《狼圖騰》讀書(shū)筆記1100字
剛開(kāi)學(xué)那會(huì )兒，全班四十六人只有我是少數民族，然后大家對我這個(gè)仡佬人就特別有興趣，喜歡問(wèn)一些民族習俗方面的問(wèn)題，比如問(wèn)我吃不吃豬肉能不能外嫁等。當聽(tīng)我說(shuō)我們民族大部分跟他們漢族習慣已經(jīng)差不多的時(shí)候，明顯能看到他們臉上的失落感。這使我想起前段時(shí)間看《狼圖騰》里表述的諸多思想，頗受感觸。
書(shū)中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷進(jìn)步，科技的發(fā)展使人類(lèi)不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬的族，雖然我的民族還是仡佬的族，可是從小受漢族文化的影響，說(shuō)普通話(huà)、寫(xiě)漢字、穿著(zhù)時(shí)尚的服裝，生活習慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點(diǎn)不了解。我所在的縣是仡佬的族苗族自治縣，可是我身邊的人會(huì )講仡佬話(huà)的會(huì )寫(xiě)仡佬文字的非常稀少，據說(shuō)只有偏遠的大山深處還保留有仡佬的族的語(yǔ)言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結果。但是我們對民族文化的精粹應該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時(shí)候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長(cháng)滿(mǎn)了花那該是多美啊。稍大點(diǎn)就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長(cháng)一段時(shí)間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開(kāi)地設想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著(zhù)很多原始的東西。 就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時(shí)期有著(zhù)不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統組成，他們之間有著(zhù)錯綜復雜的食物鏈。生物系統越多越接近天然，就越穩定。草原在固定的時(shí)期地點(diǎn)很難滿(mǎn)足動(dòng)物和人類(lèi)的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會(huì )失去“和諧”。
這又使我想起全縣關(guān)注的一大問(wèn)題，就是鋁土礦資源的開(kāi)發(fā)。大家都興高采烈的說(shuō)，這個(gè)項目的實(shí)施可以為全縣經(jīng)濟發(fā)展作出巨大的貢獻，光是廠(chǎng)礦的職工就有一半的縣城人口。就我們電力行業(yè)來(lái)說(shuō)，這個(gè)項目每年要產(chǎn)生五億度的電量，這是什么概念？我們全縣用電量不久前才突破一億度呢。所以全縣大部分人民都在緊張的盼望著(zhù)，很少人去考慮這造成的環(huán)境污染問(wèn)題等負面問(wèn)題。 人是自然界的一部分，赤裸裸的來(lái)終也赤裸裸的去，但是人類(lèi)改造自然的力量卻是如此的強大。我經(jīng)常對著(zhù)寬闊的公路和水泥式建筑發(fā)呆，滿(mǎn)目都是人工的痕跡，難道這些就是我們十年寒窗所苦苦追求的嗎？
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