　(2)師：“我想把我做的心愿花送給我的好朋友，告訴她秋天來(lái)到了，祝她永遠開(kāi)心快樂(lè )�！�

　　(3)師：“你們想把心愿花送給誰(shuí)呢?你會(huì )怎么對他們說(shuō)什么呢?”展示自己的作品，說(shuō)出一句祝福的.話(huà)語(yǔ)。

　　(4)師：“小朋友都想把秋天的祝福送給我們身邊最親的人，相信收到祝福的人都會(huì )非常幸福的�！�

　　活動(dòng)反思：

　　在今后的美術(shù)活動(dòng)中我將嘗試不同的教學(xué)方法，吃透教材，活動(dòng)設計更開(kāi)放，讓孩子有更多的自我表現的機會(huì )，同時(shí)在范例的準備上照顧到不同能力孩子的需求，特別是能力強的孩子。讓美術(shù)活動(dòng)“活”起來(lái)。

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