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書(shū)法教育教學(xué)中審美能力的培養教育論文
[摘 要]書(shū)法的審美意識和審美能力作為美育的重要組成部分必須引起教育者的足夠重視，從創(chuàng )造力、想象力、審美情感及審美興趣等方面培養和提升審美能力。
[關(guān)鍵詞]書(shū)法；審美意識；審美能力；創(chuàng )造力
書(shū)法是反映現實(shí)生活，表達人們思想情感的藝術(shù)。它不僅以獨特的藝術(shù)魅力和審美特征給人們的各種生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結構，提高人們的審美意識、審美能力和整體素質(zhì)具有重要作用。書(shū)法教育是美育教育的主要手段，書(shū)法教育通過(guò)劉書(shū)法作品的書(shū)寫(xiě)、想象、發(fā)揮、創(chuàng )作等教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生接受審美教育的熏陶，激發(fā)其情感，培養高尚的人格和審美情趣來(lái)完善理想、健康的新文化人格的構建和整體素質(zhì)的提高。所以，我們要充分發(fā)揮書(shū)法教育在提高學(xué)生素質(zhì)中的重要作用，高度重視書(shū)法教育中的美育教育，從而培養受教育者的書(shū)法審美意識、審美能力以及審美想象力和創(chuàng )造力。
一、審美意識的培養
只有具備良好的審美意識和審美修養的教師，才能成為一位很好把握教育教學(xué)新理念的優(yōu)秀教師，這是一個(gè)不可忽視的主要階段，這個(gè)階段也恰恰正是構建教師審美意識和審美修養的重要階段。
1 審美創(chuàng )造力的培養
教育教學(xué)的根本在于創(chuàng )新，創(chuàng )新在于知識的廣度和深度，而這些又來(lái)源于日常生活中的學(xué)習和教學(xué)經(jīng)驗的積累。由于個(gè)體發(fā)展差異的不同、智力的開(kāi)發(fā)不同、生活環(huán)境背景的不同及接受書(shū)法教育知識的不同等，反映在學(xué)生的創(chuàng )造力上也必然有很大的差別。所以，如何在書(shū)法教學(xué)中，更好地培養學(xué)生的審美意識修養，也是書(shū)法教師所需要解決的問(wèn)題。近幾年來(lái)在書(shū)法教育教學(xué)中，針對不同學(xué)生的審美素質(zhì)，書(shū)法教學(xué)采取因材施教，因勢引導，從中了解學(xué)生的審美愛(ài)好和興趣，教師根據這些進(jìn)行有針對性的門(mén)法專(zhuān)業(yè)實(shí)踐訓練，并及時(shí)指導學(xué)生了解更多的相關(guān)書(shū)法理論，體悟其內涵。通過(guò)教師的書(shū)法理論教學(xué)與實(shí)踐，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)學(xué)習變?yōu)榉e極主動(dòng)地查閱資料、搜集素材，無(wú)形中擴大了學(xué)生知識的廣度和深度，從而激發(fā)了他們的創(chuàng )作熱情，所以教師必須把書(shū)法課程練習，從傳統灌輸向創(chuàng )新意識方向轉化，使學(xué)生學(xué)習效果有明顯改善。書(shū)法教師在教育教學(xué)中，應該意識到學(xué)生要想實(shí)現自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格并突破自己，是很難的事情。這不僅需要書(shū)法教師的鼓勵，同時(shí)學(xué)生自身還要堅持不懈，具有開(kāi)拓創(chuàng )新的精神。加強自身的審美意識，增強創(chuàng )造力的意識，只有將書(shū)法理論與實(shí)踐相結合，創(chuàng )造力才會(huì )在一定基礎上得以顯現。
2 審美想象力的激發(fā)
審美想象力是一種自由把握和創(chuàng )新形式的能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力包括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉�！痹跁�(shū)法教育教學(xué)實(shí)踐中教師要求學(xué)生不斷來(lái)完善自己、充實(shí)自己，不要被局限在一定的范圍之內。要適度地來(lái)鼓勵他們去嘗試不同書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，不同的表現技巧，找到適合自己的突破口。只有在不斷的探索和實(shí)踐中總結經(jīng)驗，才能提高自己的審美意識，樹(shù)立獨特的思維觀(guān)念，通過(guò)有計劃地實(shí)踐，把自己的感受和認識體現在自己的書(shū)法作品中，把想象落實(shí)到現實(shí)中。
二、審美能力的培養
發(fā)展學(xué)生的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。
書(shū)法教育是美育的重要手段之一，優(yōu)美柔和、粗獷奔放的線(xiàn)條，氣韻貫通的章法布局等都是審美主體獲得美感的重要源泉。從總體來(lái)看審美能力的發(fā)展水平直接關(guān)系到個(gè)體審美發(fā)展的水平。審美能力的高低，直接決定了審美活動(dòng)的質(zhì)量，決定了個(gè)體審美感受、審美創(chuàng )造的豐富性。因此，我們必須高度重視學(xué)生審美能力的重要意義。
1 培養審美情感
情感力是審美能力中最活躍的因素。情感力廣泛滲透在其它審美能力之中，也是誘發(fā)和支配人從事審美活動(dòng)的原動(dòng)力，也就是說(shuō)：情感是藝術(shù)的靈魂。
書(shū)法藝術(shù)表達的不僅是人的思想，而且是表達人的情感。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行書(shū)法審美情感培養時(shí)，要引導他們深入到生活和藝術(shù)美的意境中去，激起情感上的共鳴。教學(xué)要引導學(xué)生感知書(shū)法作品中的美的形式和意境，使他們融合自己的感情形成審美感受，做出審美判斷。如欣賞懷素的草書(shū)墨跡，我們所感知到的不只是此，書(shū)法高華圓潤、清勁渾熟、放逸而不狂怪，而是動(dòng)不失規矩，靜不失變化，達到了出神入化的藝術(shù)境界，進(jìn)而表現深刻的文化內涵。欣賞倪瓚的書(shū)法作品《靜寄軒詩(shī)文》，筆墨清古瘦勁而自然，結字，筆畫(huà)多含隸意，格調淡遠靜穆，殊有魏晉文風(fēng)別具特色，是其晚年小楷的書(shū)法代表作。所以書(shū)法作品中的情感性是審美心理的重要特征，我們只有對感知的美有深刻的情感體驗，才會(huì )產(chǎn)生對美的熱愛(ài)。并且是一種有序的、自出超越的表現。
2 培養審美興趣
在一日法教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生成為審美的主體。
中國書(shū)法藝術(shù)的審美過(guò)程是一個(gè)不斷深入探討、不斷創(chuàng )造、不斷反思的過(guò)程。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品不僅是直接書(shū)寫(xiě)生活，同時(shí)還要書(shū)寫(xiě)一種感受，如趙之謙的《汜勝之書(shū)》，在其端莊濃麗的字形上回蕩著(zhù)一股郁勃之氣，清艷而不顯富貴，妖嬈而存骨體，若一朵朵盛開(kāi)的芙蕖。這既是他的書(shū)品，也象征著(zhù)他的人品。這乃是書(shū)法家融會(huì )了客觀(guān)物象和主觀(guān)精神的自己的意境，又充分地表達了自己的思想情感，這是書(shū)法家成熟的標志。所以，中國書(shū)法藝術(shù)在表現形式上具有特殊性，在自我創(chuàng )作的內涵上和教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，促使學(xué)生形成了一種特殊的思維方式。
這就要求教師在提高自身書(shū)法藝術(shù)修養的同時(shí)，加強教學(xué)能力的培養，這些都會(huì )成為培養學(xué)生的重要手段和有效途徑。同時(shí)書(shū)法教師的課堂語(yǔ)言，教學(xué)手勢也是培養學(xué)生審美興趣的重要因素。
總之，在書(shū)法課程教學(xué)中，培養學(xué)生的審美意識和審美能力是非常重要的，培養學(xué)生對傳統書(shū)法的鑒賞能力是有必要的。這些都有利于學(xué)生的健康成長(cháng)和藝術(shù)修養的提高。因此，書(shū)法教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中唯有將審美意識和審美能力有機結合起來(lái)，加強對學(xué)生審美創(chuàng )造力和想象力的培養，才能使書(shū)法審美教育的功能真正得以實(shí)現。
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