《狼圖騰》讀書(shū)筆記15篇
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記1
今天，我讀了《狼圖騰》，講的是幾個(gè)北京知青在內蒙古的額侖草原掏狼崽的故事。
故事是這樣的，這一天，3個(gè)北京知青陳陣、楊克、梁建中和牧民道爾基一起商量著(zhù)掏狼崽。掏狼崽并養狼是陳陣想近距離的觀(guān)察狼的生活習性和了解狼的性格。這天，他們早早起了床，帶了工具武器和一天的干糧、還有兩只獵狗上了山。最后居然沒(méi)費吹灰之力就掏到了7只毛茸茸的小狼崽。
這次掏狼成功當然要歸功于道爾基的.長(cháng)期作戰經(jīng)驗和畢利格老人的指點(diǎn)，但我認為陳陣執著(zhù)的態(tài)度和堅定的決心，才是這次掏狼成功的關(guān)鍵。我們做什么事情也應該向陳陣一樣有必勝的決心，因為有了決心什么事情也可以干成功。有句俗話(huà)說(shuō)：“功夫不負有心人”就是說(shuō)只要有一個(gè)堅定不移的決心，萬(wàn)事都可以干成功。
就說(shuō)這幾天我們一家三口爸爸、媽媽和我晨練吧!有一天我睡得太遲了，到了早上9點(diǎn)鐘才起來(lái)，爸爸、媽媽已經(jīng)晨練完回了家。這時(shí)，媽媽說(shuō)：“兒子，你早上不出去走一走，連早飯也不會(huì )想吃的，而且經(jīng)常下去，體內的熱量，散發(fā)不出去，就會(huì )因內熱而感冒”，一聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我下定決心，明天一定早起，出去散步。第二天，我早早起了床，和爸爸媽媽一起上了街，鼻子里呼吸著(zhù)新鮮空氣，身體感覺(jué)特別輕爽，好像一下子身上卸下去了好多沉重的包袱。我想：太好了，我以后一定要天天堅持早起晨練，這樣身體才能更健壯，病菌才不會(huì )乘虛而入。
至今，我因每天晨練，所以一直沒(méi)生病，什么事情只要持久堅持，都能成功。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記2
當我讀完了《狼圖騰》這一本書(shū)真正懂得了為什么蒙古人是如此的英勇善戰，如同狼一樣；而我們中國人卻是狼狽而逃，如同羊一樣。
這一本書(shū)叫《狼圖騰》，寫(xiě)的是作者在大草原的生活中，與狼所發(fā)生的許多事件。主要講了作者來(lái)到草原，迷上了草原狼，在一次放羊的過(guò)程中，意外的得到了一頭小狼，之后作者與小狼之間發(fā)生了許多事件，直至小狼死去的那一刻，作者才看到自己內心中的狼圖騰。
最令我感動(dòng)的`一段話(huà)是：小狼仍然端坐著(zhù)急促喘息，兩條腿抖得更加厲害，眼看就要倒下。陳陣急忙轉到小狼的身后，高舉鐵釬，用足全身的力氣，朝小狼的后腦砸了下去。小狼沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，軟軟倒在地上，像一頭真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……小狼那頑強不屈的性格、勇于戰斗的信念以及蒙古狼的尊嚴深深感動(dòng)著(zhù)我。
讀完了這一本書(shū)，讓我想起了明朝的“京城保衛戰”中的那一群蒙古人，以狼為信仰；他們是那樣的勇猛、那樣的狡猾······如同狼一般，沒(méi)有任何的弱點(diǎn)，哪怕失敗了也毫不放棄，重頭再來(lái)。這樣的敵人往往是最可怕的。
狼或許是我們眼中邪惡的代表，但是他的狡猾和智慧、軍事才能和頑強不屈的性格、團隊精神和家族責任感都值得我們的學(xué)習，讓我們在心中矗立起一個(gè)屬于自己的狼圖騰吧！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記3
讀罷《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿(mǎn)血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國呢？
答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕。
多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對狼也是一種歧視！原因很簡(jiǎn)單：狼對漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢洶洶，具有人類(lèi)才有的攻城掠地的實(shí)力。
從這一點(diǎn)上，可以看出國人對待對手的態(tài)度，對于最有威脅的對手沒(méi)有給予應有的尊重，而是對其詆毀和謾罵，以致長(cháng)久以后，當狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對人類(lèi)的教導卻是永遠無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼做的事情之所以會(huì )十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會(huì )先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結合，一氣呵成。
真正的作戰時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀(guān)察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來(lái)。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì )運用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習草原狼也不能拘泥于具體的戰術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。
主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習，積極的思考，在面對不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼之所以可怕是因為他們是野獸中最有集群優(yōu)勢和團隊意識的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到的狼識天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰略戰術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅忍的意志，實(shí)在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的`捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
當狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險的自殺式打法。當搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(cháng)平之戰，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(cháng)期和狼征戰，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個(gè)世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì )變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏(yíng)取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè )土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。
自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅韌的性格，那么它一定會(huì )強大。正是有那一份狼的堅韌，才有了現在的國際尊重。我要學(xué)習狼，就要學(xué)習他的堅韌，對命運的挑戰殘忍，也敢對自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰狼非同一般的犀利。
社會(huì )如戰場(chǎng)，危機四伏，如果沒(méi)有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長(cháng)。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著(zhù)狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì )上立足，才能適應這個(gè)“弱肉強食”的社會(huì )。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記4
《狼圖騰》是作家姜戎的一部暢銷(xiāo)小說(shuō)，寫(xiě)的是陳陣這個(gè)知青和楊克在內蒙古草原做羊倌，在草原上度過(guò)的幾個(gè)春夏秋冬。
書(shū)中，陳陣在蒙古包旁養了一條小狼，這讓陳陣與我們都解開(kāi)了為什么草原人要用狼為圖騰的秘密。讀完了這本書(shū)，我深有感悟：當年成吉思汗，區區幾萬(wàn)騎兵,卻可以滅掉大金國幾百萬(wàn)大軍,這本事全從狼那兒學(xué)來(lái)。漢人為什么不能？想到這里，畢利格的一句話(huà)出現在了我腦中：漢人恨狼，結果把狼的`本事也弄丟了。
我希望所有人可以為中國有獻生的精神，拼死保衛中國�？蛇@還是不可能，因為有句名言叫：好死不如賴(lài)活著(zhù)。
我真希望全中國人民都像草原民族那么聰明、驍勇善戰！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記5
今日，我又讀了《狼圖騰》，情節十分動(dòng)人。
文中講了兩個(gè)不一樣的觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是以包順貴為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是把草原上的狼消滅的一干二凈，把狼徹底趕出大額侖草原。另一方是以畢利格老人為代表的觀(guān)點(diǎn)，他們的觀(guān)點(diǎn)是，狼是保護草原的衛士，不能把狼趕盡殺絕，否則草原也就沒(méi)有了。
我明白畢利格老人為什么不把狼打盡，因為老狼除了愛(ài)吃牧民的羊羔，還愛(ài)抓老鼠吃，還愛(ài)吃黃羊、旱獺、野兔。經(jīng)過(guò)讀故事，我明白這些個(gè)野動(dòng)物，可都是草原的大害，它們吃起草來(lái)，比割草機還厲害，相當于好幾倍的'草原牛羊馬吃的草量，而它們的繁殖率也相當高，一只野鼠一年要下四、五窩崽，一窩崽就十多只，不到一年功夫，這些崽又長(cháng)成成鼠，又繁衍其下代，這一年下來(lái)好幾千只野鼠，要禍害多少好草呀!野兔也是同樣，光靠區區幾百草原牧民根本難以消滅這些野動(dòng)物，而有了草原狼，則不一樣了，他們會(huì )把一窩窩野鼠，野兔叼出來(lái)，吃掉，為草原保護了有限的草源，看來(lái)沒(méi)有狼可真不行，假如，草原再也沒(méi)有狼了，那黃鼠、野兔勢必成災了，它們會(huì )把草原啃成不毛之地，到那時(shí)，草原真就變成沙漠了。
這樣的事例，我在一本書(shū)中也看過(guò)，有一個(gè)小村子，那里的人十分喜歡吃蛇肉，于是，人們把那里的蛇全殺光了，因為老鼠的天敵沒(méi)了，老鼠可就超級猖狂了。生的小老鼠太多了，像沒(méi)有狼的草原一樣，田地里到處是老鼠，那里成了老鼠的天下，見(jiàn)到人都不會(huì )害怕，因為數量太多了，根本消滅不完，一時(shí)間老鼠成災，只要老鼠經(jīng)過(guò)的地方，植物全部啃光，連稻穗根都被吃的一干二凈，莊稼遭到了滅頂之災，人們都不明白為什么老鼠那么多，其實(shí)是因為人們自我造成的災難，之后，一位懂農田的老人，才又讓人從外地買(mǎi)回幾條蛇，這時(shí)卻為時(shí)已晚，真是個(gè)慘痛的教訓呀!
古代的人都明白彌補過(guò)失，我們現代人為什么還有像老包那樣的蠢人呢?既然不懂牧業(yè)就不要裝懂，難道非把草原變成沙漠才明白畢利格老人的話(huà)嗎?我從始至終贊同畢利格老人的觀(guān)點(diǎn)，我們應當退耕還牧呀!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記6
今天我讀完了《狼圖騰》，這是一部歌頌蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇書(shū)。
讀完《狼圖騰》，我覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法值得借鑒：一.不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。二.尋找最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力、麻痹對方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地。三.狼除了三十六計里的美人計不會(huì )，其他三十五計都會(huì )用，而且還會(huì )地道戰等。四.最值得稱(chēng)道的是狼在戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰甚至不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職，在戰斗中，這種對手最可怕，同樣也最具有殺傷力。還有狼的頑強的精神，面對死亡，狼一向都是拼到最后一刻，才緩緩的倒下，所以我認為我們應該尊敬狼。
《狼圖騰》也是一部因狼而起關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認識的.大書(shū)。他直接說(shuō)出了農耕民族性格深處的懦弱。在世界四大文明古國之中，為什么惟獨只有中國沒(méi)有滅亡哪？就是因為中國人多地廣還有兩條母親河。在東方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。在西方有什么民族敢侵略東方哪？同樣也是游牧民族。在以前，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古騎兵，依靠著(zhù)從狼那里學(xué)到的頑強的精神和從狼那里學(xué)到的戰法，曾經(jīng)橫掃大半個(gè)亞洲，所向披靡，創(chuàng )造了人類(lèi)歷史上版圖最大的一個(gè)國家。蒙古人也有狼一樣勇敢無(wú)畏的精神，小孩子敢鉆狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手和狼斗。
現在的內蒙古，大面積沙化，游牧民族開(kāi)始過(guò)起同農耕民族一樣的生活，狼群以成為了歷史，《狼圖騰》所講到的美麗的風(fēng)景現在也不復存在了。我真想去內蒙古看一看��！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記7
這幾天沒(méi)有電視可以看，就開(kāi)始讀書(shū)了。
被大家傳為曠世奇書(shū)的《狼圖騰》就這樣成了我的精神食糧，顯然，這次我「吃」得很飽!
這確實(shí)是一本很好很難得的好書(shū)。細致的刻劃了農耕民族與游牧民族的巨大性格差異，深深的剖析了狼性的堅韌團結與偉大，更說(shuō)出了農耕民族的略根性與「羊」性，現在，中國絕大多數后代都是農耕民族的血統，所以，這本書(shū)更顯出了他的珍貴與蓉智。所以，強烈建議大家有時(shí)間一定要仔細認真耐心完整的讀一下這本書(shū)。
游牧民族英勇善戰，都是狼教官練出來(lái)的，如果我們能有狼智慧的一半，就一定不會(huì )被美國日本等國家欺負了;如果我們有狼的團結與靈活，就一定不會(huì )在早年間變成殖民地，變成奴隸了;如果我們有狼的遠見(jiàn)，這個(gè)地球就不會(huì )變暖，不會(huì )有那麼多人為的沙漠，就是一個(gè)和諧的大花園了。萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一定的發(fā)展規律，可是聰明的人雖然早就明白這些規律，卻蓄意破壞，這樣下去，騰格里會(huì )生氣的，所有的人都會(huì )得到報復。尊重自然，愛(ài)護自然，人與自然和諧發(fā)展才是永恒的定律。
堅韌的狼，不管在什麼時(shí)候都會(huì )英勇善戰，讓自己集中最強的'體力，即使是身為囚徒照樣吃得香睡的足，他們是在等待時(shí)機逃跑呢，這種堅韌與聰明是來(lái)自原始的力量，沒(méi)有同類(lèi)會(huì )先教給他們要怎麼做。勝不驕敗不餒，永遠堅強，永遠向上，永遠不服輸，永遠是騰格里的守護神，中國的龍圖騰定要再加上狼的精神才會(huì )騰飛，才會(huì )是這個(gè)世界的頭狼!
像狼一樣，加油!
《狼圖騰》讀書(shū)筆記8
讀了《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區區十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團;攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國、印度等文明大國?還迫使東羅馬皇帝采用中國朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng )造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國。答案是唯一的，也正是因為他們生活在一個(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團隊所特有的團結協(xié)作，非凡的沉著(zhù)鎮定，為了團隊的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用著(zhù)狼、崇拜者狼，但他們也殺著(zhù)狼，或許這正是我們華夏民族這樣一個(gè)羊性的.民族所不能企及的。在殘酷競爭的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無(wú)此前提，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長(cháng)城、投降稱(chēng)臣當順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠，更具有天然的延續性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五�！蹦切┚V領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達的民族身上延續至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應該是全人類(lèi)的寶貴精神遺產(chǎn)。
千萬(wàn)年來(lái)，游牧和游獵的草原人和草原狼，在魂歸騰格里時(shí)，從不留墳墓碑石，更不留地宮陵寢。人和狼在草原生過(guò)，活過(guò)、戰過(guò)、死過(guò)。來(lái)時(shí)草原怎樣，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。真讓想在草原上考古挖掘的后來(lái)人傷透腦筋。而這種輕于鴻毛的草原生命，卻是最尊重自然和上蒼的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成為后人的楷模。草原人正是通過(guò)草原狼達到輕于鴻毛，最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
有著(zhù)這樣一個(gè)狼性與羊性的鮮明對比，我們不敢再懷疑草原蒙族對騰格里、以蒙古草原狼為靈魂依托的由衷敬仰!人類(lèi)歷史發(fā)展至今，沖在世界最前列的，大多是用狼精神武裝起來(lái)的民族。在世界殘酷競爭的舞臺上，羊欲靜，而狼不休。強狼尚且有被更強的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強悍的狼。至少也應該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望……
《狼圖騰》讀書(shū)筆記9
人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來(lái)形容人的險惡,但在《狼圖騰》這部小說(shuō)中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。
——題記 《狼圖騰》是一本紀實(shí)體的長(cháng)篇小說(shuō)，這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)，狼對氣象、地形的利用，狼族中的友愛(ài)親情，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼艱難成長(cháng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)。在人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸安穩軟弱的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真是人生一大樂(lè )事呀！故事以北京知青陳陣探索蒙古草原狼的行跡為線(xiàn)，他鉆狼洞，掏狼崽，養小狼，與狼戰斗，也與狼纏綿，在整個(gè)故事中，都伴隨著(zhù)陳陣對狼性的思考。
首先上場(chǎng)的是狼對黃羊群的襲擊。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動(dòng)它們�！耙坏教旌�，黃羊就會(huì )找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì )兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會(huì )就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠尿泡就破了，黃羊的后腿抽筋，就跑不動(dòng)了�！痹儆芯褪屈S羊遇上好草時(shí)，會(huì )死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼則會(huì )耐心等待此時(shí)機，一舉殲滅黃羊，同時(shí)，狼永遠也不會(huì )貪得無(wú)厭。
之后，又有狼群為報復人類(lèi)而對馬群進(jìn)行了十分周詳的復仇大屠殺！天時(shí)、地利，狼群全都利用了，讓一大群尚未出征的軍馬全軍覆滅，那場(chǎng)景慘不忍睹！從中可看出狼的智慧是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì )運用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的`種種困難。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來(lái)就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。所以我們像狼學(xué)習，就是像幾千年的戰斗經(jīng)驗學(xué)習！書(shū)中也提到，當初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰略。
當然，狼也并不是總是成功的，它們也曾經(jīng)被比狼王更足智多謀的畢利格老人殺的慘不忍睹�！按罄墙K于還是被桿子手一條一條地從狼陣里拖了出來(lái)，也被惡狗一條一條地咬倒�！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰斗中，同樣表現出勇猛和智慧�！叭豪请m陷于死地，但仍然沒(méi)有失去理智，它們不像那些拼一個(gè)夠本，拼兩個(gè)就賺一個(gè)的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場(chǎng)中的主力——獵狗。群狼三五成組，互相配合，下口極快極狠，一口咬透，口口見(jiàn)血。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼個(gè)個(gè)渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動(dòng)搖軍心。十幾個(gè)回合下來(lái)，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了�！北娝苤�，現代社會(huì )是競爭的社會(huì )，只要我們有絲毫的放松，都有可能會(huì )被社會(huì )淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，讓自己在社會(huì )中行走時(shí)“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦稹�，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
再就是陳陣養的那條小狼，它雖然從小和人類(lèi)與獵狗生活在一塊，并且被看管的非常嚴，后來(lái)甚至被圈養，但小狼的狼性并沒(méi)因此而喪失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾寫(xiě)到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來(lái)回應父王和同類(lèi)的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項圈，沖斷木樁。陳陣的身體感到了凍土的強烈震動(dòng)，從狼圈方向傳來(lái)的那一陣陣激烈的聲響中，他能想象出小狼在助跑！在沖擊！在吐血！小狼越?jīng)_越狠，越?jīng)_越暴烈�！北蝗藗兪震B的小狼崽都是如此勇敢、如此頑強，更何況是從小在艱苦環(huán)境中長(cháng)大的狼呢？
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，小說(shuō)最后，狼群竟然會(huì )是因為人類(lèi)的破壞環(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導致的是額侖草原的退化和土地沙漠化。這部小說(shuō)不僅揭示了蒙古草原狼的智慧與勇猛，讓人們學(xué)會(huì )草原狼的智慧與頑強；更是提醒人們要保護環(huán)境、保護生態(tài)，與大自然和平共處！因為在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命；即使剝奪了，總有一天，還是會(huì )還的。人類(lèi)啊，醒醒吧!
我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說(shuō)，從中我們還能體驗到狼的團結合作精神。每一頭狼都是強大的，但它們能以群體活動(dòng)為主，萬(wàn)事都集中團結起來(lái)，更彰示了狼族力量的強大！我們現代社會(huì )更是共同團結合作的社會(huì )，幾乎每件事都需要我們一個(gè)團隊的合作。即使個(gè)人的能力再強，不懂得與他人合作共贏(yíng)，那么這個(gè)人將不會(huì )有什么大的成就。所以，朋友們，蒙古草原狼的智慧與勇敢、團結合作精神，都需要我們去琢磨、去領(lǐng)會(huì )、去學(xué)習，并去踐行！同時(shí)，我們還要懂得去保護生態(tài)，與大自然和平共處，友愛(ài)其他生物，保護我們共同的家園。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記10
前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著(zhù)的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書(shū)所帶給我的震撼。
這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內涵。狼之魂給我帶來(lái)了深遠的影響與震動(dòng)，合上書(shū)后，我仿佛一抬頭就可以望見(jiàn)在風(fēng)中舞動(dòng)的狼皮筒旗幟，聽(tīng)到來(lái)自草原深處的野性呼喚、來(lái)自遠古的野性禮贊。
我認為中華民族的民族性中應有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動(dòng)物性，而是值得去學(xué)習、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強韌精神。用儒家之言來(lái)概括狼性并不奇怪，從一開(kāi)始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時(shí)民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花，而正是先秦時(shí)秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個(gè)中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農耕添國力、狼性添豪情，又令中華達到了一個(gè)振奮期;中國第一盛世唐，從血統上來(lái)講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個(gè)很好的反面例證：重文輕武的統治方針改變了整個(gè)中華的民族性，有學(xué)者所認為的“崖山之后無(wú)中國，明亡之后無(wú)華夏”我是贊同的，當一個(gè)民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠了。放眼看歷史上的'四大古國，只有中國靠著(zhù)游牧民族帶著(zhù)狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
魯迅先生對舊中國的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭”的感慨，也提出了中國“家畜病”的概念。前幾天我也讀到李漢榮的《說(shuō)羊》，正是這一病癥的絕好例證。他說(shuō)羊“以和平立身，以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”�？杀�!喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來(lái)了安逸舒適，同時(shí)也帶來(lái)了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰，金滅宋、日侵華，還是一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的教訓最終使人走出軟弱、激發(fā)狼性。一切都說(shuō)明了時(shí)代需要競爭力，不需要軟弱來(lái)侵蝕強悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢必改變我們的民族性。當人們真正理解了狼之魂的深遠影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。
中華魂的覺(jué)醒須靠狼之魂。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記11
小時(shí)候我們讀過(guò)很多關(guān)于“大灰狼”的故事，就如作者所述幾乎都是貪婪、殘忍抑或蠢笨，而狐貍卻總是機智狡猾又可愛(ài)。
其實(shí)只有真正與狼打斗過(guò)的草原人才懂狼、了解狼，大自然在沒(méi)有比狼進(jìn)化的更高級更完美的.野生動(dòng)物了，它們團結、有耐心、組織嚴謹、分工明確，狼是大自然界最有家庭觀(guān)念的動(dòng)物，而母狼也是最有母愛(ài)的動(dòng)物，她為救出身陷囹圄的小狼，會(huì )不惜犧牲自己也要把孩子搶回;而狼王或公狼在逃離時(shí)一定會(huì )把最隱蔽、最好躲避捕殺的逃生之路留給母狼和小狼。
但草原是無(wú)比殘酷的，它對草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍稍遲鈍笨拙一點(diǎn)就被無(wú)情淘汰，這也使得狼群面對傷、殘者，如若影響它們的速度，必然會(huì )給它一個(gè)痛快的了斷，而狼也不會(huì )因為被同類(lèi)所殺而留下仇恨反而帶有一點(diǎn)感激，因為它們寧可戰死也不病老終死，這樣的了斷也算是戰場(chǎng)上的英雄。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記12
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨悠長(cháng)的狼嗥。
狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺(jué)得，它是一種善戰、智慧并且頑強的動(dòng)物。
狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結舌，總是聽(tīng)“狼來(lái)了”這樣的故事的`我，徹底的改變了對狼的看法。而改變的開(kāi)始的是那個(gè)“飛狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力量是不夠的。沒(méi)想到一條大狼搭在石圈邊上當跳板，其他狼踩著(zhù)跳板“飛”過(guò)去，大殺一通后出來(lái)給那條大狼當跳板。就這樣，依靠它們的團隊合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團結而智慧的品格。
在金獎挑戰營(yíng)中，我順利地勝出了。并不是因為我個(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調節好了與隊友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當配角。而有些沒(méi)考出的，往往是個(gè)人特別優(yōu)秀，但沒(méi)有在團隊中發(fā)揮作用的。我也認 識了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻。就如同草原上，狼不是最強大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱(chēng)霸草原!
狼是整個(gè)草原的霸主，且擁有強大的領(lǐng)袖風(fēng)范，雖然它喜歡殺那些小動(dòng)物，但它是為了生態(tài)平恒。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記13
《狼圖騰》描述了大草原上騰格爾地區人民的生活，隨著(zhù)作者的講述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，草原人的熱情好客，和狼之間的微妙的關(guān)系。那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷;一種對死的無(wú)所畏懼，對死后的那種從容處之的情懷，深深的吸引著(zhù)我。
狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，才使陳陳與狼接下了不解之緣。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神和楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的智慧，頑強和尊嚴;狼對蒙古族的馴導和草原生態(tài)的保護;游牧民族千百年對狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的葬禮儀式，以及狼嗥，狼耳、狼眼、狼食、狼煙、狼旗……
狼具有很強的團隊意識，它們可犧牲自己為團隊著(zhù)想，尤其是頭狼，它作為狼的頭領(lǐng)，在危險時(shí)永遠沖在最前沿，狼群絕不會(huì )放棄任何一個(gè)個(gè)體，書(shū)中曾寫(xiě)到“狼群為了進(jìn)幾尺高的石圈內吃羊，頭狼在墻外斜站著(zhù)，后爪蹬地，前爪撐墻，用自己的身子給同伴當跳板，然后其它狼在幾十步以外的地方?jīng)_上去，跳到頭狼的肩膀，使勁就進(jìn)入羊圈。由于狼群集體觀(guān)念特強，吃飽的狼又甘愿當跳板讓狼跳進(jìn)去吃個(gè)夠”。正是由于狼群的團結和每一個(gè)個(gè)體都具有奉獻精神，狼群的每一次作戰都能得心應手。
人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說(shuō)是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相傳的，一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是真正的`草原英雄，不倒的豐碑。
在古代，人口幾乎有漢族百分之一的蒙古民族，對世界產(chǎn)生的震撼和影響卻遠遠超過(guò)漢族，蒙古族骨子里帶著(zhù)狼性，擁有一種鋌而走險的勇氣。
《狼圖騰》這本書(shū)讓我們重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類(lèi)自己。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們幼年時(shí)代。通過(guò)這本書(shū)我們理解了狼性，也就明白成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì )明白中國近代屈辱的百年歷史，狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每個(gè)有危機感的民族應該思考的問(wèn)題。中華民族在歷史磨難，在生死存亡的危險時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì )被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現偉大的復興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多啟示。
感謝對手，和對手一起成長(cháng)，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿�；畛鲆环N坦然，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì )戰勝自己，而主宰自己。
我作為一名高中學(xué)生要學(xué)習狼性精神，在學(xué)習、生活中不畏艱難，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功與失敗，絢爛的理想之花一定綻放。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記14
前日晚在電影《狼圖騰》全球首映禮上先睹為快，著(zhù)實(shí)心生敬畏。這敬畏一來(lái)是對生命的尊嚴肅然起敬，二來(lái)是對自然的平衡法則嘆為觀(guān)止，三來(lái)是對“萬(wàn)類(lèi)霜天競自由”的頂禮膜拜。我始終相信，一部蕩氣回腸的`佳作不僅會(huì )在細節上做足功夫，更會(huì )令觀(guān)眾在欣賞之余接受價(jià)值觀(guān)的傳遞。這些，該片都完美地做到了。
我印象深刻的記得，電影正片結束時(shí)，大廳里的燈光并未如往常那般亮起，觀(guān)眾們在黑暗中靜靜地看完了所有主創(chuàng )人員字幕。其間，全場(chǎng)爆發(fā)過(guò)一陣掌聲，那是因為屏幕上出現了每一只“狼演員”的名字。的確，在這部片子里，“狼馬大戰”之類(lèi)的段落讓人震撼不已。也許不是導演“駕馭”了狼，而是一如這部影片想要傳遞的哲學(xué)——是狼與人平等協(xié)作，共同完成了出這部杰作。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記15
這一學(xué)期，我在爸爸的建議下，閱讀了小說(shuō)《狼圖騰》。
本文作者作為一名北京知青，自愿到內蒙古大草原上插隊。在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的摸索、學(xué)習，他知道了狼是蒙古人心中的'神，是不可侵犯的。于是，他親自到狼窩中去掏狼崽，甚至養了一條小狼。他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。讀到這里時(shí)，我心中充滿(mǎn)了向往：內蒙古大草原一定像童話(huà)一般美吧!牛羊們自在地吃著(zhù)草，大山深處活動(dòng)著(zhù)充滿(mǎn)智慧的狼。這該是一幅多么壯觀(guān)、美麗的畫(huà)面啊!
正當我陶醉其中時(shí)，文中的一些片段使我憤怒起來(lái)：一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動(dòng)物們的崽，無(wú)惡不作。沒(méi)過(guò)幾年，小動(dòng)物們死的.死、逃得逃，內蒙古竟看不到狼的蹤影了!美麗的草原一去不復返，最后只剩下了幾個(gè)蒙古包與一片茫茫大漠……
看到這些，淚水涌出了我的眼睛。人們?yōu)槭裁匆拍�，為得是自己掙更多的錢(qián);人們?yōu)槭裁匆C殺動(dòng)物，還是為了錢(qián)!那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢(qián)”字。但是，他們卻沒(méi)有關(guān)心他人，關(guān)心大自然的生態(tài)平衡。從而導致了這一環(huán)境界與動(dòng)物界的悲劇。
同學(xué)們，抬頭看看我們中國的的地圖吧!你會(huì )看到，內蒙古地區有大大小小許多許多沙漠，這些足以說(shuō)明我們國家的環(huán)境正在走向一個(gè)不良好的狀況。據老人描述，過(guò)去的內蒙古到處都是草原，牛兒羊兒們悠閑自得地享受著(zhù)陽(yáng)光與美草，別提有多美了!可是如今，草原迅速減少，那是因為牧民們越放牧越窮，越窮越放牧，導致我們的生態(tài)環(huán)境進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)。
為了復原美麗的大草原，讓我們從現在做起，保護野生動(dòng)物，保護我們賴(lài)以生存的家園!
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